园林美学复习思考题汇编

《园林美学》复习思考题

1.什么是园林美学？应用美学理论研究园林艺术的美学特征和规律或造园思想的学科。

2.艺术与技术的区别？艺术是强调个人独创性的活动，其成果能给人以审美愉悦，并且无法被复制；

技术意味着有固定的程序和手法，其成果是具有实际效用的东西，一般可以大量复制。

3.美学原则的12个字是什么？比例、韵律、对比、尺度、均衡、稳定。

4.韵律：指艺术表现中规律的重复，有组织变化的一种表现形式。

5.什么是美感？美的根源在于“理念”，美是理念的感性显现，是感性与理性的统一，内容与形式的

统一，主观与客观的统一。

6.园林布局美手法有几种？障景、隔景、借景、框景。

8.均衡：是指建筑的前后左右各部分之间的关系，要给人以安定、平衡和完整的感觉。

9.中西方园林特点？西方园林：人工美、形式美、必然性、明晰。中国园林：自然美、意境美、偶然

性、婉约。

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11.韵律的种类？连续、渐变、起伏、交错。

12.对比：建筑要素之间存在着差异，对比是显著的差异，微差则是细微的差异。

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14.中国园林的特色是什么？布局随意，不尚雕饰、别有幽趣，这是中国古典园林的一大特色。构造方

式大致是遵循“采土筑山”或“深林绝涧”的原则，既可以以人工的方式模仿、创造自然，也可以

因地制宜，直接利用大自然的景观。不过，更多的是结合二者。

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16.园林布局类型有几种？①庭院式②向心式③连续画卷式④层层递进式⑤灵活自由式⑥中轴对称式

17.园林布局美庭院式特征？以一条轴线为中心，将主要建筑均设置在中轴线上，次要建筑均对称分列

于中轴线两侧，然后用廊、墙等建筑将周围贯穿起来，形成一个封闭的空间。

18.园林布局美连续画卷式特征？中国画长卷式的连续空间布局方式。主要采用如江南水乡的街道布局

一样，通常两边建筑，沿着一条曲折迤逦的江河，形成一种河街。

19.园林布局美层层递进式特征？多用于建在山林地带的园林，随山就势分列建筑物。一般以一条中轴

线为界，但并不完全对称。多见于寺庙园林。

20.园林布局美层层递进式优点？园林整体起伏顿挫、山石盘转，极富山趣；建筑形象能全部或大部分

显现出来。

21.园林布局美庭院式优点？①空间格局规整有序②丰富的空间层次③静谧以及私密性④增添建筑的

气势。

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23.园林布局美连续画卷式优点？空间变化丰富，步移景异；可在两岸安排更多的景点。

24.园林美鉴赏的“品”？欣赏者根据自己的生活经验、文化素养、思想情感等，运用联想、想象、移

情等心理活动，去扩充、丰富园林景象的过程。

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26.美的特征：①美是一种在情感上具有感染力的形象；②人是自由创造赋予形象以美的生命；③美具

有潜在的功利性。美是社会实践的产物。④形式对于美具有特殊的重要意义，形式是构成美的形象必不可少的条件。

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28.小环境植物配置规则？①主张宅周植树，“东种桃柳（益马）、西种栀榆、南种梅枣（益牛）、北种

柰杏”；中门有槐，富贵三世，宅后有榆，百鬼不近”；“宅东有杏凶，宅北有李、宅西有桃皆为

淫邪”；②提倡种松竹；③大门前不可种大树、独树和空心树、瘦节如瘤之树、藤萝纠缠之树等。

④对保护山林，根据树种的生长习性规定栽种方向，有利于环境的改善。

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30.中国古典园林的本质特征：要点为：①模山范水的景观类型②适宜人居的理想环境③巧于因借的视

域边界④循序渐进的空间组织⑤小中见大的空间效果⑥耐人寻味的园林文化。

31.中国古典园林的分类：①北方园林（又称黄河园林）：主要指分布于我国秦岭淮河以北地区的园林。

以皇家园林为主，规模宏大，雄伟豪放，风格粗犷，人工建筑偏于厚重，艺术风格可概括为“北方之雄”。一般在西安、洛阳、开封、北京等北方古都较为集中。

②江南园林（又称扬子江园林）：泛指淮河以南、南岭以北地区的园林。长江三角洲地区园林建设

和遗存最为集中。江南自东晋、南北朝之后，经济发展很快，故有钱有势者以建宅园为高雅，不出

院门，可陶冶性情于山水之野。江南山清水秀，河道密布，湖塘众多，草木繁茂，为园林建造提供

了条件。江南园林，玲珑纤巧，清雅淡泊，轻盈秀丽，富有真山真水之情趣，可概括为“南方之秀”，故有“江南园林甲天下”之说。如苏州园林的特色就是“妙在小，精在景，贵在变，长在情”，园中处处有画境、诗意。

③岭南园林（又称珠江园林）：岭南地区处于南岭山脉以南，为南亚热带气候，降水丰沛，植物常

绿，造园条件十分优越。岭南园林发展历史较晚，吸取了江南园林之“秀”，也师道于北方园林风格，近代又受西欧造园技法的影响，结构简洁，轻盈秀雅，室内造景，室外呼应，具有综合型园林的特

征。

④蜀中园林：以成都、江由、眉州等地为多。特点是古朴淳厚，朴素淡雅，文化淀积深厚，但精

雕细刻略感不足。武候祠、江油太白故里、望江楼。

32.西方园林的特点：是一种几何规则式园林，是把一切山水地形、树木花草都建造成种种几何形体。

为了与建筑的几何形体相协调，花了很大的力量平整地形，构成许多不同标高的大面积平地和坡地。

在主体建筑前方，有突出的轴线，轴线上有很大的水池，水池的形状是几何形的；轴线两侧布置大

面积的花圃、草坪，亦成几何图形，甚至树木、绿蓠都修剪成几何形体，称为绿蓠雕刻；各种花卉

也按图案纹样布置成各种花坛。在主轴和副轴交叉点上的群像喷泉则是以希腊、罗马神话故事为主题的裸体或半裸体的人像雕塑。建筑美和人工美是这一派园林的艺术匠意。

33.南北园林的差异：北方园林①皇家园林②规模宏大，真山真水较多③建筑色彩富丽堂皇，建筑体型

高大，稳重大度④明确的轴线关系，严谨。南方园林①私家园林②规模较小，所以常用假山假水

③建筑小巧玲珑，表现其淡雅素净的色彩④尚小巧而贵情趣。

34.浅谈苏州园林的特点？要点为：①亭台轩榭的布局不讲究对称，讲求自然之趣②假山池沼的配合讲

求自然美③花草树木的映衬给人图画美④近景远景的层次给人景致美⑤每个角落都注意图画美⑥

门和窗是高度的图案美⑦极少用彩绘给人色彩美。从七个方面紧扣“无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画”这个总体特征。

35.审美心理与审美趣味：审美心理要素，属于审美主体的一个层次，即审美的心理层次。人的审美心

理因而也就是一种交融着认识心理的价值心理。

审美活动包括两个系列的心理因素：①是审美价值心理，由审美欲望、审美兴趣、审美情感、审美意志等构成；②是与审美价值心理交融互渗的审美认识心理，由审美知觉、审美想象、审美理

解等构成。这两个系列的心理要素相互作用、相互制约，共同构成了人的审美心理。

36.论述你对园林美学的看法：园林美学是园艺、建筑、美术、文学和生态等各方面交叉的边缘学科，

是将美学的研究成果机器一般原理运用到园林的研究上而形成的一门新兴学科。中国的园林历史悠久，有着光辉灿烂，丰富而又独特的园林艺术特点，有中华民族特有的美学思想。对中国园林艺术

美学遗产的整理继承发展是一项十分重要的工作。中国古典园林不仅形式优美，而且富有神韵，有

特殊的意境，造园手法灵活自由，融和各种艺术于一体，形式和内容完美结合高度协调统一，具有

独特的风格。

古今中外绝大多数园林都离不开自然美，但并不局限于自然美园林美与其他美之间有共性。园

林集于其他艺术美一样，都是艺术家按照客观的规律和某种审美观念进行创造的产物，是显示美的

集中和提高，是艺术家对社会生活形象化、情感化、审美化的结果，更概括些说，是典型化的结果，这是共性。

再看个性。园林美是一种特殊的人造美，从园林基本单元的构成和空间艺术处理来看，它是一

种对理想的生态环境的追求。对创造理想的生存空间和审美的空间的一种努力。这个创造和一般艺

术创造不同，不允许根本改变自然，而更多的体现社会中人与自然，“人是自然的一部分”的明知态度和自我意识。因而我们可以断言，园林美和一般艺术美不同之处不仅不在于它更接近或近似与自

然美，更重要的还在与它较多的体现了人与自然的和谐一致的一种普遍规律和社会人对这一规律的

某种把握。

美学试题及参考答案

美学试题及参考答案（一）四、简答题(本大题共3小题。40、41小题每题7分，42小题6分，共20分) 40．简述美育的特点 41．简析“美感是性本能的升华” 42．简述罗丹的雕塑“欧米哀尔”“丑得如此精美”的原因五、论述题(本大题共2小题，每小题13分，共26分) 43．为什么说“技”与“道”是艺术创造中的重要因素?“技”与“道”的关系是什么? 44．以王昌龄《采莲曲》为例试阐述美感作为一种感觉的一般特点。附诗：荷叶罗裙一色载，芜蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。参考答案 40．(1)美育是感性的，是通过潜移默化的途径作用于人的，是一种感化。(2)不需要强制和勉强，是心甘情感、乐而忘返的。(3)使人不得不然，是动之以内，从情感角度打动人的。(4)不仅满足每个欣赏者个人的情感生活，而且还激励欣赏者满足自身独创性的需要。(5)美育可以与德育相结合，可以陶冶性情，泄导身心。 41．(1)“美感是性本能的升华”有对也有错。(2)对在它指明了美感与动物性性选择的关系。(3)错在它没有看到人类的美感来源于动物性本能却超越了动物性本能。 42．(1)艺术作品美不美不在于所表现的生活是丑还是美，生活中的美、丑，均可成为美的艺术品的表现内容，艺术的创造性是最美的。(2)生活中的丑创造成艺术的美，不是把丑变成了美，而是把丑变得更典型了。(3)艺术能将生活真实地表现出来，可以使欣赏者明辨美丑，本身就有着巨大的艺术感染力，这种感染力就是美。 43．(1)“技”与“道”是艺术操作中的概念，而艺术操作是艺术意象生产的重要方面。(2)“技”与“道”是艺术操作中的艺术技能与技巧的运用与发挥。不掌握这些技能和技巧，就不可能进入自己的艺术创作过程将自己孕育的意象物态化。因此，它们是艺术创作中不可逾越的环节。(3)“技”与“道”中，技侧重于技巧、技能方面，而道则侧重于艺术意象创造和传达中无碍和充满生气的至高境界。(4)“技”与“道”是相互依赖的，在一定条件下可以互相转化。(5)艺术创造的最高境界是技与道之间界限消除。 44．(1)美感包括着客观的美的刺激和主观对于美的反应这两个方面。(2)美感同样离不开刺激感觉的光、色、形、声、味、气息和触觉等这样一些永远在变化的形式因素。(3)美感体现了人在审美活动中的主导意向。美学试题（二）四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分） 30.简述审美关系的特征。 31.简述审美经验的动态过程。 32.简述意象的物态化和物化。 33.悲剧的基本特征。 34.美育的基本特点。五、论述题（本大题共2小题，35小题14分，36小题12分，共26分） 35.为什么说审美活动是人最具本质性的存在方式？ 36.举例说明艺术中技巧的审美价值。参考答案四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分） 30．（1）审美关系不是理智认识关系，而是情感体验关系；（2）审美关系是通过感性形式建立起来的，是一种感性直观的关系；（3）审美关系是是人与世界间的自由关系；（4）审美关系在逻辑上先于审美主、客体而存在，而不是审美主、客体逻辑上先于审美关系存在。31．（1）审美经验的第一个阶段是呈现阶段，指的是主体借助感知对对象的感性特征加以把握，从而使对象在主体的意识之中呈现出来；（2）审美经验的第二个阶段是构成阶段，指的是主体在想象等心理要素的作用下，完成审美对象的构成活动；（3）审美经验的第三个阶段是评价阶段，指的是主体对已经构成的审美对象进行感受和评价的过程。 32．（1）审美意象是精神性的，存在于心理活动中，还未呈现为形式符号，有待凝定于一定的物质实在中；（2）意象的物态化指先把意象的心理层次牵引出来，赋予—定的形式符号；（3）意象的物化则指直接运用物质手段，使意象在物质实在意义上得到凝定；（4）意象经过物态化和物化，便构成了现实的艺术品，形式符号和物质实在便是意象物态化和物化的直接结果。 33．（1）通过对人生存在的否定性体验，从而展现对人生存在价值的肯定。（2）悲剧的审美冲突体现的是人与自然、社会及自身存在的冲突和超越。（3）悲剧的情感体验是一种人生实践存在的深层体验。 34．[参考答案] （1）诉诸感性。（2）潜移默化。（3）能动性。 35．（1）人在审美活动中的存在不同于在日常生活中的存在，它是一种超越性的存在方式；（2）人在审美中的存在不同于异化活动中的存在，它是一种自由的存在方式；（3）人在审美中的存在不同于人的现实存在，它是一种应然的存在方式。 36．（1）艺术技巧是意象孕育的继续与完成。（2）艺术技巧的运用与发挥是艺术操作的过程。（3）艺术操作技能与技巧是艺术中不可逾越的环节。（4）艺术意象的创作过程不能孤立地追求操作技能与技巧，否则就会沦为匠艺。美学试题（三）四、简答题（本大题共5小题，每题6分，共30分） 30．如何理解美学研究方法的多层次性特点? 31．简评朗吉诺斯的崇高观。 32．简述美育与德育的区别与联系。 33．简述形式因素在美感中所起的重要中介作用。 34．艺术的接受可以分为哪几个阶段? 五、论述题（本大题共2小题，35小题14分，36 小题12分，共26分） 35．为什么说否定给美和艺术下定义的做法既是不现实的，也是不可能的? 36．结合苏东坡谈文与可画竹：“其身与竹化，无穷出清新”，来谈审美感受的特征。答案：三、名词解释(本大题小题，36、37小题每题3分， 38、39小题每题4分，共14分) 36.（1）古罗马贺拉斯提出。（2）把美育看成娱乐与道德教育的统一。（3）要求文艺具有魅力，通过感动给人以教益。 37.美学研究的对象：（1）以艺术为主要研究对象；（2）通过艺术来研究人对现实的审美关系；（3）研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。 38.（1）法国学者柏格森提出。（2）他认为生命的本质在于不断创造，而生命的反面，则是僵硬、呆滞、机械化。（3）喜剧性产生的原因，正在于动作、姿态、形体的机械化。（4）这种说法不能囊括所有喜剧产生的原因。 39.（1）集体无意识说是由瑞士心理学家荣格提出的；（2）他认为“集体无意识”是由遗传保存下来的一种具有人类普遍性的、潜藏于意识深层的朦胧精神；（3）艺术家正是在“集体无意识”的驱动下进行创作的，艺术起源于集体无意识。（4）这是一种从起源的角度界定艺术的学说。四、简答题(本大题小题，40、41小题每题7分，42小题6分，0分) 40.（1）生活中有美也有丑，有悲也有喜，不能简单地把一切生活都看作是美的，更不能把美定义为生活。（2）车尔尼雪夫斯基一方面说凡是能够显示现实生活的都是美的，另一方面说只有依照我们的理解应当如此的生活才是美的，这样，同一个命题就出现了矛盾。（3）主观上的喜欢与生理上的满足是“美是生活”在理论上的两根支柱，前一方面容易滑向主观唯心主义，后一方面则容易走向庸俗的生理学观点。 41.（1）喜剧性的笑是人类才有的心理现象。（2）笑的感情必须与是非判断无关，与强烈的憎恶之情不相容。（3）笑要有共鸣，是在一定的社会圈子里产生的。 42.（1）区别：①方式不同，体育以锻炼身体为主，美育以情感教育为主。②目的不同，体育的目的在于增强健康体质，美育的目的在于培养审美能力。（2）联系：①现代健康的特征是身心协调，体育不仅有生理学特征，而且有心理学特征。身体的运动促进着心理的发展和提高。②美育中的情感活动促进着身心的全面发展。③体育本身也是美育的一种途径，使运动者和观赏者产生强烈的审美体验。五、论述题(本大题小题，43小题12分，44小题14 分，6分) 43.（1）联想使得美感比一般动物的快感更加丰富多彩。（2）联想使得既有对象变成含蕴丰富、生生不已的审美意象。（3）联想使得美感在时间和空间两个领域得到拓展。（4）分析出“瞿塘贾”与“弄潮儿”的对比联想。 44.（1）艺术创造的核心是意象的生成，郑板桥的话即描述了这一过程。（2）艺术意象的生成过程可以分为两个阶段：意象的孕育与意象的生产。（3）意象的孕育起源于主体与客体的感性相遇。客观事物在这种相遇中从美的角度展示自己，主体则激发起创作的冲动。（4）意象的生产意味着艺术家心中的意象得到了物态化和物化，内在的意义转化成了外在的形式符号。美学试题（四）四、简答题(每小题8分，共32分) 1.什么是优美?其特征有哪些? 2.美感的产生是哪些因素的因缘汇合? 3.丑的美学意义是什么? 4.马克思主义美学有哪些基本特点? 五、论述题(每小题11分，共22分) 1.结合艺术作品，分析艺术意象的基本特征。 2.结合具体事例，论述美育是如何转移人的心理气质和精神面貌的。四、简答题(每小题8分，共32分) 1.又称秀美、阴柔美、典雅美等，是人类活动中目的和现实的一致，是真与善的统一，作为社会实践的产物，它表现了人与现实自然的一种和谐关系；优美的本质在于人与世界的和谐，是人对这种和谐关系的情感肯定。 (1)优美是建立在人与客体世界的最终的和谐共存关系之中。 (2)就整体而言，优美对象是内外关系的和谐，是外观形式与美的内容的相互协调，以及个体形态与普遍内容完美有机的结合。 (3)优美的事物在感性形式方面多具有小巧、轻盈、妩媚、秀雅、圆润、清新等品格。 2.美感的产生是有条件的，从逻辑上看，它是多种因素因缘汇合的结果，这些因素有： (1)以人的审美能力的存在为前提。 (2)以人的审美心理的存在为基础。 (3)与人的审美态度密切相关。 (4)一定的审美环境。 3.丑是违背事物发展规律的有碍于人生的一种否定性价值形象，丑的美学意义主要有：首先，就在于它是美的对立面，从而能以丑衬美，没有丑就没有美，它们是相互依存、相互转化的。其次，世界的发展有待于丑的刺激，丑是刺激人们前进的一种重要动力。再次，审丑历来都是人们审美活动的一个重要方面，历来的文学艺术都有表现奇丑怪异的杰作。原始艺术和现代主义艺术就充满了以丑为美的审美现象。最后，生活中的丑，经过艺术家的心灵点化，可转为艺术中的美，进而成为抨击丑的巨大的艺术力量。 4.马克思主义美学的基本特点主要有： (1)把美学问题与人类社会实践紧密联系起来。 (2)把美的本质问题与人的本质紧密联系在一起。 (3)唯物辨证地解决了美学中的主体和客体之间的关系问题。 (4)有巨大的历史感。

园林艺术鉴赏论文

园林艺术在中国 ——以拙政园为例浅析意境的组织规律摘要：中国古典造园艺术是中国文化艺术长期积累的结晶，它充分反映了中华民族对于自然美的深刻的理解力和鉴赏力。造园者通过借物言志的手法将风、雨、月等自然景物收入园中，为园所用。将各个景语串联表达出个人的思想，按照一定的组织规律形成的游园线路，使得游览者在游园过程中达到身心上的愉悦以及精神上的升华。关键词：拙政园、意境、组织规律、古典园林中国古典园林以其高度的艺术成就和独特的风格闻名于世，是世界三大园林体系之一。18世纪英国宫廷建筑师威廉姆·钱伯斯说：“中国花园的实际设计原则，在于创造各种各样的景，以适应理智的或感情的享受的各种各样的目的。”这句话指明了中国古典园林就是以抒情言志为其艺术内容，用山水石头花木、亭台楼阁的艺术形式来加以表现的，此之为追求意境。而意境的组织则能使游览者感受到造园者的思想，更好的理解造园者的主观情思。一、中国古典园林的造园思想——追求意境（一）中国古典园林意境的实质意境是中国艺术创作和鉴赏方面的一个极其重要的美学范畴。简单来说，意即主观的理念、感情，境即客观的生活、景物。意境产生于艺术创作中。两者的结合，即创作者把自己的感情、理念熔铸于客观生活、景物之中，从而引发鉴赏者类似的情感激动和理念联想。所谓的园林意境，则是通过园景形象所反映出来的情意，使游览者触景生情并产生情景交融的一种艺术境界。叶朗认为：明清园林美学的中心内容，是园林意境的创作和欣赏[1]。中国古典美学的“意境”一说在园林艺术、园林美学中得到了独特的体现。在一定意义上可以说，“意境”的内涵在园林艺术中的显现比在其他艺术门类更为清晰突出，也更容易把握。中国古典园林意境的实质同意境的实质一样，是园主内省和外观的统一，是园主的主观情思和客观的景物融为一体。拙政园就是反映了王献臣的思想感情，他为人处世的准则、他的爱好、趣味等。总之，中国古典园林意境的实质，就是园林艺术体现出的思想感情与园景内在本质的统一的联系。中国古典园林意境的本质就是意和境的契合。（二）中国古典园林意境的创造不论是描写山水还是乡村田园，都要符合一定的自然规律，符合自然界各种景物的构成

美学论文范文

美学论文范文美学研究之前虽是一名学艺术的学生，但是对美学的了解甚微。但是在学习了这个课程之后，对美学算是有了初步的认识。艺术是美的核心对象，是美学研究的主体。美在艺术中得到最为鲜明的体现，对艺术的研究历来是美学研究的最重要的课题。从艺术上研究美，从美的角度考察艺术，是对艺术的本质，艺术思维规律，艺术作品审美结构和艺术创作的美学原理的高层次研究和哲理性研究。从美的角度考察艺术，是对艺术的本质，艺术思维规律，艺术作品审美结构和艺术创作的美学原理高层次研究和哲理性研究。从美学的角度去探讨艺术、研究艺术、创造艺术，是艺术在实践中得以不断升华，不断发展和不断创新的重要前提。因此对艺术的美学原理的研究，是艺术发展、艺术进步和艺术创新的重要任务。那么，何为美学呢？要知道何为美学，首先必须明确什么是美？美无处不在，秀丽的山川是美，无限的草原是美，奔腾的河流是美，辽阔的海洋是美，在大自然的怀抱里，在社会生活的领域中，在文学艺术的殿堂内，到处都有美的存在，到处留下美的踪迹。有的人认为美是观念，是主观感受的产物，事物之所以美，是因为人感到它美。有的人认为美是形式，对象的美，美就在于形式各部分之间的对称、和谐及适当的批例等。认为美观念完全否认了美的客观存在，认为美是形式对象的美虽然从事物的客观属性方面来寻求美的根源，但却离开了人的社会生活，忽视了人的社会实践，忽略了人

的主观臆断和主观感受。把美仅仅归结为事物的某种自然属性。可以说，这些观点都是不科学的，要洞察美的本质，定义美的概念，就必须从客观实际出发密切联系人类丰富的审美活动。从人类丰富的审美活动中去探索美的本质。那么，美是什么呢？美在哪里？在于物，在于心？美是物的客观属性，还是人的主观意识？美既不在于物，也不在于心？美是物的客观属性？还是人的主观意识？美的根源深深地隐藏在人类的社会实践中，是人类在实践中逐渐形成和发展起来的。而美的根源在于人的本质力量的对象化。人的本质力量是指人的自由自觉的生活活动。而人在各种创造性的活动中所显示出的品质，性格、思想、情感、理想、愿望、智慧、才能等等。是人的本质力量的具体体现，美离不开人凭自己的本质力量所创造的丰富多彩的生活，不论在自然界，还是在社会生活和艺术领域里，一切美的形象都生动地显示出人的本质力量的形象。由于具体的，可感的，光辉的形象能激发人的情绪，可能使人产生美感，因此，美就是人的本质力量的感性显现。美是人的本质力量的感性显现，那美学是怎样的一门学科呢？这要从美学研究的对象说起，美学研究的主要对象是艺术，这是因为美是艺术的基本特点，只有艺术和人发生的关系才主要是审美的关系。艺术不但充分反映了现实生活中的美，而且还反映了人对现实的审美观点。因此，只有通过艺术才能更深刻地了解人对现实的审美关系。只有把艺术作为美学研究的主要对象，才能使美学成为一门有客观标准

2018年10月自考00037美学试题及答案

2018年10月高等教育自学考试全国统一命题考试美学试卷 (课程代码00037) 一、单项选择题：本大题共20小题，每小题1分，共20分。 1．美学研究的核心方法是（ C ） A．社会学方法B．人类学方法C．哲学方法D．心理学方法 2．美学的哲学基础是马克思主义的（A） A．实践存在论B．实践认识论C．科学社会主义 D. 意识形态论 3．蒋孔阳主张美学研究的根本问题是（C） A．审美经验B．艺术C．人对现实的审美关系D．美和美的规律 4．人类审美活动发生的最重要标志是（D） A．原始巫术活动的出现B．原始劳动分工的出现C．史前彩陶纹饰的出现D．原始审美意识的出现5．审美活动的两个基本要素是（D） A．审美主体和审美创造B．审美客体和审美接受C．审美主体和审美接受D．审美主体和审美对象6．席勒认为人摆脱动物状态达到人性的主要标志是（C） A．巫术B．音乐C．游戏D．舞蹈 7．审美活动本身就是一个自身完满的世界，这表明审美活动具有（A） A．自律性B．因果律C．他律性D．三一律 8．亚里士多德认为，“美的最高形式是秩序、匀称和确定性”，这里所说的美主要是指（B） A．崇高B．优美C．悲剧D．喜剧 9．首先把辩证思维的方法引进悲剧理论的美学家是（B） A．亚里士多德B．黑格尔C．尼采D．马克思 10．审美经验是（D） A．纯粹的感性活动B．纯粹的理性活动C．一种理性直观活动D．感性直观和本质直观的统一11．《萄子·乐论》云：“以道制欲，则乐而不乱。”这句话涉及到审美经验中（B） A．情感与想象的关系B．情感与理智的关系C．想象与感知的关系D．想象与理智的关系12．《礼记·乐记》中的“心生说”，从艺术本质论的角度来说，大致可以划入（ D ） A．符号说B．游戏说C．模仿说D．表现说13．古希腊语中的“艺术”一词指的是（B） A．模仿B．技艺C．创造D．审美 14．艺术品结构中最为重要、最为核心的层次是（C） A．形式符号层B．意境超验层C．意象世界层D．物质实在层 15．苏珊·朗格主张艺术作为符号形式应当表现（A） A．人类情感B．绝对精神C．无意识D．意识形态 16．宗自华认为，中国美学史上最具有世界贡献的范畴是（D） A．境界B．意象C．神韵D．意境 17．孕育艺术意象的内在动力是（C） A．主体对于客体的认识B．主体对于客体的反思C．主客体间的感动关系D．主客体间的反映关系18．在生产意象的过程中最有决定性的艺术创造力是（A） A．想象力B．艺术敏感C．灵感D．判断力

园林景观设计毕业论文优秀

园林景观设计毕业论文飞儿景观设计提供居住区绿化是城市绿化的重要组成部分，最接近居民，与居民日常生活关系最为密切，它对提高居民生活环境质量，增进居民的身心健康至关重要。居住区的绿化水平，是体现城市现代化的一个重要标志。居住区绿地在城市园林绿地系统中分布最广，是普遍绿化的重要方面，是城市生态系统中重要的一环。随着城市现代化进程步伐的加快，居住区的绿化水平也应相应的提高，以更好地满足人们对环境质量的不同要求。因此，加强居住区绿化建设首要的任务是必须做好设计。提高设计水平应在尊重传统、尊重科学基础上摈弃原有落后的环境，着重注意生态及景观设计，才能使居住区绿化工作再上新台阶。下面从生态设计和景观设计来探讨设计的新思路。 1. 生态设计居住区的绿化规划，必须以城市生态系统为基础，注重生态效益，以提高居民小区的环境质量，维护和保持城市的生态平衡。开阳县地处贵州省中部，位于云贵高原东侧梯状斜坡黔中隆起地带，总的地势特征是西南高，东北低，由西南向东北倾斜。地势起伏大，最高海拔1705.2米，最低海拔506.5米，山高谷深，沟壑纵横，切割剧烈，形成了开阳气候的多样性。年均气温12.8℃，极端最高气温35.4℃，极端最低气温-10.1℃，年均雨量1258.8毫米。总之，开阳气候温和，雨量充沛，冬无严寒，夏无酷暑，适宜于多种园林植物生长和繁衍。因此，根据开阳县生态现状，结合我县“打造山水园林城市”的主题，运用生态学原理对开阳县居住区绿地设计是我们面临的一个新问题。

1.1研究和学习生态园林观点是搞好开阳县居住区绿化设计的先决条件生态园林是根据植物共生、循环、生态位、竞争、植物种群生态学、植物他感作用等生态学原理，因地制宜地将乔木、灌木、藤本、草本植物相互配置在一个群落中，有层次、厚度、色彩，使具有不同生物特性的植物各得其所，从而充分利用阳光、空气、土地、肥力，实行集约经营，构成一个和谐、有序、稳定、壮观而能长期共存的复层混交的立体植物群落，使我们的居住区绿化发挥更好的生态效益。 1.2努力提高开阳县居住区绿化的绿地率和绿视率在居住区内不透水的部分(道路、建筑广场)比例较大，而绿地面积已经很少，设计时，应合理分配园林各要素，(植物、道路、建筑、山石、水体)的比例关系，重点突出植物造景，同时充分运用植物覆盖所有可以覆盖的黄土，努力提高单位面积的绿地率和绿视率。如同样是道路地坪，石板嵌草道路要比纯铺装的道路地坪好。同样是景墙透空，栽植攀援植物景墙要比无攀援植物透空景墙更能发挥生态效益。同样是休息、绿化功能的建筑小品，花架要比亭子更能提高绿视率。 1.3努力提高开阳县居住区绿地单位面积的叶面积系数叶面积系数=叶面积/单位面积。园林绿地中的物流和能流数量的大小决定园林绿地生态效益大小的最具实质性的因素，改善植物的空间分布状况，是提高绿化水平的有效途径。运用生态园林原理，设计多层结构，乔木下加栽耐荫的灌木和地被植物，构成复层混交的人工植物群落以得到最大的叶面积总和。 1.4努力提高物质、能量的循环生态园林是良性循环的园林，应用生态经济学原理，在多层次人工植物群落中，通过植物与微生物之间的代谢作用，实现无废物循环生产。在人工植物群落

艺术欣赏结课论文

艺术欣赏结课论文学院：艺术与设计学院班级：工业设计2班姓名：曾玉琳学号：0864122204

艺术欣赏之我见 “艺术是一种宣泄心灵与情绪的冲动，设计是一种表现智慧与品位的行动。要使一个国家得到真正的进步，设计也是一股不可忽视的力量；我愿用自己有限的脑摺皱来指挥双手发出我微薄的力量去为之，我愿与更多的人为伍！”通过对艺术欣赏的学习，我可以解决一些艺术方面的问题。首先是艺术究竟为了什么？艺术的性质，古来说者不一，亚理士多德说"艺术是模仿自然"，这话现在已不能完全成立。尽管艺术需用自然的材料借以表现，或者取自然的现象做象征，取自然的形体做描写的对象，但他决不是一味的模仿自然。有人说艺术就是"人类的一种创造技能，创造出一种具体的客观的感觉中的对象，这个对象能引起我们精神界的快乐，并且有悠久的价值"。这是就客观方面言.。若就主观方面，艺术就是艺术家理想情感的具体化，客观化，即所谓自己表现。所以艺术的目的并不是在实用，乃是在纯洁的精神的快乐，艺术的起源并不是理性知识的构造，乃是一个民族精神或一个天才底自然冲动的创作。他处处表现民族性或个性。艺术创造的能力乃是根于天成，虽能受理性学识的指导与扩充，但不是专由学术所能造成或完满的。艺术的源泉是一种极强烈深浓的，不可遏止的情绪，挟着超越寻常的想像能力。这种由人性最深处发生的情感，刺激着那想像能力到不思议的强度，引导着他直觉到普通理性所不能概括的境界，在这一刹那间产生的许多复杂的感想情绪底联络组织，便成了一个艺术创作的基础。再次是美学与艺术的关系，雨果说过：“没有艺术，人类生活便会黯然失色。”席勒动情地呼唤过：“啊！人类有你才有艺术。“人人都神往艺术，向往他那种艺术美的感受，正是如此，人们需要真正的艺术家来创造艺术美。而艺术需要现实生活，需要艺术家的创造，没有这些又何来艺术美呢？美术中的艺术美，离不开美术作品，艺术美指的就是美术作品中的美，是由创作主体的审美认识而产生的按照美的规律、并为着美的目的而创造的事物的美。因此，艺术作品的艺术美也是真、善、美的统一。

040-园林美学论文

园林美学课程论文古典园林中的山水画之美姓名：班级：学号：

古典园林中的山水画之美摘要：凡属中国式园林都或多或少地具有“画意”，都在一定程度上体现出了绘画的原则。童寯先生曾说过，“中国造园首先从属于绘画艺术，既无理性逻辑，也无规则”。他还说，“一座中国园林就是一幅三维风景画，一幅写意山水画”。中国画与中国园林有着不解之缘，尤其是山水画对园林的影响更为直接深刻。历来的文人、画家参与造园蔚然成风，不少园林作品直接以某个画家的笔意、某种流派的画风引为造园的粉本。不仅仅园林的创作，甚至品评、鉴赏也都参考于绘画。两者之间的关系历经长久的发展而形成了“以画入园，因画成景”的传统。关键词：古典园林山水画意境中国古典园林是中国艺术史上的一朵奇葩。它是凝固的音乐、无声的诗，更是立体的画。同样，山水画在中国古典艺术中占有十分重要的地位。山水画的兴起与发展为古典园林的建构提供了强大的理论基础，而从某种意义上来说，古典园林又是山水画的物化形态。它们相互影响，互相渗透，都丰富了中国艺术的宝库。山水画的立意、构图的要领和原则，为园林的构思、布局、色彩等提供了深厚的人文底蕴，产生了深刻的影响。这些都使园林与诗画的结合更为紧密，使造园艺术另辟蹊径，臻于新的境界。同时，我国许多园林均由画家、文人参与主持设计，如南宋的俞徽，明代的文征明、计成、石涛，清代的张涟等，皆擅长绘画又兼及造园，他们深谙造园艺术与传统艺术的关系。因此在园林创作中，历代山水画论不仅对绘画起了理论指导作用，对中国传统园林风格的形成也具有巨大影响。例如，吴县文震亨的《长物志》将山水画原理运用到园林设计中，见解独到。明末计成的《园冶》一书在造园基本技法与理论的论述中，也强调了诗词书画对园林的影响。由此可见，中国古典园林的发展基本上是循着山水画的发展路线而发展的，山水画的美学意境深深地融入到了古典园林中。一、山水画家与古典园林中国山水画发端于魏晋南北朝，此时的山水画虽然是作为人物画的附庸，但魏晋文人却从中找到了精神归宿，并在理论和实践上追寻山水旨趣。在理论上，嵇康、阮籍发明了“卧游”山水的方式，从画中体会山水旨趣；宗炳提出了“应目会心”、“应目感神”、“神超理得”的视觉理念，促进了山水画的独立和发展。在实践上，山水画家设法在自己的处所营造出山林的景象，以求山林野趣、田舍风情，于是大批以意趣欣赏为主的私家园林纷纷涌现。这是古典园林的形成期。这一时期的私家园林很多，其中著名的戴宅园，名噪一时。入唐以来，人们对大自然山水风景的构景规律和自然美有了更深刻的认识，山水画迅速发展，并形成以王维、李思训为代表的不同流派。与此同时，园林也在这一时期进入成熟期。这时山水画家开始有意识地把画融入园林之中，山水画无形中开始对园林建造起了引导的作用。这在私家园林里表现得尤为明显。王维的辋川别业是这一阶段的代表。辋川别业营建在具山林湖水之胜的天然山谷区，因势而造，处在可歇处、可观处、可借景处，既富自然之趣，又有诗情画意，一如淡雅超逸的山水画卷。北宋时期画家辈出，产生了大量的山水画卷，如范宽的《溪山行旅图》、李唐的《烟岚萧寺图》。从他们的画中都能看到园林的雏形。宋代的造园活动实际上是按文人画家的境界营造出一种可游可居的山水园林。

美学论文

美学论文 09研赵辉 2010年2月

《美学》期末论文题目与要求： 1、请从下面选择一个题目，写一篇3000字左右的论文， 1）简论黑格尔对传统美学的批判 2）论黑格尔《美学》中自然美与艺术美之间的关系 3）论艺术与宗教和哲学的关系 4）论黑格尔对艺术类型和门类的划分 2、所有参考和引用均需注明出处，期刊需注明哪一期，著作需注明作者、出版社，年代和页码。凡引用别人的话不注明出处的，视为抄袭，以零分处理； 3、论文写作要求：观点明确、论据充分、论证清楚；段落划分合理，句子与句子，段与段之间衔接自然。错别字超过3个，一个字扣一分，扣完为止。

论黑格尔的艺术理念与宗教和哲学的关系黑格尔认为艺术，宗教，哲学三者是内容相同，形式不同的绝对精神的反应。作为绝对精神的三个阶段，艺术是最直接的低级的反映，哲学是抽象的最高阶段，而宗教则介于两者之间。宗教是对艺术的否定，哲学又否定宗教。我们可以从黑格尔对这三者的辩证关系中窥见其以理念为中心的美学基调，以及客观唯心的辩证哲学思想。一，黑格尔对艺术，宗教，哲学之间关系的分析基点。黑格尔的美学思想源于他对美的定义。而黑格尔的美学定义又基于他的哲学思想。黑格尔的客观唯心主义的出发点是抽象的理念。在黑格尔的体系中，整个真实世界是一个绝对理念，它是抽象的理念或逻辑概念和自然对立而统一的结果。黑格尔的哲学思想直接影响其美学观点，例如：客观唯心思想下黑格尔认为理念是一切美的本质；而辩证发展的观点中主要包含了，矛盾统一，发展变化，否定之否定等原理。根据矛盾统一原理，黑格尔认为美是精神与物质的统一，主观与客观的统一，理性和感性的统一，只有自身的矛盾统一的艺术才是美的追求；根据发展变化和否定之否定的原理，黑格尔认为艺术直接显现真理，是肯定的，宗教是对艺术的否定，哲学则是对宗教的否定，是对艺术的否定之否定，只有经过了这种变化发展，精神就达到了哲学的高度。我们了解了黑格尔的哲学轮廓就不难理解他的美学概念了。黑格尔认为：“美就是理念的感性认识。”1这里的“理念”曾在黑格尔美学中反复出现。与“概念”，“意蕴”，“神”，“绝对精神”，“普遍的力量”等是相同的意义。朱光潜对黑格尔的评论中谈到：“存在”有三种形式，理念在逻辑的抽象阶段的那种存在只是“潜在”，“虚有”或“抽象的有”，在自然的阶段的那种存在是“自在”或“实有”，而体现于人类精神的那种存在就是“自在又自为”的。2这就是说美是心灵的，是不仅“自在”而且“自为”的。因为艺术，宗教，哲学都是“自在自为”的绝对精神所以虽然形式各异，但其内容是相同的。二，艺术与宗教与哲学的辩证关系 1黑格尔《美学》138页

园林植物配置名词解释

名词解释：1园林植物造景：按照园林植物的生态习性和园林艺术布局的要求，应用乔、灌、草来创造各种优美景观的过程，充分发挥植物生物学生态学以及美学功能，配置成一幅优美的画面，供人们欣赏。 2植物造景的类型园林植物造景按其类型可分为自然式、规则式、混合式。自然式配置以模仿自然,强调变化为主，具有活泼、愉快，幽雅的自然情调；规则式配置多以轴线对称，成行成排种植，有强烈的人为感、规整感。 3美学法则：形式美的规律，是指造型元素依照整齐、对称、均衡、比例、和谐、多样统一等构成形式美的规律。 4. 植物造型：通过人工修剪、整形，或者利用特殊容器、栽植设备创造出非自然的植物艺术形式。 5植物造景的科学原则：A遵循生态学原则（适地适树、乡土树种、群落、竞争与演替）：以乡土树种为主，适当引来外来数种：乡土树种是指原产于本地区或通过长期引种、栽培和繁殖已经非常适用本地区的气候和生态环境，生长良好的一类植物。实用性强；适应性强：适应本地区的自然环境条件，抗污染、抗病虫害能力强，在涵养水分、保持水土、降温增湿、吸尘杀菌、绿化欣赏等环境保护和美化中发挥了主导作用；代表性强：能够体现当地植物区特色；文化性强：历史长，具有丰富的文化底蕴。乡土树种繁殖容易、生产快、应用范围广，安全、廉价、养护成本低，具有较高的推广意义和实际应用价值。设计中比例不应小于70%。因地制宜，科学设计，适地适树：根据立地条件，结合植物材料的自身特点和对环境要求来安排，使各种植物都能生长并生长得好。 B满足城市绿地的性质和功能要求C园林绿地总体布局一致，与环境协调D植物栽植要有合理的密度E遵循艺术规律F遵循植物的功能属性的原则G尊重当地文化风俗的原则

我国古典园林赏析

中国古典园林赏析园林就是我国传统建筑的一个重要的组成部分,中国园林博大精深,在世界园林史上独树一帜。以中国古典园林为代表的中国造园艺术,就是以追求自然精神境界为最终与最高目的,从而达到“虽由人作,宛自天开”的目的。中国古典园林历史悠久,文化含量丰富,个性特征鲜明,又多彩多姿,极具艺术魅力,它深浸着中国文化的内蕴,就是中国五千年文化史造就的艺术珍品。一、中国古典园林基础知识中国古典园林大都就是文人、画家与匠人合作的结晶。园林概念首次出现在明代,计成在其造园巨著《园治》一书中所述:“大凡造园,不分市村城郊,地段以僻静为胜……景物可因借随机……”。其意思就是,在一定地段范围内,或对天然山水进行利用改造,或人力兴造山水地貌,结合景载与植载,并安插布局相适宜的建筑,从而构成一个兼具游览、居住、观赏的环境。中国古典园林有三大要素,即山水地形、花草树木、园路建筑。山就是永恒稳定的象征,大园山大,主山多就是土山,山石用在重点部位称“山骨”;小园山小,可全用山石堆叠;水就是智慧与廉洁的象征,水从山泉流出,通过曲折的溪涧最后汇成大池,成为园林的主体水面。花草树木富有生机,象征着欣欣向荣。花草树木就是自然式的,讲究意境,花木种类的选择都要顺应地形、朝向等自然气候条件与植物的生长习惯,同时特别注意保留原有的古树与植被,使之成为全园植物的骨干。园路建筑讲究“曲径通幽”,建筑分散在自然要素之中,与自然的景物交织在一起。园中的主要建筑往往与主山池相对,自然景色最集中的地方往往有点景与观景的建筑。建筑与园路还起着分隔空间与组织游览路线的作用。二、中国古典园林的基本类型 (一)按所有者身份分类 1、皇家园林皇家园林就是专供帝王休息享乐的园林,古人讲“普天之下莫非王土”,在统治阶级瞧来,国家的山河都就是属于皇家所有的,所以其特点就是规模宏大,真山真水较多,园中建筑色彩富丽堂皇,建筑体型高大,现存为著名皇家园林有:北京的颐与园、北京的北海公园、河北承德的避暑山庄等。 2、私家园林

美学概论试题及答案

1.20世纪50年代我国美学大讨论的主要论题与影响。答：1956年的“百花齐放”推进了美学讨论几乎是中国上世纪50年代至70年代文艺理论与美学最为活跃的一次学术运动，学术以运动的方式展开并且获得学术的成果，这也是政治决定一切的年代所具有的特殊现象。去审视那种带有政治态度和政治目的的学术争论，去看待那种学理是如何在政治边界展开特殊的逻辑，这是认识和理解中国当代理论批评和美学历史的一个必要的视角。（一）以朱光潜美学思想建构起来的批判性语境美学问题引发讨论的源头可以追溯到朱光潜的那篇检讨性的文章《我的文艺思想的反动性》(载《文艺报》1956年6月第12期)，有研究者马驰认为，“朱光潜这篇文章的重心还不在于对自己旧思想的清算，而在于他重新提出的…美究竟是什么?，即美的本质的问题，也由此引发了美学界的一场持续的大讨论”。朱光潜在《我的文艺思想的反动性》一文中梳理了他的美学思想的学术背景，既有中国旧学的影响，更多西方唯心主义的哲学的影响，这其中康德、黑格尔、柏格森，尤其是克罗齐的影响尤甚。朱光潜在二、三十年代就发表《给青年的十二封信》(1928)、《谈美》(1932)、《文艺心理学》(1936)，后来又译著克罗齐的《美学原理》(1946－)，那时就已经形成他的美学思想。然而，朱光潜先生如何解释似乎都是徒劳的。黄药眠、蔡仪、敏泽、周来祥等就写文章批判朱光潜，依然把他看成是唯心主义。对朱光潜的批判持续了多年，没有人认为朱光潜通过学习马列主义已经转变了立场和思想方法，还是一如既往地把他当成唯心主义来批判。（二）对政治语境的僭越：美在主观说吕荧早在1953年撰文《美学问题》(原载《文艺报》，1953年第16期)，批判蔡仪在40年代出版的《新美学》。吕荧明确反对“美在客观”的论点。他提出：“美是人的一种观念”。他说：“美，这是人人都知道的，但是对于美的看法，并不是所有的人都相同的。同是一个东西，有的人会认为美，有的人却认为不美，甚至于同一个人，他对美的看法在生活过程中也会发生变化，原先认为美的，后来会认为不美；原先认为不美的，后来会认为美。所以美是物在人的主观

园林美学论文

浅谈中国古典园林建筑的功能与类型> 中国古典园林是建筑、山池、园艺、绘画、雕刻以至诗文等多种艺术的综合体。其作用，一方面具有可观、可居，另一方面使园林移步换景、渐入佳境，同时，更具有画龙点睛的作用，在我国现存的古典园林中，保存了大量的建筑艺术瑰宝。它不仅是人们审美要求的体现，也是特定历史时期文化、权力的象征，具有不可替代的功用价值。可见，中国古典园林建筑的文化博大精深。下面，结合古代园林建筑实际情况，就古典园林建筑的功能和类型问题谈点粗浅的看法。一、中国古典园林建筑的功能园林建筑按照所属性质和地域的不同，风格也有很大的不同。皇家园林建筑体量大，装饰豪华，色彩金碧辉煌，表现出恢弘的皇家气派。而江南园林建筑突出“玲珑、活泼、通透、淡雅”，将秀丽、雅致的风格表现得淋漓尽致。尽管风格迥异，但建筑在园林中的作用却基本相同，主要概括三个方面：一是突出其实用性。根据人们的休憩及活动需要而设置，如亭、榭，即可供人停留赏景，又可以按需要兼做小卖亭、游船码头等用途。二是强调其独特性。配合园内风景布局形成的游览路线，在人们视线所达不到地方，园林建筑以其有利的位置和独特的造型，为人们展现出一幅幅或动或静的自然风景画，并与廊、墙、路等形成一定的活动路线。三是提升其园林意境。我国园林通常在园名、匾额、楹联中反映出其意境来。正如《红楼梦》中说大观园：“若大景致，若是亭榭无字标题，任是花柳山水，也断不能生色。”,从而营造了园林意境。二、园林建筑的特点经过上述功能分析，可以看出，园林建筑有如下特点： 1、使用和造景，具有观赏和被观赏的特点。园林建筑既要满足各种活动和使用上的要求，又要符合园林景物布局原则，同时，也要给人们带来感官上的愉悦。因此，园林建筑既是物质产品，也是艺术作品，这就要求园林建筑要适合游人在或动或静中观景，又要使景色富于变化，达到步移景易的效果。 2 、为环境服务，与自然景致充分结合。我国古典园林一般以自然山水作为景观构图的主题，建筑只为观赏风景和点缀风景而设置。园林建筑是人工因素，与自然因素有对立的一面，但如果处理得当，也可使自然环境增添情趣，这就要

设计美学结课论文终审稿)

设计美学结课论文文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-

XXXX学院设计美学题目我对设计美学的认识学院学院年级级班专业姓名学号指导教师教务处制表年月日设计美学之认知设计美学是一种应用美学，它所涉及到的领域渗透到我们生活的每一个细节中，所以它的核心与出发点在于日常生活的审美化。而我，对设计美学也有新的认知和感受。通过我的学习和对设计美学的思索，我个人认为，设计美学的本质是人类有目的性的，按照美学的规律进行创造，设计美的体现是一个动态过程，而其达到目的是一种静态效果。在我看来，设计美学，设计是一方面，美学是另一方面，二者既相对独立，又相辅相成，相互渗透。对于设计需要的是善于观察的眼睛和善于思考的大脑，而对于美学，需要的是善于发现美的眼睛和对美的认知。同时，设计本身就是具有美感经验、具有使用功能的造型活动。国际工业设计协会联合会主席奥古斯托·摩尔先生说：设计改变的不仅仅是景观，而是整个世界。在我了解和学习过的几位着名设计师中，有一位设计师深深吸引了我，不仅仅因为他的成就，更因为它独特的设计风格。我想，它不仅影响了我的设计思想，甚至影响我一生的事业和发展。他就是设计美学界举足轻重的设计师，被称为“现代主义建筑的最后大师”的贝聿铭。出生于中国的他，有着让人不容忽视的实力。他的作品以公共建筑、文教建筑为主，被归类为。他的代表建筑有美国华盛顿特区国家艺廊东厢、法国巴黎扩建工程，被誉为

“现代建筑的最后大师”。他的一生都在为设计行业做出着巨大的贡献。在他的作品中，随处可以看到他毕生的设计理念，如经他之手的设计巴黎卢浮宫，他非常重视的光与空间的结合，使得空间变化万端，“光很重要。没有了光的变幻，形态便失去了生气，空间便显得无力。”他在设计时把光作为了首要考虑的因素，另外，自然光线穿过透明的玻璃材料直接映到室内，给室内的一切带来温暖和灵动的感觉，网状钢材不仅起到了支撑、承载的作用，而且能使设计者的建筑思想得到充分表现。在他的作品中, 时常还可以看到他充分利用混凝土可塑性的特点, 做出了富有雕塑感的螺旋楼梯。其中最为典型的就是埃佛森美术馆内庭的螺旋梯,我们完全可以将它看作是一座可以让人上下行走的雕塑。除了以上之外，贝聿铭在发展现代主义建筑的几何构成上也作出了不朽的贡献。如果说密斯在几何性上作出了卓越成绩的话, 那么贝聿铭则是在继承现代主义建筑师的基础上丰富了几何构成, 从而在现代主义的建筑上开拓了具有标志性的新的道路。他以自己丰富多彩的建筑作品, 向人们证明, 现代主义仍然是具有活力的, 它不是一潭死水, 而是同样可以呈现出多姿多彩的艺术形象。他强调建筑功能形式，建筑与实际作用的结合，关注建筑本身与适用人群的联系，并坚持对形式、空间、建材等技术的研究，使作品本身既满足社会需求，更独具与众不同的特性，例如他通过自己不懈的的努力对香山饭店所作出的设计思想，使香山饭店与周围的水光山色自然的相结合起来，参天古树融为一体，使它成为了具有浓郁的中国风格的建筑。香山饭店的规模不算很大，但体现出了“中国民族建筑艺术的精华”，它不仅在外观上让人有特别舒心的感受，而且当顾客在其中吃饭时，也是一种享受，这也恰恰体现了设计以人为本的设计理念。，不管是他的设计理念，还是他所设计的作品，都给我留下了深刻的印象和启发，并让我对光感的认知及运用有了新的思维方式，开拓了我的思维，不再局限于一个方面，更多的是开始寻求新的视角，来看待问题，处理问题。通过设计美学这个课程，以及那些设计师和他们的作品，让我慢慢的懂得了设计美学的特点所在。设计美学所体现的特征，包括其功能美，形式美与造型美，材料美以及功能美。如课堂中所讲述的着名流水别墅，别墅本身就是让人修身养性的地方，它根据不同的需求有着不同的净高，它的主要部分都悬于瀑布之上。并且，看似简单却蕴含无限张力，让人肃然起敬。越过谷向周围凸显，体现了自然和人悠然共存的一种天人合一最高的境界。其所用的支柱，全部都是粗犷的岩石，赋予了建筑的动感和张力，不管是建筑造型还是内部空间，都达到了伟大艺术品的沉稳和坚定的效果。在流水别墅种种造型中，都体现出了设计美学的应用。然而美国心理学家马斯洛在人的动机理论中也提出了人的需要层次论，他把人的需要划分为六个层次。其中就有审美需要，产品的审美功能是通过产品的外在形态特征给人以赏心悦目的感受，唤起人们的生活情趣和价值体验，使产品对人具有亲和力。人们常把对产品的要求归纳为“适用、经济、美观”，这里集中反映了对产品实用功能与审美功能的要求。另外，学习这门课程，也让我对设计美学有了更为深刻的理解，设计美学，便在于设计之美感。设计之美的第一要义就是新，设计要求新、求异、求变、求不同，否则设计将不能称之为设计。而这个“新”有着不同的层次，它可以是改良性的，也可以是创造性的。但无论如何，只有新颖的设计才会在大浪淘沙中闪烁出与众不同

景观设计原理结课论文

景观设计原理结课论文天津城市景观文化特色任课老师：作者：班级：学号：日期：

天津城市景观文化特色摘要：城市景观即城市中由街道、广场、建筑物、园林绿化等形成的外观及气氛。城市景观要素包括自然景观要素和人工景观要素。本文主要是根据天津城市文脉的起源，以及各种城市文化的发展，对天津的一些城市景观的文化特色做了简单的介绍。关键词：城市景观文化特色天津是我国第三大城市和北方最大的工商贸易港口城市, 在我国社会主义“四化”建设和国际经济大循环中具有重要作用。但是作为人类文化的重要载体来讲, 天津又是一座历史悠久的文化名城, 是中华民族灿烂文化的组成部分。天津的特有文化和悠久历史是其他城市所无与伦比的, 它的传统文化和泊来(外来) 文化相互融合, 是我国文化百花园中的一朵奇葩。传统园林文化——宁园宁园是一座历史悠久的园林景观，公园前身系清末官立种植园。1906年(清光绪三十二年)，直隶总督袁世凯为推行新政，委派周学熙以工艺总局名义在天津北站附近筹办种植园， 1907年（清光绪三十三年）正式开湖建园。出于在园内为慈禧太后建造行宫的想法，园内建筑在策划设计上颇具匠心。“初建园时，挖湖堆山，开渠理水，设闸引水，湖水与园外金钟河相通，宣泄得宜。园内建屋三楹，曰鉴水轩。” 民国时期，军阀混战，种植园日渐荒废。 1930年（民国十九年），北宁铁路局购得此园并规划拓建为公园，取用诸葛亮《诫子书》 “非宁静无以致远”之意，命名为“宁园”，并立碑于亭廊之中。公园沿袭中国古典造园的手法，在种植园原有基础上，新建宏观楼、大雅堂、志千礼堂、图书馆、四面厅、钓鱼台以及水池亭桥、长廊曲径等古典建筑。景观营造具有明显的皇家园林风格：丹粱翠柱、廊檐彩绘，叠山理水、曲径通幽。特别是2000余米的长廊，堪与闻名世界的圆明园长廊媲美。园内湖渠聚合相宜，以30余座拱桥、小桥贯连，沿岸遍植垂柳，楼亭错落，回廊蜿蜒，表现出若隐若现的园林情趣和自然优美的独特景观。北宁公园历经清末、民国和解放后多次建设，各个时期的景观建筑和历史遗存异常丰富，是我市现存规模最大的、原貌最完整的近代公共园林。2010年2月，河北区委、区政府受市委、市政府委托，对宁园实施提升改造工程，突出“水系、亭廊、楼阁”三大景观特色，遵循古法，恢复旧观，体现了历史文化内涵，再现了百年名园风貌。水文化—水上公园水上公园原称“青龙潭”，作为风景游览区，其历史可追溯至上世纪初。因其以水见长，且日臻完美，又被誉为北方的小西子。公园以水取胜，水面约占全园面积的二分之一(100公顷)，内有12个小岛，岛与岛之间以造型优美的双曲拱桥、曲桥、桃柳堤相连接，将水面分割成东湖、西湖、南