易经详解临卦
易经详解-临卦
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地泽临
【原文】临。元亨利贞。至于八月有凶。
【译文】临卦。最为通达，适宜正固。到了八月将有凶祸。
【解读】
1、临卦是下兑上坤，亦即“地泽临”。《序卦》说:“有事而后可大,故受之以临。临者,大也。”在有所作为的蛊卦之后,才有壮大的可能。“临”是壮大之意,来临才可发展而壮大。
2、就“临”是壮大来说，它是阳爻向上推展的六卦之一。这六卦是：
复卦(初为阳，第二十四卦）
临卦(初、二为阳,第二十九卦）
泰卦(初、二、三为阳,第十一卦)
大壮卦(初、二、三、四为阳，第三十四卦)
夬卦(初、二、三、四、五为阳,第四十三卦）
乾卦（初、二、三、四、五、六为阳，第一卦）
在此临卦，阳爻向上进展,日渐壮大,由于阳气是创生而具有活力的，所以它“元贞利亨”。
3、为何说“至于八月有凶”?十二消息卦与夏历对照,则有如下关系,依序为:
复(初为阳）为十一月
临(初、二为阳)为十二月
泰(初、二、三为阳)为正月
大壮(初、二、三、四为阳）为二月
夬(初、二、三、四、五为阳)为三月
乾（初、二、三、四、五、六为阳)为四月
垢（二、三、四、五、上为阳)为五月
遁(三、四、五、上为阳)为六月
否（四、五、上为阳)为七月
观（五、上为阳)为八月
剥（上为阳)为九月
坤(无阳)为十月
临卦为十二月，经过八个月,正好是八月的观,成为临的覆卦,并且显然是阳消阴长,所以说“有凶”。并且夏历八月多雨,最易洪水泛滥,针对此卦(泽在地下),会形成相反的局面(泽在地上），所以有凶。【原文】《彖》曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶,消不久也。?【译文】《彖传》说:临卦。刚强者渐渐发展而成长。喜悦而柔顺,刚强者居中而有应合，大通达又能正固,这是天的运行法则。到了八月将有凶祸,是因为消退之期不久将会来到。?【解读】
1、临卦下兑上坤，二阳在下，往上渐长。兑为悦,坤为顺，内悦而外顺；九二以阳爻居下卦中位,又有六五正应，所以是“大亨以正”。
2、“消不久也”一语，所指为遁卦，由此可以说明《易经》中的消息卦。消是消退，息是生长,消与息不停循环，原是变化的常理。阳爻生长的六卦已见于上文，而阴爻生长的六卦则是:
姤卦（初为阴，第四十四卦)
遁卦(初、二为阴,第三十三卦）
否卦（初、二、三为阴,第十二卦）
观卦（初、二、三、四为阴,第二十卦)
剥卦(初、二、三、四、五为阴，第二十三卦）
坤卦(六爻皆阴,第二卦)
在临卦时，就须警惕观卦不久将来到。
【原文】《象》曰:泽上有地，临。君子以教思无穷,容保民无疆。?【译文】《象传》说：沼泽之上有大地，这就是临卦。君子由此领悟要教导思虑而不懈怠,包容保护百姓而无止境。
【解读】
1、临卦下兑上坤，是泽上有地之象。沼泽以大地为岸，大地亲临沼泽，有如君子面对百姓。
２、君子效法大地，大地有“思”的特征。《尚书?洪范》谈到五行时,以“五曰土”殿后,接着谈五事,以“五曰思”结束,可见“土”与“思”相应。中医以五脏中的脾属“土”,也是主“思”。至于大地的“容保民”，则由地之无不承载而来。
【原文】初九:咸临,贞吉。
《象》曰：咸临贞吉,志行正也。
【译文】
初九：一起来临，正固吉祥。
《象传》说:一起来临而正固吉祥，是因为心意与行为正当。【解读】
1、临卦二阳在下，所以初九与九二并为“咸临”。以初九来说，是阳气始生的第一步，必须守住正固，以作为后续发展的基础。
2、初九的“志行”被称为“正”，可见《易经》面对阴阳消长之时，是站在阳的一方,希望阳盛而阴伏。
【原文】九二：咸临，吉无不利。?《象》曰：咸临,吉无不利;未顺命也。
【译文】
九二：一起来临，吉祥,没有不适宜的。
《象传》说：一起来临,吉祥而没有不适宜的,是因为它不是靠顺从命令而做到的。
【解读】
1、九二与初九“咸临”，阳气形成上升的力道，所以“吉，无不利”。
2、九二居下卦中位，是悦（兑）的代表,上有六五正应，而六五是顺（坤）的代表。下悦上顺，阴阳正应,形势自然如此，所以说它不是靠顺从命令才做到“吉无不利”。
【原文】六三：甘临，无攸利。既忧之,无咎。
《象》曰：甘临,位不当也。既忧之,咎不长也。?【译文】
六三:以和柔态度对待来临者,没有什么利益。已经对此忧虑，就没有灾难了。
《象传》说：以和柔态度对待来临者，是因为位置不适当。已经对此忧虑，灾难就不会长久了。
【解读】
1、“甘”是甜美和柔。“攸”是所。六三在下卦兑中,兑为“口”。上接坤卦,坤为“土”。《尚书?洪范》有“土爱稼穑(音:ｊiａ，一声,se,四声)…稼穑作甘”之语，所以坤为甘。“口中有甘”,十分和柔。六三面对初九与九二来势汹汹，只好以“甘”临之。
2、六三是阴爻居刚位,又下乘二刚，“位不当也”,所以“无攸利”。不过,六三已经在忧虑自身处境，即使没有灾难，也是“咎不长也”。
【原文】六四:至临，无咎。
《象》曰:至临无咎,位当也。
【译文】
六四:直接面对来临者,没有灾难。
《象传》说：直接面对来临者而没有灾难,是因为位置适当。【解读】
1、六四位居上卦，直接面对下卦的来临。“至”有“来到”之意，也有“最为”之意。由卦象看来,六四在互震（九二、六三、六四）中，震为足，足可行，所以有主动前往、直接面对之意。
2、六四阴爻居柔位,又有初九正应，“位当也”，所以“无咎”。
【原文】六五：知临,大君之宜，吉。
《象》曰：大君之宜，行中之谓也。?【译文】
六五:以明智态度面对来临者，这是伟大君主合宜表现,吉祥。
《象传》说:伟大君主的合宜表现，所说的是推行中道。?【解读】
1、六五在上卦坤中,坤为“思”,“思曰睿”（《尚书?洪范》）,有明智之意，所以说“知临”。君临天下时，“来临者”是指百姓而言。五为君位，所以说“大君”。在下兑上坤的临卦中,天下人喜悦而顺从,“吉”。
2、六五在上卦中位,下有九二正应，施政时自然会“行中”。【原文】上六:敦临,吉，无咎。
《象》曰:敦临之吉,志在内也。
【译文】
上六：以敦厚态度面对来临者，吉祥,没有灾难。
《象传》说:以敦厚态度面对来临者是吉祥的,因为心意在于国内的百姓。
【解读】
１、上六居坤卦之终,坤为地,为厚,又为顺，所以要以敦厚态度临民。阴柔在上,原本无法临民,但是由于敦厚而顺下，所以是“吉，无咎”。
2、上六之吉,是因为“志在内”。“内”指内卦兑，尤其是初九与九二这两个阳爻。就国家而言，则是指国内的百姓，。临卦是阳气上升中的一卦,上六即将退位,其心意向内进展是恰当的，所以“无咎”。
易经六十四卦全图案详解
易经六十四卦全图解 《周易》里的“六十四卦”，图像上是由两个八卦上下组合而成。按照一定的规律演化。在阴阳的变化中，阐述哲学思想。对中国传统文化，具有相当程度的影响和指导。 六十四卦方图、方圆图 六十四卦方图
六十四卦方圆图六十四卦词义辨析
六十四卦：周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。 卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。 乾（天）坤（地）震（雷）艮（山）离（火）坎（水）兑（泽）巽（风） 乾（天）1乾 11泰 34大壮 26大畜 14大有 5需 43夬 9小畜
坤（地）12否 2坤 16豫 23剥 35晋 8比 45萃 20观 震（雷）25无妄 24复 51震 27颐 21噬嗑 3屯 17随 42益 艮（山）33遁 15谦 62小过 52艮 56旅 39蹇 31咸 53渐 离（火）13同人 36明夷 55丰 22贲 30离 63既济 49革 37家人坎（水）6讼 7师 40解 4蒙 64未济 29坎 47困 59涣 兑（泽）10履 19临 54归妹 41损 38睽 60节 58兑 61中孚 巽（风）44姤 46升 32恒 18蛊 50鼎 48井 28大过 57巽
周易六十四卦卦辞推断及详解
周易六十四卦卦辞、推断及详解 一、乾为天卦OOOOOO 卦辞困龙得水好运交不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意向后时运渐渐高。推断词讼和吉病人痊愈功名有成求名大吉。这个卦是同卦 难。 二、天风女后卦OOOOO× 卦辞他乡遇友喜气欢须知运气福重添。自今交了顺当运向后保管不相干。推断功名有成家宅平安失物得见占病无妨。上卦这个卦是异卦下巽上乾相叠。乾为天巽为风。天下有风吹遍大地阴阳交合万
物茂盛。姤gǒu卦与夬卦相反互为“综卦”。姤即遘阴阳相遇。但五阳一阴不能长久相处。事业合时宜循时序。但潜在着危机阴阳不协调。务必依附于强者多方联系增强势力防止小人渔利争取形势好转。诸事宜及早准备等待时机一旦成熟立刻行动。经商市场正从红火的状态走向衰危及早脱身为妙强行发展有危险。无正直的人相助却有小人在 三 乾为天艮为山。天下有山山高天退。阴长阳消小人得势君子退隐明哲保身伺机救天下。事业时运不佳应考虑退隐勿与不正派的人同流合污。但不是消极逃避而是为保存实力总结经验把握时机待机而出。切忌贸然行事造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。经商市场进入衰落的状况行情不佳。决不可执意追求盲目投入而应沉着冷
静坚持商业道德远离小人、奸商保存自己的实力等待市场行情好转再图发展。求名宜暂名哲保身甘居退隐。全力总结提高为复出做准备。外出不宜积极行动而应等待时机创造条件争取早日而行。婚恋勿急于解决更不可妄动强求。时机成熟时须以纯正的态度去正确对待。决策处于衰败时期小人得志。盲目行动必遭不利。虽不必以恶报恶但更 大的竞争对手处于不利地位。信息不灵造成重大损失。应格外小心谨慎坚持守势等待有利时机到来再发展自己的营销事业。求名条件还不成熟再努力一阵子并得到他人的帮助理想可以实现。外出会遇到不少麻烦和困难宜推迟或提前行动。婚恋容易出现节外生枝的事情甚至发生挫折和变故双方若都充满信心好的结果会出现。决策本人
易经六十四卦详解
易经六十四卦详解 一．乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，也有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。 二．坤——（卦形：坤上坤下）此卦象征大地，大地可以包容万物，好像君子宽阔的胸怀；大地依顺着天资生万物，向前永远奔腾不息。但大地包容既为应当收敛，此时就应该谨行慎言，才不会发生过失，即使不能得到赞赏，也可免除灾祸。 三．屯——（卦形：坎上震下）此卦象征创业的艰难；如同草木刚刚生长不久，不能利用。但生长不可逆转，只要坚定信念必然前程无量。 四．蒙——（卦形：艮上坎下）此卦象征幼稚就需要启蒙；启蒙的原则，必须动机纯正，坚持到底，如滴水穿石，积少成多，海流百川，汇成汪洋。 五．需——（卦形：坎下乾下）此卦象征需要，生物维持生命就需要各种营养，人们遇到事情就需要等待机会，不可莽撞。否则就要吃亏。六．讼——（卦形：乾上坎下）讼既是争讼；争讼就是打官司，官司对双方都不利，遇事恃强争胜，结果必然凶险。 七．师——（卦形：坤上坎下）此卦为师卦；此卦意味着在柔顺的外表之下，埋伏着凶险与机遇，看你如何选择。 八．比——（卦形：坎上坤下）此卦为比卦；象征大家相亲相爱，和睦吉祥。如果看到别人团结和睦，心里不安才过去团结的人，必然有凶险。 九．小畜——（卦形：巽上乾下）此卦为小畜卦；表示企图旺盛，但力量不足，需要休养生息。 十．履——（卦形：乾上兑下）此卦的卦辞为：履虎尾，不咥人，亨。表示踩了老虎尾巴，却没有受到伤害，可以亨通。 十一．泰——（卦形：坤上乾下）此卦象征万事如意。卜得此卦无论干
什么事必然亨通。 十二．否——（卦形：乾上坤下）此卦与泰卦相反。表示天地不通，万事隔绝的景象。不吉已然到了极点。 十三．同人——（卦形：乾上离下）表示要团结众人，才能夺取胜利。 十四．大有——（卦形：离上乾下）此卦象征君子高高在上，拥有天下。拥有天下就必须虚怀若谷，不可骄傲伤人，否则不吉。 十五．谦——（卦形：坤上艮下）谦就是谦逊；谦虚就可以亨通，即使开始困难，最终也会受到赏识，得以成功。 十六．豫——（卦形：震上坤下）豫卦是阴阳最和乐的景象；表示时机一到就不可失去应该立即行动。 十七．随——（卦形：兑上震下）此卦表示与人相处要虚心随和，才能得到众人的信赖，促成事业。同时要顺应自然规律，以保障身心的安乐。 十八．蛊——（卦形：艮上巽下）此卦表示开始衰败；享乐到极点也就会衰败，但衰败就表示有新力量正要诞生。诞生的结果就是混乱的秩序归于平静，反而会使有智之士建功立业。 十九．临——（卦形：坤上兑下）此卦表示如果有愿望就可以实现。二十．观——（卦形：巽上坤下）此卦表示在上者要体察下情，才能得到拥戴，才会受到敬仰。 二十一．噬嗑——（卦形：离上震下）噬嗑就是咀；咀嚼要破碎食物，表示要铲除障碍，才能亨通。 二十二．贲——（卦形：艮上离下）贲的意思是装饰；装饰可以美化事物，使人赏心悦目。但装饰不可过份，否则事得其反，反而有害。 二十三．剥——（卦形：艮上坤下）剥就是剥落；在不利的因素下，人
易经六十四卦详解
易经六十四卦详解 2009-10-16 11:24 易经六十四卦详解 第1卦乾为天（乾卦） 刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦） 柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦） 起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦） 启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦） 守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦） 慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦） 行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦） 诚信团结上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦） 蓄养待进下下卦象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦） 脚踏实地中上卦象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意
周易64卦详解完整版
【周易64卦详解完整版】 乾为天第一 【原文】乾①。元亨、利贞②。 【译文】乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。 【注释】①乾，卦名。《周易》以卦为单位，全书共六十四卦。每卦有四个组成部分。即卦画、卦名、卦辞、爻辞。易卦的结构分为三个层次，最小的单位是爻，基本单位是经卦，每卦由二个经卦，或者说由六爻组成。经卦有八个，即乾，坤、坎、离、巽、震、艮、兑。它们分别代表八种类别的自然物质，如乾代表天文之事，坤代表地理之事，卦象是比较单纯的。八个经卦互相重迭构成六十四卦。经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。根据八个经卦所代表事物的物理属性，从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾，用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。卦辞、爻辞，以及《彖》、《象》，即是从不同角度对这些矛盾进行解说，从而判定物象人事的凶吉。组成各卦的两个经卦，
又依其位置称为上卦与下卦。上卦又称为外卦，下卦又称为内卦。这种位置区分与卦象、爻位联系起来，也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。本卦是同卦相叠(乾下乾上)。六画都是阳爻(阳爻，参见本卦初九爻题注)，用以象天，喻龙，比喻有才德的君子。后人说《易》多附会，将其象征意义广泛推衍，用以代表纯阳刚健的事物，以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨、利贞，是两个贞兆辞。《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。大概可归纳为三种类型：一是贞事辞，它记录着占筮的具体事情；二是贞兆辞，它指占筮时神灵感应的兆示，如吉、凶之类；三是象占辞，它记录着日常生活中一些异常现象，比如说梦境中的现象，用以向神灵卜问其吉凶。元，大。亨，通。利贞，《说文》：“贞，卜问也。”利贞，犹言吉利的贞卜。 【原文】《彖》曰①：大哉乾元②，万物资始③，乃统天。云行雨施，品物流形⑤。态呀终笔⑥，六位时成，时乘六龙以御天⑦。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞⑧。首出庶物，万国咸宁⑨。 【译文】《彖辞》说：伟大啊，上天的开创之功。万物依赖它获得生命的胚胎，它们统统属于上天。云在飘行，雨在降洒，繁殖万物，赋予形体。太阳运行，升上降下，出东没西，向南朝北，六方位置，依太阳的轨迹而得以确定。太阳驾驶着六条飞龙在空中有规律的运行。这种运行变化，形成季节气候，万物从而在大自然中找到适合生存的地位。天的运行，保持、调整着全面和谐的关系，于是达到普利万物，正常循环的境界。天的功德超出万种 物类，给万国带来普遍的康宁。 【注释】①彖(tuan团去声)，《周易正义》：“彖，断也，断定一卦之义，
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物茂盛。姤gǒu卦与夬卦相反互为“综卦”。姤即遘阴阳相遇。但五阳一阴不能长久相处。事业合时宜循时序。但潜在着危机阴阳不协调。务必依附于强者多方联系增强势力防止小人渔利争取形势好转。诸事宜及早准备等待时机一旦成熟立刻行动。经商市场正从红火的状态走向衰危及早脱身为妙强行发展有危险。无正直的人相助却有小人在暗中盘算。对此务必保持清醒的头脑寻求可靠的合作伙伴隐忍待时以图商业活动的再发展。求名性格不很合群内心自视过高不免处于困境而不得志。应投靠真诚正直的人在其支持下成功。外出有困难虽无大灾祸但无人相助。婚恋严格考察对方的道德品质避免陷入“三角”纠纷。夫妻以诚相待可转危为安。决策吉利。可在有利的环境中顺利发展但决不可冒险行事以免适得其反。其次在于随时提防身边小人的陷害。为此在邪恶未成势之前即应制止宁可孤立也不可与小人结伴。 三、天山走遁卦OOOO×× 卦辞浓云遮日不光明劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉须防口舌到门庭。推断占病不安讼下下卦象曰浓云蔽日不光明劝君且莫出远行婚姻求财皆不利提防口舌到门庭。这个卦是异卦下艮上乾相叠。乾为天艮为山。天下有山山高天退。阴长阳消小人得势君子退隐明哲保身伺机救天下。事业时运不佳应考虑退隐勿与不正派的人同流合污。但不是消极逃避而是为保存实力总结经验把握时机待机而出。切忌贸然行事造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。经商市场进入衰落的状况行情不佳。决不可执意追求盲目投入而应沉着冷
[教材]伏羲六十四卦方圆图解析
[教材]伏羲六十四卦方圆图解析 伏羲六十四卦方圆图解析--原作:杨升 老子留下一部五干字的《道德经》使他成了圣人，代表了他的全部思想、哲学、文化研究成果。老子读什么书，用什么研究材料，用什么研究方法，老子死后概无所知。上古的书，留下一部《易经》，唯有一部《易经》。老子读过吗? 今天研究《易经》的人，都隐隐约约觉得(道德经)与(易经)讲的一些道理相同，但明显的只有"一生二，二生三，三生万物"几句，其他的又不能完全对得上号。我在这里告诉研究(易经)的人，也告诉研究(道德经)的人，道德经完全讲的是《易经》，是《易经》中的内容，是《易经》方法中的一部分和内容上的一部分。"一生二，二生三，三生万物。"，"有名为万物之始"等等，是方法部分;内容部分，只需去对照《易经》临、损、节、中孚、归妹、睽、兑、履和萃、咸、困、大过、随、革、夬15个卦的内容，道德经的内容部分只需对照《易经》中这,,个卦，道德经只讲了《易经》中的,,个卦，其内容都可以详详细细对照出来。老子是研究《易经》的人，老子是懂得《易经》的人。孔子研究(易经)是很有成就的。圣人述而不作，《易经》中的《易传》部分却是孔子所作，表达了孔子对(易经)的认知与体悟，可以代表孔子的思想、哲学、文化成就，其体悟与认知是渊博宏大的，又是深刻精微的。我们知道周文王被囚羑里时曾经演易。周公曾经为《易经》六十四卦撰写爻辞。相传炎帝、皇帝、尧、舜、禹几代圣人先后依据《易经》中有关卦象发明网、船只、房屋、城市、集市贸易等等。相传伏羲创造八卦。我们可以得出的结论是:在中国，上古圣贤皆演易。演易，就是研究《易经》，推演《易经)卦数与易理。那么，我们是否可以认为，一部《易经》即是上古历代圣贤取得思想、哲学、文化成果的主要学术材料。并由此确立《易经》是中国文化即汉文化的活水源头，并且是唯一源头。不演易，中国就不会出圣人，就不会出思想、哲学、文化学术成果，
易经六十四卦详解
xx六十四卦详解 一．乾——（卦形： 乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，也有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。 二．xx——（卦形： 坤上坤下）此卦象征大地，大地可以包容万物，好像君子宽阔的胸怀；大地依顺着天资生万物，向前永远奔腾不息。但大地包容既为应当收敛，此时就应该谨行慎言，才不会发生过失，即使不能得到赞赏，也可免除灾祸。 三．屯——（卦形： 坎上震下）此卦象征创业的艰难；如同草木刚刚生长不久，不能利用。 但生长不可逆转，只要坚定信念必然前程无量。 四．蒙——（卦形： 艮上坎下）此卦象征幼稚就需要启蒙；启蒙的原则，必须动机纯正，坚持到底，如滴水穿石，积少成多，海流百川，汇成汪洋。 五．需——（卦形： 坎下乾下）此卦象征需要，生物维持生命就需要各种营养，人们遇到事情就需要等待机会，不可莽撞。否则就要吃亏。 六．讼——（卦形： 乾上坎下）讼既是争讼；争讼就是打官司，官司对双方都不利，遇事恃强争胜，结果必然凶险。 七．师——（卦形：
坤上坎下）此卦为师卦；此卦意味着在柔顺的外表之下，埋伏着凶险与机遇，看你如何选择。 八．比——（卦形： 坎上坤下）此卦为比卦；象征大家相亲相爱，和睦吉祥。如果看到别人团结和睦，心里不安才过去团结的人，必然有凶险。 九．小畜——（卦形： 巽上乾下）此卦为小畜卦；表示企图旺盛，但力量不足，需要休养生息。 十．履——（卦形： 乾上兑下）此卦的卦辞为： 履虎尾，不咥人，亨。表示踩了老虎尾巴，却没有受到伤害，可以亨通。 十一．"xx——（卦形： 坤上乾下）此卦象征万事如意。卜得此卦无论干什么事必然亨通。 十二．"否——（卦形： 乾上坤下）此卦与泰卦相反。表示天地不通，万事隔绝的景象。不吉已然到了极点。 十三．"同人——（卦形： 乾上离下）表示要团结众人，才能夺取胜利。 十四．"大有——（卦形： 离上乾下）此卦象征君子高高在上，拥有天下。拥有天下就必须虚怀若谷，不可骄傲伤人，否则不吉。 十五．"xx——（卦形：
易经六十四卦之易理现代文白话详解
易经六十四卦之易理,现代文白话详解 易经六十四卦之易理，现代文白话详解一．乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，也有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。 二．坤——（卦形：坤上坤下）此卦象征大地，大地可以包容万物，好像君子宽阔的胸怀；大地依顺着天资生万物，向前永远奔腾不息。但大地包容既为应当收敛，此时就应该谨行慎言，才不会发生过失，即使不能得到赞赏，也可免除灾祸。 三．屯——（卦形：坎上震下）此卦象征创业的艰难；如同草木刚刚生长不久，不能利用。但生长不可逆转，只要坚定信念必然前程无量。 四．蒙——（卦形：艮上坎下）此卦象征幼稚就需要启蒙；启蒙的原则，必须动机纯正，坚持到底，如滴水穿石，积少成多，海流百川，汇成汪洋。 五．需——（卦形：坎下乾下）此卦象征需要，生物维持生命就需要
各种营养，人们遇到事情就需要等待机会，不可莽撞。否则就要吃亏。 六．讼——（卦形：乾上坎下）讼既是争讼；争讼就是打官司，官司对双方都不利，遇事恃强争胜，结果必然凶险。 七．师——（卦形：坤上坎下）此卦为师卦；此卦意味着在柔顺的外表之下，埋伏着凶险与机遇，看你如何选择。 八．比——（卦形：坎上坤下）此卦为比卦；象征大家相亲相爱，和睦吉祥。如果看到别人团结和睦，心里不安才过去团结的人，必然有凶险。 九．小畜——（卦形：巽上乾下）此卦为小畜卦；表示企图旺盛，但力量不足，需要休养生息。 十．履——（卦形：乾上兑下）此卦的卦辞为：履虎尾，不咥人，亨。表示踩了老虎尾巴，却没有受到伤害，可以亨通。 十一．泰——（卦形：坤上乾下）此卦象征万事如意。卜得此卦无论干什么事必然亨通。 十二．否——（卦形：乾上坤下）此卦与泰卦相反。表示天地不通，
易经六十四卦详解
易经六十四卦详解 傅佩荣详解易经64卦-屯 一．乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，也有发音近似的“健”的 无前肯定可以成功。 四．蒙——（卦形：艮上坎下）此卦象征幼稚就需要启蒙；启蒙的原则，必须动机纯正，坚持到底， 征大家相亲相爱，和睦吉祥。如果看到别人团结和睦，心里不安才过去团结的人，必然有凶险。 九．小畜——（卦形：巽上乾下）此卦为小畜卦；表示企图旺盛，但力量不足，需要休养生息。 十．履——（卦形：乾上兑下）此卦的卦辞为：履虎尾，不咥人，亨。表示踩了老虎尾巴，却没有受到伤害，可以亨通。 十一．泰——（卦形：坤上乾下）此卦象征万事如意。卜得此卦无论干什么事必然亨通。 十二．否——（卦形：乾上坤下）此卦与泰卦相反。表示天地不通，万事隔绝的景象。不吉已然到了极点。 十三．同人——（卦形：乾上离下）表示要团结众人，才能夺取胜利。 十四．大有——（卦形：离上乾下）此卦象征君子高高在上，拥有天下。拥有天下就必须虚怀若谷，不可骄傲伤人，否则不吉。 十五．谦——（卦形：坤上艮下）谦就是谦逊；谦虚就可以亨通，即使开始困难，最终也会受到赏识，得以成功。 十六．豫——（卦形：震上坤下）豫卦是阴阳最和乐的景象；表示时机一到就不可失去应该立即行动。 十七．随——（卦形：兑上震下）此卦表示与人相处要虚心随和，才能得到众人的信赖，促成事业。同时要顺应自然规律，以保障身心的安乐。 二十二．贲——（卦形：艮上离下）贲的意思是装饰；装饰可以美化事物，使人赏心悦目。但装饰不可过份，否则事得其反，反而有害。 二十三．剥——（卦形：艮上坤下）剥就是剥落；在不利的因素下，人们要善于积蓄力量，等待机遇。 二十四．复——（卦形：坤上震下）复就是万物在天地轮回中不断反复，生机勃勃。此时生命复始与事有利。 二十五．无妄——（卦形：乾上震下）此卦‘伟大、亨通、祥和、坚贞’四德具备。只要坚持正义就可以无往不胜。如果走向邪道则必然不利。 二十六．大畜——（卦形：艮上乾下）表示家有大畜积蓄颇丰，只要找到明路必然发达。 二十七．颐——（卦形：艮上震下）表示保养；人们保养身体才能得到健康。事情需要休整才能健康发展。 二十八．大过——（卦形：兑上巽下）大过就是过度；大的过度就是暴发的行动，事情到了一定关口，必须果断行动，不要错过。 二十九．坎——（卦形：坎上坎下）人生遇到坎坷，失落之中不可改变自己的信念，才能得到好的结果。 三十．离——（卦形：离上离下）离是火的极至象征无限光明。但火焰必须有所依凭，只要依附的对象正当必然可以光明到底。 三十一．咸——（卦形：兑上艮下）此卦表示遇到事情不可三心二意，动机要纯正才可以吉利亨通。 三十二．恒——（卦形：震上巽下）此卦表示要持之以恒。只要动机纯正，并对事情持之以恒自然成功。 三十三．遯——（卦形：乾上艮下）此卦表示退避；‘尺蠖之屈，以求伸也’退避不是胆小，只是不得时机。韩信受胯下之辱，却终成大事就是证明。 三十四．大壮——（卦形：震上乾下）大壮就是壮盛；壮盛并且坚贞才有利，不但要大，而且必须正
先天六十四卦方圆图解析
先天六十四卦方圆图解析 【六十四卦方圆图歌诀】 乾夬大有及大壮，小畜需兮大畜泰。履兑和睽与归妹，中孚节兮损和临。 同人和革离与丰，家人既济贲明夷。无妄随兮噬嗑震，益和屯兮颐和复。
姤和大过鼎与恒，巽与井兮蛊和升。讼与困兮未济解，涣与坎兮蒙和师。 遁和咸兮旅小过，渐和蹇兮艮和谦。否和萃兮晋和豫，观和比兮剥和坤。 背图提示： 1、只需要背会里面的方图。方图背会后，知道了圆图排列的规律，自然就会了。 2、《先天64卦方圆图》，也叫《伏羲64卦方圆图》。它是有方位的：天南地北；离东坎西。 天南：乾为天。在圆图上找到乾卦所在的位置，为实际地理上的南方。 地北：坤为地。在圆图上找到坤卦所在的位置，为实际地理上的北方。 离东：在圆图上找到离卦所在的位置，为实际地理上的东方。 坎西：在圆图上找到坎卦所在的位置，为实际地理上的西方。 先天64卦方圆图，由圆图确认时间；由方图确认空间。 3、在方圆图内的方图上，找到由西北至东南的“乾坤对角线”。我们所说的乾1、兑2、离3、震 4、巽 5、坎 6、艮 7、坤8八个主卦，就在这条对角线上。 4、从方图的下面第一排开始背。 乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰。 易经64卦，每1卦都是由上面所说的8个主卦，两个两个上下组合而成的。注意这第一排，第一排上的8个卦，它的下卦全都是乾卦。乾卦数序为1。上卦则依照次序分别是乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。这样，把每个卦的数字都一起记住的话，就可以记成： 1/1乾，1/2夬，1/3大有，1/4大壮， 1/5小畜，1/6需，1/7大畜，1/8泰。 由下往上第二排，下卦全是兑。数字全是2。 上卦依然依次是：乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。 就可以背成： 2/1履，2/2兑，2/3睽，2/4归妹， 2/5中孚，2/6节，2/7损，2/8临。 以上各排，都是这种规律。 卦符的记忆，只需要记住8个主卦的卦符，然后依照上面的规律，熟练后就可以画出全部64卦的卦符。 我们把方图中这种横排排列，依次叫做： 乾宫横排8卦。 兑宫横排8卦。
(最新最全)周易六十四卦详解 (通俗易懂版)
周易六十四卦详解（通俗易懂版）
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，
表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。 经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。 求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。 外出：利于出行，结伴而行更佳。 婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。 决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。 事业：诸项事业可以成功，得到预想的结果，但开始出师不利，为困境所扰。切莫冒险急进，须小心谨言慎行，尤其不可单枪匹马，独断专行。取得朋友的关心和支持最为重要，在他人的合作下，共同完成事业。因此，应注重内心修养，积蓄养德，效法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率、方正、含蓄为原则，不得贪功自傲，持之以恒，谋求事业的成功。 经商：机遇不很好，切莫冒险，以稳健为妥，遇到挫折，务必即时总结经验。注意储存货物，待价而沽，处处小心为是。 求名：比较顺利，具备基本条件，踏踏实实，埋头苦干，不追求身外之物，即可吉祥。 外出：宜结伴而行。可去陌生的地方。