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“虎”姓源流考

说起“虎”，我们脑海中常会想到“老虎”，它是兽中之王，十分威猛。“虎”字在“老虎”一词中的读音为“hǔ”。然而在我国的云南等地区，一些人以“虎”为姓，但是这里“虎”的读音却为“māo”。

一、“虎”姓来源

关于“虎”（māo）姓的来源目前有两种观点：一种认为“虎”（māo）姓来源于“伯虎”。据古史传说，“伯虎”是帝喾高辛氏的大臣。相传帝喾有八个部族的首领辅助，他们是：伯奋、季狸、仲堪、伯虎、仲熊、季仲、叔献、叔豹，史称“八元”。帝喾死后，由尧继承了帝位，八位首领就此退隐。后来舜帝继位后，又重新起用了大批的元老旧臣，伯虎部族的首领才又复出为臣。“伯虎”一族也因此再度兴旺发达，他们的后代遂以“虎”为姓，称为“虎氏”，从而成为现在“虎”姓家族的重要来源之一。

另一种观点认为“虎”姓来源于回族中的“虎”姓。有的是以祖上官职封号首字为氏的“虎”姓，如云南昭通地区《虎姓家谱》载：“吾祖奉请来朝。唐王亲封虎威将军……故由此子孙永远姓虎。”回族中的“虎”姓，有的取自祖上回回名首音。如明代入居南京，时任锦衣卫副千户的西域人忝克里别儿的，他的儿子“虎歹别儿”就以“虎”为姓。元明时期，把回回名首音译为“虎”字的还有康里人虎秀思、撒马儿罕人虎歹达等。回族“虎”姓有的是由谐音字演变而来的。据《元史?氏族表》记载：纳速刺丁四子为“忽先”、赡思丁三子为“忽辛”，其后裔有以“忽”为姓者，也有改为“虎”姓者。关于“虎”姓回族的分布，《回回姓氏考》载，

“唯成都虎姓，音不读虎而读猫（māo）音。”其实，云南地区的“虎”姓也读“māo”。据统计，“虎”姓回族主要分布在西北、成都、南京、洛阳等地。

“虎”姓在现代较为少见，古代也不多。据《风俗通》载：有“合浦太守虎旗”。相传“虎旗”为八元伯虎的后人，汉代人氏。在历史上还有“虎子威”“虎臣”等人也以“虎”为姓。东汉《风俗演义》收的姓氏中也有“虎”姓。另外，元代有河内知县“虎秉”，明代有大将“虎大威”，清代有提督“虎坤元”等，他们都以“虎”（māo）为姓。

二、“猫”姓来源

关于“猫’姓有两个来源。第一个渊源：以族称合字为氏，源于姜姓，出自上古蚩尤部落“三苗”后裔，为取合“三苗”之笔划为“猫”，称猫氏。明朝时，湖广的江州（今江西九江）、岳州（今湖南岳阳）、鄂州（今湖北鄂州）三地，多有“猫”姓人，猫氏族人就是“三苗”的后裔。

第二个渊源：源于回族，也就是“虎”（mao1）姓，属于官职称谓变音为“虎”氏。明朝时期，西域人忝克里别儿入中国居南京后，任锦衣卫副千户。其子虎歹别儿，其孙虎梦解、虎先、虎承瑞、虎如声等以“虎”为姓。在元、明时期，将回回名首音译为“虎”字的还有康里人虎秀思、撒马儿罕人虎歹达等。据《中国回族?贵州回族》记载，分布在贵州省平坝县十字回族苗族乡的猫、撒、保等姓氏的回族，是民国初年由贵州省的赫章、威宁两县和云南昭通等地迁来的。云南昭通地区的《虎氏家谱》记载“吾祖奉请来朝。唐王亲封虎威将军……故由此子孙永远姓虎”，也证明了这一说法。

三、“虎”读为“māo”的原因

《说文解字》中的“虎”部，音（hǔ），呼古切，为“山?之君”，“从虍，虎足象人足，象形”。那么“虎”字作为姓氏时为何读“māo”呢？因为目前能够查找的资料有限，再加上年代久远，因此，“虎姓猫音”一直是一个谜团，期待人们去探解。我们认为，“虎”姓读“māo”具体主要有以下两方面的原因：

一是由原始崇拜转向避讳。我们知道中国古代的图腾文化十分发达，原始时代人们把某种动物、植物或者无生命物当作自己的亲属、祖先甚至是保护神，相信它们不仅不会伤害自己，而且还能保护自己，并且能获得它们超人的勇气、力量、技能。因此，人们对待它们十分尊敬，一般情况下不会去伤害它们。

“虎”在中国传统文化中占有极其重要的地位，长期以来，“虎”一直为人们所敬畏，人们一直把“虎”作为权力和力量的象征。“虎”被认为是世上所有兽类的统治者，在中国的十二生肖中排第三位，虎年出生的人被认为是英勇的、乐观的、慷慨的、宽容的，他们大都善于领导并且能够长寿。在中国的传说中，人们相信虎能驱除家庭的火灾、失窃、邪恶。因此，在中国古代就有部落将“虎”作为自己部落的图腾，进而以“虎”为姓。

在中国的西北、洛阳、南京、成都等地就存在着虎氏回族，他们的祖先以老虎为图腾，遂以“虎”为姓。1987年，云南省昭通市的民族事务委员会对昭通地区的回族姓氏进行了调查，共有七十种回族姓氏，但其中并没有“猫”姓。因此，民国初由云南省迁至贵州省的“猫”氏回族，原本