清平乐 村居 评课稿

清平乐村居评课稿

听一节好课，往往如沐春风，于自然之境处赏心悦目；又如听一首好曲，于境高远处叹意犹未尽。

今天听傅贵成老师上北师大版第九册中的《清平乐村居》一文，感慨颇多。以至课虽结束，仍忍不住时时回味：古诗原来可以这样学！评价语原来可以这样说！师生原来可以这样诙谐幽默地交流互动！

自叹弗如间，压抑不住豁然开朗的兴奋。

诗词教学一直是课堂教学的难点，很多教师面对诗词总会禁不住产生望“诗词”兴叹之感，因为诗词的语言内蕴丰厚，既有表面的意义，又有内在的意义；既有比喻的意义，又有象征的意义。如何领会诗歌所表现的丰富的生活内容和深刻的思想含义，从而进入诗歌的意境，对于缺乏足够感悟能力、表达能力的小学生来说，实在是颇具难度的。

而此课，教者利用学生已有的知识存储，引领着他们去想象和联想，对词中所表现的人物形象，借助教学挂图进行生动贴切的描述，把压缩的意义引申出来，把省略的过程衔接起来，把间歇的语气延续起来，把跳跃的感情连缀起来；特别是把诗歌的那种言外之意、弦外之音通过一次次品析挖掘显现出来。在教师诙谐精准的语言引领下，学生们笑声不断，妙语连珠，枯燥的一节课处处闪耀着思维的火花。

一、“词眼”统领，一字贯穿

古人写诗作词，讲究锤炼字面。凡在节骨眼处炼得好字，使全句游龙飞动、令人刮目相看的，便是所谓“诗眼”、“词眼”。

本课，“醉”之一字，是“词眼”，活了一首词，让人陶醉于这田园村野之乐，更活了一节课，让人沉醉于这行云流水之美。

初解，学生对“醉”的理解是：白发的老公公和老婆婆饮酒而醉，教者并未深究对错，而是在黑板上写了一个大大的红色的“醉”，然后接着学生的话说：“是啊，生活美好，弄点酒喝，可以是饮酒而醉，但是“醉”在这里还有更深层次的含义，我们继续向后读，或许你会对它有更多的理解。”

紧接着，教者似乎放下了这个“醉”字，只一心带领着学生亲近“大儿、中儿”，体会他们的孝顺、勤快，感受“茅檐、小溪”的乡村美景，扎扎实实地实施了第二个环节——“明意”，解决了第一个问题：在这首词中，辛弃疾给我们描绘了怎样的生活画面？然后，又领着学生进入了第三个环节——“悟情”，在了解辛弃疾写作背景的基础上来感悟：这首词，到底表现了辛弃疾怎样的情感？

此时，教者突然话锋一转：回过头来，我们再来看看这个“醉”字，除了饮酒而醉之外，你对它还有什么理解？

孩子们的话匣子一下子打开了：老两口夫妻恩爱，儿子孝顺可爱，他们陶醉与这样幸福的时光；虽然他们居住的是低矮的茅草房，但是他们家庭和睦，居住的地方又非常的美丽；他们醉心于这没有纷争的悠然恬静的生活……

二、借图读文，入情入境

古诗词语言凝练，字字珠玑，寥寥数语却浓缩了无数的意境深意。

此课，教者并没有纠缠于生字词的逐句解读，也没有将满腹经纶一一告之，而是放手让学生说说自己读懂了哪句？在学生独立解读的基础上，再利用教学挂图，引导学生看读、读图，通过对画面细致地观察，形象地描绘来丰满人物形象，感悟人物心境。

如：教学“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”时，对小儿形象的理解，教者颇有四两拨千斤的风范。“溪头卧剥莲蓬”的字面意思，学生本也不难体会，但是教者并未满足于此，而是引领着学生走向挂图，细致观察“小儿”的动作姿态：你们仔细看看，小儿子正在干什么？他的手中拿着什么？他的脚呢？学生马上做出了回应，“小儿子趴在地上，手中拿着一个莲蓬，脚还在顽皮的晃动着……”不仅于此，教者还充分调动学生的想象：他还可能做些什么？口里还可能？学生们一下子乐了，各种答案纷至沓来，此时教师笑问：可见小儿非常——？学生们亦异口同声笑答：顽皮！

一个“卧”字活了一副画，可是教师如果没有带领着学生细致地将图读进去，想象开去，小儿顽皮可爱的形象又如何能在学生们的心中活起来、生动起来？又如何能让他们深深喜欢上这个可爱的小“无赖”呢？

给诗文描绘的四个画面取名，也颇可琢磨。课后教者告诉我：学生们为图取的名和他当初所想并不相同，但也贴切。于是不禁想到，他在课堂上说的一句话：“这就是语文！”是啊，语言文字是需要用心去感悟的，在对诗文描绘的四个画面的解读中，孩子们读出了自己的理解，读出了自己独具魅力的感悟，这种个性化的品读是珍贵的，可见他们不仅真正将诗文读进去了，将简练的文字活化为生动有趣的充满了生活气息的美好画卷，而且读出来了，用自己精炼的语言又将之凝练为充满着语文味儿的精准的文字。

三、关键词引路，顺势利导

语言文字是需要感悟的，很多时候很多文字很多情感是可以意会却难以言传的，这时教师如果穷追不舍、字字落实，反而将学生困顿于表浅的字面意义中，弱化了学生的感悟能力。字词知冷暖，他常常会妥帖地拂过我们的内心，如春风吹拂，暖融融的让人感怀，这种感觉是可贵的，教者当小心呵护。

如：教学“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”中的“无赖”一词时，教者并未直接揭示“无赖”一词的含义，而是先调动学生已经的生活经验，提问：“在哪个场合听到过无赖这个词？”学生有的说：“在我不愿意做某些事的时候，别人偏让我做，我觉得这个人很无赖。”有的说：“让人讨厌的人，我们会说他无赖。”在学生明确了无赖的通常用法后，再来读图体会小儿的“无赖”，图中小儿天真活泼，一派烂漫，于是学生不仅明白了“无赖”的本意，更明晰了“无赖”一词在此处的真正含义。

又如学习“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。”时，教者提出要理解哪些关键词，学生说到了“相媚好”，但又无法准确说出它的意思，教者也不急于解释，只是引导着学生去图中观察两位老人正在做什么？学生们有的说，“老婆婆在为老公公做衣服。”有的说，“他们头靠着头，正在开心地说着话。”这时，教者及时提问：“这句话中有一个词——吴音，谁知道什么是吴音？”在学生明白了吴音即吴地方言之后，教师又补充提问，“两位老人可能会用他们的方言说些什么呢？”有趣的是，此时教者自告奋勇担当扮演了老公公的角色，请出一位同学扮演了老婆婆的角色。“老婆子，你太辛苦啦，看儿子们多能干，我们就等着享清福吧！”学生亦设身处地走进老婆婆的内心，笑答：“可不是，看孩子们都大了，我也心满意足了，你

这件冬衣，我得赶紧做出来，天冷了，不能让你冻着。”“瞧，老公公和老婆婆他们互相关心、彼此照顾，这就是——”，学生们大声回答：“相媚好！”

是啊，“字词知冷暖。”此时，“相媚好”一词终暖暖地感染了孩子们，也感动了在座听课的每一个人，一对白发翁媪和睦恩爱的美好图画让人羡慕，所以当教者要求学生为此幅画面取名时，学生大声说出了“陶醉图”，是啊！这美好的生活画卷又怎能不让人陶醉？

四、师生对话，感悟亲情

无论多精炼的诗文，都不会少了对人物形象的刻画。本课一家五口——五位人物形象的描绘，各具形态，用墨也各不相同，其中对于“大儿”和“中儿”的描绘最简练，寥寥6字勾勒出一幅简单的静态画面。如何让画面动起来，让人物形象丰满起来？除了看图想象当时的人物动作、情态，教者更是引领着学生大胆揣摩，走进人物内心。

“大儿子啊，为什么大热天的，你不在家休息？”

“豆田里长了杂草，爸爸妈妈年纪大了，不能干农活，我得替他们分忧！”“多孝顺的孩子啊！那你怎么不去织鸡笼？做轻松的活？”

“弟弟年龄小，地里的活太辛苦，应该我自己干，轻松的活就让弟弟去做吧。”

“二儿子啊，你看小弟弟玩得多开心啊，你怎么不去和他一起玩？”

“他还小啊，玩玩也是应该的，我怎么能放着家里的活儿不管，光顾自己玩呢？”

一问一答间，学生自然走近“大儿”“中儿”，去触摸他们的内心，揣摩他们心中的想法，于是人物形象便这样一点点生动起来，简简单单的“勤劳图”“劳作图”此时充满了浓浓亲情，变得可亲可近可感。

五、活力想象，开放思维

诗歌给我们提供了想象的天地。只要言之有理，我们就不妨大胆揣摩，而揣摩得正确与否，就看你对作品的背景知识和作者的人格精神了解多少。我们读诗，实际上是读作者的人格精神。用作者的人格精神来熏陶自己，启迪自己如何生存在这个世上。面对小学生，如何才能把握好一个度，即不挖掘过深揠苗助长，又能拓展思维启迪智慧？

课前，教者在黑板上，画了一个“圆”，让学生说说自己看到了什么，开始许是听课老师多，上课教师又陌生的缘故，学生只三三两两有人举手，教者总是耐心倾听，又笑着一一予以肯定，随意的谈话似的交流，渐渐让学生放下了拘谨；接着教者又放了一曲《苗岭的早晨》，让学生说说，从这首乐曲中仿佛听到了什么，看到了什么？学生有的说：听到了悠扬的笛声；有的说：听到了山村清晨的宁静！学生在不知道曲名的情况下，竟然能听出音乐本身所含的内蕴，连我这听课者都忍不住点头赞许!

“悟！”什么是悟？这就是悟！透过画面、声音，透过表面的现象，打开思维的通道，去唤醒沉睡在心底的想象天地，去感悟去大胆揣摩。

课中，教师更是时时调动学生的想象力，透过画面、文字，透过作者的人生经历，去触摸作者的心灵世界，一同醉心那无纷争的田园之乐。

正如教者在做结时所说：辛弃疾的村居，似一杯甘甜醇香的美酒，又如涓涓细流浸入我们的心田。自此，学生不仅将诗文读进去，读出来，更读开去。短短一节课40分钟留给学生的将是多么宝贵的心灵体验。

六、语言艺术，春风化雨

课后，浏览教者的教学照片时，一张张不同角度、不同姿态的照片中，教者始终面带笑容注视着学生，而学生亦专注地目视着教者，仿佛有某种磁场将他们紧紧维系。

我想，这就是魅力课堂了吧！教者将其教育智慧、教育思想融入每一个教学的细节，并通过语言，艺术地表达出来，吸引了学生。这无形的磁场正是来自教者这独具的教学魅力。

“语言有温度”，如春风吹拂，课堂便焕发了生机。教学中，教者的语言干练，无一句多余的话。无论是评价语、引导语、过渡语，还是总结语，无不给人以启发。

初读课文时，当学生顺畅流利地读完课文后，教者追问：你为什么能读得这么好？有什么诀窍吗？学生坦言：是课前预习了的。于是教者及时总结：善于预习的学生就能掌握学习的主动权！又如学生读题，教者的评价也非常让人深思：好，读出了停顿；不错，读出了自己对诗题的理解！就是这样一句句简简单单的评价语，亦能体现教者的语言艺术，不仅给了学生鼓励，更是一种方法的指导，让学生知道了课前应该预习；在今后读题时自己该如何处理，才能读好。

什么是语文？怎样评价一节语文课？怎样上好一节语文课？是我听完此课后，思考最多的。遗憾的是，由于一边摄影一边听课，很多很精彩的环节和对话，未能一一翔实地记录下来，只能凭借着记忆，对此课做了一个大致的回顾，希望能通过此课，反思自己教育教学中存在的不足，以不断鞭策自己。

一、作者淡笔勾勒，教者浓墨渲染。

《清平乐村居》是南宋词人辛弃疾写的一首描写农村生活的著名词作。作者通过对农村清新秀丽、朴素恬静的环境描写以及对翁媪及其三个儿子形象的刻画，抒发了对乡村田园生活的热爱和向往之情。具有浓郁的乡土生活气息。在描写手法上，作者没有一句浓笔艳墨，只是采用白描的手法，淡笔勾勒出一幅栩栩如生的田园生活画。笔调清新，写来看似毫不费力。我们细细品之，却发现词中那份闲情逸致透过一个字扩散开来，那就是这首词的“词眼”――“醉”字。这个“醉”字被伊老师那双敏锐的眼睛所发现，老师便在这个“醉”字上大做文章了。

在学生初读感知，疏通诗意后，老师引导学生朗读、想象去感受景之美，去感受大儿的勤劳，中儿的手巧，特别是小儿的顽皮可爱。这样一来，乡村的美景在学生的眼前美起来了，小儿自得其乐的悠闲让学生感到可爱了，学生也就自然而然的理解了翁媪为什么而醉了。接着老师抓住词中“相媚好”这一留白之处顺水推舟：“翁媪醉了，他们会说些什么呢？”一石激起千层浪，学生通过展开想象，分角色扮演“翁媪”展开了妙趣横生的对话。学生完全走进词中所描绘的情境当中去了。景美了，人活了，所有的人都醉了。醉在这美丽的田园风光里，醉在了翁媪的恩恩爱爱里，醉在了这个温馨、和谐的农家小院里。整个过程是轻松自然，一气呵成。

二、词中温情脉脉，课上情趣盎然。

词中那个“亡赖小儿”悠闲自得其乐，“溪头卧剥莲蓬”那憨态可掬的样子令人心喜；那对“白发翁媪”“醉里吴音相媚好”真是情切切，意浓浓。细细品味，词中可以说是温情脉脉。反观我们的课堂，学生情绪活跃，可谓是情趣盎然。为什么会产生这样的课堂效果呢？主要有以下三点：

1、问得很巧妙。古诗词语言精练含蓄，能以有尽之言，传无尽之意。同时古诗词又非常形象，意和境和谐共生。在古诗词教学中，很多教师往往要求学生对每个字，每个词语都作出确切的解释。这样做的结果呢？诗词的意境惨遭破坏，那种“只可意会，不可言传”的感受也没有了。怎样做才能即让学生理解诗词的意思又不至于破坏其中的意境呢？伊老师的这堂课上给了我们很好的答案。在课中整体感知词意这一环节的教学中，老师并没有直接去问学生：“你们理解了哪些词句的意思？还有那些词句的意思不理解？”而是这样问道：“同学们，读着读着，你眼前仿佛看到了什么？耳边仿佛听到了什么？”还有在理解“醉里吴音相媚好”一句时，老师并没有去问什么是“相媚好”？而是引导学生分角色表演：翁媪醉了，他们会说些什么呢？正是老师巧妙的发问，学生在理解词意的同时又不至于破坏词中的意境。

2、导得无痕迹。在师生对话的过程中，伊老师非常善于发现有价值的信息，并以此为契机，将对话逐步引向深入。在学生初读感知，疏通诗意后，老师顺势诱导，抓住人、景大肆渲染，通过朗读、想象、对话表演等方式，让景色在学生的眼前美起来，让人在学生的眼前动起来。景美了，人活了，翁媪醉了，学生也慢慢地醉了。整个过程是水到渠成，了无痕迹。

3、读出了余味。伊老师在教学本首词时，并不只是浅显地理解词的表层含义，在学生理解了诗意之后，教师通过拓展写作背景及作者的生平，让学生体会到了《清平乐·村居》不仅仅是作者的一首词，是那个时代的烙印，作者许多无言之说都寄托其中，通过学生的再一次品读，读出了诗外之意，读出了一份忧国忧民之情。

综观本堂课的教学，可以说是清新流畅，情智交融。尤其是伊老师在解读文本的“深入”、处理文本的“浅出”上给我留下了深刻的印象。面对文本，如何研得“深入”，面对学生，又如何做到“浅出”？留待我们共同去思考。