罗马时代的基督教及其影响

罗马时代的基督教及其影响

2009-03-26 11:36

首先要说明的，基督教之前的罗马宗教，绝非一成不变，也绝非完全来自本土，罗马众神基本上来自希腊众神，此外也有些来自近东的神灵，比如密特拉，这缘于两河流域的神灵，在波斯和罗马都有崇高的地位，在三世纪初，由于迦太基的塞维鲁登基做皇帝，一时间罗马的主神成了迦太基的巴尔（博得之门和暗黑破坏神的巴尔的原型），罗马人成了汉尼拔（巴尔的崇拜者），犹太教也仍旧存在着，但犹太教由于其民族主义性质，注定无法普及。

在基督教诞生初期，清苦的基督教徒，屡遭罗马的残酷迫害，他们的生活极为拮据，只能在一些简陋的甚至废弃建筑中，举行宗教仪式，那时的教会，确实几乎是美德的代表，人们互相援助，有几分共产主义的感觉，但也仅此而已，这情况也并未持久，基督教逐渐转向城市，由于其救济制度，永生平等等教义，受到了社会底层的欢迎，但为异教神庙制作雕像，工艺品的手工业者，为了自身的经济利益（基督教禁止偶像崇拜，“手做的不是神），与基督徒有深厚矛盾，同时，基督教的很多教义，与罗马当时的情况相矛盾，因此罗马官方并不喜欢基督教，此外基督教尽管承认并尊重世俗统治者的权利（凯撒的物当归凯撒，上帝的物当归上帝）（一切权柄来自上帝……），但当世俗统治者与教义发生冲突的时候，基督徒必须要站在世俗统治者的对立面，此外基督教的服从是服从上帝，而非服从国家，当基督徒逐渐发展的时候，他对罗马确实造成了威胁，因此罗马皇帝长期以来坚持迫害基督徒。但这迫害最终还是失败了，罗马公民权的普及，意味着罗马公民身份的贬值，他们作为公民的荣誉感和国家主义也大幅贬值，而基督教提供了代替方案，此外基督教巧妙地宣传手法，神秘主义，在宗教方面的融合性，以及禁止杀婴这一可以增加基督徒出生率的教义，也使其相比其他信仰更有竞争力，罗马帝国时代，普遍的对世俗社会的悲观主义，更是基督教悲观主义的良好土壤。

同时，罗马皇帝（尤其是戴克里先）的迫害，并非完全没有效果，基督教徒中最虔诚，最坚定，最勇敢的一部分，大多被迫害而死，剩下的大部分都是有一定社会地位的，懦弱的信徒，到君士坦丁时代，妥协不仅是罗马当局对基督教的妥协，也是基督教对罗马的妥协，教会迅速堕落了，能够腐蚀世俗社会的一切贪婪，同样能腐蚀教会，罗马对基督教的优待，导致大量追逐名利之人进入教会，大量涌来的财产让过去教会的朴实和节俭的原则被迅速抛到脑后，在这些新加入的信徒中，为了获得更高的地位，利用政治关系，社会关系，贿赂等手段，迅速把教会彻底腐蚀，很快的，就出现商人主教，政客主教了，世俗社会和教会的界限模糊了，教会中有道德的人士曾感叹，为教会兴起可叹息的理由，比之前遭受迫害可叹息的理由更多。就这样有放浪不羁的贵族们为了图新鲜和消遣，从上层加入教会，好逸恶劳的乞丐为了教会的救济从下层涌入教会。。367年时，达马萨和厄赛那斯在争夺教皇位的冲突时，各从罗马流氓无产者中间招罗了打手和暴徒。这是一个打到底的搏斗；当搏斗过后，有一百三十七个尸体横陈在西西尼那斯大厦前的大道上；“这是一所基督教会，”安密亚那斯带着轻蔑口吻接着说。正在教会胜利的那一世纪里，象蒙西诺尔·杜森所写的那样，“教会对于任何要过着一个真正基督教生活的人来说，已成为一个不可能居住的地方了。”不可避免的反抗行动，是一定会来的。心地纯洁的人，遂逃往沙漠中去。寺院主义连同它的理想化的贫困和禁欲主义，遂应运而生，作为对教会世俗性和粗野性的谴责。第四和第五世纪的教会历史，说明了歌德的一句意义深长的名言：“每一种思想，

只要它受到公众承认以后，就会起着暴君式的作用。它所带来的优点，马上就转变为缺点了。”

而这对罗马也产生了巨大的影响，在罗马僧侣阶层可以豁免税收，在基督教被宣布合法后，不到一年帝国的财政收入便大幅减少，皇帝虽然通过宗教会议和立法作了若干努力，但收效甚微，此外，在帝国早期富人死后，可能将财产遗赠给帝国当局，用于市政建设，但如今，这些遗赠的财产，全都流向教会，来买“通向天堂的门票”，教会的财产，尤其是土地，也加剧了罗马后期大土地主的兼并，豁免税收的教会成为了帝国最大的土地主，此外，历史的经验告诉我们，对东方的贸易长期是入超的，是会造成贵金属流失的，而大量教堂的修建，更是雪上加霜。帝国的政治影响力也大不如前，虽然当时的教会毋庸置疑是从属于帝国当局的，但马可奥勒留的猜测是正确的，基督教对上帝的忠诚，取代了罗马人对国家的忠诚，帝国各城市的行政官职，在过去虽然并不能带来多少经济利益但能带来巨大的荣誉，而到这时，各城市的行政官职，已成为苦差事，因为教会财产使油水更少了，入不敷出更常见了，担任官职得到的荣誉也少了。

即使教会不能为帝国带来道德和财政的帮助，它也本应能团结逐渐失去国家主义和公民荣誉感的帝国民众们，他的非民族主义性质，也本应能减少世界帝国内的民族主义，但不幸的是，这些，教会都没有做到，反而适得其反，基督教主教毫无疑问是相当有诱惑力的职业，但名额有限，底层僧侣如果想成为主教往往要利用教义的争端，这样，基督教的异端就出现了，为了使异端更具诱惑力，那些僧侣往往会利用当地的民族主义，阿利乌斯教派如此，一性论教派如此，就这样，基督教反而助长了民族主义，和分离主义，这恶劣影响，直到七世纪阿啦伯人征服非洲仍在体现。

基督教对罗马并非完全没有正面意义，他对传承罗马的文化，思想，政治，法律起到了巨大的影响，在罗马之后，除伊思兰教信徒的所有的蛮族，如果想在地中海长期立足，都要皈依基督教，基督教的思想，完整的保存了下来，圣奥古斯丁，吉莱希厄斯这些罗马时代神学家的观点，就是构成中世纪神学的观点，就是德国皇帝和教皇争论的依据，无论是圣托马斯，索尔兹伯里的约翰，但丁，他们的思想，都是来自罗马时代的，拉丁人用罗马法来解释圣经，这毫无疑问是中世纪罗马法学家受到欢迎的原因，基督教世界帝国的概念是如此持久，罗马帝国这一性质的继承者们，直到二十世纪才失去其政治实体，拉丁文的宗教，毫无疑问是日耳曼人学习拉丁文的重要理由。基督教虽然为罗马帝国带来深重的灾难，但却将罗马保存并传播开来，在中世纪基督教将显示他的伟大，将连接古典和现代社会。

以上主要是借鉴《中世纪经济社会史》《政治学说史》的观点，有不少直接复制的

奉耶稣基督为救世主的各教派统称为“基督教”。其中包括天主教、东正教、新教三大教派和其他一些较小教派。基督教与佛教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。按其信仰人数和地域分布情况为世界上最大的宗教。在我国通常所说的基督教是指基督教新教。

古人有一句话说，“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴衰。” 可见，历史的作用对于每一个人来说都是不言而喻的。作为一名基督徒，从外在的角度，我们有责任了解教会的历史，了解我们所信仰的宗教从古至今是如何兴起和发展过来的，从而抵抗偶像膜拜的诱惑；从内在的角度，我们也有责任了解教会的历史，了解我们信仰的本质，从而避免信仰上的误区，并且从内心之中进一步坚固我们的信仰。

基督教有着漫长和不寻常的历史，《天风》将为弟兄姊妹分享其中主要的历史人物和事件，愿我们主内的同工、同道们能够通过对基督教会历史的了解，更好的体会我们的信仰，更好的信靠我们的上帝。因为，他的的确确是昔在、今在、以后永在，并且永远与我们同在的耶和华神。

揭开历史新的一幕

——耶稣基督诞生所成就的宗教

伴随着不断向前滚动的历史车轮，许许多多的人来了又走了，许许多多令人震惊的事件被人关注又被人淡忘了，许许多多……然而在历史的长河之中有一个人来时不仅揭开了历史新的一幕，走时也给人类留下了永不磨灭的印记。他就是两千多年前，在犹太的伯利恒降生的耶稣基督。

耶稣基督的诞生不是突如其来的，他是在“天时、地力、人和”的时候降生的。在人看来，他降生的时间，降生的地点、降生的家庭都不是什么好的征兆，但是，在神看来，这一切都是完美无缺。因为，圣经中说“及至时候满足，上帝就差遣它的儿子，为女子所生”。（加4：4）上帝在一定的时候把人类预备好，就差遣他的儿子来到世上，并且宣告了人类需要救赎和救赎主。

为了更好的了解基督教的起源，我们需要了解一下基督教在兴起之时的犹太人的情况：在古罗马时代，大多数犹太人生活在巴勒斯坦地区，还有很大一部分住在埃及的亚历山大。在罗马城里也有一小部分犹太人居住。犹太教是一神教，所以犹太人不尊奉古罗马的神祗，也不承认罗马皇帝的"神"性。但前期的一些皇帝比较宽容，允许犹太人信奉自己的宗教，特别是恺撒、屋大维和克劳狄等，犹太人在自己的圣殿里也为罗马皇帝祈祷。到了公元前60年代，巴勒斯坦成了罗马的一个行省。它由罗马皇帝指定的犹太国王统治，这些国王得不到人民的支持，公元前4年，罗马总督开始对巴勒斯坦实行直接统治。

在巴勒斯坦的许多犹太人希望他们能够再次独立，他们希望出现像大卫一样的国王，希望能够出一个弥赛亚解放他们。当时，许多犹太人的起义被罗马人残酷镇压。公元66年至70年的大起义被镇压以后，罗马人洗劫了耶路撒冷，摧毁了第二圣殿。第二圣殿被摧毁在犹太人历史上是个重要的转折点，从那以后，祭司不再成为耶路撒冷的宗教领袖。他们的作用被懂得书写和懂得法律的学者代替。基督教正是在这样的背景下在犹太人中出现的。

基督教的根源可以追溯到耶稣基督诞生之前的犹太历史。但是，早在一世纪，犹太人耶稣基督却将一个新的宗教带入历史之中。关于耶稣的事迹主要来自《福音书》，即《新约圣经》的前四卷。从《圣经》经卷中我们可以了解到，基督教是从耶稣开始的。基督教最初继承了犹太教的《圣经》，信仰上帝创造世界和人类，并认为人类从始祖起就犯了罪，在罪中受苦，只有信仰上帝及其独生子耶稣基督才能获救。耶稣是上帝的道成肉身，通过童贞女马利亚，受圣灵感孕而生于人世，被称为神子和救主。之后，耶稣牺牲了自己的生命，救赎人类，它标志着上帝与人类重立新约，带来上帝救世的福音，同时宣告《旧约》时代的结束。耶稣死后3天又复活了，复活后第40天升天，坐在全能父上帝的右边，将来他还要再来审判活人和死人。

读过圣经福音书的读者会看到，耶稣在世是时是透过跟随他的团体来完成他的工作计划的。耶稣曾有两年时间和他虔诚的门徒们一起传讲天国的福音；他教导他们在神家里的生活应该是怎样的；他也向他们介绍拥有长阔高深之爱的父神。虽然这个团体似乎缺乏一些所谓的组织和纪律，但是，这个团体的确是一个与众不同的团契，因为它包涵着基督丰盛的生命。因此，在某种意义上，从耶稣开始教会已初具模型。

对于人类来说，耶稣在世的经历成就了一个伟大的宗教，而对于认识基督，寻求上帝的人来说，耶稣又给他们带来了一个地上的家——教会。耶稣曾经在宣道的过程之中，收了12个门徒，当耶稣升天离开他们以后，他们在五旬节时接受了圣灵，并从此以耶路撒冷为中心开始传教，建立了初期基督教教会，史称早期基督教。

基督教自从创立已有两千年的历史，两千年中基督教不仅没像有些人所说的逐渐会消亡，反而从它的发源地巴基斯坦扩展到全世界各地，成为世界上信徒最多、影响最大的宗教。基督教何以有如此强大的推动力？我们不仅要知道这是上帝在历史中的作为，而且也要通过了解基督教历史中的史实来继续验证我们教会生生不息的发展状态。

耶稣的诞生使基督教会的历史由此开始，那么初期教会是如何一步步发展起来的，我们将在下一期与众位肢体继续分享。