2012年广东高考作文题目

2012年广东高考作文题目

【篇一：2012年广东高考语文作文题】

2012年广东高考语文作文题

2012年广东语文高考作文题：醉心于古文化研究的美国历史学家汤

因比曾经说过,如果可以选择出生的时代与地点,他愿意出生在公元一

世纪的中国新疆,因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说“你写信对我说:,你愿意生在一

世纪以前?伊雷娜则对我肯定地说过,她宁可生得晚些,生在未来的世

纪里。我以为,人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”

上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟,写一篇

文章。要求:1、自选角度,自拟题目,自定文体;2、不少于800字;3、不得套作,不得抄袭。

【篇二：2012年广东省高考作文阅卷总结】

2012年广东省高考作文阅卷总结

一、广东高考作文阅卷总结

2012年广东高考语文作文平均37.8分（为近年来较低的一年），1670多篇0分，满分15篇。

◆今年广东高考作文是分省命题以来首次出现新材料作文的命题形式。评卷老师多认为，今年题目出得好，既考对材料的理解，又考

因材料而“引发”的“思考”，虽然审题难度增大，但不易被“套作”，

对选拔人才有利，不过考生答题情况让老师多颇为失望。

作文评卷组组长、华南师范大学文学院写作教研室主任陈妙云老师说，今年作文题型与往年相比有变化，两段材料、不限制标题，这

给考生较大的应试空间，学生答题不易“套作”，题目本身出得很好，但可惜的是学生面对题目变化，应试灵活性不够。学生普遍的问题

是对材料的理解把握不够，通俗点讲就是没读懂材料，以往学生作

文喜欢“套作”，现在离开模式化写作，没得套就没辙。

◆今年高分作文和低分作文都表现得较为极端，55分以上作文少了，20分以下比例增加。据其统计，今年满分作文仅15篇，但零分作文有1670多篇，两个数字都比往年表现极端。记者对比查阅，去年作

文（《回到原点》）平均分为40.38分。

陈妙云分析，高考作文只要学生有写字就有分，一个字都没写才会

得零分，今年低分作文多可能有两个原因，一是考生时间来不及，

二是审题难度大写不出来。

有学生文言文写作拿一类高分。今年教育部出台新的考试考务规定，首次将“高考时，除外语科外，笔试一律用汉文字答卷”改为“一律用

现行规范汉语言文字答卷”。这一变化提醒高考考生，非现行规范汉

语言文字如繁体字、甲骨文、火星文、网络语言等都不能写入高考

试卷，尤其是作文题。近两年广东高考都出现过考生用甲骨文、篆

文写作，但今年未出现这种情况，学生使用网语也比往年少，但发

现有学生用较“通俗版”的文言文写作，而且还拿到一类高分（55分

以上）。“我们并不提倡考生用文言文来写作，不过考生作文本身符

合题意、材料完整、结构严谨同样可以拿到高分，这点我们没有区

别对待。”

◆从作文看学生思维能力较弱。从今年作文情况来看，中学生的写

作能力、思考能力、表达能力表现不甚乐观，我们的中学作文训练

依然没有太多改观，“作文其实就是一门交流工具，要交流得好，就

要学会思考和表达，但目前来看，最大问题是思维能力较弱。”表现

最突出就是为评卷老师深恶痛绝的“套作”现象仍然出现，比如有的

学生从“活在当下”的责任谈起，本来立意挺好，但写着写着就跑题了，中间全部在写“责任”，很明显考生先准备了一篇“责任”的话题

来“套作”。这位老师说：“今年评分标准在审题上并不苛刻，不论学

生写活在当下、未来还是过去都可以，但可能新材料作文让学生不

习惯，总体上很少看到立意新颖、材料丰富、结构严谨让人眼前一

亮的好作文，总体感觉学生文章缺乏思想性。”

近日有网友发布法国高考题目，引发社会热议，陈妙云说，和法国

高考题目相比，我们的作文题可说“弱爆”了，今年稍微题型新变化，考生就难以应付，这是值得国人深思的。

附1：2012法国高考作文试题

文科卷的题目为：1、人们通过劳动获得了什么？2、所有的信仰都

是与理性相悖吗？3、解释斯宾诺莎《神学政治论》的一个节选段落；理科卷的题目为：1、我们是否有追求真理的义务？2、没有国家我

们是否会更自由？3、解释卢梭《埃弥尔》的一个节选段落。考生可

以自选一个题目回答。

从这些题目看，法国的高考题具有两大基本特点，一是有多个题目，供学生自由选择；二是所有题目都给学生很大的思辨空间，学生完

全可以自由发挥。

附2：阅卷老师手记

“经过为期3天高考作文评分标准的激烈讨论，最后以陈妙云教授

（华南师大文学院写作教研室，历年作文评卷组总组长）的可以任

选材料其一进行立意的观点得到了绝大多数人的支持，一定程度上

放宽了作文审题的范围”。

“由于广东十几年没有考材料作文，许多学校缺乏针对性的练习，作

文偏题的特别多。两评误差超过6分的三评作文较往年明显增多。

而偏题的主要类型以从材料中摘取一两个词的居多，其中以单一写“选择”、“文化”的作文比重最大。本人抽取了两个试室的作文，从

作文题目上看，3人以“活在当下”为题，其他则各不相同”。

附3：2012广东高考语文阅卷标杆作文（共12个等级）

标杆文1 《生逢其时》（评分：24+21+10=55分）

我想起了《双城记》中中开篇的那句话：“这是一个最繁华的年代，

这是一个最萧条的年代。我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踟

蹰独行，天上地下人间更仿佛找不到一个立足之地。而我却以为，

不论生活在哪个时代，我们都要怀着宽恕与爱，去面对这个世界，

去活着。

伪的面纱，招摇过市。那算不上一个好的时代，换句话说，那并非

一个适合文艺发展的时代。可是生在那个时代的狄更斯并没有纵情

歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激，用一支笔写作生

命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。

他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命史，而是捕捉

了那一个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流

血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯，看似是最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自

己的力量去感化那个社会，在最不合适的时期里做了最合适的壮举。而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那

个生活在巴格达的八岁少年卡马尔?哈西姆，他行走在哀鸿遍野，民

不聊生的那片土地，有那么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上

的灵车来来往往，日以夜继”。没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祷告，来

生不要生在这里。可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点

点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从

棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个

糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔

用自己微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不合适的时期里最合适的救赎。

我们无法选择自己的主宰，然而又有多少人终生困于自己的生不逢

时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个

忧愤了一生最终病死的贾谊，倘若他们能正视自己的年代，能用自

己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？

不论我们生活在繁华的年代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的

力量，那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生

逢其时的全部诠释。

【评语】一开头作者讲述了个人与时代不可分割的关系，显然是考

生阅读材料后进一步的思考，用狄更斯的话阐述个人于时代的价值；两个例证都较能充分、深刻、细致地阐述了人们无论在哪个时代都

可过有用的生活。最后两段，拿生不逢时进行对照，进一步阐述任

何时候都是生逢其时，只要怀着宽恕与爱。中心突出，立意深刻，

观点鲜明，论证充分，结构严谨，经得起一段段地解读。另有几处

语病、标点错误，有的表达不够精准。

标杆文2：《寻找生活中的香巴拉》（评分：22+24+9=55）

现代社会物质越来越充足，人们的生活水平也越来越高。但另一方面，生活却渐渐变得

单调而乏味，工作压力像一张巨大的网压得我们喘不过气来，这不

是生活的本真，这并非有趣的生活。

那么真正的生活会是怎样？如何过上有趣而有用的生活呢？在我看来，真正有趣的生活应该是内心充分的释放，是平静而又美好的。

喜马拉雅山南麓的小国不丹在这个问题上也许会给我们带来启示。

在这块藏传佛教深入人心的土地上，人们相信万物有灵，不杀生、

不盗窃的思想像植根于基因一般伴随着出生便深深烙印在骨子里。

在这里，生活平静得像水一般，远离一切喧嚣与纷扰，笑容绽放在

每个泛有高原红的脸颊上。

海德格尔曾经说过：“人，诗意地栖居”。是啊，生活应该是诗意的，在第一轮晨曦摄入心房的一刻，慢慢打开，被世俗名利束缚已久的

内心，扫去积淀已久的尘埃，去寻找生活中的香巴拉。

“回到拉萨，回到了布达拉，在雅鲁藏布江把我的心洗清，在雪山之

巅把我的魂唤醒??”郑钧的这首《回到拉萨》也许唱出了许多人的心声。是啊，西藏是圣洁而美好的，他不仅能给人们带来感官上的刺激，更有灵魂的洗礼，于是无数厌倦了都市生活的年轻人涌向了西藏，在那块离天堂最近的地方寻找自己生活的香巴拉，这其中也包

括我。

永远无法忘记那个夏天惊心动魄的心灵之旅，从云南丽江沿着214

国道北上，远处是直插云天的雪峰，头顶最湛蓝的天空上飘着最无

暇的白云，最慷慨的阳光照耀着最虔诚的人民。在德钦的草原上，

驻足远眺在云中时隐时现的梅里雪山，我顿时油然而生一种精神上

的满足感，突然意识到这才是我生活的本真：远离一切都市里的喧

嚣与不快，静下心来与自然融为一体。后来，在纳木错湖畔，在珠

峰脚下，我都有同样强烈的感受。是的，这是心灵的净化，是一种

让我的灵魂起舞的境界。

从西藏回来后，有朋友问我：“为什么要去那种地方自虐式旅行？”

我的回答简单而干脆：“去寻找生活中的香巴拉”。

在西藏遇到的一位喇嘛告诉我，不必四处找寻香格里拉，试着打开

紧锁的心门，驱除物欲与私念的折磨，过上平静而又幸福的生活，

那么香巴拉就在我们心中。

无论生活在哪个时代，人们都可以寻找生活中的香巴拉，过上有趣

而且有用的，富有诗意的生活。

【评语】这是一篇有浓厚抒情色彩的议论文，或称议论性散文。是

一篇着力于“引申义角度”行文的文章，写过富有诗意的生活，富有

诗意的抒情描绘，西藏之行的启示，动情地描绘了寻找香巴拉的过程。语言优美，意蕴纯净，用语得体。

标杆文3：《活在当下，享受生活》（评分：22+23+8=53）

有人说，我想回到古代，品味魏朝的飘逸，感受盛唐的风彩。也有

人说，我想飞到未来，看绝妙的科技，体验非凡的生活。大家想象着，憧憬着，那跨越时代的新生活，无限诱人。然而，我们知道这

都是不现实的，那么我们为什么不选择将目光投向我们生活的时期，去发现其中的美好，享受其中的快乐呢？

提到当下，也许白领会抱怨工作压力太大，小贩们天天担心城管的

追逐，连最天真可爱的孩子们都有了课业的压力。但是，难道其他

时期的人们就轻松吗？我们把目光投向过去，三十年前的人们还有

饥饿的侵袭，再往前，战火硝烟的洗礼，动荡不安的社会，盛唐也

有朱门外辛酸的血泪，更别提其他朝代了。再看看我们今天的生活，没有战火的燎烤，没有压迫，我们还能说其他时期比如今更好吗？

是的，没有绝对的快乐，每个时期的人们都在用他们的智慧与坚韧

去面对生活，而我们，为什么不活在当下，享受生活呢？

诚然，生活中有许多困难和坎坷，但是，当我们以一种乐观平和的

心境去面对它们时，他们便不再吓人，生活中的快乐不在于所处时

代的好坏，他往往取决于我们怎样去挖掘，甚至于在面对困难与坎

坷的同时，去享受超越自我，战胜困难的过程。职业是生病，业余

是写

作的史铁生用思考与自省走出绝望与迷茫，留下令人感动的文字；

下身瘫痪的李丽用网络与爱心创办丽爱天空，在帮助他人的同时感

受给予的快乐。他们都是遭遇不幸的人，但他们能笑对人生的坎坷，挖掘人生的快乐，何况是我们这些拥有健康的人呢？

再看看生活中，难道真的没有快乐吗？同班同学给我们买的早餐，

妈妈替我们做的饭菜，师长耐心不倦的教导乃至春日生机动人的景

色和窗外一片明净温暖的阳光，这些琐碎微小的细节与美好，不也

是让人感动，让人回味的快乐吗？

放下对生活时期的想象吧！既然活在当下，我们就应专注于当下的

生活，在面对困难与坎坷时内心坦然，在度过平凡的日子里寻找快乐，收获感动。居里夫人说过，人们在每一个时期都可以过有趣而

且有用的生活，就让我们活在当下，享受生活吧！

【评语】贴紧原材料“表层意角度”，从三个方面分析为什么要活在

当下，立意深刻，思路清晰，论述有相当的深度，描写细致，书写

工整，但在观点论述上有两个小瑕疵：（1）人们与时代的关系论述

简单（2）将“活在当下”的意义定义在“享受生活”，境界有限，与居

里夫人的观点不尽匹配。

标杆文4：《创造自己的生活》（评分：20+20+8=48）

现实社会中，有很多人会抱怨：生不逢时，如果我生古代会怎么怎

么样，在未来又会怎么怎么样??可他们却不懂得静下心来，想想在

这个时代，我们可以怎么样。

居里夫人曾说过：“我认为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有

用的生活”。是的，无论生活在哪一个时期，都可以过有用的生活。

正如战国时期的瀛（嬴）政，他生活在一个战乱的时期，他不曾想

过要生活在其他时期就好了的问题。他想的都是如何使秦国变得强大，如何才能统一天下的大事，而这不正是过有用生活的表现吗？

而嬴政经过自己的努力，最终统一天下，在他的时期里，他过到了

精彩而且有用的生活。

再则，君不见生活在大唐盛世的李白？他先是积极入仕，令贵妃为

其磨墨，力士为其穿靴，能做到这一点的又有几人？后来他看不惯

官场的黑暗，离开皇宫，尽情游览美好河山，留下一首首传世之作。李白这一生的所作所为正是他为自己想要过的精彩有用的生活而做

得努力，而他也实现了这种生活。

让我们把目光移到抗日时期，这是一个悲痛的时期，但在这个悲痛

的时期，人们一样可以过得精彩而且有用。

君可见彭德怀，他一生杀得敌人不计其数，为抗战胜利贡献了巨大

的力量，毛泽东曾为他写诗道：“谁能横刀立马？唯彭大将军”。这

是何种的威武霸气！谁说生活在抗日时期，就不能过得精彩有（用）呢？

再回到现代时期，一个家喻户晓的名字——乔布斯。他曾经是个连

大学都没上过的人，而他现在却是it业的领军人物，他经过自己的

努力拼搏，实现了精彩有用的生活。这不正是一个很好的例子吗？

在抱怨的人们不妨看看乔布斯，为自己想要过的生活而努力奋斗。

只要经过努力奋斗，你就会发现你的生活变得精彩有用了，自己也

不再抱怨了。因此，我们不要再像汤因比那样，做着不切实际的假

设了，多想想如何才能让自己的生活变得精彩有用吧。

坚信居里夫人说过的这句话：“人们在每一个时期都可以过得有趣而

且有用的生活。”

【评语】观点鲜明，例证从古到今列举，分析不够精细深刻，语言

虽稚嫩但流畅，虽有知识上的错误，但不影响表意，是一篇四平八

稳的文章。

标杆文5：《时代不同了》（评分：20+20+5=45）

“亲，我回来了哦！晚饭做好了吗？”儿子把书包一甩，躺在沙发上

大喊了一句。

“什么乱七八糟的话”，我把一个削好的苹果递给他。

“老爸你太out了这是淘宝体”他咬着苹果含糊不清的说道，同时拿

出电脑，戴上耳机转一旁去不再搭理我。

我好没气地回到厨房做饭，现在的年轻人真是搞不懂啊，每天都是

往右、微博，手机更是寸不离身。这有什么好玩的，我倒庆幸我生

得早了些，我们那时候啊??

我记得那时候放学早，每天下午都可以和同学在树下直咽口水，我

把裤子一卷，蹭蹭地就爬了上去。粗糙的树干把我的脚磨破了皮，

细小的胳膊费了好大的力气才把我整个人提了上去，汗哗哗的流，

全身脏兮兮的，我笑着冲树下的伙伴打了各手势，“要哪一个？”，

我记得我那时候可得意了，就象个大哥一样。

我看准了一个大的，两脚钓着树枝，小心翼翼地爬了过去，“咔”的

一声，我感觉身下一阵断裂的响声，只猛地把手向前一抓，身子就

往下坠去。在地上打了各滚，还没喊痛呢就听见一阵狗吠！爬起来

拍了拍就跑，手里还紧紧握住那个梨。

只是后来，全身起了疹子，想是被毛虫咬了，还被老爸狠狠地训了

一场，那个梨呢？好像不太甜，吃了两口扔了。

我不禁笑出来，才回过神发现煮饭的水放多了。

“哎，儿子”我推了他。“呵？”他很不情愿地摘下耳机，“你爬过树吗？”“我小时候??” “老爸”他撇了撇嘴“时代不同了，现在谁还爬树呀，那有什么好玩的”他又转了回去。突然觉得挺没劲。

也是时代不同了，每一各时期的人都有自己的活法，每个时期的人

都有不同的生活方式，创造不同的生活方式，创造不同的价值。我

不理解他，他也怒理解我，本无可厚非，毕竟生活的时期不同。但

如果让我选，我还是愿意活在一个信息、技术还没有那么发达的时期，一个人与自然关系更为亲密的时期。

【评语】记叙文。写两代人的差异，立意是基于对原材料的理解，

展开故事与事件较为简单，偷梨的行为不光彩，影响了立意。

标杆文6：《李白现代游》（评分：20+20+7-4=43）

2100年6月，为促进古今文化交流，我国科学家用时光机把诗仙李

白带到我校参观，由我作向导，并拍成记录片。

镜头一：教学楼

清晨，一缕阳光透过露珠铺洒在大地上，我陪李白漫步在走道上。“学而?时习之?”，听着这读书声，李先生诧异地忘（望）着我问道：“怎么？这是在读书吗？唉，中气不足，没有意蕴。”我慌忙解释道：“是这样的，先生，同学们积极奋考，晚上学得太累，所以精神不佳。”李先生一眼望去，同学们趴的趴着，就几个撑着脑袋在摇头晃

脑地念叨着。李白一步冲入教室，拿着直尺就“啪、啪”几下，同学

们一脑狐疑地望着他。李白清了清嗓子：“你们看看，这哪有一点读

书人的样？一日之际（计）在于晨，早晨就应该大声地朗读出来，

就是我，也不敢不每天坚持晨读。孩子们，学习是一个循序渐进的

过程，急不得，早晨再累也必须打起精神，不然一天就毁了！”“学

而时习之??”，响亮的声音飘满在校园，李白也露出了满意的笑容。

镜头二：食堂

中午，我陪李白来到食堂，望着着宽敞整洁的食堂，李白一脸羡慕

地道：“现代真好，连吃饭的地方都比我们好了不知多少倍，看着我

端上的一盘盘流光溢彩的菜，李白一直迟疑着不动，他指着菜一脸

怪异的问道：“这肉怎么是红的？这青菜怎么这么绿？这鸡腿怎么这

么大??”我哑口以对，难道要告诉他这些加了苏丹红、各种激素吗？

李白无奈地说：“给我几个馒头吧？”看我拿着几个白花花的馒头，

李白又是一脸苦色：“这馒头怎么白，我怎么敢吃啊？”

【篇三：2012年广东高考优秀作文精选细评6篇】

2012年广东高考优秀作文精选细评6篇

2012年广东高考作文题目（新材料作文）

醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择

出生的时代与地点，他愿意生活在公元一世纪的中国新疆，因为当

时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化

等多种文化的交汇地带。

居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在

一世纪以前??伊雷娜对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来

的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一

篇文章。要求：1、自选角度，自拟标题，自定文体。

2、不少于800字。

3、不得套作，不得抄袭。

【专家分析】

关注理想立足当下

华南师范大学文学院院长陈少华教授

今年广东省高考的作文与往年命题作文、标题作文不同，属于材料

作文，一则材料讲英国历史学家汤因比希望自己生活在公园一世纪

的中国新疆；一则材料是居里夫人的说法，她认为人们在每一个时

期都可以过有趣而有用的生活。两则材料，在思想内容上关注理想，立足当下，各有侧重，不论是选择生活，还是被生活选择，都有涉

及有理想，关注现实，奋发向上的人生观，每个考生对此都会有自

己的思考，我觉得这样的材料作文是合适的。

第一，考生可以选择贴近现实，贴近日常生活的兴奋点，有趣有用，这就非常广阔，将考生个人的兴趣充分表达出来；考生也可以选择

穿越时空，将自己超越现实条件而对生命价值的思考与追求表达出来；此外，考生结合现实与理想的关系，表达自己的思考都是可以的。

第二，今年材料作文给考生的思维，立意的多向丰富性留有很大空间，考生可以在写作中多角度思考，自由发挥；同时这则材料也有

利于选拔善于思考，富于创新性表达的优秀考生。

第三，考生对文体的选择更加自由，可以发挥自己擅长的文体写作

水平，不论是议论文、散文、记叙文都是合适的。相信考生能够写

出令自己较为满意的文章。

【试题评析】

2012广东高考作文从形式上改变了2011年“回归原点”的命题作文

形式，采用了材料作文的命题方式，是一个很大的转变。但就内容

来看，去年的作文是“回归”，而今年的作文则是“汤因比、涵娜希望

回到公元一世纪”，“伊雷娜希望生在未来的世纪里”，可谓在内容本

质上一脉相承。纵观2012年的高考作文，有以下特点：

1、关注学生的想象能力。想象能力最能体现高中学生的文采。题目中汤因比和涵娜都是渴望生活在公元一世纪，原因在于那时候的文

化兴盛，因此考生可以穿越时空，再

现那个时代的文明。如可以写题目中提到的佛教文明、波斯文明、

希腊文明。。。。。。也可以从中国入手，再现大汉雄风，盛唐文明，康乾盛世等中国历史上的文明时代。

2、注重文化底蕴。题目第一段材料指出汤因比渴望回归的原因是因为渴望那个时代的文化，所以考生可以从文化的角度入手，盛赞中

西文化，歌颂古今文明，从而书写世界文明的发展历程和中国灿烂

文化的前进步伐。也可以书写中国的儒家文明，道家文化，法家思想，五四文明，从这个角度入手，那么很容易写成一篇议论文，将

孔子、墨子、庄子以及五四风云人物作为作文的素材。

3、题目具有思辨性。题目第二段材料居里夫人的“每一个时期都可

以过有趣而且有用的生活”与其他三个任务构成了对比关系，体现了

作文的思辨性特征，旨在引导我们关注现实，直面人生，告诉我们

人生不能空想，应该脚踏实地的珍惜现有生活，以平和的心态直面

人生。从这个角度可以写心态、脚踏实地、乐观、创造文化、构建

文明等话题。

4、关注人生态度。文中提到的四位人物，无论是盛赞过去，向往未来，还是直面现实，都是一个人生态度的话题，因此从大的层面讲这个作文题目可以写人生、创造、歌颂、回归、等常规话题。

5、题目引导学生多读书，培养自己的思考能力。这个作文题目要写成功关键在于多读书，积累大量的文化素材，同时要有对于人生和世界，以及影响人类文化的重要思想的理解能力，从而形成自己的人生价值观，形成自己对于人类文明的认识。只有读书多，并且内化了传统思想的同学才能将作文写深刻。

1.广东卷语文优秀作文：生逢其时

我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。

生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗

歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那

些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在

最不适合的时期里最合适的救赎。

我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢

时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个

最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用

自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？

不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其

时的全部诠释。

【评语】文章一开头便点明“个人”与“时代”有着不可分割的关系以

及“个人”对“时代”、“世界”所应该采取的人生态度，这种思路和观

点显然是考生在阅读、理解原材料基础之上的进一步“思考”。接着，文章采用了两个例证来说明自己的观点。分别生活在19世纪的狄更

斯和21世纪的伊拉克少年摄影者，他们一个用文学，一个用相机，

来实现“个人”对于“时代”的价值：在“阴暗的时代”，狄更斯作品里

的“宽恕”、“仁慈”独有意义，在“哀鸿遍野、民不聊生”的战乱时代，卡马尔相机里“温情的画面”独有价值。这两个例证，都较为充分、

深刻、细致地阐释了人们在每一个时期都可以过“有用的生活”的基

本观点。最后两个自然段，作者否定了“生不逢时”的人生观，并且

指出，既然“我们无法选择自己的生卒”，那么，在任何时代，“拿出

自己的力量”，都可以说是“生逢其时”，从而强化了文章的主要观点。可以看出，这篇文章自始至终都围绕了“人们在每一个时期都可以过

有用的生活”的主题，中心突出，观点鲜明，立意深刻，论证充分，

结构严谨，是一篇较好的考场作文。

但这篇文章有几处语病和标点符号的错误，有些知识陈述也可以更

精准严谨。（华南师范大学文学院教授吴敏）

2.广东卷语文优秀作文：我想生活在唐朝

我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。

“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”

梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李

太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高吟君不见黄河之水天

上来，奔流到海不复回的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下

舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白秀口

一吐是半个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟前不见古人，后不见

来者的陈子昂，感受他的悲愤；我可以接触到畅言阁中带子今何在，槛外长江空自流的王勃，感受他的才气；我可以

接触到那春风得意马蹄疾，一日看尽长安花的登科后才人，感到他

的得意和轻狂。我想生活在唐朝，生活在诗的世界里。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期

生活在唐朝，我可以领略到杨贵妃的惊人美貌，可以感受到唐玄宗

的痴情，可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。马嵬坡下的溅血，

散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝，因为我想领略唐朝的情，唐

朝的气度，唐朝的盛转衰。传说中唐朝恢宏大度，充满泱泱大国的

气度。我想生活在唐朝，如诗如画的世界。长安回望绣成堆，山顶

千门次第开，一骑只为妃子笑；漠漠水田飞白鹭，莺莺夏木啭黄鹂，王维眼中的唐朝如此如诗如画，吸引着我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王维看那云卷云舒，花开花落，看那明月在松间上，那清

泉在石上流。

大庇天下寒士俱欢颜

我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏，使我

感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时，高吟青春作伴

好还乡时，我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝，领略一群爱国人

士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那股爱国之情。

我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界，充

满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一

吐便成了千古之情，热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。唐朝，一个诗的朝代。

我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感。

【评语】本文是一篇颇有诗情画意的议论性散文。作者能够由高考

作文提供的材料写出自己的一种愿望——梦想生活在唐代。作者围

绕这一点，比较有层次、有逻辑的阐发了这种愿望主要缘于那是一

个诗的时代，诗的世界.如果生活在那个时代，就可以直接去感受李白、陈子昂、王勃、王维、杜甫等的诗情才气和他们所创造的诗境，甚至可以跟着他们学诗学道.作者不但能表达出自己这种梦想性选择

的理由，而且能使整篇文章的语言较有文采呈现出较浓的抒情色彩。这篇文章还表现出作者对唐诗意义有较透彻的理解并且能根据表达

的需要通过思考对唐诗进行重新整合。应该说它是高中生学以致用

的典范之作。当然本文也存在不足，比如文章有的内容（如杨贵妃例）与立意不够吻合；三个文段用作标题的诗句与全篇立意的关系

显得牵强。（华南师范大学文学院副教授周小蓬）

3.广东卷语文优秀作文：各有千秋

“江山代有人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有着自

己特有的灿烂文化的真谛。

春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未

有的夺目火光。儒、道、法 ??各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸

子百家的璀璨辉煌。

人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而

衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。

近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中新文学的无比震撼。中西文化相互融合，白话

文小说如《阿q正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国

人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这

些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。

每个时代，每个地方，都上演着它们唯一的独有的历史，各有千秋。中国如此，外国亦如此。

宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑，奇妙的

神话，闪耀的哲学之光??无不让人心往神驰，愿可生活在那美好的

和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的刺激时代。

文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取

精华。人文主义之父彼特拉克说：我愿回到古希腊那民主的年代，

却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。的确，各

个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却

不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类

精神新天地。

古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却

因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地

活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。

周国平曾言：每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了

人类这一时代的精神家园。每个人的向往不同，一如历史学家汤因

比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷

娜却愿生在未来世纪??人们虽趣舍万殊，静躁不同，但若将向往化

为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。

春秋百代，各有千秋。

【评语】这篇作文是在作文题所给材料的基础上，谈文化与时代关

系的议论文。全文围绕着每个时代每个地方都会有属于自己的独特

文化这一主题展开严谨周密的论证。作者思维活跃，视野开阔，全

文充满思辨，从春秋到近代的血泪交融的中国文化，从古希腊到文

艺复兴的西方文化，字里行间既有对各国各时代所呈现出的纷繁多

样的文化形态的体认和向往，也有对文化发展的曲折与艰辛的深切

关怀和反思。

整篇文章结构周密，短短千字之内，作者高屋建瓴，在把握文化和

时代的辩证关系的论述上，处处显示作者独具匠心的认识，对于高

中生来说，这点难能可贵。

作者的语言表达能力很强，文字简洁从容，尤其是文章开头和结尾，前后呼应，画龙点睛，寥寥数笔，精当点题。（华南师范大学文学

院讲师徐珊）

4.广东卷语文优秀作文：生不必逢时

余尝闻或叹其时运之不济，命途之多磨，捶胸怨道：生不必逢时，

然余又闻我命由我不由天之豪迈言语，故余以为：生不必逢时也。