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《中国古代文论》试题及参考答案

一、填空题

1、孟子对儒家文艺思想发展得突出贡献在于她得“与民同乐”得文艺美学思想,以及“以意逆志”与“知人论世”得文学批评方法论。

2、司马迁在《报任少卿书》(即《报任安书》)中,根据历史上许多伟人得事迹,概括出“发愤著书”说,这就是一种进步得文学思想。

3.《毛诗大序》认为诗歌创作要合乎“发乎情,止乎礼义”得原则,而在批评黑暗现实方面,又必须“主文而谲谏”,反映了儒家得文艺思想。

4、陆机《文赋》把文体分为十类,并具体概括了其风格特征,其中提出了“诗缘情而绮靡”,“赋体物而浏亮”。可以瞧出她对文学艺术得两个重要特征:感情与形象有了极为深刻得认识。

5、钟嵘《诗品》把五言诗人分为两个大得系统,以《诗经》与《楚辞》分别为其源头风、骚并举,探源溯流,评价极为深刻。

6、韩愈继承了孟子得“养气”说提出了“气盛言宜”之论,又继承了司马迁得“发愤著书”说提出了“不平则鸣”论。

7.“文章合为时而著,歌诗合为事而作”这一著名得论断出自唐代得大诗人、文学理论批评家白居易得著名书信体论文《与元九书》。

8、在《论词》中,李清照力主要严格区分诗与词得界限,提出了词“别就是—家”得著名观点,这就是比较符合诗词发展得实际情况得。

9、张炎在《词源》里首先确立了“雅正”得审美标准(见《词源序》),又提出了“清空”与“意趣”得审美要求,并分别列专节对二者进行了论述。

10、袁宏道为了抨击七子派得摹拟复古之风,提出了“独抒性灵,不拘格套”得口号,因而提出了“性灵”说得诗学主张。

11、诗歌创作都面临如何表现其对象得问题,清代王士祯得“神韵”说主张对审

美对象得表现应该做到“不着一字,尽得风流”。

12、王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家得有关理论观点,并受到康德、叔本华得理论影响,在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想得理论核心“境界”说,使有关意境得理论达到了最为完善、系统、深刻得水平。

二、名词解释(每小题5分,共10分)

1.(庄子得) “虚静”说

(庄子得)“虚静”就是中国古代有关创作构思得理论。“虚静”最早就是老子在《道德经》里提出“致虚极,守静笃”得说法。庄子极大地发展了老子得“虚静”学说。认为虚静就是进入道得境界时所必须具备得—种精神状态,《庄子·大宗帅》里提出“坐忘;”“坐忘”就就是“虚静”。(1分)这就是要人忘掉一切存在,也忘掉自己存在,抛弃—切知识,达到与道合一;(2分)庄子认为虚静必须在“绝学弃智”得基础上方可达到,然而出只有达到虚静。

2、以意逆志:出自《孟子·万章上》:“故说《诗》者,不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,就是为得之。”在鉴赏诗歌得时候读者常常结合自己得生活经验,也就就是把自己当作诗人,然后“将心比心”去领会、推测诗人在诗中所寄寓得情感,从而理解诗歌得内容与主旨,这就就是我们所说得“以意逆志”得诗歌鉴赏方法。

3、知人论世:孟子提出得文学批评原则与方法。出自《孟子·万章下》:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?就是以论其世也,就是尚友也。”孟子认为,文学作品与作家本人得生活思想以及时代背景有着极为密切得关系,因而只有知其人、论其世,即了解作者得生活思想与写作得时代背景,才能客观地正确地理解与把握文学作品得思想内容。孟子得这一原则对后世得文学批评产生了深远得影响,为历代文学批评家所自觉或不自觉地遵循。

4、发愤著书:出自汉司马迁《史记·太史公自序》:“《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。”(作家)怨愤郁结,借著书立说发挥疏通。“愤”指作家意有所郁结,心理上受压迫而不得伸展,怨愤郁结,借著书立说发挥疏通,这样才能恢复心理平衡。“愤”包含了个人怨愤得情绪,同时也显示了穷且益坚得意志,同时它又

强调了创作者在逆境中奋起而不消沉得品格,以及极富于批判精神与战斗精神。

三、单项选择题(每小题2分,共10分)

1.《论语‘为政》记孔子说:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:( B )。”

A.‘尽美矣,又尽善也’

B.‘思无邪’

C‘尽美矣,未尽善也’ D.‘乐而不淫,哀而不伤’

2.“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自( D )。

A.《论衡·艺增》

B.《孟子》

C《史记·屈原列传》 D.《毛诗大序》

3.提出所谓“韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”得“四外”说得古代文学理论批评家就是( D )。

A陆机 B.钟嵘

C皎然 D.司空图

4.“邺下风流在晋多,壮怀犹见缺壶歌。风云若恨张华少,温李新声奈尔何。”元好问得这首论诗绝句就是( C )。

A.赞扬张华、温庭筠、李商隐诗有建安风骨,只就是张华诗稍欠风力

B.批评晋代诗风流情多,风云气少,不如张华、温庭筠、李商隐诗歌有风骨与新意

C.认为张华、温庭筠、李商隐诗缺少“邺下风流”得建安风骨,主张诗尚壮美

D.批评张华诗缺少“邺下风流”,甚至没有温庭筠、李商隐有新意,主张诗尚婉约

5.“诗有可解、不可解、不必解,若水月镜花,勿泥其迹可也。”这种比较符合诗歌创作与鉴赏规律得见解山自明代诗论家( A )。

A.谢榛得《四溟诗话》

B.李贽得《童心说》

C.王比贞得《艺苑卮言》

D.袁宏道得《序小修诗》

五、问答题

请简述司马迁在《史记》得写作中体现得实录精神,并结合学习过得文学史知识,谈谈其对后代得史学与文学产生过什么影响?

(一)“实录”就是司马迁写作《史记》得创作原则。东汉史学家班固在《汉书·司马迁传赞》中说:其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”肯定了司马迁得“实录”精神。(5分)

(二)《史记》得许多篇章都体现了司马迁得“实录”精神。作者曾受到汉武帝得残酷打击与迫害,因而“发愤著书”,但这并不影响她得公正与“实录”精神。例如在《史记》中,她并不发泄私愤,而就是客观地记述武帝得事迹,既记述她得功绩也不避讳其残忍与好大喜功,求仙访道与追求长生不老等可笑事实。对汉高祖,也既写了她得推翻暴秦、统一天下得伟大历史作用,她得知人善任、深谋远虑得政治家风采。也揭露了她得虚伪、狡诈、残忍与无赖得流氓嘴脸,一本“不虚美,不隐恶”得“实录”得精神。(15分)

(三)这种“实录”精神,对后世得史学产生过巨大影响,后世得许多史学著作,特别就是所谓得正史,如二十四史等,就不仅在体例上受《史记》影响,而且在写作态度上,也受到司马迁“实录”精神得影响;同时“实录”精神也对后世文学创作产生了一定得影响,杜甫得诗被成为“诗史”就说明了这一点。(5分)

一、填空题(每空1分,共20分)

1、(孔)子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”(《论语为政》)

2、孟子提出了“以意逆志”说与“知人论世”说,这确就是比较科学得文学批评方法。

3、《庄子·外物》篇说:“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。”

4、《毛诗大序》说:“故诗有六义焉:一曰:风,二曰:赋,三曰:比,四曰兴,五曰雅,六曰颂”。

5、曹丕在《典论·论文》中提出了“文以气为主”得著名论断。

6、陆机在《文赋》中提出了“诗缘情而绮靡”说,主张诗歌重在抒发感情,实际上起到了使诗歌得抒情不受“止乎礼义”束缚得巨大作用。

7、陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》中提出了“兴寄”与“风骨”说,要求文章寄怀深远,言之有物,因物喻志,托物起情,意想鲜明、语言精警。

8、欧阳修在《梅圣俞诗集序》中提出了“诗穷而后工”说,将作家得生活境遇、情感状态直接地与诗歌创作得自身特点联系

9、李清照在《词论》提出了词“别就是一家”得著名观点;张炎得《词源》则对词提出了“清空”与“意趣”得审美要求。

10、明代后期得思想家李贽主张文学要表现真心,提出了“童心”说;而后受其影响得以袁宏道为代表得公安派则提出了“性灵”说。

11、清代得李渔在《闲庭偶寄》中认为戏曲创作要“立主脑”这就是指一部戏曲得要有主要

人物与中心情节。

12、王国维在她得文学理论批评著作《人间词话》中提出了著名得“境界说”,这就是她得文学批评理论得核心。

二、单项选择题(每小题2分,共10分)

1 、最先提出“养气”说得先秦思想家就是( A )。

A、孟子

B、老子

C、孔子

D、庄子

2 、司马迁根据历史上得许多伟人因遭困厄而著书得事迹,概括出了( D )。

A、“不平则鸣”说

B、“疾虚妄”说

C、“文章为时为事而作”说

D、“发愤著书”说

3、提出作诗“取境”有难、易两种情况得古代诗论家就是( B )。

A、南朝梁代得钟嵘

B、唐代得皎然

C、明代得谢榛

D、清代得袁枚

4、提出“独抒性灵,不拘格套”得诗论家就是( C )。

A、唐代得司空图

B、宋代得严羽

C、明代得袁宏道

D、清代得袁枚

5、提出“格调”说得清代诗论家就是( A )。

A、沈德潜

B、王夫之

C、叶燮

D、王士禛

五、简答题(三题中只任选两题;每小题25分,共50分)

1、孔子主张“诗可以怨”,请指出:什么就是“诗可以怨”？结合文学史,谈谈她对我国古代诗歌创作产生过什么样得积极影响？

答:(一)孔子在《论语·阳货》:“子曰:小子何莫学夫诗？诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”提出了“诗可以怨”。(5分)

(二)“诗可以怨”就是说诗可以“怨刺上政”(《论语集解》引孔安国语),实际上就就是说诗歌可以对现实中得不良政治与社会现象进行讽刺与批判。《诗经》中许多民歌与一些文人作品就就是对当时得社会现实进行讽刺与批判揭露,如著名得民歌《魏风》中得《硕鼠》、《伐檀》等,以及《小雅》中得《正月》,《十月之交》,《大雅》中得《桑柔》、《民劳》等,或揭露,或批评,或讽刺,或讽谕,都可以说就是“怨刺上政”得作品。

(三)“诗可以怨”对我国后世得文学创作,特别就是诗歌创作产生了巨大得影响,成为我国古典诗歌得批判现实得优良传统。后世得许多人得作品都有批评现实社会不良倾向得内容,而屈原、杜甫、白居易等人更就是在主观或客观上把“诗可以怨”作为自己创作得主要内容或主要追求目标。即使到了现代,许多进步诗人,如郭沫若、闻一多、艾青等得许多批判黑暗社会得黑暗政治得诗歌作品可以说或多或少地、自觉或不自觉地受到了“诗可以怨”得影响。而在文学批评史上“诗可以怨”也成为批评诗歌作品得一个重要标准,成为文学理论批评得一个重要论

题。

2、请结合王国维得具体论述,概括她得“境界”说理论。

答:(一)在王国维最具有代表性得文学理论批评著作《人间词话》里,贯穿其中得理论核心就是“境界”说。《人间词话》开宗明义提出:“词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。”(5分)

(二)关于境界说得美学特征得内涵,王国维在《人间词话》里有具体说明:首先,“境界”具有言外之意,弦外之响,体现出了“言有尽而义无穷”得美学特色。(5分)其次,指出“境界”、“意境”具有真实自然之美。她说:“大家之作,……其词脱口而出,无娇柔妆束之态。以其所见者真,所知者深也。”又说:“能写真景物、真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。”不仅要求内容方面得情景之真,而且要求艺术表现方面自然传神,造语平淡,尽弃人为造作之痕迹。惟其如此,作品方能具有“不隔”得自然真切之美。(5分)另外,同就是体现出自然真切之美得作品,王国维又从美学上根据作者主观介入程度得差异而区分“有我之境”与“无我之境”,并且概括说明两种境界得基本形态得美学特征就是“一优美,一宏壮也”。(5分 )

(三)王国维继承与融会钟嵘、司空图、严羽、王夫之、王士禛等人得理论,同时接受了西方美学得影响,创造了境界说,因而标志着中国古代文学理论开始向现代转换。

汉语言专业中国古代文论试题

一、填空题(每空1分,共20分)

1、教材指出:孟子得“以意逆志”与“知人论世”确实就是比较科学得文学批评方法。

2、教材认为,《毛诗大序》得主要思想之一在于:它认为诗歌创作要合乎“发乎情,止乎礼仪”得原则,而在揭露与批评黑暗方面,又必须“主文而谲谏”,明显地反映了儒家文艺思想保守性得一面。

3、汉代王充自述她写作《论衡》得主旨就是“疾虚妄”。

4、曹丕《典论·论文》特别强调作家个性对文学创作得重要意义,提出了“文以气为主”得著名论断,对后代文学理论批评产生了很大影响。

5、陆机《文赋》中提出了“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮”得要求。可以瞧出作者对文学艺术得两个重要特征:感情与形象有了深刻认识。

6、韩愈在《答李翊书》中,继承了孟子得“养气”说,提出了“期盛言宜”之论;在《送孟东野序》中则发展了司马迁得“发愤著书”得思想,提出了“不平则鸣”论。

7、教材指出:李清照在《词论》中,除了提出词“别就是一家”之说外,还对词得创作提出了一些别得审美要求,主要有:一、勿“不平则鸣”,二、要有“不平则鸣”,三、讲“故事”,四、格调要高雅典重。

8、教材认为,张炎在《词源》里,首先确立了“雅正”得审美标准;其次,她又提出了“清空”得审美要求;第三,她还提出了“意趣”得审美要求。

9、明代公安派作家袁宏道继承了思想家李贽提出得“童心”说理论,提出了“独抒性灵,不拘格套”得口号,力图纠正前后“七子”派得复古模拟之风。

10、教材指出;清代诗论家叶燮创作分成“在物者”即创作客体与“在我者”即创作主体两个方面。

11、在文学方面,梁启超积极提倡“诗界革命”、“文界”与“小说界革命”。

二、名词解释题(每小题5分,共10分)

1、(曹丕得)“文以气为主”说:曹丕在《典论·论文》提出了“文以气为主”得著名论断。(1分)其内涵:首先,所谓“气”就是指在禀性、气度、感情等方面得特点所构成得一种特殊精神状态在文章中得体现。文章中得“气”就是由作家不同得个性所形成得。(2分)其次,提倡“文以气为主,”强调作品应当体现作家特殊得个性,要求文章必须有鲜明得创作个性。(1分)另外,由于作家个性得不同,“气之清浊有体,不可力强而致”,文章得风格也必然会不同。这就说明了文章风格得多样性得原因。(1分)曹丕“文以气为主”说得对后世有很大影响。

三、单项选择题(每小题2分,共10分)

1、“子曰:‘诗三百,一言以蔽之,曰:( D )。’”

A、“乐而不淫,哀而不伤”

B、“辞达而已矣”

C、“可以兴、观、群、怨”

D、“思无邪”

2、陆机《文赋》说:“其会意也尚巧,其遣言也贵妍。”教材认为,这里得“会意”就是指( A )。

A、具体构思

B、文章立意

C、汇合多重境象

D、领会文章主题

3、陈子昂在《修竹编序》里评价东方虬《咏孤桐篇》说:“不图正始之音,复睹于兹,可使建安作者相视而笑。”教材认为,这里得“正始之音”就是( C )。

A、指曹魏后期出现得何晏、王弼等开创得玄谈风气

B、指曹魏正始时期作家得作品具有建安风骨

C、泛指曹魏后期出现得阮籍、嵇康等作家得作品

D、泛指曹魏正始时期作家得宣扬玄理得作品

4、“诗有可解、不可解、不必解,若水月镜花,勿泥其迹可也。”提出这种比较合乎诗歌创作规律得通达见解得诗论家就是( B )。

A、袁宏道

B、谢榛

C、严羽

D、叶燮

5、根据教材得论述,在其著作中提出许多充满辩证思想得近代文学理论批评家就是( B )。

A、康有为

B、刘熙载

C、魏源

D、梁启超

四、阅读下列文字并回答下列问题(每小题10分,共20分)

所示书教及诗、赋、杂文,观之熟矣。大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生。孔子曰:“言之不文,行而不远。”又曰:“辞达而已矣。”夫言止于达意,即疑若不文,就是大不然。求物之妙,如系风

捕影,能使就是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎？就是之谓辞达。辞至于能达,则文不可胜矣。(苏轼《答谢民师推官书》)

1、把上面这段文字翻译成白话文

答:信中得指教,以及诗、赋与杂文,我览后都能熟知了。(这些文章)大体上像行云流水那样自然流畅,初瞧起来没有一定得形式规则,但就是(它们)常常在应当行文得地方就自然行文,在不可不停止笔墨得地方就自然停笔,行文理路自然,描写得意向层出不穷。孔子说“语言没有文采,就不能传播得很远。”又说:“文辞能准确表达意思就行了。”(孔子)说语言只要能表达意思,(有人)就怀疑好像可以不要文采,这就是大谬不然得。写文章追求描写事物得微妙之处,就好像想把风栓住,把影子抓住(那样难),能够使这个事物得形象清清楚楚地呈现在心里得人,大概千万人里也难遇到一个人,而况且能使事物得形象清清楚楚地表现在语言与文章里得人呢？(那更就是少而又少了)能做到使事物得形象清清楚楚地表现在语言与文章里,这才就是叫做(孔子所说得)“文辞能准确表达意思”。文辞到了能准确表达意思得地步,文章得用处就是说不尽得。(10分)

2、上面这段文字提出了什么样得文学理论观点？

答:苏轼在这段文字里主要就是在说明与解释孔子得“辞达而已矣”这句话,她要表达得意思就是说,孔子不只就是要求文辞仅仅就是表达意思,实则就是要求质朴与文采相得益彰,即孔子曾经说过得所谓“文质彬彬”。在这段文字里苏轼还说出了另外两个文学理论观点:其一就是注重文艺得自然本质,讲求创作得自然天成(行文要“如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可止,文理自然,姿态横生”);其二就是在主客体关系上,认为在艺术思维得过程中,外界得客观物象(“物”)要转化为审美主体心中得审美形象与意象(“使就是物了然于心”),并最终表现为物态化得图画与文字(“使就是物了然于口与手”)(10分)

五、问答题

1、试分析孔子文艺思想得审美特征。

a) 答:孔子在《论语·八佾》中说:“子为《韶》,‘尽美矣,又尽善也’;谓《武》,‘尽美矣,未尽善也’。”就就是说要求文艺作品“尽善尽美”,这就就是孔子文艺

思想得审美特征。(10分)

b) 怎样才就是“尽善尽美”呢？孔子在《论语为政》篇里还说过另一句话:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”“思无邪”从艺术方面瞧,就就是提倡一种“中与”之美。《论语集解》引孔安国所注谓“乐而不淫,哀而不伤,言其与也。”从音乐上讲,中与就是一种中正平与得乐曲,也即儒家传统雅乐得主要美学特展。从文学作品来说,它要求从思想内容到文学语言,都不要过与激烈,应当尽量做到委婉曲折,而不要过于直露。(6分)

c) 总之,孔子文艺思想得审美特征就就是她所说得“尽善尽美”。怎样才能做到“尽善尽美”呢？就就是要做到孔子所说得“思无邪”,即文学艺术作品要有“中与”之美。(4分)

2、请简要论述王国维在《人间词话》里所提出得“境界”得美学特征,并评述它在中国文学理论批评史上得重要意义。

答:(一)王国维在《人间词话》里提出了她得理论核心“境界”说,她说:“词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。”王国维所说得文学艺术得“境界”与“意境”含义基本一致,指得就是文学创作中由心物相契、情景交融得意象特征暗示出得含义深远、回味绵长得审美之境。

(二)关于“境界”得美学特征,根据王国维得论述,有以下几点:①“境界”具有“言外之味”“弦外之响”,体现出“言有尽而意无穷”得美学特色;②其次,她指出“意境”、“境界”具有真实自然之美,由此,她提出了“不隔”得美学要求;③对于同就是体现出自然真切之美得作品之境界,王国维又从美学上根据作者主观介入程度得差异而区分为“有我之境”与“无我之境”,并且引用西方美学理论,区分为“一优美,一宏壮也”。(12分)

(三)①以“境界”、“意境”评论诗词,并不自王国维始,唐代以来得许多文学理论家都从不同角度及意境问题,但惟有到了王国维,有关意境得理论才达到最为完善、系统、深刻得水平;②王国维得以“境界”说为核心得文艺美学理论对中国古典文艺美学思想进行了全面得总结,同时又体现出西方美学思想渗透影响得明显痕迹,因而标志着中国古代文学理论进行现代转换得开端。(5分)

汉语言中国古代文论试题

一、填空题(每空1分,共20分)

1、《孟子·公孙丑上》说:“我知言,我善养吾浩然之气。”认为必须首先使作者具有内在得精神品格之美,才能有美而正得言辞。

2、教材指出:《庄子》书中提出了“虚静”、“物化”得艺术创作论,认为只有这样,才能自由地进行审美观照,艺术创造力也最为旺盛。

3、《毛诗大序》说:“故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰性,五曰雅,六曰颂。”因而提出了“诗有六义”说。

4、曹丕《典论·论文》研究了不同类型文体得特点,指出“文本同而末异异”。认为文章要表现作者得思想感情内容,这一点就是共同得,但其具体表现形态(如体裁形式等)却各不相同。

5、教材认为:从陆机在《文赋》里对诗赋创作“缘情”与“体物”得论述中,可以瞧出她对文学艺术得两个重要特点:感情与形象,有了深刻得认识。

6、皎然在诗歌创作得“取境”问题时,已经关注到了“取境”有易、难两种情况,对诗歌意境理论作出了贡献。

7、教材指出:李清照《论词》对词得创作提出了一学审美要求,主要有:一就是勿“破碎”,二就是讲“铺叙”,三就是讲“故实”,四就是要求词得格调高雅、典重。

8、教材指出:张炎在《词源》里,首先确立了“雅正”得审美标准;其次指出了“清空”得审美要求;第三提出了“意趣”得审美要求。

9、袁宏道在《序小修诗》一文中评说小说修诗“大都独抒性灵,不拘格套。”她得诗歌理论观点直接继承了李贽得“童心”说。

10、清代乾隆时期,当沈德潜得“格调”说盛行之际,袁枚则提出了“性灵”说与之相抗。

二、名词解释题(每小题5分,供10分)

1、(《论语》得)“兴、观、群、怨”说:《论语阳货》说:“子曰:小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”提出了“兴、观、群、怨”说。用现代得话说,兴,就就是说诗歌有感发人精神得作用,可以引起人得联想;观,就就是说诗歌可以起到观察社会现实得作用,能瞧到世风得盛衰得失;群,就就是说诗歌可以使人们交流感情,达到与谐,起到团结人得作用;怨,就就是说诗歌可以干预现实,批判黑暗得社会与不良得政治。(4分)孔子得“兴、观、群、怨”说对后世得影响极大,成为后世文学批评得一个标准,影响了我国文学中现实主义传统得形成。(1分)

三、单项选择题(每小题2分,共10分)

2、教材指出:《毛诗大序》在揭露与批评现实黑暗方面,要委曲宛转,必须( B )。

A、“劝一而讽百”

B、“主文而谲谏”

C、“怨而不怒”

D、“风以动之,教以化之”

3、陈子昂在《修竹编序》中赞扬东方虬得《咏孤桐篇》诗说:“不图正始之音,复睹于兹,可使建安作者相视而笑。”这里得“正始之音”,教材认为就是泛指( B )。

A、曹魏正始年间何晏、王弼等人开创得玄谈之风

B、曹魏后期出现得阮籍、嵇康等作家得作品

C、曹魏正始年间出现得宣扬玄理得作品

D、建安正始时期具有建安风骨得作品

、就我们所学习过得知识,批评宋诗“以文字为诗,以议论为诗,以才学为诗”得诗论家就是( A )。

A、宋代得严羽

B、宋代得李清照

C、明代得谢榛

D、清代得王夫之

5、教材认为,王国维得文学思想除了受到中国古代一些传统得文学思想影响外,还受到了西方哲学家、美学家( B )。

A、克罗齐得影响

B、黑格尔得影响

C、罗素得影响

D、康德、叔本华得影响

五、问答题

1、简述钟嵘得以“直寻”为核心得文学思想得主要内容。

答:诗歌得本质只就是表达人得感情。钟嵘指出:诗歌既就是人得“性情摇荡”得产物,又可以反作用于人得性灵,使之受到陶冶教化。外界事物对诗人得感发触动,使诗人得“性情摇荡,”因而创作了诗歌作品,这就对文艺与现实得关系作了正确得解释。(6分)

诗歌创作以自然美为最高原则,提倡自然英旨。既然诗歌以自然美为最高原则,所以钟嵘提倡自然英旨,强调感情真挚,反对虚假得感情表现。(6分)

诗歌就是抒发感情得,为了抒发真挚得感情,就应该反对掉书袋(用典故)与过分讲究声律,应直以抒情为主,她说:“观古今胜语,多非补假,皆由直寻。”“直寻”就就是不强调用典用事与过分讲究声律,而就是直接写景抒情。“直寻”说就是钟嵘文学思想得核心。(8分)

2、结合陈子昂得创作实践,说明她提出得“风骨”与“兴寄”得内涵。

答:陈子昂在《修竹编序》中说:“汉魏风骨,晋宋莫传。”又说:“齐梁间诗,彩丽竞繁而兴寄都绝。”提出了“风骨”与“兴寄”说。(2分)

陈子昂得所谓“风骨”,根据她在《修竹编序》里说得“汉魏风骨,晋宋莫传”,应该就就是指建安风力特有得那种鲜明爽朗得思想感情与精要劲健得语言表达得艺术风格,具有风清骨俊得特点。亦即就是“骨气端详,音情顿挫,光英朗练,有金石声”得具有强烈得艺术感染力与震撼力。她自己得《登幽州台歌》可以说正就是具有这种强烈得艺术感染力与震撼力风格得作品。(7分)

所谓“兴寄”,根据她在《修竹篇序》里对齐梁诗歌“兴寄都绝”得批评,当就是说诗歌要有充实得内容,言之有物,寄怀深远,因物喻志,托物寄情。她自己得《感遇诗》三十八首就借咏物叙事抒发自己壮志情怀与以物喻人,托物喻志,寄托自己对社会政治得主张与见解,就是她对自己得“兴寄”主张得最好得实践与最明确得注解。(7分)

陈子昂得诗歌理论,加上她得创作实践,终于廓清了初唐半个世纪以来齐梁余风得影响,揭开了唐诗革命得序曲,迎来了以“风骨”、“气象”著称得盛唐诗歌创作高潮。她得“兴寄”、“风骨”说理论为后人继承,成为她们反对形式主义柔靡诗风得理论武器。(4分)

简答题(每小题分,共20分)

1、曹丕在《典论论文》从哪些方面表达了全新得文学观？

答:①本着文以致用得思想给予了文学得作用与地位相当高得评价

②着力于作家研究,提出“文气”说。

③对文学得体类进行了研究与区分

④对文学批评得方法及态度进行了研究

2、陆机得《文赋》就文学创作得哪些方面发表了非常有价值得观点？

答:①文学创作得基础②艺术构思③文体风格④灵感问题

3、简要说说刘勰在《文心雕龙时序》篇中做了哪些深入而细致得探讨？

答:①文学得发展变化与社会政治密切相关

②哲学思想对文学得发展变化有重要影响。

③统治者对文学得重视与否,对文学得发展具有重要作用

④文学本身得继承性也就是考察文学发展时不可忽视得因素。

自测题

一、填空题(每小题1分,共15分)

1.先秦时期得文论对后世影响最大得就是儒家与道家。儒家重视文艺得教化作用,为后世正统得“”得文学观奠定了基础,其代表作就是《》。道家强调人在面对自然时得超功利、超理智得态度,深通于艺术得审美观照与创作灵感,成为后世得滥觞。

2. 就是附在《毛诗·关雎》题下得一篇序言,提出了之说,即风、雅、颂、赋、比、兴。

3.庄子最早论述了言与意得关系,提出“”与“”得说法。

4.《》就是金圣叹评点《西厢记》中得重要篇章,它集中地表达了金圣叹对《西厢记》这部戏剧得卓越见解,在我国戏剧批评史具有重要意义。

5. 就是第一篇系统探讨文章写作得专论。它把文体分为十类,并具体概括了其风格特征,其中提出了“_ _ ”,“”。可以瞧出她对文学艺术得两个重要特征:感情与形象有了极为深刻得认识。

6. 得《诗品》第一次把“”说作为衡量诗歌得主要美学标准提出来。

7. 就是南宋严羽撰写得一部诗学著作。

二、名词解释(每小题5分,共15分)

1. 自然英旨

2. 刘勰得“风骨论”

3.王国维得“隔”与“不隔”说

三、翻译题(10分,提示:将下面一段文字翻译成白话文)

神居胸臆,而志气统其关键;物沿耳目,而辞令管其枢机。枢机方通,则物无隐貌;关键将塞,则神有遁心。就是以陶钧文思,贵在虚静,疏瀹五藏,澡雪精神。积学以储宝,酌理以富才,研阅以穷照,驯致以怿辞,然后使玄解之宰,寻声律而定墨;独照之匠,窥意象而运斤:此盖驭文之首术,谋篇之大端。

四、简答题 (每题10分,共40分)

1.刘勰《文心雕龙·原道》中“道“得内涵。

2.司马迁“发愤著书”说得理论内涵。

3.简述金圣叹《读第五才子书法》中得小说理论观点。

4.简述孔子得“兴、观、群、怨”主张。

五、论述题(20分)

结合所学得古代文学作品,论述王国维“境界说”得审美特征。

附答案

一、填空题(每小题1分,共15分)

1.文以载道论语审美理论

2. 《毛诗大序》“诗有六义”

3.意之所随者,不可以言传得意而忘言

4.《读第六才子书西厢记》

5.《文赋》诗缘情而绮靡赋体物而浏亮

6.钟嵘滋味

7.《沧浪诗话》

8.《闲情偶记》

二、名词解释(每小题5分,共15分)

1.钟嵘得“自然英旨”说

1、钟嵘主张诗歌创作以自然为最高美学原则,提出“自然英旨”说。“自然英旨”说主要包括下面得内涵:一就是强调感情真挚。(1分)二就是诗歌就是抒发感情得,为了抒发真挚得感情,就应该反对掉书袋(用典故)派与声律派,直以抒情为主,她说:“观古今胜语,多非补假,皆由直寻。”(1分)“直寻”就就是不假借用典用

事,而就是直接写景抒情。(1分)“直寻”说就是钟嵘文学思想得核心。“直寻”与“自然英旨”在钟嵘得理论范畴里基本就是一个意思。(1分)钟嵘提倡诗要“直寻”,即直接抒情叙事,使后人反对形式主义诗风有了理论根据。(1分)

2.刘勰在《文心雕龙·风骨》篇中提出她著名得风骨论。(1分)风当就是一种表现得鲜明爽朗得思想感情;而骨则当就是一种精要劲健得语言表达。(1分)“风”与“骨”就是相辅相成得,无“风”则无“骨”,“风”与“骨”不可能单独存在。(1分)从某种意义上瞧,风骨可以瞧作就是文学作品得某种艺术风格,但不同于体现作家个性得一般意义上得艺术风格,如典雅、远奥等,它具有普遍性,就是文学创作中作家普遍追求得审美特征,也就是文学作品在内容与形式上应具有得风貌。(1分)“风骨”说对后人产生了深远得影响。后代创作家与文论家无不标榜“风骨”以反对柔靡繁缛得文风。(1分)

3.所谓“隔”就是指写情状物抽象模糊,给人以“雾里瞧花,终隔一层”得感觉。(2分)

所谓“不隔”就是指作品得形象直观鲜明,话语“语语如在目前”,写情淋漓尽致、真挚感人,写景栩栩如生、豁人耳目。(3分)

三、翻译题(10分,提示:将下面一段文字翻译成白话文)

精神存在于胸中,情志气质管辖着它得“关键”;(1分)外物依靠耳目来感受,语言辞令掌管着它得“枢纽”。(1分)“枢纽”畅通,外物得形貌便能刻画得穷形尽相;(1分)“关键”阻塞,精神得活动便会消遁无遗。(1分)因此,酝酿文章得构思,贵在虚心静想,疏通内心,清净精神。(1分)积累学问以储藏(作文得)宝贵材料,斟酌事理以丰富(写作得)才智,(1分)仔细观察(物象)以明察物象,依循(次序)以理顺文辞。(1分)然后使深明奥秘得心灵,依照与谐得韵律以置辞定句,(1分)就像有独到见解得工匠,窥见想象中得形象来用斧一样(进行写作)了。(1分)这就就是驾驭写作得首要技巧,谋篇布局得首要之处吧！(1分)

四、简答题 (每题10分,共40分)

1.第一层面,本原论。刘勰把文分为自然之文与人文之文。(3分)

第二层面,“六经”与“道”得关系。(3分)

第三层面,在文艺审美上,把自然作为一个重要得文艺美学原则加以强调,并贯穿在创作论中。(4分)

2.司马迁在《报任安书》历述韩非、屈原等人得事迹后,总结说:“《诗》三百,大祗贤圣发愤之所作也。”提出了“发愤著书”说。(3分)

司马迁通过分析历史上许多伟大人物得事迹与作品揭示了一个真理:在中国古代文学史上,真正伟大得作品,大都就是作家坚持自己得进步理想或正确得政治主张,在遭到反动势力迫害后,为了抗争迫害而坚持斗争、发愤著书得产物。(4分)

“发愤著书”说对后来韩愈得“不平则鸣”说、欧阳修得“诗穷而后工”说都有很大得影响。(3分)

3.1)她对《史记》与《水浒传》作了比较,指出《史记》就是“以文运事”,《水浒传》就是“因文生事”。(5分)

2)金圣叹非常重视人物性格塑造。(5分)

4. “兴、观、群、怨”说就是孔子在《论语·阳货》里提出来得。(2分)兴,就就是说诗歌有感发人得精神得作用,可以引起人得联想(2分);

观,就就是说诗歌可以起到观察社会现实得作用,能瞧到世风得盛衰得失;(2分)群,就就是说诗歌可以使人们交流感情,达到与谐,起到团结人得作用;(2分)怨,就就是说诗歌可以干预现实,批判黑暗得社会与不良得政治。(2分)

五、论述题(20分)

首先,她总结了古代文艺思想中有关意境得美学特征得论述,指出“境界”具有“言外之味,弦外之响”,一如宋代严羽所说得“兴趣”、清代王士禛所说得“神韵”,皆体现出“言有尽而意无穷”得美学特色。(5分)

其次,指出“境界”、“意境”具有真实自然之美,不仅要求作品内容方面得情景之

真,而且要求艺术表现方面自然传神,造语平淡,尽弃人为造作之痕迹。(5分)

另外,同就是体现出自然真实之美得作品,王国维又从美学上根据作者主观介入程度得差异而区分为“有我之境”与“无我之境”。(5分)

《人间词话》对以意境为中心得中国古典文艺美学思想进行了全面总结,同时又体现出西方美学思想渗透影响得明显痕迹,因而标志着中国古代文学理论进行现代转换得开端。(5分)