天真的人类学家读后感

田野工作的世界

——读《天真的人类学家》有感

说真心话，我是真的一点也不了解人类学，直到学了这门课，或者说看了这本书，我才看到了真实的田野工作是怎样的。

这本书给人的感觉很轻松，很不可思议，虽然它是人类学的书，却不是那种枯燥无味的带着很多专业词汇的学术性书籍。这本书总是让我想起另一本我曾经看过的书，那是一本游记，是一位女记者去非洲的经历，这两本书都很有意思，是那种能让人能一口气读完的书，对于那些原著居民的描写都很细致，很真实。

作者的语言非常幽默平实，把多瓦悠人的生活娓娓道来，让我们感觉到了身临其境，似乎也和作者一起到了那个非洲偏远的一角，和多瓦悠人、富来尼人、欧洲人、美洲人等等，进入了另一个世界，开始了另外一种的生活。

书中有一句话是这么说的，“田野工作者的特征包括心情能随时换挡，一旦面临上述情形，就切换心情，让事情去自生自灭。”，人类学家的乐观主义有时候真的是让人叹为观止。

在去喀麦隆的路上，作者巴利经历了好多匪夷所思的事儿：在喀麦隆大使馆，与官僚体系打交道，为了一把剪照片的剪子，几乎所有人都在上天入地的找；把钱存进银行，结果五个月后，才有办法支这笔当时漫不经心存进银行的钱；一出海关，就遭遇了小偷偷相机，其实，说成抢劫更恰当；各种被宰，到最后，作者已接受了冤大头的历史性角色；非洲壮硕肥大男女入夜抢劫的传说；还得了疟疾，幸运的

是有好心的传教士给的药，病终于好了，但食物却被人偷了……简直让人哭笑不得。（此时，我只想插入一个笑哭了的表情）

终于，历经千辛万苦，作者抵达了“他的”部落。

首先要解决的就是语言问题，多瓦悠人的语言是有着四个音调，就是因为音调，作者不知闹出了多少笑话，乱糟糟的打招呼，说错了话什么的。作者还知道了词语“葛思”是“神奇”、“奇迹”的意思，多瓦悠人相信轮回，却把轮回过程解释为加路亚得啤酒，他们认为人是啤酒瓶，必须注满灵魂，死亡后埋葬，就像空酒瓶送回工厂。多瓦悠人对此非常着迷，甚至可以数个小时连续观赏此奇观。

作者在多瓦悠人的部落还发生了一些事情，比如“酋长觊觎我的薄床垫”，“折叠椅是用来招待大人物的”，“铁床用来当传家宝”等等，这些在我们的世界里随处可取的东西，在非洲，在那个神秘的部落，却都是奢侈品，甚至可以当成传家宝。让人感到无语的同时，却有些微微的心酸。

在《天真的人类学家》中，巴利描写了很多仪式的现场。每一次的仪式都可以说是来之不易。要通过大量的交涉、良好的人情才可能获得参观的资格。书中有很多多瓦悠人十分特有的仪式，像割礼、打谷仪式、祈雨活动、头颅祭等等。尤其是割礼，它不仅仅是一个仪式，更是一种他人对自身的认同。只有接受了割礼，才会成为真正的男子（像作者，就被多瓦悠人认为是无性别者，）。而且，同一时间进行了割礼的人，关系都特别好，见面就相互戏谑侮辱，而且可以随意拿取对方的财物。

作者巴利在书中提到过，他有一个女报告人，玛丽约，酋长的三老婆。有一次，巴利将山羊的放屁声误认为玛丽约发出的，还觉得终于有个多瓦悠人的肠胃和他一样烂了。经过这次事件后，作者和玛丽约便产生出了戏谑关系。戏谑关系真的是一种很让人无语的关系，双方可以相互戏弄欺骗，其实，有点像是我们所说的“损友”，两人可以开玩笑，却不会生气。作者也在书中表示，戏谑关系有时非常有趣，有时则十分乏味，因为它完全不考虑你的情绪。

……

在整本书中，作者几乎是毫不掩饰，从不修饰，就像是没有P过的图，充斥了各种赤裸裸的现实。有着所有人类都有的通病，比如贪婪、比如奸诈、比如懒惰……这些真实的“真实”在作者巴利的讲述中变得可以被接受，甚至是有点可爱。在作者的笔下，多瓦悠人即使是耍阴谋也是“光明正大”，这样的“光明正大”却让人觉得亲切，觉得这只是无伤大雅的玩笑。

作者巴利的语言很是幽默风趣，却让我们在大笑之余，按着他的思维不断思索，我们会有各种的“哭笑不得”、各种的“感同身受”、各种的“笑而不语”、各种的“淡淡的忧伤”……这些情绪在阅读与思考之后，不但让我们明白一个人类学家田野工作的真实心情，更让我们学会了对待其他土著人的态度。

读完整本书，再看看书名，我才发现，“天真”这个词真的是很适合用来形容人类学家。人类学家似乎是带着如同孩子一般的天真与好奇，在面对他们所要研究的部落时，他们几乎是对所有的东西都感

到新奇，每当他们有了新发现时，都会开心的就像个孩子一样。或许，这就是书名天真的人类学家的来由吧。

但更难能可贵的是，人类学家无所畏惧，他们在面对各种麻烦与困难，毫不退缩。人类学家那所向披靡的乐观主义，与其说成是乐观，还不如说成是一种韧劲，因为心中有目标，所以才会坚持，才会百折不挠。这种品质几乎人人都在赞扬歌颂，但却在人类学家身上集中体现，作为一种人类学家的公共特征。这真的是很令人费解，人类学究竟有什么魅力使这群人有了这种品质？像这种坚韧而又勇敢的品质一般都是需要后天培养与熏陶的，所以，我真的不明白，人类学的田野工作究竟是怎样激发了人类学家的这种坚韧的品质的。

《论人生论逆境》读后感

《论人生论逆境》读后感泰戈尔曾经说过，“只有经过地狱般的磨难，才能创造天堂的力量；只有经过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。”人就像那脆弱的芦苇，难免经历风吹雨打，但也正是这风雨飘摇中的毅然挺立，让芦苇之根扎得更深，让灵魂之曲奏得更响。古代诗人在他们的神话中曾描写过，赫克里斯盗火种时，他也只是坐着一个瓦罐漂渡重洋。所以说逆境也能让人迸发出那前所未有的潜能。就像以前《旧约》把顺境看做神的赐福，而现在的《新约》则把逆境看做神的恩眷。因为上帝正是在逆境中才会给人以更深的恩惠和直接的启示。走到历史的长廊聆听那古人的故事，我看见有无数敢于冲破逆境超越极限的勇士为我们指明了前进的道路。陆永康冲破了自身残疾的障碍，在三尺讲台上跪着耕耘三十几个春秋；方永刚超越病痛的极限，用一只手托起人生的价值。站在生命的前沿，汶川地震发生，时间在一分一秒第流逝，废墟下的生命在接受时间的考验，他们等待着，坚持着，超越着，咬着牙与死神抗争在废墟下。他们用顽强的意志战胜了死神的无情，他们超越了生理的极限，他们打破了90、100、110小时的存活极限的神话，谱写了生命华美的乐章。

回想过去，我何曾不是在逆境中奋发。记得那时的我，真的不会游泳。因为那时要独自上学，一定要学会游泳。当时我一听到“女儿，游泳了！”我就急急忙忙第躲到一个角落里，可是父母总是能找到我。每次，我都站在岸上，父母为了尽快让我学会，扔了我下水，一直在岸上喊“努力划动手脚”，我刚要溺下去时，脑袋里掠过一丝思绪——不能认输。便马上划动手脚，经过一次次的努力终于学会了游泳。即使有一千个借口哭泣，也要有一千零一个理由要坚强，即使只有万分之一的希望，也要勇往直前，坚持到底。人生不相信眼泪，命运鄙视懦弱。所以，即使再大的风，再大的雨，自己也要保持清醒，坚守自己的心灵，撑起一片属于自己的绚烂的天空！朋友，让我们大声地呐喊：冲破逆境，超越极限！

《XX的视角》读后感

《XX的视角》读后感《国家的视角》读后感在赏读完一本名著以后，相信大家一定领会了不少东西，为此需要好好认真地写读后感。可是读后感怎么写才合适呢？以下是为大家收集的《国家的视角》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。《国家的视角》一书很难读，在书中詹姆斯?斯科特分析了极端现代主义的 ___国家规划中的各种失败，书中介绍了巴西利亚建设的失败，“美好”初衷为表征的运动何以使城市愈发混乱和背离了和谐的发展轨道?作者在书中深入剖析了它的根源。他认为，如果要想取得成功，中央管理的社会规划必须要了解地方习惯和实践知识。一、追求宏观目标也要考虑微观现实。比如书中介绍管理者为了对某种美学形式的追求(比如宏大的气势、对称的格局、表面上看严整规则的秩序)，致使他们未考虑到社会微观层面上的合理结构。比如巴西的首府巴西利亚建造，从城市的规划者和管理者的角度看，新建的巴西利亚符合清晰整洁、简单有序的几何美学标准和公平合理、严谨科学的政治理念。然而巴西利亚的规划者尽管考虑到城市宏观水平上的和谐与健康，却忽略了微观秩序上的复杂性。如果强行从地理上将不同的建筑，不同的机构隔离开来，城市微观的社会

秩序就被人为地破坏了，人们的公共生活和私人生活都将受到诸多限制。二、城市具有多样性并不断变化。现代城市设计的最大问题是把一个静止的格局置于丰富的可能性上。国家管理者为了控制的方便，往往采取清晰简单、一刀切的运作方式，忽略了项目实施过程中复杂的细节。规划者试图将动态发展中的城市束缚在静态的格局之中，然而城市的复杂结构之演变远远超出了人们的预期。假设一个勤勉的规划者收集到尽可能多的信息，他的信息也无法满足所有个体不同的需求，更何况并非所有的规划者都有这样的耐心去收集信息。三、在考虑规划问题时需留有余地。詹姆斯·斯科特希望人们不要忘记理性和科学的局限之处，注重实践的知识和本土知识，给不可预期的事物留一点余地，给未来的发展留一点弹性空间。勒库布西耶的规划者关注的是整体城市景观形式和将人从一点转移到另外一点的效率，而雅各布的规划者则自觉地给非预期的、小的、非正式的，甚至没有产出的人类活动留出空间，这些活动构成了“有生命城市”活力的关键。所以说尽管城市规划者试图设计和固定化城市，但是城市往往逃脱他们的掌控，总是被居民再构建和塑造。城市建设须具有开放性、可塑性和多样性，这使它们可以满足为数众多的不同目标，包括许多尚未形成的目标。

培根-论读书--读后感

Bacon's Essay" for the well-known seventeenth-century English thinker, statesman and philosopher Francis Bacon written by empiricism. The book is divided into "On the quest for knowledge," "On Beauty", "On the Good," "On Truth," "On health", "On Family," "On Friendship" and many essays. In "On the quest for knowledge", the Bacon said: "Man's nature is like the wild flowers, seeking knowledge, learning is like pruning transplanting." Visible quest for knowledge can change people's destiny, in our lives is very important. "On Friendship", the Bacon said: "If you bring happiness to tell a friend, you will get two happiness; and if you sad to confide in a friend, you will be minutes away half the sadness." This shows friends an essential role in around us, you can add color to our lives. In dozens of Suibi in impressed me most is "On Beauty." This is one of "America" in classic, language simple, profound message is full of philosophy. "America" itself is a very broad question, this article focuses on how people should treat the external beauty and inner beauty problems. There is no one is perfect, so do not complain about his external defects, only the inner beauty is eternal beauty. The United States and Germany more important than beauty, the aesthetic appearance of virtue and beauty combined, the United States issued a truly brilliant. Text there is such a word: "physical beauty to be better than the color of beauty, grace acts of beauty is better than physical beauty." Shape a person's overall image of the shape. Color refers to facial appearance, primarily the face, be partial. The behavior of the United States, refers to gestures action demeanor is acquired, is the inner beauty reflected in performance in the three highest. Now, some people only pay attention to the beauty of appearance, while ignoring the inherent, although they have a beauty, but because of the lack of cultivation not deserve to be a beautiful compliment. Therefore, a dress is not luxury but a dignified and solemn while the United States and Germany people are very respectable. Hence, the morphology of the United States combined with the virtues of beauty bar. Only in this way, each will radiate the true brilliance.

朱自清匆匆读后感550字优秀作文

朱自清匆匆读后感550字篇一：朱自清匆匆读后感读完《匆匆》这一课后，让我感到了时间的飞逝及作者对已逝日子无比的惋惜与无奈。时间就是如此的飞逝，如此的无情。在不经意间，时光便会稍纵即逝，无法挽留。它来的匆匆，去的匆匆，对每一个人都是公平的。尽管你珍惜它也好，尽管你挥霍它也好，它永远也不会挽留一刻，永远不会回头。我们日常生活中的洗手、吃饭、默默时，他就在我们不经意间来去匆匆。时光去得无声无息、无影无踪。回过头去，我们已经虚度了4000多日子，从婴儿时代的牙牙学语，成长为了一个要迈入中学的少年，十几年的时光转瞬即逝。当我们叹息时，也是无用的。时光不会因为同情你而停下脚步，只有我们珍惜时光，不虚度年华，才会赢得未来。如果我们能在有限的时间里创造无限的价值，那么，在我们去世的时候，也不会留有任何的遗憾和惋惜了。在我们小学生时代，很多孩子还没有察觉到时间的匆匆，他们总认为，自己还有大把大把的时间可以挥霍，总认为自己才十几岁，还有几十年的光阴等着我们，他们已经虚度了多少光阴，但他们还没有察觉到，难道你们不感到惋惜吗？过去的日子我们的确是浪费了不少，那么就从现在开始，从今天开始，珍惜所给我们的一分一秒。我们不能赤裸裸的来到这个世界，又赤裸裸的回去。人，来到这个世界上是多么得不容易，人在这个世界上生活只有一次机会，既然来了，就应该有所作为，有所成就，不能白白走这一遭，我们要在这世界上留下永不磨灭的痕迹。要知道：只有抓住今天，才能赢得明天，才能赢得未来！篇二：朱自清匆匆读后感今天，我读了《匆匆》一文，它使我明白了什么是一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴时间是一去不复返的。这篇文章是朱自清写的，文中曾写道：但这不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？我们的生命只有一次。燕子去了，又再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。所以，我们应该有所作为，才不会留下遗憾。燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候，可是时间去了，便再也不会回来了。从古至今，有许许多多关于时间的名言：光阴似箭，日月如梭，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，一年之计在于春，一日之计在于晨，少壮不努力，老大徒伤悲这些名言都在告诉我们时间是宝贵的，要珍惜时间。的确，时间是宝贵的，不是用钱就能买到，即便花再多的钱，时间也不会多出一丝一毫。同时，时间又是易逝的，在不经意间，它便轻轻悄悄地离开，不再回来了。正如作者所说的：洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。作者在文中感叹他的时间流逝得太多，我又何尝不是如此？虽然我已经过去的时间不如作者多，但也有四千多日子已经从我身边无声地流逝。我想挽回它，却又无法挽回，因为它已离开，一去不复返。于是，在我的懊恼中，在我的悔悟中，时间毫不留情地一天又一天地流走，甚至不曾向我告别。

《培根论人生》读后感

《培根人生论》读后感大家早上好，接下来我将为大家分享我读《培根人生论》后的一些感受。不是说你每看了一本书，你就会比以前更高了一个层次，也不是说你看了很多的言情小说，你就对爱情有更深的了解，更不是说你看了数不清的名人传记，成功就近在咫尺。由于我的阅历有限，自然是没那种可能在短短的几十天后，看完了《培根人生论》，就将人生理解得与众不同，将人生看得透彻明白。但读了书后，我当然还是有些自己的想法，自己的一些见解。真理如珍珠般璀璨培根他这样说到：使人们在追求真理的过程中受欺骗的原因，不仅由于探索真理的困难，也不仅由于真理使人的幻想破灭，而且是由于假象更适合人性中喜欢自我安慰、自我欺骗的恶习。是的，当今社会中大多数人似乎已经没有那种再想追根究底的精神和坚持真理的想法了，人们似乎更加愿意相信谎言和假象的东西。就算明明知道是被欺骗了，但是仍然愿意接受谎言带来的暂时性的利益。也许我们已经习惯了不再思考，不再频繁地去质疑，不再对什么事都抱有怀疑，坚信专家所说的，相信政府所说的，相信国家所说的。“那些欺诈的行为，像蛇一样无法立足，只能下贱地靠肚皮爬行”，“没有比虚伪和背信弃义更为可耻的罪恶了！”培根把这样的描述给了骗子和虚伪的人。这个社会是需要真理的，因为真理是衡量我们堕落的判断与情感的尺度，更是衡量我们自身的尺度。就我而言，我这个专业而言，将来大多数都将成为培育祖国的花朵的人，所以我们要更加坚信真理，诚信守时，对小学生做好良好的榜样。珍惜上帝赐予的逆境从书中培根的话语之间，我看到他对逆境最深刻的思考。这些让我想到现在大多数的80后、90后，被人们称作为垮掉的一代，不切实的非主流。因为很多这一代的人，都是从温室里出来的花朵，是在父母手心里捧着、呵护着、宝贝着长大的。我们没有像上一辈那样，小时候温饱都成问题，我们是要什么就有什么，父母也是尽一切可能满足我们。我们也没有像他们那样有着坎坷人生，经历过大风大浪，我们则是从小到大都过着幸福的生活，享受着父母用血汗带来的快乐。所以我们没有他们那样懂得珍惜，懂得感恩，不知道拼搏努力，成功似乎也来得比他们容易。但我们应该知道这样太过安逸的生活，最终是会导致我们走向深渊。正如培根所说“所有的幸福中都包含着隐患和苦恼，而所有的逆境中也包含着安慰与希望”。我们这代人就是应该需要不断地尝试，面对更多的挑战，不能胆怯畏缩。要明白，当逆境来临的时候，那可是上天对我们的恩宠，我们是必须迎刃而上，发挥坚韧不拔的美德。“最美丽的刺绣需要用黯淡的背景把明丽的图案给映衬出来，而绝非是用黯淡的图案刺绣与明丽的背景上。”培根让我们从这样的句子中去认识人生，让我们在苦难的逆境中挖掘出美好的品质。我们要明白，只有在逆境中，才能成长，才能变得更加强大，就像大树要经过狂风暴雨才能扎根于大地中一样。这就是培根关于逆境给我带来的最大感悟。仁慈善良在哪里读这本书的期间，生活中发生了一件让人震惊的事情，那就是小悦悦事件。司机的残忍，路人的冷漠，让我不寒而栗。究竟这个社会是怎么了，道德在哪里去了。当时我正在阅读培根的关于仁慈，他说：“仁慈善良，这是人类的一切精神和道德品格中最伟大的一种，是神性的一种。如果人不具有这种品格，人类只不过是一个忙碌而有害、可怜而可憎的家伙，比一只寄生虫好不了多少。”这个社会的少数人们，已经是比培根口中的寄生虫还要可怕。在这个飞速发展的社会中，我们需要停下匆忙的脚步，冷静认真地思考我们的生活，思考我们究竟应该怎样做人。友谊地久天长这本书中的论友谊，是我感触最深的，也被我反复读了好几遍。我一直都认为朋友是

【实用】学习计划范文6篇

【实用】学习计划范文6篇【实用】学习计划范文6篇光阴的迅速，一眨眼就过去了，我们又将接触新的学习内容，学习新的技能，积累新的知识，现在就让我们制定一份学习计划，好好地规划一下吧。学习计划要怎么写？想必这让大家都很苦恼吧，下面是收集的学习计划6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 1、克制自己贪玩的欲望。到了临近期末考试的时刻，每天晚上应适当减少玩儿和娱乐休闲的时间。多拿出些时间来看看书。 2、上课认真听讲、积极发言，课下认真复习(语数英)。上课一定要集中精力，不要走神，画出老师说的重点。课下不要光想着玩儿，没事就拿出自己的书来看一看，回顾一下。 3、每天晚上定时定量复习一个单元(语文)。抓住每一课的重点句子多读几遍。要背过这个句子的理解、体会作者的写作手法，还要掌握这个句子的修辞方法，并说一说这里运用比喻或者拟人的修辞方法有什么好处。也还要知道这篇课文讲的是一件什么事，发生在哪个时期，借这个故事来赞扬谁，或者赞颂了一种什么样的精神。记一记词语盘点的词，背一背日积月累。(数学)背一背这个单元的定义，再

做一遍书上的题，还要做一些课外的辅导题，多掌握一些体型。(英语)重点背这个单元的单词、粗体句子。掌握句式，学会运用。 4、多练笔(语文)。在最后的这几周时间里，应该多写写作文，而且要从多方面入手：写人、写景、写物、写事、写读后感观后感、缩写、想象、写信、看图作文、发言稿、写研究报告，总之，可选的主题有太多太多...... 这就是我的期末复习计划，同学们老师们你们还可以给我提出其他好 ___，我会虚心接受。祝愿同学们在即将升入小学6年级的考试中，取得优异的成绩! 在三个月的培训时间内，通过理论学习、党性教育、调研考察、拓展训练、交流沟通和挂职锻炼等方式，紧密联系实际，反复深入思考温岭当前经济社会发展中面临的新情况、新问题，进一步提高理论和党性修养，不断开阔眼界、拓展思维纬度，增强解决实际问题和开拓创新的能力。自觉遵守学校纪律，形成了良好班风学风。按时参加学习，不迟到、旷课、早退和上课不接打手机、喧哗。认真记课堂笔记，踊跃参加小组讨论和上台发言，积极维护学习和生活场所的卫生，互敬互学，加强团结。认真遵守党校的一切规章制度，完成学期课程任务，

关于匆匆的读后感500字7篇

关于匆匆的读后感500字7篇 “燕子去了，有再来的时侯；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”这时朱自清在《匆匆》里写的一段话。我们没有想过自己的日子为什么一去不复返呢？恐怕没有过。我们甚至还幻想着，有一天，自己可以长大，不再听妈妈的唠叨，不再受学校的管制，想玩电脑就玩电脑，想看电视就看电视，不再写作业，想干什么就干什么。但是幻想归幻想，现实的生活我们还是要面对的。也许我们都想长大，但是等到长大的时候，却又想回到童年。如果问起家里的长辈，她们都会说：“人这一辈子过得很快，你还小，等你到了我这个岁数自然就明白了。” 如果有一天，当你失去一个亲人时，在心痛之余，你会对“时间匆匆”这个词有更深的了解。我在20xx年的时候，我的太爷爷过世了。太爷爷生前是一个庄重而慈祥的人，他写的一手好字，文章写得也不错，经常给报社写文章，文章也经常被刊登。他用自己的双手创造了烟草公司，给儿女留下了一份家业，公司的所有人对太爷爷的评价都很不错。在太爷爷过世之后，我经常不甘心地问妈妈：“人去世之后就真的什么都没有了吗？”“唉—能有什么呀？”妈妈经常用叹息回答我。面对“死”这个字，很多人都很害怕，但，我却不怕，我很平静。因为，我知道自己将来也会有那么一天。

所以，珍惜时间，把自己美好的一面留给世界。燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？-——是有人偷了他们罢了：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？这是散文家朱自清写于一九二二年三月八日的一篇脍炙人口的散文——《匆匆》里面的一段话。这段话给了我无尽的遐想和无数的启示。《匆匆》这篇散文主要抒发作者对时间易逝的体验与感受。本文以“匆匆”为题，细腻地刻画了时光流逝的踪迹，蕴含着浓烈的情味，潜隐着深刻的道理。表达了作者对时光流逝的无奈和惋惜。读了这篇散文，我深深地体会到了作者对时光流逝的感叹。文中，作者用了大量优美的语句和很多寓意深远，耐人回味的句子。如“像针尖上的一滴水在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。”这句话，作者运用了新奇的比喻，把自己过去的八千多个日子比喻成极小极小的针尖上的水滴，把时间比喻成浩瀚的大海。日子在时间的海洋里那么渺小，消逝得是那么快。我的成长历程也是如此，几度风雨，几度春秋，我从一个咿呀学习的孩子，成长为一个即将步入中学的少年，六年时光，转瞬而逝，无声无息，无影无踪。同学们，珍惜时间吧！不要在虚度年华了！要知道昨天是一张空头的支票，明天是一张期票，今天才是唯一的现金！最后，请同学们一起读一首诗吧！

《人生》读后感

《人生》读后感静静地看完路遥的《人生》，让我的心无法平静，一直深思领悟着那句话------人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。人生是什么？有人说人生如五彩泡沫，所有的追求最后都会是一场幻灭；有人说人生像五味瓶，酸甜苦辣都要去品尝；而我想人生是一盘棋，每个人只能下一盘，但是谁都不能保证全盘运筹帷幄，步步为赢，但是我们依然是人生的主宰者，我们要主动出击，而不是被动地等待五彩幻想的破灭，更不要被动地品尝命运强加的各种滋味。《人生》它以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景,叙述了高中毕业生高加林回到土地又离开土地,再回到土地这样人生的变化过程.高加林同农村姑娘刘巧珍,城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾,也正是体现那种艰难选择的悲剧.一直以来,我都比较喜欢看有故事情节的作品。人生如戏，戏如人生。戏曲的奇妙在于其故事情节的曲折、起落，人生的奇妙在于你永远也不会知道下一刻会发生些什么，主人公高加林是陕北农村高中毕业的文化青年，他聪明、博学、怀着一腔大展宏图的热血，本来他的理想就是在村上当个民办教师，在农村人看来那是份高尚的职业。但是他的教室资格竟被村支书的儿子挤下去了，他只能成为一个跟他父母一样，一辈子面朝黄土背朝天的农民，为此他郁闷憋屈，甚至连到集市上卖个面馍都难于启齿吆喝。就在他人生的低谷时期，他遇上了一直暗恋他的刘巧珍，她美丽善良温柔，虽是个文盲，但热烈地爱着这个“文化人”。两人迅速坠入爱河，在巧珍的陪伴和支持下，他度过了人生的阴霾时期，准备踏踏实实做一个农民，跟巧珍过幸福的日子。但是好运来了，加林常年在外地当兵的叔父回家乡了，并且当上了县劳动局的局长，于是逢迎拍马的下属赶紧走后门，为加林安排了县委通讯员的职位，加林终于能够走出黄土地走进他梦寐以求的县城工作了！他的勤奋、聪慧、上进让他迅速成为县城了人人称赞的人才，在他事业平步直上的时候也遇到了感情的纠葛。他的高中同学黄亚萍，一个典型的新时代的女青年，她活泼开朗，博学健谈、家境富实、跟加林像高中一样一起探讨人生、讨论国际大事。有着很多的共同话题。黄亚萍也爱上了高家林，不顾家人的反对和世人的眼光，毅然与现在的男友

朱自清匆匆读后感

朱自清《匆匆》读后感《匆匆》读后感1 朱自清先生的散文名篇《匆匆》，我是在二十几年前开始读的，至今已看了很多遍。每次读时内心中都有所感所悟，可是仔细品味时，又无法确切的明白其中的滋味。二十多年后，我经历了生活的磨练，品味了世事的艰难，人生的变迁，对社会、对人生渐渐有了一些看法，经过这许多经历之后，在闲暇时偶尔内心里也会浮现出《匆匆》上的一些话语，平淡里却蕴含至深哲理。似乎有所悟，才渐渐体会到这篇文字优美的散文，在淡淡的愁思里却寓意深刻。如果有人问：什么是生命？则会有很多说法，可是众说纷纭，无所适从。然内心里却对此问题挥之不去，茫茫然然，正如《匆匆》说：“我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？”是啊，我们匆匆忙忙来了，糊糊涂涂的走，在生命的过程里，如一场黄粱美梦，了无所得。李白在《春夜宴桃李园序》中说：“夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”。人生若是一次旅途，这一站中国是生，这一站的终点是死，没有一个死去的人会让生者明白死去后的体验，可是死是我们必须面对的，正如我们有生，可是为什么会恐惧死亡，我想正是源于我们对生的无知。人们在活的时候，一些人总想争名夺利，无休无止，他们的欲望大的可怕，他们总是看见自己没有的，却总是看不见自己有的；他们总是追求进取，可是却不知道休养生息。因此，老子说：“知止不辱，知足长乐”。孔子说：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？”。是啊，人的欲望是无穷无尽，可是人类赖以生存的环境资源却是有限。知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知失，早晚自食恶果。正如我们赤裸裸的来，赤裸裸的去，可是我们给子孙后代留下了什么？给世界万物众生留下了什么？给养育我们的天地留下了什么？ “为什么偏要白白走这一遭啊？”很悲观吗？也许以前我是这样看得，但是现在的观念看来，这句话是很冷静的，我们之所以为人应该明白：为什么人之所以为人？应该明白：我们为什么而活？也有人说：“过去的已过去，如轻烟、薄雾，不留一丝痕迹；未来的还没有来，太渺茫了；只有现在，是最实在，最可把握的了。”我也认为这个观念很好！可是仔细推敲起来，却发现最可把握的现在是如此的不可把握，当你想抓住它时，它刹那间即逝，了不可得。子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。是啊，当我想现在时，现在马上就过去了，倏然而逝；可是未来的日子，马上就在现在的影子里变成过去。朱自清先生感叹，我们的日子逃去如飞。佛说：我们的生命是念念生灭，比射出的箭快。你掩着面叹息，又能怎么样呢？“只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？”是啊，你何曾留有一丝一毫的痕迹呢？就算你有无尽的财富，很高的威望，可是你能带走什么？你终将赤裸裸的走，不留一丝痕迹。孔子教诲我们：“穷则独善其身，达则兼济天下”；“善不积不足以扬名，恶不积不足以灭身”；“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”；三国的刘备说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”；是啊，你个人的力量是有限的，可是众人的力量是无穷的，社会上的大多数人避恶向善，我们的社会就是天堂；反之，则是地狱。我们的快乐，是源自我们的内心；健康的身体，和睦的家庭，知足感激之心，是人生最大的幸福。如果失去了这些，就算你拥有无尽的财富，你的快乐又在那里呢？最后，“你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”

淘气包马小跳天真妈妈读后感

淘气包马小跳天真妈妈读后感淘气包马小跳天真妈妈>读后感（一）淘气包马小跳系列是杨红樱所写，我的家里有淘气包马小跳系列的全套，其中我最喜欢的一本便是天真妈妈了，天真妈妈顾名思义就一个天真的妈妈，而这个妈妈就是马小跳的妈妈…… 马小跳是一个四年级的小男生一个完好的保持着孩子天性的孩子，一个理直气壮地做着孩子的孩子。他有情有意，敢作敢为对朋友赤胆忠心，却经常遭到朋友背叛。他大错不犯，小错不断，是老师办公室的常客。在办公室里垂头丧气，一走出来便欢天喜地。马小跳的妈妈叫丁蕊，她是一个橱窗设计师，有一头像海藻一样弯曲的头发，在厨房做饭时爱穿一条镶着薄荷边的碎花儿围裙。她像小女孩一样爱哭——生气时哭，高兴时也哭，而且哭起开没完没了。马小跳给她做了一个十二层的三明治，马小跳给她洗脚，马小跳给她过母亲节……她都会感动的流泪；她还有像小女孩一样的好奇心，常常将自己想象成神探去破案；她爱吃有臭味的食物，比如榴莲，比如臭豆腐；她害怕老鼠；喜欢闪电；她睡觉偶尔会磨牙……这个像小女孩一样天真漂亮的妈妈，就是马小跳的妈妈。马小跳那种有情有义，敢作敢为对朋友赤胆忠心的精神值得我们学习，而马小跳妈妈的天真令我感叹…… 淘气包马小跳天真妈妈读后感（二）放寒假时，我妈妈给我买了一套《淘气包马小跳之天真妈妈》这本书。我特喜欢马小跳的调皮、大胆、敢干。他的宝贝妈妈喜欢吃榴莲，还喜欢吃臭豆腐等古怪的东西，他很反感，有一天，马小跳再也忍不住了，对老爸说：“我们偷偷把妈妈的榴莲扔了吧！”爸爸说：“我不干！”晚上吃吧饭，宝贝妈妈看着报纸，马小跳行动了，找了一双老爸的皮鞋穿上，打开冰箱，拿了榴莲蹑手蹑脚的跑到厕所冲了几下就无影无踪了。宝贝妈妈去吃时，发现不见了，经过宝贝妈妈细心调查，终于知道是马小跳干的。同学们，如果你们想知道马小跳的其他内容的话，那就一定要看这本书！孙雯慧三四班淘气包马小跳天真妈妈读后感（三）我看过的的书有很多，如：冒险小虎队，狼王梦……这次，我给大家讲的是淘气包马小跳之天真妈妈。周末，秦老师给大家布置了一篇作文——《家庭新闻》。于是，马小跳就写他的“宝贝儿妈妈”。他写新闻一：马小跳的爸爸从来不叫马小跳妈妈的名字，尽管她的名字很好听，叫丁蕊。马天笑说就算是马小跳妈妈老了，还叫她“宝贝儿”。他写新闻二：宝贝儿妈妈长得很漂亮，而马天笑是一朵牛粪插在鲜花上。后来，马小跳就采访他的爸爸，他的爸爸说当年和她的妈妈读的都是工艺美术学院，我读四年级，他读一年级，而且你妈妈还被很多男生追。后来，马天笑了解马小跳的妈妈喜欢吃和笑，于是他就做好吃的给她，刚开始不吃，后来就吃了。于是马小跳妈妈就和马小跳爸爸结婚了。他写新闻三：宝贝儿妈妈是橱窗设计师。马小跳还清楚记得有一年的儿童节——那时候他才六岁——把他带到一家大商场。由于展示的衣服太多，所以她就想了一个办法：把马小跳和另外一个女孩做真人模特。后来，所有衣服就都被销售出去了。关于淘气包马小跳之真正妈妈还有很多集：没有主见的宝贝儿妈妈、夜半琴声、是谁过节日…… 读了这本书之后，我知道了每个妈妈在自己儿女心中永远是都是最美的。还知道了

冯友兰论人生的读后感

读《冯友兰谈人生》有感人生的真相就是具体的人生。冯友兰先生认为，只有局外人才需要知道真相。所以，当正视自己并非人生的局外人，人就不需要多问人生的真相。他断言说，“问人生是人生，讲人生是人生，这即是人生之真相”。冯友兰先生承认人生的形态百味，但是，在谈到人生是什么这一话题时，他的看法让人觉得有点“不求甚解”的意味，换言之，对于冯老先生来说，坦然地接受你的人生，不要过多追求和探究你人生的意义和来源，这比一切更为务实。你懂不懂人生，这就是人生。在冯先生的眼中，我们对于人生之真相的探讨，只须关注人生是具体的这一事实。接着，他进一步断言说，如果你不满足于将人生视为具体地活着时，你也没有任何可能在真正意义上找到人生之真相。很显然，我们可以合理推测，很大程度上来说，冯先生似乎并不信任外在的来源或资料，用以诠释人类的起源和目的，不论文化性的或是神学性的，更遑论视为上帝启示的基督教圣经。另一方面，我们应该关注到，冯先生对于生死问题所持有的消极或回避的态度。应当承认，冯先生把人生框限于现今世界的确具有某种必然性，毕竟这比起信任那些关于人类起源的神话性或文化性的意见（更不会相信启示的说法），会更减少出于人无知揣测的扭曲。但是，他的回答并不令人满意，甚至有可能让人觉得他对此一无所知。有必要注意到，虽然冯先生的确定意不在生死之外谈论人生，也拒绝诉诸于其他的来源，他还是需要就两个问题提供可能的看法，一是人生是什么？二是人生的目的是什么？前者为原因，后者为目的。在他看来，探讨人的

来源几乎是不可能有成效的事。所以，他设立了自己的起点，人是大自然的产物，引用他的话说，“人是天然界的一物，人生是天然界之一事”。很明白的部分是，人的存在跟自然具有密切的关系，人的来源亦是如此。至此，我们很难准确说明，他在多大程度会跟达尔文的进化论或者自然神论的思想靠近。但是，他无疑将人的来源限定于这个奇妙的大自然，而且人类存在的方式也是在跟大自然的交互之中。对于具有哲学思辨背景的冯先生来说，自然本身将是充分的，自我解释的。但是，他也坦诚道，我们只有充分了解了自然和人类的关系之后，才有可能真正意义上搞清楚人生真正的目的。可是，他并没有给出适当的正面回复，仅仅是满足于承认，目前对自然的认识还不足够帮助我们彻底明白人类的存在的目的。换言之，他目前认为“存而不论”的看法是适切的，尽管这并不是最好的。有人认为，人生没有目的，生命就不可能有价值，也就毫无意义。冯先生反驳道，个体之人的确没有什么目的或意义可言，就好比单独的山或雨一样。接着补充道，由个体之人所参与的历史是真实的，且是有意义的。这样一来，他将个人存在的意义置于了更广阔的背景，而且一定程度上淡化了个体之人无意义的看法。正如他断言所说，“天然的世界以及其中的事物，我们只能说他是什么，不能说他为什么”。同时，他并不信任目的论哲学家们的看法，认为天然事物都有目的，对此他的看法是保留的。另有人认为，人生的目的在于自我实现或创化。他反倒认为，这至终回到一个点上，即人生就是生，就是活着。询问人生的目的是多余的，你只需要好好的活着。很显然，他并没有说明该怎样地活着才是好的，活着本身大过了其他。

城市让生活更美好—《国家的视角》读后感_心得体会

城市让生活更美好—《国家的视角》读后感本文是关于心得体会的城市让生活更美好—《国家的视角》读后感，感谢您的阅读！城市让生活更美好—《国家的视角》读后感学员：张海华至今，我还记得世博口号的口号：“城市，让生活更美好”，即“人们来到城市是为了生活，人们居住在城市是为了生活得更好。意思很浅显，但蕴味十足，深得民心，为此叫绝。然而，我们看到当下声势浩大的城市化进程，越来越高，越来越鲜亮，但伴随而来的问题也异常醒目，不容回避，。例如社会保障和社会福利、环境污染、贫富差距等等，充斥着城市的每一根神经，切实做好城市的建设、规划和管理，也就成为了这个时代非解不可的命题，也就说，我们的城市在何种视角下真正地能崛起，才能让我们生活得更好。我觉得在理论层面那就离不开一本能给我们解答和启示的书了——《国家的视角—那些试图改善人类状况的项目是如何失败的》。这本书是美国耶鲁大学政治学和人类学教授詹姆斯的名作，从清晰化和简单化的国家项目，转变中的视野，农村定居和生产中的社会工程及失去的环节等四部份共十个章节组成，体量庞大，涉及颇广，令人深思，发人深省！本书从国家的视角层面，罗列了很多十九世纪后期的例子，表明一些国家在特定的时候实行了清晰化和简单化的项目，其中包括了关于科学林业的项目，对测量工具、土地制度、城市的规划、姓氏的创造、交通的集权和语言统一，作者又对此进行大量的实证分析，得出一个结论：自上而下的国家视角以及极端现代主义意识形态是导致这些试图改善人类状况的项目失败的重要原因，同时，也非常典型和具有说服力地指出了参与者视角下的规划和互动会真正指导和实现人类社会的成功，从而揭示国家究竟需要如何管理、管理城市，如何让地方稳健发展、让人民生活美好起来的原理。对此，我非常赞同。书中所分析的事例，无论是苏维埃的农庄集体化，还是极端现代主义的城市规划，看了之后都给我留下了一些回味和反思，因为这些事例或多或少就发生在我们生活的这个城市，生活在我们的昨天和今天。因此，其主题，对当下中国的未来发展有着非常重要的借鉴和警示意义。

谈文学读书笔记

谈文学读书笔记读完一本好书或一篇好的文章，将自己的感想和体会写出来，这种读书笔记就是感想式笔记，也叫读后感。下面小编为大家带来了谈文学读书笔记，仅供参考，希望能够帮到大家。篇1：谈文学读书笔记朱光潜，安徽桐城人，著名美学家、文艺理论家、翻译家，我国现代美学的开拓者和奠基者之一。主要著作有《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《西方美学史》、《给青年的十二封信》、《谈修养》、《谈美》、《诗论》、《谈文学》等。这是一部阐释文学原理的经典之作，一本爱好文学接近文学的入门读物。作者以文艺批评家和文学家的亲身体会，从文学趣味到布局安排，从内容风格到翻译技巧，将文学层层展开，一个例证、一个典故铺展开去，深入浅出，平易自然，引领读者不知不觉走进文学的殿堂。文学是以语言为媒介的艺术，既然是艺术就应该和谐，应该美。文学所用的工具就是我们日常使用的语言文字，因此文学是一般人接近艺术的一条最直截简便的路。也因为这个缘故，文学是一种与人生最密切相关的艺术。远在文字未产生之前，人类就有语言，有了语言就有文学。文学是最原始的，也是最普通的一种艺术。诗歌与小说、戏剧起源于歌唱，像中国的《诗经》，希腊的荷马史诗，原

先都是由口头传诵，后来才被人用文字写下来。从口传文学转变为文字写定的文学，是一个大进步。但从另一方面看，这种变迁也是文学的一个厄运，因为识字成为文学的必备条件。文学既然由文字保存和流传，文字便成为一种障碍，使文学变成一个特殊阶级的专利品。最初，凡是能运用语言的人都爱好文学，后来只有识字的人才能爱好文学，再后来，连识字的人也大半不能爱好文学。文学与民众逐渐疏远，一般人就认为它无足轻重。文学在文化现阶段中几乎已经成为一种奢侈，而不是生活的必需。文学有没有用呢?文学与其他艺术一样，是人类超脱自然需要的束缚而发出的自由活动。在功利主义看来，文学是无用的，但是超出功利观点来看，人只有作这种无用的自由活动，才显得人是自己的主宰，有他自己的尊严，不只是受自然驱遣的奴隶。文学起于实用，要把自己所知所感的说出来，让人知道。但是它超过实用，要把话说好，使别人能在话的内容和形式上同时得到愉快。文学所以高贵，值得我们费力探讨，也就在此。人之所以为人，不只因为他有情感思想，更在于他能用语言文字表现情感思想。文化可以说大半是语言文字的产品，有了语言文字，许多崇高的思想、微妙的情境、可歌可泣的事迹才能得以流传。是否能够感动人类的心灵，还要看语言

《人生》读后感6篇.doc

扬中华民族的传统美德。篇二：《人生》读后感人生的轨迹蜿蜒曲折，无法预测的未来，无法抹去的过去。世间的不公平，时间的残酷，随波逐流的社会变化，一切显得那么的刺眼，这就是中国过去人们的人生吗？答案是：是的！尽在《人生》中鸟瞰过去人的人生，提醒着现在的青年为自己幸福的生活而庆幸并珍惜你所有的，也同时激励着我们一直努力，为人生的目标奋斗！主角是一个农民家的孩子，名叫高加林。一个很有才气的小伙子，虽然没有考上大学，但是在同届的高中生里面已经是出类拔萃的了。不仅是校篮球队队员，文章写的也很棒，这些都标志着他的未来将不平凡。刚开始工作时，他还是一个普通的民办老师，自从村里的书记（俗称“大能人”）不公平地把它撤了，让自己的儿子顶替时，高加林变得很难忍受社会的不公平。很少干农活的他转向了颓废的道路，有时还会自暴自弃，认为人生失去意义的他渐渐走向落寞……，就当他快要垮了的时候，一个美丽的姑娘“救”了他。她就是刘巧珍，村里“二能人”的二女儿。美貌的她近乎完美，不管什么都很能干，而且不像平常的农民那么俗气。唯一的缺陷就是她没有念过书。从小就喜欢上高加林的她无私地表达了自己的爱，加林也接受了她。高加林的人生就此又转折了。他的才华是掩不住的，所以为了让他有更好的前途，一个镇上的干部走后门让加林当了一名记者。本身就十分有写作天赋的他一下子就成了城里的明星，他的文章在广播台上每日播放，人们很欣赏他的文笔。他还在镇上的篮球比赛上锋芒四射，这个投的准、跳得高、速度快的前锋很

快又被大家重新认识了一下。在某个特殊的场合下，高加林和他以前的高中同学黄亚萍相遇了，本来在学校里就对对方极有好感的两人很快就走在了一起，为此高加林甚至抛弃了巧珍。两人一起准备去南京发展并改善生活，可好景不长，高加林因被发现走后门而被开除，他又重新下乡。这又断送了他美好的前程。更讽刺的是，巧珍也因为高加林的抛弃而嫁给了别人。虽有悲剧的开头，但最后加林开始改过自新，从头开始了他原来的工作——老师。一切都显得一波三折，也使我懂得了许多道理。前途是重要的，但是绝不能为了它把良心给丢了。一旦认定了一段爱情，就必须坚守它，直到永远。若在外面事业飞黄腾达，就带上她；若是拥有繁华富贵，就与她分享；若是一无所有，就好好待她，别让她受苦。有时，我会站在高加林的角度思考人生，如果我是高加林，我会怎么做？我会做的比他好吗？不见得。所以我会活用我所学到的一切，以加林所犯过的错为戒，走好我自己的人生！《人生》，人生，这的确是一本改变人生的书！篇三：《人生》读后感人生的道路没有一帆风顺的，它岔道横生，充斥着许多的困难和挫折。人生犹如宽阔的海面，它时而平静，时而波涛汹涌，正如高加林的人生一样，有平静也有曲折，艰难困苦与欢声笑语并存着。《人生》是路遥的一部中篇小说，它以高加林的经历为故事线索，展现了一幕幕画面，体现了艰难选择的悲剧。高加林是农民的儿子，但他有理想，也有抱负，高考的落榜使他受到了一