湖南师大附中2019届高三第九次月考作文详解及范文

湖南师大附中2011届高三第九次月考作文详解及范文

湖南师大附中2011届高三第九次月考作文“打扫心灵”

（一）试题回放

请以“打扫心灵”为题写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

（二）审题指导

命题作文要紧紧抓住“题眼”。题眼，即文中暗示、透露的文章重点，是寓意的关键性字眼。题目中的关键词语，就是命题作文的“题眼”。扣住了“题眼”，也就抓住了重点，考生可明显地看出“打扫”是“题眼”。写作时，可以将其分解成两个方面进行思考:其一，为什么要打扫心灵？。其二，怎么去打扫心灵？。既要扣心灵，又要扣打扫。所以，作文的具体落脚点，应该盯在“打扫”上，据此展开叙述与议论。

（三）佳作欣赏

1．打扫心灵

打扫心灵，除去多余的部分。获得了在人生之路上的轻快步履。

不须太多东西，背起简单的行囊，带上一颗好心情，就踏上了寻绿之路。载者一车人对绿的欣喜之情，汽车欢快的跳跃在起伏的山丘之间。秀发疯狂得与迎面吹来的饱含水分子的清风热舞着。风儿撩拨着我的头发，也撩拨着我的心情。迎风的遒劲，使我的心也不由得兴奋了。

风，肆意的吹；人，自由的散去。

吹一阵春风，把悲伤、忧虑、复杂的心态以及种种阻碍我生活、学习的沉积物都蒸发了！蒸发了！只要我一接触自然，就纯净了，就轻快了，就无忧无虑了。

打扫心灵，除去多余的部分，获得了在人生之路上的轻快步履。

每当昼与夜交接班的时候，总有一个稚嫩的钢琴声悠悠地飘进我烦恼的心灵。每天，有太多太多的学习生活上的烦恼。而每当我听见这断断续续的跳动地音符时，心儿也不禁随着一起有节奏地跳动起来。一时间，好像一下子忘记了那些不开心的事，整个心全都湿润在充满童真的音乐里。缓缓地淌过记忆的吉光片羽，生成了片片欢乐的心语，过滤出了岁月忘记带走的忧伤及烦恼的心情，化作一阵微风飘走了。换一种心情，继续在希望的田野上劳作。

打扫心灵，除去多余的部分，获得了在人生之路上的轻快步履。

生活中，不能什么都扔掉；也不能什么都留着。智者是善于取舍的。生命的难度也在于此。人生是不断挥手的旅程。要留下，就得告别。

打扫心灵，留下了开心快乐的记忆，告别了烦恼、忧虑的产物。

2．打扫心灵

生活中，我们习惯于打扫屋子，几日不理烦意顿由心生，日子的细水长流让我们在某一段时间里，显得呆板了，生活总是一种模式，习惯了，久而久之也许什么在自己看来都

变得理所当然，改变已经离自己远了，这个词已经变得陌生，而此时也许很多问题会出现，你可能找不到走出问题的出口，舒一口气，这时你不妨爱一下自己，闭上眼睛走进你自己的内心，去清理一下因时间流逝而遗留的尘埃，打扫打扫心灵吧……

随手拿起桌子上的一本书——《汉字文化》，书里的内容我早读过，但我想，读不到心里读不到骨子里的东西就如过眼云烟，而相对于自己的工作——教学，能用到工作中为自己所用，那么汉字文化对我而言才显示出了它的价值，而我只是曾经对汉字有这么种感觉记忆，又何谈拿来主义呢？所以甚为惭愧！！

悠扬的音乐让你渐入文境，心里不禁想：老师的语言能打动我又何谈是学生呢？专家精彩的课堂语言不单单是一种简单的文字更是一种组织语言的艺术，茫茫汉字王国简单的几个字在别人说出来后作为引导语、过度语就那么到位，而自己有时却显得笨拙，无所适从，我们在感叹中国文化的博大精深的同时，你不得不反思一下自己工作中的学习，而这不是一朝一夕就有的本事，而是对文化思考、咀嚼、发现，再思考、再咀嚼、再发现的漫长过程，学习贵在坚持，常反思常学习，怀着一种谦虚的态度，不求满足，在学习中一往无前，任何人任何事都有值得学习思考的地方，要求上进求发展。也许回到现实生活中我们的这些想法相对而言显得过于美好，总是懂得的多做得少，但只要我们习惯了反省自己，反省就有所收获，那么不也很好吗？

且看中国汉字“慧”所蕴含的深刻哲理吧——“慧”字告诉我们，我们要像打扫屋子一样，经常反省自己，今天是不是比昨天做得好，明天能不能比今天做得更好，要多想想自己的失误和不足，这就叫内省，这就叫智慧。很多人只会记住别人的错误，总想着打扫别人的心灵，却时常忘记打扫自己的心灵。最大的哲理就是真实，它告诉我们聪明不等于智慧。

多么真实的话啊，哲理之所以成为哲理，我想就是因为它非常真实地反映了问题，说到你的心坎儿里去了，实实在在的，可是不是因为你不常反省，所以你内心一直感觉的哲理，却不是从你的口中说出来的，而往往出自名人语录？不过如果我们心动不如行动，相信我们自己也会有一本“I的名言”。

打扫心灵，学会爱自己，让自己的内心总是斜阳满地，让“慧”住我心。

3．打扫心灵

加拿大，美国与中国对自身与外在的不同看法，让我看到了不仅肉体需要“打扫”，心灵也同样。

魏征《谏太宗十思疏》中说：“求木之长春，必固其根本；欲流之远者，必浚其源泉；思国之安者，必积其德义。”同样地，我说欲人之为人者，以清其心灵。

心灵是一个人灵魂的所在，道德之所在，精神之所在，志气之所在，它就像河流的源头，是活水到来之处，一旦源头被污染，活水就变成了臭水，永远失去请灵，所以我们需要清理。

回溯历史的长河，多少历史人物因为忘记了清扫自己心灵的房间而身败名裂。

唐玄宗是一位德才兼备的君主，开元盛世是最好的见证，然而后来他宠爱扬贵妃，终日沉溺于玩乐之中，他忘记了及时清理自己心灵的房间，他没有把骄奢淫逸清理出心灵，于是盛世不在，帝国衰落。

胡维庸，明朝开国功臣，宰相，曾跟随朱元璋征战多年，高居宰相之位，可谓八面威风，但他贪婪成性，骄横跋扈，不知节制，最后身败名裂，他也是忘记了及时打扫自己心

灵的房间，忘记了清理掉骄横这颗毒瘤。

其实忘了打扫心灵房间的人比比皆是，不仅是古代，就是现在也大有人在。

胡长清就是最好的例子，他身为一省之长，却不知抑制心灵毒素的放射，更不知打扫清理自己的心灵，最后还是贪污受贿毒害了他。

所以说，人还是应该干净点，别让垃圾在心灵里堆积，一旦有致命的毒素就不堪设想了，我们应定期打扫心灵的房间，让它干净透明。

简评：这是一篇较为典范的议论文。文章开门见山提出了论点：“不仅肉体需要打扫，心灵也一样”。简洁有力，可谓“凤头”。中间作者运用了比喻、引用等手法，阐明打扫心灵的重要性；接着又列举了唐玄宗、胡维庸等人的事例，正反对比，告诉我们：打扫心灵房间关系事业的成败、生命的存亡，不可掉以轻心，可谓论述有力，算得上是“猪肚”。结尾简洁提出人应定期打扫心灵，使之干净透明。可谓“豹尾”。

4．打扫心灵

日子如流水般轻轻滑过指尖，时光似落花般飘落一地，岁月匆匆，不曾为谁停留。又是一个轮回，又是一个似水流年。望着办公桌上越翻越薄的日历，几多感慨，几多惆怅，又几多思念。

年终岁尾，很多人愿意打扫一下房间，让整个屋子光洁明亮，干净如初，在这样一个温馨的环境中，迎接崭新的一年，那是又一个起点。可你想过没有，找点时间，找个空闲，静静坐一会儿，打扫一下心灵，那里也许满是疲劳，满是灰尘，负重累累呢！

在喧嚣和浮躁的世事中，在平淡如水的一年年，我们常常忘记眷顾一下自己的心灵，只顾匆匆行走，不敢稍有懈怠。其实，心灵的收入与支出是不成比例的，不是收入的多，支出必然多，很多时候是只收入，不支出。那个斑驳的账本上记满了密密麻麻的快乐、忧伤、辛苦、彷徨。不妨翻出来，回想一下即将逝去的2009年，我的心灵还好吗？有多少值得回味的幸福，又有多少痛苦和悲伤，那偏于一隅的灵魂是否疲惫不堪，灰迹斑斑？

孩子是不需要清扫的，他们的心灵透明而干净；他们的世界充满好奇和童真，他们需要的是积累。而成人的世界则积压了太多的忧虑和夸张的痛苦，可能是闲言碎语，可能是病痛侵袭，也可能是成熟的烦恼。一个人无论阅历多少，在蓦然回首时，叹息中一定有纷烦的心绪，一定有一种情愫，那就是凄迷。每个人的内心世界都不可避免有些灰暗，有些失意，有些茫然，也有些不知所措，每个人都会不可避免地有时泄气，有些许苦涩，有一点落寞，有或多或少的孤独感，总有些无望的等待和徒劳的追求，这就是人生的况味。这些暗淡的思绪藏在心灵的角落，见不到阳光，没有雨水冲刷，很多时候和我们相安无事，但一旦遇到合适的温度，它可能会四处飞扬，堵塞我们的毛孔，遮住我们的眼睛，迷失我们的方向。

真的需要在适当的时候，以湿润的心情去盘点，以古典的心态去面对，以平静的心绪去体察。给心灵撒点水，试去上面的污垢，打扫干净那些尘封的往事，冲洗久未曝光的角落，重新自察和内省，滋润干渴的灵魂，让世俗的牵绊、追逐的功利和纷扰的是非远离我们，让曾经的纯净回归，一如孩子般的心境，澄澈而明亮。这样心灵就不必超重，可以晾晒，可以沉淀，可以示人，可以取暖。照亮遥远的未来征程。

打扫心灵，剩下的就是真情和感动，它是占据了心灵的大部分内容，好好保存它，那是心的珠玉，灵魂的水晶，闪闪发光，散发着沁人的芬芳，是悠悠暗香，染绿了幸福的

人生。它可以使凝固的岁月生动起来，使消逝的时光永恒，使烦躁的内心趋于安静，使爱变得如此多情；它历经岁月沧桑，持久弥新，漱齿犹香。

打扫心灵，就是自我修整，快乐地告别忧伤，挥一挥手，潇洒地前行。心灵的储备就像是落日映照下的河面，我们捡拾闪光的保存，心中永远驻足美丽的风景。很赞同“哲学地看待自己，阳光地看待生活”的说法，添几分书香，添几分人文涵养，添几分和谐厚重，用新鲜空气滋养心灵。许多鲜为人知的故事，等待着高尚的心灵来访，许多精心雕刻的细节，等待着美丽的心灵分享，许多思维花絮的片断，等待着智慧的心灵碰撞，许多泪水盈盈的感动，等待着善良的心灵珍藏。

俄国思想家恰达耶夫说：“当一个人找不到自己与过去、与未来的联系时，他便会丧失自我。”打扫心灵，使我们轻装起航，快乐连通未来。带着真诚走进2010，让平凡的每一天都如夏阳一样炽热，如秋月一样静美，使我们变得温情脉脉，温文尔雅。

湖南师大附中2011届高三第十次月考作文“手的影子不一定是“手””

（一）试题回放

七、作文(60分)

21．阅读下面的文字，根据要求作文。

手在灯光下可以演示出孔雀、乌鸦、绵羊等动物造型。手的影子不一定是“手”，正如你被人奉承、吹捧，或被嫉妒、丑化时，你得告诉自己那不一定是你，只是你的影子。

要求：选准角度，明确立意．自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。

（二）审题指导

立意参考：手影大师精彩的表演，让我认识到：手的影子不一定是手。手的影子，它可能是孔雀的美丽、乌鸦的丑陋，还有可能是绵羊的温良、老虎的凶恶。所以，当你被人奉承、被人吹捧、被人神化时，你要清醒地认识到那不是你，那只是你的影子；当你被人嫉妒、被人仇视、被人丑化时，你要清醒地认识到那不是你，那只是你的影子。所以你要看清楚你自己。

（三）佳作欣赏

1．人生路上，看清自己

有时候，我们更愿做生活的旁观者，认真审视着每一个从生命中路过的人。他们或是善良，或邪恶，或美丽，或丑陋。但当我们真正成为生活的主角时，你，看清自己了吗？

人生就像一杯水，纯净、无色透明。盛水的杯子都只是一种装饰，它决定了你无法改变。就像我们无法选择自己的出生和生老病死一样。我们无法选择盛水的杯子，但我们有权选择人生的过程，我们可以选择向水中加点什么，糖水、盐水都可以。这就有如我们的欲望。希望得到什么，想要得到什么。但是我们都必须适可而止，停下来看清楚自己真的需要吗？

这样做对吗？唯有看清自己，才不会把自己的那杯水变得浑浊。

看清自己，你可以更加明确前进的方向。

看清自己，你才不致于走入歧途。

看清自己，你才能够明白自己需要什么。

看清自己，我们的路才会越走越顺畅。

面对诱惑，我们应坚定；面对苦难，我们得坚强；面对困境，我们需从容；面对人生，我们要看清自己繁华梦后，温柔惆怅，蓦然回首，灯火阑珊处皆虚幻泡影。我们惟有勇敢面对自己。

2．我看清了自己

在生命的开端，应该要学会人情世故的时候，濡染着我对世界最初的理解和感觉。

我总是以为有些事只要你努力去做，不放弃坚持便会成为你的梦想，可有些事却容不得想象，这就是现实。我对梦想很坚定，内心却飘摇不定。在这漫长的路途中，是不是应该舍弃一些东西才换取一些价值肯定的东西，而其中有些东西是金钱所有能代替的。有了梦想，也确实为我沉睡和懂的心灵打开了一扇扇透亮的窗户。甚至，我很清楚我的想法与看法，只是没有人可以告诉我应该怎样做，应该做些什么。

或许，没有人比我更清楚的了解自己。因为我是一个不轻易与别人分享我的想法的人，也或者因为想要找到一个完全信赖，共同进步的人太难了。譬如，就在同学相处中，你是不能因为对这个人的做法不同意而产生偏见与否定，而到头来的结果是由不得你去解释与言和的。

这些，都是我所能理解与看透的。因此，在言语与行为的过程中，我需要不断地看清我自己，我并不自信，也不太自卑，我只是知道：无论太开心抑或是太伤心，我都不能失去现智，我都不能迷失我自己，因为这个世上我有太多太多还没有经历过。我阅劝太少，把握不了手中那把远近亲疏的尺度。尽管为我鼓掌的人很多，但是我不可能被所有鼓掌的人所接纳，当然我也清楚不会被所有的人否定，所以，我只需为我自己鼓掌!

我犯过许多错，但是我现在越觉得它的伟大与珍贵了。或许，正是有过这样的错误，才教会我如何去感受生活和认识人生，才猛然撞响在我的心中。那一刻，我骤然长大!

我并不非常能干，但是我至少知道自己必须对自己负责，否则连自己都不新生自己的人，只会成为一个笑话。面对漫漫长路，那又岂止一个笑话?

翻开满载欢乐与悲伤的自己多么善变，才明白往日的自己是多么幼稚与可笑，但是，正因为长大，生命似乎有了更多的理由让我必将在以后的日子里学会承担与付出，让我更好地了解自己，清楚自己将要驶去的方向，将要到达的终点。如果没有过憧憬的方向，也没有过痛心的落寞，没有过成功的喜悦，也没有过失败的考验，我想：此时此刻的我会全然迷惘，会失去很多东西，包括人生价值。所以，我必须看清我自己。

我不会在梦想中傍皇，不会在前进方向中停滞，更不会在人生路口上左右不定……因为我清楚自己想要什么，更加因为：我看清了自己，就应该做好自己!

一个人首先面对的是自己，最终面对的仍是自己。

3．不识庐山真面目

生活往往就是自欺欺人的一个过程，很多时候自以为是，因为自己对着镜子看到的也只是外表而已。

不识庐山真面目，自己对自己认识绝对是不会全面的，因为认清自己需要主观和客观两个方面，就算你真的明白自己，那么你也不一定知道别人对你的评价，所以，我们要借助别人的眼睛来认清自己，这样才能保证自己走在一条正确的人生路上！

李白斗酒诗百篇，持才傲视，然而为官生涯中屡屡被贬，就是因为他还是没有看清自己，他不懂得别人对他的评价，所以他的一生虽有政治理想，但却不被重用。

项羽，刚愎自用，兵败乌江而自刎，就是因为他太过于自信自大，没能看清楚自己所以才有霸王悲歌…… 李世民，以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。所以有了贞观之治。

成功人士最重要的是能够借助别人的眼睛看清楚自己，所以我们要用别人的眼睛来看清自己看不清楚的地方这样我们才能高人一等才能走向成功才能把握人生！

4．看清自己

同是在一个峭壁上的许多小草，不，不应该说是许多小草，其中有一棵是由百合花的种子长成的。它知道自己和别的小草不同，所以很努力地活着。但是旁边的小草都嘲笑它：“值得吗？就算你开放了，又会有谁来看呢？就实话。你可能开放地美丽吗？真是不自量力。”但是那棵百合的种子并没有因为小草整天的嘲笑而放弃开花的决心。到了一年的春天，百合的种子使出全部的劲儿，终于开放了，它开出的花是那么美丽，早上它身上有露珠还没有蒸发掉，一个露珠中有一个清晨的太阳。以至于把整天嘲笑它的那些可怜的小草也惊呆了。

一个生长在悬崖峭壁上的花尚且如此，我们生活在这多姿多彩的世界中，为什么就不能象小花一样做到认识自己这一步呢？如果那棵百合的种子在小草们的嘲笑中高放弃开花，放弃向人们证明自己的存在的权利，那么这棵种子也注定会象小草们一样过平凡的一生。

记得有这么一首诗是这样的：秋天，成熟的果实低下了头。它不是在自我陶醉，而是在扪自问。----是谁让我这么成熟？如果不是风，我就会变得柔弱不堪；如果不是雨，我就会秋得干枯荒芜：如果不是光，我就会变得灰暗苍白：如果不是热，我就会变得憔悴丑陋。是风吹雨打，让我有了成熟的筋骨，是光照日晒，让我有了成熟的俊美。

果实成熟了，知道不仅仅是自己的功劳，想到的是别人，有时依靠其实事物的力量会使成功更快地降临。

在现实生活中不乏自满，自负之人，他们就是只看到自己的长处，然后去跟别人的短处比较。这样的人是多么地狭隘。但是又不可否认这样的人往往也有一定的长处，如果他们要是能认识自己，那么他们的前途会更美好。

不要总在虚幻中生活了，赶快把握自己，认识自己吧！

5．认清成长的方向

夜，眩然沉醉。迷茫的青年仍在寻找自己成长的方向……

——题记

时光雪崩似的纷纷摔落，青年顿时陷入了冰雪世界。他手中的白蜡，却无法燃烧……白蜡和青年一样迷茫，他们根本不知道自己的使命为何物，在何方?可青年却突然看到了——刘翔正在前方飞奔，只见他跨过一个个横栏，箭一样地冲向前方。他的身后，教练大喊起来：“错了，刘翔，你是跳高组队员!”刘翔高声回答：“我追求的，是生命的速度，不是高度。"刘翔的价值在跑道，何必要把他拉回跳高的横杆呢?刘翔看见了属于自己的价值，认清了自己成长的方向——走适合自己的路，做一个最好的跨栏运动员!于是，他取得了成

功。

……青年轻轻叹了口气：我没有刘翔的潜质，除了能写好作文，哪还有能拿得出手的优点呢?我该做什么、怎么做呢?于是他沉沉地低下头。在脚底的冰面上，他发现浮现出一幅画面——李白高声吟唱着“天生我材必有用，千金散尽还复来”徐徐走来。那声音里，张扬着自信。青年明白了，每个人都有自己的价值，成长中的人，尤其要认清自己的价值。青年平静下来，努力倾听自己内心的声音：“我是一名学生，我要做的事并不少：我可以发扬自己的写作天赋，用文字给予更多人力量；我可以秉着自己的原则帮助他人，不受外界干扰；我可以孝顺父母，从一点一滴做起——我将由此成长为一个对社会、对家庭有用的人!”冰面上慢慢映出青年自己的形象。

青年心中的希望开始发光，那光亮慢慢地照见了他前行的路。他看见自家门前的小橡树正在努力成长，正努力长得高大挺拔，给鸟儿栖息，给游人遮阴。虽然它不像苹果树那样结出硕果，也不像玫瑰花那样开出鲜花，但是它做到了认清自己的方向，实现自己的价值。

看到这儿，笑意浮上了青年的脸上。他心中的希望之火已被点燃，他感到浑身充满了力量，他将重新开始人生之旅!

【点评】立足自身，用材灵活。本文站在“青年”的角度叙述，具体地写出了他的心路历程。文章引用了刘翔立志练跨栏、李白名句“天生我材”、小橡树努力成长，作者并没有直白地把素材摆出来，而是通过文中人物想象中的画面来呈现。

含蓄蕴藉，耐人寻味。文章比较多地运用含蓄的表达方式，通过景物衬托、他物暗示、细节呈现等来表现人物内心变化。这样的写法，给读者一定的回味空间，颇有余味。

6．认清自己

虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空——世间万物各有属于自己的一片天地，生命的玄机是找到自己的位置，绽放自己的光彩。

人生在世，找准自己的位置，是非常重要的。我们每一个人都需要审视自我，认清自我，用一颗平静的心聆听自我的价值的呼唤。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

陶渊明看清了官场的污浊，终于在田园中找准了自己的位置，抒发了自己的清高，于是便有了“采菊东篱下，悠然见南山”的佳句；鲁迅看清了社会的黑暗和国人的麻木，终于在文章中找准了自己的位置，表达了心灵深处不屈的民族气节，成了堪称民族脊梁的中华文化之魂。他们看清了自己，读懂了社会，找到了属于自己的真正位置，实现了人生的价值。

也许我们“飘飘何所似，天地一沙鸥”，也许我们“小舟从此逝，江海寄余生”，也许我们“仰天大笑出门去”，不同的人有不同的活法，但一句“天生我材必有用”，其中有几多豪迈与洒脱，真正的英雄是在自我相信，自我肯定中升起的。那是张骞出使西域的驼铃阵阵，那是昭君出塞的黄沙漫漫，那是岳飞拔剑的壮烈情怀，那是郑和下西洋的雄心勃勃。

平凡不一定平庸，雷锋是一名平凡的士兵，但他却成就了不平凡的功绩。我们虽然都是平凡的人，但是只要能找准自己的位置，平凡的岗位也会呈现生命的光辉，平凡的付出也可以汇聚成海洋。充分认清自己，发挥自己的特长和优势，即使是一棵小草也会有生机和活力，绽放生命的光彩，勇敢迎接生命的挑战，让生命像宝剑铿锵闪着寒光，让生命像寒梅一样放出幽香。每个人都会是自己的英雄！

【点评】论点鲜明。这是一篇非常典型规范的议论文。论点提出鲜明扼要，以“虎啸、鱼翔”等世间万物的状态，引出生命的玄机，出奇，出新，拨动阅卷者心弦。

论证有力。文中所给材料处理详略得当，并由此展开论述，如行云流水，开启自如。论证

过程中的选材与处理集准确与文采于一身，引用古典诗词，赋予文章高雅的风范。

7．我就是我

释迦牟尼曾经为了“未生我时谁是我，生我之时我是谁”的复杂问题苦苦思索。我不懂佛，我只知道，未生我时世上无我，生我之时我就是我。

还记得贝多芬的那句名言吗？“公爵现在有很多，将来也会有很多，而贝多芬只有一个。”其实，哪里仅仅是贝多芬，我们每一个人，都是天地间的唯一。我们被创造出的那一刹那，一片天地也被创造了出来，这是一片不为人知的天地，一片属于自我的天地。

当世人都汲汲于名利时，有一个却悄然退隐淡出。那是他心中的一片山水在呼唤着：“归去来兮！田园将芜胡不归？”于是，他回到南山下，回到菊花旁，不管外面有多少诱惑，他守着一句箴言：我就是我。守着这句箴言，他“采菊东篱下”，守着这句箴言，他“不为五斗米折腰，”守着这句箴言，他成为了真正的陶渊明。原来，“我就是我”是一种境界。

在“中国个性文人排行榜”中名列前茅的，除了陶渊明，还有一位鼎鼎有名的“谪仙人”李太白。看看吧，当年的他是怎样在金碧辉煌的宫殿之上让贵妃捧墨，让力士脱靴，让满朝文武瞠目结舌；听听吧，当年的他是怎样面对着圣旨，高吟一句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，然后留给皇帝一个潇洒的背影；想想吧，这特立独行背后，是否是一句“我就是我”给了他冒犯天子的胆量。原来，“我就是我”是一种勇气。

也许，对嵇康来说，我就是我还是一种气节。

站在千百年后仰望他，仍忍不住为他的那封《与山巨源绝交书》拍手称快。我就是我，我愿意一辈子打铁，也不愿踏进官场半步。这样的气节，同样有一句“我就是我”在做着支撑吧。

佛曰：“一花一世界，一木一菩提”，我就是我，我可以用我的双手涂抹出一个只属于我的世界，即使不美，它只是独一无二的。

【点评】选题新颖，入题巧妙。“我就是我”这是一个一千个人就有一千个答案的话题，看到题目，就会引起人们的兴趣和思考。开篇以释迦牟尼的“未生我时谁是我，生我之时我是谁”名言作引子，然后亮出自己的观点“未生我时世上无我，生我之时我就是我。”入题极其巧妙。

诗词名句，彰显底蕴。作者通篇以诸多名家名句为例，阐明自己的主张和观点。“归去来兮！田园将芜胡不归？”“一花一世界，一木一菩提”这些名家名言的引用，展示了自己的文化底蕴，也展示了自己迷人的灵动风采。特色突出，使语言显得凝练精辟。

8．认识自己

俄罗斯人能在外国人面前坦言本民族的懒惰，这种对自身的清醒认识和不避短的勇气成就了今日俄罗斯的快速发展。因此，认识自己无论对于个人还是集体甚至全人类都是十分重要的。

对于个人而言，《劝学》中“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”就充分体现了认识自己的重要性。也许我们不是“君子”没有“博学”，但“日参省乎己”也是可以做到的。古时的毛遂之所以能成就千古佳话，就是因为他能够十分清醒地认识自己的水平，对自己有充分的自信。但是，认识自己的优点很容易，认识自己的缺点并且不对它们讳莫如深就需要足够的勇气了。许多人正是缺乏这种勇气，每天疲于掩饰却不思进取，最终荒废了大好年华。对于国家而言，如果不能认识自己，后果是无法估量的。建国初期的“浮夸风”、“大炼钢铁”、“××年赶超英美”等各种不现实的行为与信念造成了我国资源的浪费和发展的滞后。而现在，我们已经十分明确了自己在世界上的位置并且能够脚

踏实地地发展建设，祖国的飞速发展有力地证明了认识自己是进步的基础。只有认清与他人之间的距离，才能确定更切合实际的目标，既不好高骛远，也不妄自菲薄，摆正自己的位置。我想，如果这样的话，“赶超英美”将不再是一句大话了。

但是，对于全人类而言，认识自己已不再是为了发展，而是为了生存，为了能够在这个疮痍满目的地球上繁衍下去。非典的爆发，禽流感的肆虐，大自然已经敲响了警钟。人们不能再沉浸在“唯我独尊”的虚幻中了，清醒的认识自己在自然界的位置已是十分必要的了。自然创造了人类，人类再聪明也无法与自然的智慧相媲美。自然能创造人类，就有能力毁灭人类。如果还执迷不悟，那人类只能在不归路上越走越远。其下场可想而知了。

一个个充分认识自己的个人组成一个理智的民族，理智的民族造就一个务实的国家；许多国家组成一个世界，一个能与自然和谐发展的完美世界。

9．认识自己

离自己越近的东西，往往看得越不真切。自己，这个看似熟悉的名词，便常会因其几乎为零的距离而让我们手足无措。所谓当局者迷，旁观者清，对自己的认识似乎也往往来自于对他人的映射、借鉴。然而，这种借鉴不该是盲目的，更不该是一种依赖。因为，拿别人当镜子，白痴或许也可以把自己照成天才。在这里，清醒的头脑就显得尤为重要。

我究竟是为了什么，缺少什么，想要什么？这一个个问题，恰恰道出了清醒的头脑所应该做的事情。之所以有时仍会迷失自我，那也只是因为我们正在膨胀的欲望在作怪罢了，因为金钱，因为权势而无法自拔。欲望总是会给我们造成某种假象，使原本清醒的你不知不觉中陷入自己设下的圈套。所以，敢于面对，敢于放弃，激流勇退的做法会让我们避免接踵而来的麻烦。而这些，正是认识自己要达到的目标。

地球上的万物事实上都有认识自己的本能。优胜劣汰，适者生存，它们往往都表现在对环境的适应性上。所以，鱼儿不会因陆地的热闹繁华而跃出平静的水面，骆驼不会因沙漠的荒凉寂寞而迁至热带雨林，猎豹也不会因草原的干旱、食物短缺而闯入茂密的丛林。由此看来，认识自己就要求我们懂得如何使自己与周围环境达到和谐、统一。

但是，对环境的适应，并不代表过分地受到环境的束缚。认识自己，恰恰会让我们摆脱束缚，拓宽我们人生的道路。它会帮助我们找准自己的位置，正确地评估个人的价值。比如，一张百元大钞，在你蹂躏它，践踏它之后，请问：你是否还认为它仍具有百元的价值？答案是肯定的，即使它已变得肮脏、破旧。所以，无论环境如何变化，认识自己便是一种应变能力，一种因自信而带来的坚持。然后，才有了鲁迅的弃医从文，有了马克思由做诗人到研究社会科学的转变，有了莎士比亚，这样一个梳羊毛者到文学巨匠的伟大转变。

因此，要想创造美丽的人生，就从认识自己开始吧。

10．为有源头活水来

“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。一个人只有不断地认识自己，不被表象所迷惑，才能时刻保持清醒的头脑，做到心中自有活水来。

古代就有榜样在先。邹忌那一番分析妻、妾、客之所以“美我”的话，真可称得上深刻认识自我的典范。即使有如此多的赞美，邹忌却知道自己没有徐公美的事实，并且举一反三，向齐王进谏，真可谓大智慧也！可是有忠臣未必就有明君。屈原之所以投江也都是因为楚怀王的昏庸。他不听明言，整日被一些阿谀谄媚的话所蛊惑，最终丢掉了半壁江

山！“古之人不余欺也”，“人最大的敌人就是自己”，认识自我，战胜自我，康庄大道自在脚下。毛泽东不是在正确分析敌我优势后做出了向乡村转移的伟大抉择吗？陈独秀不是一味坚持左倾而导致大革命的失败吗？历史告诉我们，心中有明镜的人，就会时时纠正自己的错误，改正自己的缺点。而那些狂妄自大、固执己见的人，怕是正把那面明镜丢入大海，深沉海底了吧！

聪明的人懂得自己擅长什么；博学的人明白自己缺少什么；有天赋的人深知自己该做什么。投资奇才巴菲特从不涉足IT业，对此，他的好友比尔·盖茨评价道：“这个家伙，从不否认自己对该领域的无知。正因如此，他才能稳扎稳打，坚持自己的投资之路。”不要否认、无视甚至遮蔽自己的不足，只有正视他、设法改变现状，这才是聪明的做法，也是勇者的行为。巴甫洛夫曾说：“无论什么时候，永远不要以为自己知道了一切。”越博学的人常常越注重审视自己，在鲜花与掌声之中，他们没有沉醉，他们没有被馥郁的花香与甘醇的香槟所迷惑，而是用“败莫大于不自知”来时刻警醒自己、鞭策自己，追求更高的境界。丢弃自知，任何人都无法登上人生的顶峰。即使是天才也要在认识自我的基础上更加充实自己。肖邦深明此理，他认为“要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作”。一个缺乏自我认识的人就只会裹足不前，放弃了往正确的方向去拼搏，去争取的机会。而那些可称得上伟人的人却是心中高悬明镜，常擦久明。

让我们在得意骄傲时冷静头脑，使我们在情绪低落时重拾信心，在顺境之中也不忘留意险滩，在逆境之中也要扬帆直上，以微笑面对赞美之辞，以不屑直对诋毁之言。这样，即使是大风大浪，礁石险滩，我们也可以直挂云帆济沧海！

让心中的活水长流吧！

11．认识自己

“我是谁？”

这个看上去简单得让人发笑的问话，却是困扰了人类千百年的课题，自有思想以来，就如影随形地伴着人类，从刀耕火耕的蒙昧时代，一步步走向文明。

是的，这的确难以回答。你可以对着镜子说“我叫ⅩⅩ”，但这不叫认识自己。你也可以用一堆词语形容自己，可以总结出自己的优点缺点，但这似乎也没有涉及到认识自己的核心，那就是——人，究竟是什么样的存在？

古希腊的特尔斐神殿刻着一句铭文：“人啊，认识你自己！”——虽以神的口吻，却是人类对自己的告诫。苏格拉底很喜欢，他也说只知道自己一无所知，不过他没有说这句话在更大意义上对他的影响，即怎样促使他思考生命的本质。他没说，以后的柏拉图他们

也没说，实际上，这句石破天惊的箴言照耀着整个古希腊罗马的文明。在众神的领地，人类第一次觉醒，第一次审视自己，了解自己，文明的种子得以萌芽。

后来，又经过了漫长的时间。在黑暗时代，不甘于神权束缚的人们，重新看到了来自古代爱琴海畔的亮光。认识自己，发掘自己，再次演变成一场浩浩荡荡的潮流，催生出新的艺术、科学和哲学。人类开始学会为自己唱赞歌，不再膜拜于神的脚下。而此时，阿波罗的庙宇早已一片废墟，曾名扬当时的神谕被掩埋在瓦砾下，只剩一句“认识你自己”，被广为传颂，在遥远的历史中回响。

其他的文化又何尝不是如此，认识自己，是人类亘古不变的主题。但是，认识自己，又岂止是“认识”二字呢？

据说，那句神殿的铭文，本意是让人看清自己的渺小，是古人面对自然的强大时所发出的无力感慨，不过是要叫人臣服于神，可是竟起到了相反的效果。其实也不奇怪，知道了自己的渺小，才要加倍努力以强大起来：不但要认识自己，还要探究自然；不但要求索，还要改造。正是如此，人类的世界才会这样美丽，甚至胜过自然的作品——当然这也是建立在尊重自然的基础上的，否则反而不是真正地认识了自己。从这个角度来讲，认识自己只是一个过程，一种手段，而非最终的目的。

人类总是不断认识自己，所以人类社会在不断发展，而后又需要新的定位和剖析。也正是因此，人类对于“我是谁”这个问题，总不能给出完美的固定答案。不过无论何时，你都大可对着自然说：“我是人类，没有你的力量，却也有我的智慧；我是芸芸众生之一，却也是所有人类的总和；我不像你能永恒，却也能以我的方式，担负着几千年的历史，并将它一直传承。”