粤教版-语文-高一-高中语文第三单元散文1第12课我与地坛节选学案

第12课我与地坛(节选)

◎诗海拾贝

岩居僧

赵师秀

开扉在石层，尽日少人登。

一鸟过寒木，数花摇翠藤。

茗煎冰下水，香炷佛前灯。

吾亦逃名者，何因似此僧？

【赏析】赵师秀作诗，常追求“清”的美学趣味，故多写荒寒之景，凄清之情，冷寂之境。首联交代诗题，“开扉在石层”，所谓僻之又僻，本意在避世，所以自然“尽日少人登”。颔联描写鸟过藤动、藤动花落的情景，非常细腻。在那样一个清寂的环境中，“过”字显然更能显出僧人的悠然自得，与世无争。一个“寒”字，既是写实——树已枯而复绕之以藤，当然清寒；又是写意——以此烘托僧人的心迹之寂。颈联承上更具体地来写僧人的生活。煎茶而取冰下水，意在寄托情怀的高洁和心性的淡泊。“香炷佛前灯”一句，呼应题目中“僧”字，这也是说其生活之清。居处、环境、生活都写到了，故尾联结以向往之情。这是以直接抒情的方式，进一步突出主题，使全诗在结构上成为一个有机的整体。

◎语林撷英

史铁生名言

1．微笑着，去唱生活的歌谣。

2．心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。

3．在奥运口号“更快、更高、更强”之后，应该再加上“更美”。

4．我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。

5．所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。

6．只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。7．人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制。

8．真实并不在我的心灵之外，在我的心灵之外并没有一种叫作真实的东西原原本本地待在那儿。

9．时间的伟大在于它永远能自圆其说。

10．此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。

11．丑弱的人和圆满的神之间，是信者永远的路。

◎作者卡片

姓名史铁生

生卒年1951～2010

籍贯北京

相关资料

当代作家，代表作有《我与地坛》《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的

玫瑰》《合欢树》《命若琴弦》《务虚笔记》等，其小说《我的遥远的清平湾》和

《奶奶的星星》分别获得了1983年和1984年全国优秀短篇小说奖

史铁生的散文《我与地坛》写于1989年5月，改定于1990年1月，全文1万3千余字，共分七个部分，从多个方面写了作者自己跟地坛的关系，其中主要内容是作者对人生的思考。

地坛的正式名称叫作“方泽坛”，坐落在北京老城的东北角安定门外路东，是明清两代皇帝祭祀地神的地方。地坛始建于明朝嘉靖九年，清朝乾隆时又加以扩建，是一组颇具规模的古建筑群。作者是在双腿残废的沉重打击下，偶然间“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的15年间，“就再没有长久地离开过它”。作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。在《我与地坛》一文中，除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。

一、字音辨识

1．单音字

坍圮

．．(tān)(pǐ)亘．古(ɡèn)窸窣

．．(xī)(sū)

瞬．间(shùn) 嘈．杂(cáo) 譬．如(pì)

福祉．(zhǐ) 耽．搁(dān)

2．多音字

剥

剥．蚀bō

切

切．除qiē

剥．皮bāo迫切．qiè

琢雕琢．zhuó熨熨．帖yù

琢．

磨 zuó 熨．斗 yùn 稍

稍．微 shāo 抢抢．购 qiǎnɡ 稍．息 shào 呼天抢．地 qiānɡ

二、字形辨认 ?????yuán（缘）分yuàn（掾）属不容置huì（喙） ?????屋yán（檐）zhān（瞻）仰shàn（赡）养

?????lǚ（捋）胡须fú（浮）躁饿piǎo（殍） ?????sì（肆）意yì（肄）业zhào（肇）事

?????妥tiē（帖）tiē（贴）近zhān（沾）湿 ?????xī（恓）惶sǎ（洒）脱qī（栖）身

三、词语辨析

1．遭受遭遇遭受：指受到不幸或损害。

遭遇：碰上或遇到敌人、不幸或不顺利的事；遇到的事情(多指不幸的)。

2．身临其境设身处地

身临其境：亲自到了那个境地。多指亲自去体验。可以独立成句，也可以加否定副词“非”“不”表示否定，还可以用作“想”的状语。

设身处地：设想自己处在别人的那种境地，形容替别人的处境着想。

四、词语积累

1．雕栏玉砌：形容富丽的建筑物。

2．失魂落魄：形容惊慌忧虑，心神不定，行为失常的样子。

3．绞尽脑汁：形容费尽脑筋。

4．朝不保夕：早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。

1．“我”为什么经常到地坛去？

“我”两条腿残废了，找不到人生的出路，就到地坛去逃避现实的世界。

2．“我”在地坛做些什么？

思考人生，尝试写作。

3．文脉梳理

我与

地坛

（节选）

第一部分写“我”与地坛

地坛的荒凉冷清

园子荒芜但并不衰败

园子给“我”的启示

第二部分

园神给“我”

提出的问题

??要不要去死

为什么要活下去

为什么要写作

园神告诉“我”答案

生命的感悟

1．“我”进入地坛时的精神状态如何？在地坛里思考着什么问题？

从摇着轮椅进入园中，考虑“我”的精神状态。根据第六段回答第二问。

精神状态：失魂落魄、颓废、迷惘、困惑。“我”在思考人为什么要出生，现在是否应该马上去死以及如何活着的问题。

2．“我”与地坛的关系如何？

从“我”与地坛的缘分、从地坛得到的启示等方面回答。

地坛离“我”家很近，“我”与地坛似乎很有缘分。这古园仿佛就是为了等“我”。地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入园的时候，让“我”看见那亘古不变的夕阳，让“我”在满园沉静中看到时间、认识自己。

3．第一部分最后一段，作者用了六个“譬如”来描写地坛里的景物。对这些景物的描写是为了说明什么？有什么表达效果？

紧扣六个“譬如”前的那句话(结合前文)回答第一问；第二问从修辞手法和其作用方面回答。

作者用六个“譬如”来说明“有些东西是任谁也不能改变它的”，它固守自己的本色，印证着古园历久而弥新的活力，这种活力正是作者参悟的自然法则下生生不息的自然生命力的所在，它是激励作者勇敢面对不幸，采取积极人生态度的取之不尽的源泉。从表现手法上讲，运用了排比的手法，可以使文章更有气势，增强了语言的说服力。

4．地坛是作者活动的重要场所，也是作者感悟生命意识的“导师”，地坛和作者的相同点是什么？作者从地坛中获得了怎样的启示？

从他们共同的遭遇方面作答。

相同点启示

地坛曾经庄严神圣的地坛被人们遗忘了园子荒芜但并不衰败，“我”虽然残疾但

并没有放弃生的希望

史铁生双腿残废的“我”似乎被世间遗弃了

注意课文第一部分第七段的前半部分。

在“死”的问题解决后，作者接下来就要思考如何“活”的问题，而活的问题不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，地坛中的景物向作者昭示着各种可能性，吸引着作者去解答。

．作者在对生死问题的思考中，为什么还细致地描写了地坛中的小生命的活动？

结合文章第一部分第五段内容，从这些小生命给作者的启迪方面考虑，填写下表。

瓢虫写作者的思考状态：想累了，歇一会儿，忽然走神了

蝉蜕经历了一场思想的“蝉蜕”，一种新生，痛苦之后的新生

露水生命短暂，但也有它的坦荡，也有它的辉煌

草木

生长

感到生命的顽强、可敬、可爱，卑微的生命也没有放弃生的希望，它们都在按照自

己的方式和自然法则生存着

作者说“园子荒芜但并不衰败”。这是否矛盾？为什么？

重点解说“不衰败”，从园子里小生命的生存状态方面作答。

不矛盾。因为进入史铁生眼中的是些小昆虫和构成昆虫生长背景的草木，它们都很卑微，繁华都市中行色匆匆的健康人无暇也无意关注它们，可是它们都在按照自己的方式和自然的法则生存着，它们并不在意自己栖息地的“荒芜”，正因为有了它们的存在，园子才不再“衰败”。

“荒芜”是历史的见证，“并不衰败”则是现实的真实。不衰败的现实使作者感受到了生命的涌动，促使他思考生与死的问题，促使他与生命进行抗争。

景物描写，生动传神

◎写法指导

怎样才能把景物描写得生动传神？可以从以下几点入手：

1．精细观察，抓住景物特征描写。只有抓住特征写景物，才能做到“真”，才能让读者看完以后，闭上眼就立刻能想象出你所写的景物。

2．要选好写景的时机和写景的角度。契诃夫认为：“风景描写只有在适当的时候，在它能像音乐或者由音乐伴奏的朗诵，向读者传达这样那样心情的时候，才合适，才不至于把局面弄糟。”

3．要体现地方色彩。鲁迅指导青年作者时提出：“现在世界环境不同，艺术上也必须有地方色彩，庶不至于千篇一律。”又说：“地方色彩，也能增加画的美和力，自己生长其

地，看惯了，或者不觉得什么，但在别的地方的人，看起来是觉得非常开拓眼界，增加知识。”

4．写景应渗透人物的感情。写景不应该是自然主义的纯客观的描绘。王国维在《人间词话》里把境界分为“无我之境”和“有我之境”。所谓“有我之境”即“物皆着我之色彩”，人物的思想感情作用于周围的自然景物，使所写的景物直接渗透出作者的感情。

◎范文示例

在一块废墟上，有一处地方是红蚂蚁的山寨。红蚂蚁是一种既不会抚育儿女也不会出去寻找食物的蚂蚁，它们为了生存，只好用不道德的办法去掠夺黑蚂蚁的儿女，把它们养在自己家里，将来这些被它们占为己有的蚂蚁就永远沦为了奴隶。

夏天的下午，我时常看见红蚂蚁出征的队伍，这队伍大约有五、六码长。当它们看见有黑蚂蚁的巢穴时，前面的队伍出现一阵忙乱。几只间谍似的蚂蚁先离开了队伍往前走。最后，它们终于找到了黑蚂蚁的巢穴，就长驱直入地进入到小蚂蚁的卧室里，把它们抱出了巢穴。在巢内，红蚂蚁和黑蚂蚁有过一番激烈的厮杀，最终黑蚂蚁败下阵来，无可奈何地被强盗们把自己的孩子抢走。

走出人生的困境

史铁生双腿瘫痪，身患重疾，在经历过苦闷与彷徨之后，他开始发奋创作，发表了《我的遥远的清平湾》《我与地坛》等具有重大影响的作品。1985年以来，他开始思考人的命运，并认识到“人与生俱来的局限是能力与愿望之间的永恒距离，生命的目的就是不断跨越困境的过程”。史铁生虽然无法用双脚站立行走，但他的思想却“走”得很远。萧伯纳说：“生命的道路在于把地狱变为天堂，把人变为上帝，在于在那‘苦难的山谷’里点起一盏万年灯，普照大千世界。”无论怎样的灾祸，怎样的无助，怎样的看不见光明和希望，只要如史铁生那样，拂去挡在心间的阴影迷雾，寻找到属于自己的“地坛”，点亮心灯，让思想从灾难中解脱，让灵魂在一次次的回望和思索中释放，就能抛却心中的苦闷与惆怅，守住心中的追求和希望，永不言败地一程一程奋力前行。

◎适用话题

秋天的怀念

史铁生

双腿瘫痪以后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。这时母亲就悄悄躲出去，在看不见的地方偷偷听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你走走。”她总是这么说，母亲喜欢花。可自从我腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可怕的腿，喊着：“我活着有什么劲！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一起，好好活，好好活……”

可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，母亲常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不着。

那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。“什么时候？”“你要是愿意，就明天？”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会儿坐下，一

会儿站起：“那就赶紧准备准备。”“哎呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼儿，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。

她出去了，就再也没有回来。

邻居们把她抬上车时，她还大口大口地吐着鲜血。我没有想到她已病成那样，看着三轮车远去，也绝没想到那竟是诀别。

邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰苦的生活。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和那个未成年的女儿……”

又是秋天，妹妹推我去北海看菊花。黄色的花淡雅、白色的花高洁、紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中花开得正烂漫。我懂得母亲没有说完的话，妹妹也懂，我们在一块儿，要好好儿活……

【赏评】本文以真挚的笔触记叙了作者坎坷命运中一段艰难的岁月，而母亲在作者生命中烙下的印迹是那样深刻而难忘。以“秋天的怀念”为题意蕴丰富，不仅表达了作者对母

亲的深沉的怀念，而且表现了作者对苦难历程的生命感悟。

庄严正名“14年抗战”到底意味着什么？

在走向现代化的改革道路上，我们正前所未有地关注、检视并还原历史，特别是近百年的幢幢史影，尽管它沉重、曲折，甚至滴沥着鲜血。真实的历史会严肃地告诉孩子们，和平的明艳背后，是无数牺牲者远去的微笑；鲜艳的五星红旗，是无数父老乡亲献出至亲至爱的鲜血点染而出的。不去还原历史，我们也许容易忘却从哪里出发、为什么改革、为谁发展这些根本性命题。

从这个意义上，我们便更深刻地理解，人们何以会为这则消息郑重点赞——中国教育部近日下发通知，要求将教材中“8年抗战”的表述改为“14年抗战”。

中国历史教材此前常用的“8年抗战”，为人们所熟知。8年，是以1937年“卢沟桥事变”为起点的全国性抗战。现在，一个新的历史概念即将在新一代国人心中形成：“14年抗战”的起点是1931年的“九一八事变”。那么，向前延伸的，从“九一八事变”到“卢沟桥事变”这6年，被庄重写入教科书的抗战史，到底意味着什么？

它意味着东北抗联可歌可泣的壮烈抗战，被认可被还原。意味着那位留过学、读过黄埔军校、红衣白马在白山黑水坚持抗战的奇女子赵一曼，她受尽日军酷刑而牺牲于“卢沟桥事变”之前的1936年，从此可以堂堂正正写入中国抗战正史，实现她就义前给独子留下的拳拳期望：“你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！”

它也意味着，1932年“一·二八事变”中驻上海闸北的第十九路军抵抗日本海军陆战队登陆的淞沪血战被认可被还原，意味着蒋光鼐、蔡廷锴以及所部那5 000余人的伤亡代价，不但凛然让当时的世界知道中国仍有一批敢打能打的热血男儿，也让后人遥相敬慕，重温其通电全国“尺地寸草，不能放弃”的决绝忠勇。

它更意味着告诉后人，何以在日军悍然侵我东北、虏我同胞，在“九一八事变”过去了漫长的六年，中国的宣战才姗姗来迟，“地无分南北，人不论老幼”……因为中华民族在那几页史册之间陷入了“悲惨的时候”，同胞在流亡、骨肉被异族凌辱，而积贫积弱的祖国、忙于内战的政府，却怯于抵抗、不愿抵抗。

因此，中国修正历史教科书，不仅仅是对抗战起点的修订，更在重塑历史的大关节，将悲壮甚至屈辱的民族受难史毫不遮蔽地剖开。让孩子们在痛心疾首中，了解祖先受过的苦难、国家曾经的不幸，也就更加珍惜今天的和平与发展。

这样的庄严正名，是一个警示：慎以概念性、结论性的宏大浪漫叙事，遮蔽中国曾经挨打受辱的历史真相。真正的抗战史，并不只是最终胜利日的光荣受降和震天烟花，侵略军也并非不堪一击的“纸老虎”。当孩子们从教科书上更全面地了解残忍的侵略者罪行，了解数以千万计的伤亡将士与同胞的惨烈代价，了解亡国灭种的命悬一线和漫长抗战，才能更敬服慷慨赴死的先烈，对那些迹近无耻的手撕鬼子、裤裆藏雷抗日神剧也才更有抵抗力和辨别力。

重要的并不仅仅是记住曾经的胜利，更要牢记烈火一般照亮那个苦难时代的殉难者，是他们铸就了民族的精魂，捍卫了国家的尊严，护佑了和平的今天。

这样的庄严正名，是一种宣示：我们珍惜每一个为祖国献身的英雄、珍惜每一个受凌辱的个体生命。在对每一段历史的永不遗忘中，中华民族的道德勇气、贲张血性与和平愿望，才能一代一代传承下去，不屈不挠地永远留存于中华民族壮丽史诗的字里行间。让先烈们死得光荣，中国才能生得伟大。

一、基础考查

阅读下面的文字，完成1～3题。

以高铁为镜，我们砥砺苦练内功的自主创新品格。十几年前，高铁技术还掌握在少数几个发达国家手中。中国冲破技术封锁，弯道超车，________，靠的就是自主创新。从车辆到线路，从制动到通信信号，没有技术，就从国外引进消化吸收；( )。一步一个台阶，中国高铁企业苦练内功、________，实现了国人高铁产业腾飞的梦想。以高铁为镜，我们涵养精益求精的大国工匠精神。________，中国制造面临过这样的尴尬：号称是世界工厂、制造大国，老百姓却________，去国外抢购保温杯、电饭煲、马桶盖等普通日用品。中国铁路凤凰涅槃的过程，为中国制造突围提供了有益借鉴。如今，中国高铁的检验标准精确到了0.01毫米以内；为了突破碰撞安全防护系统关键，我们做了18种概念模型，历经近百次仿真计算和试验验证，仅仿真计算生成的结果数据就高达 5 000G。解码中国高铁成功的深层次密码，以优取胜的品质意识、精益求精的工匠精神，是最重要的关键词。

1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( )

A．后来居上厚积薄发毋庸讳言舍近求远

B．后发先至养精蓄锐毋庸讳言舍本逐末

C．后发先至养精蓄锐毋庸置疑舍近求远

D．后来居上厚积薄发毋庸置疑舍本逐末

解析：选A。“后发先至”指的是后出手但是先碰到对方；“后来居上”指后来的超过先前的。根据语境应是“后来居上”。“养精蓄锐”指养好精神准备战斗，侧重于休养；“厚积薄发”是指准备充分而获得大的成功，侧重在“发”字上。根据语境应是“厚积薄发”。“毋庸讳言”是指用不着隐讳，可以直说的内容；“毋庸置疑”指完全不需要怀疑，侧重指事情的确定性。根据语境应是“毋庸讳言”。“舍本逐末”指放弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的；“舍近求远”指放着近的去求远的。文中说放弃国内的而去抢购国外的，所以用“舍近求远”。故答案选A。

2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )

A．狠下决心奋力攻关外国不愿提供的核心技术

B．狠下决心奋力攻关，如果外国不愿提供核心技术

C．外国不愿提供核心技术，就狠下决心奋力攻关

D．外国提供了核心技术，就狠下决心奋力攻关

解析：选C。考生要注意结合语段的上下文进行理解，注意所给语句的差别，这样就能很好地判断语句填空。本题要注意，此处宜与上句“没有技术，就从国外引进消化吸收”句式相似，另外，以“外国”开头照应上句的“国外”，排除A、B两项；D项与上下文文意不符，所以选C。

3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )

A．如今，中国高铁的检验标准精确到了0.01毫米；为了突破碰撞安全防护系统关键技术，我们做了18种概念模型

B．如今，中国高铁的检验标准精确到了约0.01毫米左右；为了突破碰撞安全防护系统关键技术，我们做了18种概念模型

C．如今，中国高铁的检验标准准确到了约0.01毫米左右；为了突破碰撞安全防护系统，我们做了18种概念模型

D．如今，中国高铁的检验标准准确到了0.01毫米；为了突破碰撞安全防护系统，我们做了18种概念模型

解析：选A。应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子；然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、成分残缺等问题，再分析修饰成分。本题中，检验标准应该是“精确”到某程度，“约”与“左右”重复，且“精确”后面不能加约数；“突破……系统”搭配不当，应为“突破……技术”。只有A项没有上述语病，所以选A。4．下列词语中加点的字，每对读音都不．相同的一组是( )

A．跌宕．/档．案点缀．/啜．泣载．歌载舞/车载．斗量

B．剥．蚀/剥．皮稍．微/稍．息穷街陋巷．/街谈巷．议

C．奢侈．/秩．序谄．媚/陷．害给．予/供给．

D．坍圮．/枸杞．恓．惶/栖．息窸窣．/荟萃．

解析：选D。A.dàng，zhuì/chuò，zài；B.bō/bāo，shāo/shào，xiàng；C.chǐ/zhì，chǎn/xiàn，jǐ；D.pǐ/qǐ，xī/qī，sū/cuì。

二、阅读理解

阅读下面的文字，完成5～7题。

合欢树

史铁生

10岁那年，我在一次作文比试中得了第一。母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己，说她小时候的作文作得还要好，老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。“老师找到家来问，是不是家里的大人帮了忙。我那时可能还不到10岁呢。”我听得扫兴，故意笑：“可

能？什么叫‘可能还不到？’”她就解释，我装作根本不在意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛，不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的，她正给自己做一条蓝底白花的裙子。

我20岁时，我的两条腿残废了，除去给人家画彩蛋，我想我还应该再干点别的事，先后改变了几次主意，最后想学写作。母亲那时已不年轻，为了我的腿，她头上开始有了白发。医院已明确表示，我的病目前没法治。母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花了很多钱。她倒总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或是洗、敷、熏、灸。“别浪费时间啦，根本没用！”我说，我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残疾人救出困境。“再试一回，不试试怎么知道会没用？”她每说一回都虔诚地抱着希望。然而对我的腿，有多少回希望就有多少回失望。最后一回，我的胯上被熏成烫伤，医院的大夫说，这实在太悬了，对于瘫痪病人，这差不多是要命的事，我倒没太害怕；心想死了也好，死了倒痛快；母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：“怎么会烫了呢？我还总是在留神呀！”幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。

后来她发现我在写小说。她跟我说：“那就好好写吧。”我听出来，她对治好我的腿也终于绝望了。“我年轻的时候也喜欢文学，跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作。你小时候的作文不是得过第一吗？那就写着试试看。”她提醒我说，我们俩都尽力把我的腿忘掉。她到处给我借书，顶着雨或冒着雪推我去看电影，像过去给我找大夫、打听偏方那样，抱了希望。

30岁时，我的第一篇小说发表了，母亲却已不在人世。过了几年，我的另一篇小说也获了奖，母亲已离开我整整7年了。获奖之后，登门来访的记者很多，大家都好心好意，认为我不容易。但是我只准备了一套话，说来说去就觉得心烦，我摇着车躲了出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊地，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。

我摇车离开那儿，在街上瞎逛，不想回家。

母亲去世后，我们搬了家。我很少再到母亲住过的那个小院子去，小院在一个大院的尽里头，我偶尔摇车到大院儿去坐坐，但不愿意去那个小院子，推说手摇车进去不方便。院子里的老太太还都把我当儿孙看，尤其想到我又没了母亲，但都不说，光扯些闲话，怪我不常去。我坐在院子当中，喝东家的茶，吃西家的瓜。有一年，人们终于又提到母亲：“到小院子去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了！”我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易，大伙就不再说，忙扯到别的，说起我们原来住的房子里现在住了小两口，女的刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。

我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的绿苗，以为是含羞草，种在花盆里，竟是一棵合欢树，母亲从来都喜欢那些东西，但

当时心思全在别处。第二年，合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它留在瓦盆里。第三年，合欢树不但长出了个子，而且还比较茂盛。母亲高兴了好多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢太大意。又过了一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叨，不知道这种树几年才开花。再过一年，我们搬了家，悲痛弄得我们都把那棵小树忘记了。

与其在街上瞎逛，我想，不如去看看那棵树吧。我也想再看看母亲住过的那间房，我老记着，那儿还有个刚来世上的孩子，不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿，是那棵合欢树的影子吗？

院子里的老太太们还是那么喜欢我，东屋倒茶，西屋点烟，送到我跟前。大伙儿都不知道我获奖的事，也许知道，但不觉得那很重要，还是都问我的腿，问我是否有了正式的工作。这回，想摇车进小院儿真是不能了。家家门前的小厨房都扩大了，过道窄得一个人推自行车进出也要侧身，我问起那棵合欢树，大伙说，年年都开花，长得跟房子一样高了。这么说，我再看不见它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行，我挺后悔前年没有自己摇车进去看看。

我摇车在街上慢慢走，不想急着回家，人有时候只想独自静静地呆一会，悲伤也成了享受。

有那么一天，那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈，他会跑去看看那棵树，但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。

5．下列对原文的理解和分析，不．正确的一项是( )

A．儿子作文比赛得了第一，母亲却说她小时候作文写得还要好。她这样说是为了激励孩子成为作家。

B．母亲本来喜欢花木，“但当时心思全在别处”。这“别处”指的是为儿子治病和找工作。C．在质朴的老街坊眼中，生活、健康与工作显然比文章获奖更重要。

D．“悲伤也成了享受”，是说人在独自静静地怀念逝去的亲人时，即使悲伤，也会有某种温馨的感觉。

解析：选A。A.“为了激励孩子成为作家”有误。成为作家或通过写作找到出路是后来的事，并非母亲此时培养孩子的目标。

6．本文一开头就写了“我”小时候与母亲的一场小冲突，你认为这样写有什么特别的作用？答：

解析：解答本题，除了第一段本身的特点之外，更重要的是这一段是为后文服务的，局部必须与整体相联系，才能分析出它的作用。因此，把握作品思路、体会作者情感是解决此类问题的关键。

答案：①突出母亲年轻时争强好胜、不免孩子气的性格，使母亲的形象一开始就显得率真可爱，这与后文中母亲因操劳而早逝的可敬形象构成对比。②展现母子俩曾经有过一段轻松快

乐、无忧无虑的生活；这种快乐的生活气氛和轻松笔调，与后来的生活困境及后文压抑的气氛形成对照。③这样一篇回忆母亲的文章如此开头，非常别致，增强了文章的生活情趣和艺术吸引力。

7．本文描写母亲的文字并不多，作者反而花了很多笔墨写合欢树，这是为什么？

答：

解析：合欢树见证着他们的一切。由此作答即可。

答案：合欢树是母亲亲手栽种的，想到树就想到母亲；合欢树也是母亲过去艰难生活的见证，是唤起他们母子希望的所在，作者把对母亲的思念之情都熔铸在对合欢树的叙述中，语气平淡，而情寓其中。

三、语言表达

8．在下面文段的横线上填写句子。要求：采用比喻的修辞手法，与上下文构成排比。

读了史铁生的《我与地坛》，最容易想起的人是母亲。在我们人生的小河上，每片帆影、每圈涟漪都与母亲息息相关，母亲是冬夜里的一床丝绵被，当你瑟瑟发抖时，贴心的呵护和温暖使你安然入梦；母亲是______________，______________，____________________；母亲是______________，______________，____________________；母亲是航行中的港湾，当你颠簸受伤时，深情的安慰和鼓励，让你再次扬帆起航。

解析：从横线前后的语句形式看，首先要采用比喻的修辞手法，找出母亲的喻体，然后采用“当……时”的句式，表达母亲对你的爱。

答案：(示例)黑暗中的一轮明月当你迷失方向时

柔和的光芒和意蕴使你走出迷惘荒漠中的一泓清泉

当你口渴难耐时淡雅的馨香和醇美令你神清气爽

9．把下面画线的部分改写成主谓结构式的短语，不得随意增加文字。

四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。

答：

解析：画线部分均为动宾结构式的短语，变换成主谓结构式的短语时需要调整陈述的对象。应分别以“琉璃”“朱红”“高墙”“玉砌雕栏”为陈述对象。

答案：古殿檐头浮夸的琉璃剥蚀了，门壁上炫耀的朱红淡褪了，一段段高墙坍圮了，玉砌雕栏又散落了。

10．假设你的高中语文老师张老师今天退休。她有38年教龄，学生遍布各地，深受学生的敬重和爱戴，但告别教坛之际，她不免有着深深的依恋之情。请你拟写几句寄语送给张老师。

要求：(1)用上一定的修辞，语言生动，有形象性和抒情性；(2)语言得体；(3)不超过30字。

答：

解析：寄语老师，实际上是要表达对老师的赞颂，赞颂要符合老师的职业特点，可以运用比喻、对偶等修辞手法，有形象性和抒情性。

答案：(示例)德才馨教坛堪称师表，桃李满天下足慰平生。

11．观察下面的漫画，根据要求答题。

(1)用简洁的语言说明这幅漫画的内容。

答：

(2)写出漫画的寓意。

答：

解析：本题考查图文转换能力。说明漫画内容要对漫画进行整体解读，将“环保资金”被“建楼”吞噬与“工厂”排放污水两者有机结合起来。寓意要结合漫画内容来考虑，写出讽刺的社会现象。

答案：(1)内容：巨大的环保资金正在被标有“建楼”名目的房屋吞噬，而连接工厂的管道里正涌出大量的污水。

(2)寓意：讽刺了那些打着环保旗号却无视环境污染问题，环保资金为建楼所用，得不到保障的社会现象。

浅析高中语文散文阅读的方法

浅析高中语文散文阅读的方法高中语文散文教学对提高学生的语文素养有重要的作用，观念在高中时期教会学生受益终身的阅读技巧，培养他们良好的阅读习惯，提升学生对散文阅读的理解力和鉴赏力，是每一位高中语文老师的责任。本文将对高中语文散文的阅读方法进行分析。标签：高中语文；散文阅读；方法 1.以往高中语文散文阅读方法的提出传统教学理念认为散文的主要观点理论是形散而神不散的，但是，随着时代的进步发展，近二十年来，散文创作随着时代也发生了一系列的变化，新时代下，散文中的“神”的定义不仅仅局限于传统的中心思想和文章主旨，它的含义得到了拓宽，包括情绪、意蕴等。注明学者陈剑晖提出，散文的生命在于诗性，这种诗性是建立在个人的存在上的，人的生命本真性和人内心丰富的世界，则是诗性的基础。高中语文教学过程中，新的教材大大的改善了原本已经不合时代的散文出现几率，一些新的名家的散文逐渐在书本中有了一席之地。这种文章的出现大大拓宽了学生们的学习范围，帮助学生们提高了学习的兴趣、随着互联网的普及，学生们的知识接触面也比以前更加宽泛，这种新形式，拓宽了学生们的学习方式，激发了他们学习积极性。 2.提高高中语文散文阅读的方法要培养散文的阅读技能，必须要改变，有一个自我锻炼和练习的过程。文本是散文阅读的中心，要指导学生进入散文的文本中，通过与文本交流理解散文的内涵。阅读是学生认识世界、培养思维、处理信息和提高审美的重要渠道。阅读教学是老师、学生和文本之间的多方对话；老师要为学生创造适合散文阅读的环境；老师要指导学生有侧重的阅读不同类型的文本阅读。 2.1根据文章结构理顺文章思路，首先，进行文章的整体分析，学生在这个过程中进行全文内容的把握，进行文章框架的大体了解，形成了对文章的初步认识。其次，学生对一些重点段落进行针对性的阅读，在这个过程中，学生可以更好的把控文章的结构层次以及行文的思路。针对文章的内容，学生带着疑问进行思考分析，划分好层次，理清楚文章之间的联系。最后，学生要在文中提取出重要线索，文章的线索就是作者的行文思路，找到行文思路就把控好了作者写文章的思路。在文章中，不论是处于局部还是整体，我们都需要了解到，文章的线索就是文章的命门，是它将整篇文章串联起来，从而表达出主体思想的。

高中语文第七单元第15课我与地坛(节选)教案

第15课我与地坛(节选) 核心素养 | 1.了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历任务群学习目标程。 2．从把握文章的线索入手，理解母爱的深沉伟大和作者痛悔的心情。 3．品味文章沉静、深沉、绵密的语言特色，学习本文借景抒情、情景交融的写法。主题时文与史铁生对话《我与地坛》与其说是你对那段艰难岁月的回顾，毋宁说那是你对生命的哲学思考，顺着你的笔触，我像观看一朵沙漠上的米尼花是如何把那生命之根深深扎在大地深处的。你说你与地坛有缘，这绝不单单意味着你住的离它越来越近，而是你与它生命形态的接近。你这年轻生命受挫后残缺了的肢体一如那坍圮了的高墙、散落了的雕栏，没有了那琉璃的闪光，没有了那炫耀的朱红，生命的冬季该是多么残酷艰难。然而残酷与艰难并不是生命的终点，我知道你的视线一定会落到那“苍幽的老柏树”上，落在那茂盛的“野草荒藤”上，我似乎还能听到你的内心深处回荡着孔子对生命的呐喊：“生无所息！” 好像你没有告诉我你想到了什么。在面对那些活泼的小生命的时候，我完全能想象得出你那时的情形，当你赶走那些小昆虫的时候，你的眼睛里弥漫着柔和的光；你惊奇地看着那朵停在空中的“小雾”，你在为造物者的神奇而赞叹；你在那只善于思考的蚂蚁面前，想到了一个珍贵的命题：万事万物都像人一样有着无穷的乐趣。因此你感受到了瓢虫的烦恼与信仰，你感受到了蚕蜕的寂寞与存在，你更感受到了一滴露水短暂而辉煌的一生。你不能不到地坛中去，因为那儿有生命的磁场。我听到了你的心灵在地坛的上空飘浮着的回响：我要像落日把人生的每一个坎坷都照得灿烂；我要像那雨燕把人生的寂寞变成悲壮的诗歌，发表在人生杂志的生命专栏里，永存史册；我要像静悄悄的脚印，给这个世界留下一个普通而又神秘的暗示，所有的生命都有价值；我要像那苍黑的松柏，不论是在宁静的深夜，还是在明朗的白昼，用自己的生命之躯凝铸成生命永恒的警句；我要像那草木和泥土的气味，即使剩下一缕气息也要让人们知道那曾经拥有的伟大与壮丽；我要像那飘摇歌舞的落叶，在生命的尽头依然唱着美丽的赞歌，因为生命的意义在于一种结束的同时也预示着又一个生命的开始。国学经典 1．原文：子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”

粤教版高二语文文言文阅读练习题

粤教版高二语文文言文阅读练习题 1、阅读下面文言文，完成8—10题。（9分，每小题3分）周昌者，沛人也，及高祖起沛，于是从沛公。从入关，破秦。沛公立为汉王，以周昌为中尉。汉王四年，拜为御史大夫。常从击破项籍。以六年中与萧、曹①等俱封，为汾阴侯。昌为人强力，敢直言，自萧、曹等皆卑下之。昌尝燕时②入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走，高帝逐得，骑周昌项，问曰：“我何如主也?”昌仰曰：“陛下即桀纣之主也。”于是上笑之，然尤惮周昌。及帝欲废太子，而立戚姬子如意为太子，大臣固争之，莫能得。而周昌廷争之强，上问其说，昌为人吃，又盛怒，曰：“臣口不能言，然臣期……期……知其不可。陛下虽欲废太子，臣期……期……不奉诏。”上欣然而笑。既罢，吕后侧耳于东厢听，见周昌，为跪谢曰：“微君，太子几废。” 是后戚姬子如意为赵王，年十岁，高祖忧即万岁之后不全也。高祖独心不乐，悲歌，群臣不知上之所以然。赵尧进请问曰：“陛下所为不乐，非为赵王年少而戚夫人与吕后有隙邪?备万岁之后而赵王不能自全乎?”高祖曰：“然，吾私忧之，不知所出。”尧曰：“陛下独宜为赵王置贵强相，及吕后、太子、群臣素所敬惮乃可。”高祖曰：“然，吾念之欲如是，而群臣谁可者!”尧曰：“御史大夫周昌，其人坚忍质直，且自吕后、太子及大臣皆素敬惮之。独昌可。”高祖曰：“善。”于是乃召周昌，谓曰：“吾欲固烦公，公强为我相赵王。”周昌泣曰：臣初起从陛下，陛下独奈何中道而弃之于诸侯乎?”高祖曰：“吾极知其左迁，然吾私忧赵王，念非公无可者。公不得已强行！”于是徙御史大夫周昌为赵相。高祖崩，吕太后使使召赵王，其相周昌令王称疾不行。使者三反，周昌固为不遣赵王。于是高后患之，乃使使召周昌。周昌至，谒高后，高后怒而骂周昌曰：“尔不知我之怨威氏乎?而不遣赵王，何?”昌既征，高后使使召赵王，赵王果来。至长安月余，饮药而死。周昌因谢病不朝见，三岁而死。 (选自《史记?张丞相列传第三十六》，有删改) 注：①萧、曹：指萧何、曹参。②燕时：“燕”通“宴”，即闲居时。 8．对加点的词语的解释，不正确的一项是 A．高帝方拥戚姬，昌还走还走：转身跑 B．大臣固争之，莫能得固：坚持

高中语文教学中散文阅读的开展方法探讨

高中语文教学中散文阅读的开展方法探讨发表时间：2018-09-07T16:57:28.620Z 来源：《素质教育》2018年10月总第286期作者：冯莉[导读] 高中散文阅读教学的审美教育遇到了困境，需要进一步寻求突破和创新，从而培养学生的审美素养和审美能力。江苏省南京市临江高级中学211102 摘要：散文教学是高中语文教学的重要内容，是培养学生语文素养、学生进行情感教育、提升学生审美能力的重要载体。然而，时至今天，高中散文阅读教学的审美教育遇到了困境，需要进一步寻求突破和创新，从而培养学生的审美素养和审美能力。关键词：高中语文散文阅读审美困境在高中语文教学过程中，散文阅读教学在各个高中得到了广泛的应用。随着散文阅读课程的引入，使学生的阅读能力不断加强，对知识的理解能力和自主学习能力要求都有所提高。但是散文阅读在高中学校的开展也有许多的问题，学校只有针对存在的问题制定解决方案，才能充分体现散文阅读的价值。一、高中散文阅读教学中的重要性新世纪在互联网的影响下，媒体技术得到有效应用。在实践过程中，通过这些技术的应用能够让学生了解更多丰富多彩的内容，能激发学生学习散文的兴趣，而且还能给学生开辟新的学习途径。在时代不断发展的过程中，散文的表达方式得到了更多的支持。一直以来，“形散而神不散”，它是散文教学过程中的理论观点，它能让老师在教学过程中，不再限制于文章的中心思想与主题内容，能够让师生体会到作者文章表露的心理动态与情感流露，能够让学生从多个角度去对问题解析。二、高中散文阅读方法在高中散文教学过程中，培养学生散文阅读能力不是一蹴而就的，它需要一个长期的过程，需要学生在学习过程中不断地学习锻炼、累积经验、逐渐地养成良好的阅读习惯。在散文阅读过程中，它的重点内容是文本，在教学时，老师需要重视引导学生阅读，要做好正确的思路指导，要将学生的自主学习能力激发。此外，在学习不同类型的散文时，还需要采取针对性的教学方式进行，探究高中语文散文阅读方法。 1.分析文章结构理清。文章思路在散文阅读教学过程中，首先需要让学生能够全面地对散文进行略读，要在宏观的角度上对总体文章进行分析。并且在阅读的时候，需要全面地对文章的题目、段落、文体等内容进行分析，要分析文章的主体结构、弄清楚文章各个段落的内容以及写作手法，分清段落层次。当对文章的内容与思路全面地理解清楚以后，然后再对文章的每一段进行具体的分析，在此过程中，对于文字的每一段落要有针对性的进行阅读分析，要提取文章中的段落与要点。同时，在文章阅读的过程中，还需要注意选择文章的线索，也就是作者在写文章时的思维轨迹，将作者的思路找出，并且全面掌握作者写作时的情感。对于散文阅读而言，作者情感的表达连接了文章的情感，因此，在阅读的过程中，从文章段落到整体文章，通常会有贯穿其中的线索。因此，只有理解文章段落的条例后，才能全面地了解文章主体意思。 2.把握关键语句，点出文章主旨。关键语句是散文阅读过程中需要寻找的重点，因为散文中的关键语句包含了作者的中心情感。例如“这”、“此”词语代表的是代性词。同时，在阅读过程中，还需要重视关联词语，关联词语在使用过程中，它对于作者情感的表达有重要作用。而文章的主旨构思就焦点而言，它属于一篇散文的文眼，作者在写作的过程中，都会按照自己文章的焦点将想法与思想归纳在文章中，然后再统一对思想进行整合，从而能够让文章顺畅。散文中，“文眼”体现出来的意思多是概括情感、富含哲理的词语，同时也是阐述感同身受的语句，它不会固定在文章中某一个段落。因此，在阅读的过程中，需要按照不同的文章特点，选取不同的阅读方式以及阅读技巧，以保证学生能全面地理解文章的思想感情。 3.重视审美认知的发展性，帮助学生建立审美标准体系。高中散文阅读教学培养学生的审美能力，需要重视审美认知的发展性特征，不能让学生一次性掌握审美能力、获得强烈的审美体验和感悟，将他们的审美能力提升到一定的高度。任何事物和能力的培养都是呈现一定的发展性特征，都是一个从认识到认知的熟练的过程，都是一个从量变积累到质变飞跃的过程，不能渴望一蹴而就。培养学生审美能力、丰富他们的审美体验，需要帮助学生构建审美标准体系。学生有了自己的审美标准，阅读起来就会获得真正的感受和感悟。 4.强化审美内在驱动，优化学生审美秩序。审美是一种思想和心理实践活动，是一种感知和体验，不能够仅靠理论讲解和方法培养能够达到效果，需要让学生在实践中慢慢体悟找到感觉、逐步顿悟。高中散文阅读审美教育需要强化他们的内在驱动，需要进行一定的程序优化指导，让学生逐步找到感觉、学会顿悟。例如，学习苏轼的《赤壁赋》，教师先让学生整体阅读，感知基本的思想，对于一些思想和认识教师不必急于暴露给学生，也不必强加给学生，而是逐步让学生结合自身的体验，逐步理解去其中的文句和思想。再让学生换位于苏轼，想象水与月，逐步和生活与人生靠拢，体会其中的哲思，体会这种“身处逆境依然保持放达乐观，依然热爱生活”豁达乐观的人生态度。参考文献 [1]郭丽娟高中语文散文阅读教学的审美困境与突破分析[J].东方教育，2015，（9）。 [2]梁先军高中语文有效阅读教学策略探究[J].语数外学习（高中语文教学），2014，（10）。 [3]刘洁清用有效阅读教学策略提高语文质量[J].成功（教育版），2013，（4）。

高一语文教学计划范文两篇

高一语文教学计划范文两篇高一语文教学计划范文两篇语文老师的教学重点是为培养学生在生活中运用语文的能力。下面是关于高一语文教学计划的内容，欢迎阅读! 高一语文教学计划一、使用教材： 1、《普通高中课程标准实验教科书语文》必修3(人民教育出版社) 2、《普通高中课程标准实验教科书语文》必修4(人民教育出版社) 二、学情分析：经过高一上学期的磨合，学生基本适应高中阶段的语文学习,大多数同学摆脱了初中时段机械地、死记硬背地学习语文的思维定势，大体上能感觉到高中语文学习与以往有所不同，懂得了主动学习、主动选择和确定学习内容，最起码有了这种认识、这种欲望了。在上学期期中考试中，许多学生摸不着头脑，从不知考什么中反映出不知学什么，很迷茫。到期末考试时，大多数同学知道高中语文学什么，以及怎么学了。当然，迷惘的同学也还有不少。这需要我们进一步激发和引导他们学习语文。三、教材分析：本学期学习普通高中课程标准实验教科书语文必修3和必修4两

本书的内容。必修3的“阅读鉴赏”部分所选的课文既有古代诗歌散文名篇，也有中外小说和科普科幻作品。四个单元分别是：人物与环境(小说一)，感受与共鸣(唐宋诗)，质疑解难(古代议论散文)，启迪与想象(科普科幻作品)。 “表达交流”中的写作部分主要训练一般议论文的写作，写作专题分别是：多思善想--学习选取立论的角度;学会宽容--学习选择和使用论据;善待生命--学习论证;爱的奉献--学习议论中的记叙。口语交际专题为议论。 “梳理探究”设计的专题为：交际中的语言运用;文字作品的个性化解读;语文学习的自我评价。 “名著导读”介绍《红楼梦》和《高老头》。必修4的“阅读鉴赏”部分所选的课文，有中外戏剧，宋元词曲，古代人物传记及社会科学论文。四个单元分别是：性格与冲突(中外戏剧)，情思与意境(宋元词曲)，理清思路(社会科学论文、随笔)，知人论世(古代人物传记)。 “表达交际”中的写作部分主要训练议论文的写作，写作专题分别是：解读时间--学习横向展开议论;发现幸福--学习纵向展开议论;确立自信--学习反驳;善于思辨--学习辩证分析。口语交际专题为辩论。 “树立探究”设计的'专题为：逻辑和语文学习，走近文学大师、影视文化。

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【粤教版高中语文必修四课内素材整理】粤教版高中语文必修一粤教版高中语文必修二课内素材整理清远博爱学校高风云成由勤俭败由奢——《时评两篇》 “历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，《月饼消费要讲文明》这篇时评从2003年发表至今也已近十年，可是我们改变这种奢侈消费的现状是否改变了呢？我们非常遗憾地发现，没有！我们现在已超过日本，成为全球仅次于美国的第二大欧洲奢侈品消费国。因此，今天我们学习《月饼消费要讲文明》这篇文章，除非引发我们的许多思考，并身体力行地厉行节约，树立正确的消费观。【应用角度】“勤俭节约、节约是一种美德、消费观”等。【精彩运用】随着我国国力的增强和生活的缓和，有些人把勤俭节约的优良传统丢了。君不见，当前社会上超越现实、盲目攀比的畸形消费；斗富摆阔、一掷千金的奢靡消费；过度包装、极度美化的蓄意浪费；“长明灯”“长流水”的随便浪费等现象比比皆是，就连那的中秋月饼在包装上都“变异”了。面对如此现状，我们不得不再来重温祖宗遗训：“俭，德之共也；侈，恶之大也”“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”．．．．．．小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要生存，要想发展，都离不开“勤俭节约”这四个字。爱好高雅，其实就是一种修炼——《论“雅而不高”》一个人立身于世，难以免除世俗化的污染。怎么办？爱好高雅，其实就是一种修炼。比如琴棋书画，皆可陶冶情操。正如培根所说：“特雷梅可以作为消遣，可以作为装潢，也可以增长才干。“当你高谈阔论时，知识可作装潢。”他还说：“读史使人明智，读诗使人聪

慧，演算使人思维周密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”总之，“专业知识能塑造人的性格”。专业知识当我们用知识将自己武装起来而后，“雅”便会凸显在举止言谈当中。而举止言谈儒雅，可以让人感到你知书达理，富有教养，同时也能让对方如沐春风，身心通泰，从而达到你的交往本意。【应用角度】“雅与俗”“追求高雅”“高雅与修养”等。【精彩运用】其实，雅俗之别只是学识、修养不同所表现的陶冶气质有所不同而已。但好事者总是以自认为的雅和俗，对我辈凡夫俗子划圈子、分层次，说高深、道荣辱，搞得我辈缺乏定力、心浮气躁者，晕头转向，不知所措，搞出好多笑话，还要转过身去甜甜地说声“谢谢”。人只要活得真实，就无所谓雅或俗；只要有不乐观的心态，积极向上的精神，就能活出真性情，活出生的乐趣，死的坦然。善待一切生命，实现人生价值——《呼唤生命教育》生命是宝贵的，生命又是短暂的。生命的存在，又是实现我们一切人生价值的前提和保证。因此，我们要善待生命。我们不仅要对自己的生命负责，还要学会善待其他的一切生命。我们每一个人都没有侵犯和危害他人的生命和违反健康的权利。无论是亲人，朋友，还是一棵柔嫩的小草，我们都应该以珍爱之心去对待，去呵护。这样，我们的一生将会是美丽和充实的一生。【应用角度】“善待生命”“生命的价值”“尊重一切生命”等【精彩运用】尊重和善待一切生命，会让我们自觉地为完善自我和急遽服务其他生命而不断努力。而正是在坚持着这一努力中心线的同时，我们会制做一个乐于助人、积极向上的人，会做一个正确认识困难、坚强无畏的人，会做一个面对诱惑、始终保持清醒头脑的人．．．．．．一个人的存在，如果让自己和他人感受到了幸福，那么，他的一生也就无所心痛与一生牵挂，价值从而实现了他人生的大半价值。

高中语文第7课我与地坛(节选)赏析素材北师大版必修

《我与地坛》赏析《我与地坛》是一篇在当代非常难得的、值得人反复吟读的优美散文，作品篇幅不短，将近一万五千言，读过之后，我们分明可以感受到什么叫做“生命之重”。它通过作者与地坛的长久对峙，将个体的情感和生命投射到地坛一草一木、一景一石之上，在凝神冥想中展开想象的翅膀，从对自身经历的思考中，逐渐超越个体命运的挫折和苦难，探询生存的意义、死亡的意味和工作的价值，进而感悟生命的永恒和宇宙的生生不息，体现了作者博大的胸襟和执著的探索精神。本文全部讲述所围绕的核心是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。从这个意义上说，史铁生对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。 “一千个读者有一千个哈姆雷特”，每个人对这篇散文的体悟是不同的，所以我无法表达我对此中蕴含的哲理的感悟，只能对它极尽绚烂的文字做些浅析。本文景与情的自然融合令人拍案叫绝。每一处景物描写都是作者思想感情的最好诠释。 “四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”在这样一幅古旧荒凉的画面之中，双腿残疾、心灰意冷的作者走进了地坛，其心情的绝望，神情的灰暗，意志的消沉，似乎已经让我们从地坛之景中感受到了。此景近乎完美地烘托了此情，是我非常喜欢的一段文字。 “十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西的任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有——场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。”作者用个六个“譬如”组成了排比句，写了石门落日，雨燕高歌，孩子脚印，苍黑古柏，暴雨骤临以及秋风忽至六种情景。这六种充满激情的情景，正是作者对生命拾回信心，充满热情和探索的写照。《我与地坛》风格独特，向人们提供了散文写作的新的可能性，它不是一般意义上的与创作主体有一定距离的创作散文，而是带有自传、自省、自诉的意味，创作主体以真实的身份投入到作品之中，坦诚地表现自己。在内容上，它打破了抒情、议论与叙事、写景的间隔，以思辩为主导，而又自始至终饱含情感，从容地辟出专章写景、叙事、绘人，容量丰富，内涵饱满。在这么长的篇幅里要容纳这么多的内容，结构显然是一个关键，但偏偏在这一点上，史铁生显示出大将风度，写得相当自由洒脱，他似乎无心于章法，率性而为，全文分章而列，各章之间难得见到起承转合的过程，好多章节开端接续显得似无关联，个别章节似乎是通过嵌入而组合进去的，但是整篇作品读过去又让我们感到生气灌注。史铁生是从大处着眼的，他抓住的是文章的氛围和情调，不管各章的笔法如何，不管是思辩，还是写事记人，全都透出一股情深思沉的味道，显得和谐而毫无龃龉。史铁生是伟人，尽管他是一个被人严重忽视的伟人。他21岁时候双腿瘫痪。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。他说自己“职业是生病，业余在写作”。

粤教版高中语文教材教学介绍

粤教版高中语文教材教学介绍粤教版高中语文教材教学介绍一、选修课程与必修课程自然衔接粤教版高中语文教科书5册。每册统一安排4个单元，即每册第一单元是活动单元，第二单元是文体单元，第三单元是文体单元，第四单元是语体单元。具体安排如下表。册别活动文体文体语体语文1 认识自我传记散文① 古典诗歌① 语文2 体验情感诗歌散文② 文言文① 语文4 感悟自然科学小品小说① 古典诗歌② 语文3 关注社会议论文小说② 文言文② 语文5 走近经济新闻戏剧文言文③ 我们的选修课程目前设计和编写了14册。如下表一、诗歌与散文系列 1、《唐诗宋词元散曲选读》 2、《唐宋散文选读》 3、《中国现代诗歌选读》 4、《中国现代散文选读》二、小说与戏剧系列 5、《短篇小说欣赏》 6、《戏剧欣赏》

7、《电影文学欣赏》三、新闻与传记系列 8、《新闻阅读与写作》 9、《传记选读》四、语言文字应用系列 10、《说话的艺术》 11、《语言文字规范与应用》 12、《常用文体写作》五、文化论著研读系列 13、《〈论语〉选读》 14、《先秦诸子百家名著选读》二、课程性质方面旧的教学大纲，强调语文的课程性质是“工具性”。90大纲认为“语文是学习和工作的基础工具”。2000大纲认为“语文是最重要的交际工具”。新的课程标准，强调“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”。三、课程结构方面 1、课程标准以模块为学习单元。旧的教学大纲，语文课程是以学期为学习单元，3年6个学期6册教科书。

新的课程标准，语文课成是以模块为学习单元，1个学期2个模块，5个学期，10个模块。 2、课程标准开设大量选修课在高中阶段语文的10个模块中，5个模块必修课5册教科书10学分；5个模块选修课10多本教科书，学生可以选修4个模块4册教科书得8个学分。四、课程教法方面旧的教学大纲，多数是从“教”的角度提出要求的，例如强调教师的主导作用，要求教师要激发学生的兴趣，调动学生的积极性、主动性，反对注入式，提倡启发式等等。新的课程标准，除了从教师的角度提出要求外，还从“学”的角度，积极倡导“自主、合作、探究的学习方式”。五、形成粤教版高中语文教材的特色，那就是“三线两结合”。所谓“三线”就是用“活动”、“文体”、“语体”三条线组编必修课教科书单元。所谓“两结合”，第一个结合是“活动”与“阅读”、“写作”、“口语”结合；第二个结合是必修课程与选修课程和谐结合。 Ⅳ 两种活动的结合一、两结合的第一个结合是指两种活动的结合。即在必修课中设计和安排了两种活动。一种活动是“单元活动”。“单元活动”，即每一册的第一单元都设计为“活动单元” ，每一册必修

高中语文教学论文散文与诗歌阅读

散文与诗歌阅读 1、网络为我们提供了丰富的备课资源，所以不从教学常规来谈。 2、根据自己的教学研究和教学实践，选取一个比较小的角度来谈。 3、有些问题思考的还不够深入和缜密，希望得到大家的批评指正。 4、我的谈话主题是：高中语文第三册古代诗歌与散文解读教学二——六先：我们先一起来看新课程标准：阅读目标、阅读教学和阅读评价中的一些文字。后：新课程标准：阅读与鉴赏并列，阅读重视的是理解。阅读：理解与鉴赏（有的阅读学将阅读作为一个大的概念，包括了理解和鉴赏。）文学阅读需要做两件事：第一是理解，第二是鉴赏。对于某篇文章要了解其中的各句各段及全文的旨趣，这是属于理解的事；想知道每句每段或全文的好处，这是属于鉴赏的事。（《叶圣陶集第十六卷》）这第一步便是理解，第二步则是鉴赏。七、解读与理解 1、理解的价值。理解是从自身活动和外在世界中获得意义。人在理解中意识到自己存在的意义与价值，失去理解，人生变成一片无意义的阴影。理解是构成人存在的一种基本状态。狄尔泰说，自然需要说明，人则必须理解；理解是在你中再发现我自己。 2、解读的价值。理解借助语言文字表达流露，成为解读。所谓意义解读，也就是人际之间以及人与世界关系的一种解释。一旦失去了对意义的探求与表达，人自身也就失去了生存的勇气，也就丧失了人生的意义与价值。 3、文学的解读是两个视界的融合。文学作品有它自己的世界，解读者也有他自己的精神世界，这两个世界在解读者的理解中发生接触后，融合为新的世界——意义。真正的理解没有随意性，总是受到两个视界的限制，一个是作品的视界，一个是读者或解释者的视界。八、一、阅读是读者与文本的主体间的对话过程；二、教学是教师与学生以及学生与学生的对话过程。九、语文文学解读是针对语文教材中的文学作品进行解读的教学活动，是阅读教学的一部分，因而既遵循文学解读规律，又遵循教学规律。文学作品意义的丰富性和解读过程的个人性使解读产生的意义必然是多元的。文学解读教学就是老师和学生在自主解读的基础上平等对话，讨论交流，形成共识，存留己见；同时学生在教师的帮助下培养文学解读能力，形成多种解读方法。十、文学解读深受解释学的影响。传统解释学理论认为，解释的目标是恢复作者原意。由于读者与所要理解的对象处于不同的历史环境中，这就要求读者克服时空距离，摆脱历史的成见，以求保持解释的客观性。现代解释理论认为，解释的目标是出于现代的需要，解读的时空距离无须克服，而是要利用它，因为意义是在时空距离中展开的，既可看清自己，又能看清前一代人；成见更无须摆脱，正是它使理解的历史性成为可能，开拓出新的意义领域，意义的创造是读者参与的结果。文学解读也先后出现了三种理论：作者理论、文本理论和读者理论。

高一语文必备经典散文阅读练习

一、阅读下面的文字，完成14-17题。绵绵土牛汉那是个不见落日和霞光的灰色的黄昏。天地灰得纯净，再没有别的颜色。踏上塔克拉玛干大沙漠，我恍惚回到了失落多年的一个梦境。几十年来，我从来不会忘记，我是诞生在沙土上的。人们准不信，可这是千真万确的，我的第一首诗就是献给从没有看见过的沙漠的。年轻时，有几年我在深深的陇山山沟里做着遥远而甜蜜的沙漠梦，不要以为沙漠是苍茫而干涩的，年轻的梦都是甜的。我的心灵从小就像有血缘关系似的向往着沙漠，我觉得沙漠是世界上最悲壮最不可制服的野地方。它空旷得没有边沿，而我向往这种陌生的境界。此刻，我真的踏上了沙漠，无边无沿的沙漠，仿佛天也是沙的。全身心激荡着近乎重逢的狂喜。没有模仿谁，我情不自禁地五体投地，伏在热热的沙漠上。我汗湿的前额和手心，沾了一层细细的闪光的沙。半个世纪以前，地处滹沱河上游苦寒的故乡，孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土炕上。我们那里把极细柔的沙土叫做绵绵土。“绵绵”是我一生中觉得最温柔的一个词，词典里查不到，即使查到也不是我说的意思。孩子必须诞生在绵绵土上的习俗是怎么形成的，祖祖辈辈的先人从没有解释过，甚至想都没有想过。它是圣洁的领域，谁也不敢亵渎。它是一个无法解释的活的神话。我的祖先们或许在想：人，不生在土里沙里，还能生在哪呢就像谷子是从土地里长出来一样的不可怀疑。因此，我从母体降落到人间的那一瞬间，首先接触到的是沙土，沙土在热炕上焙得暖呼呼的。我的润湿的小小的身躯因沾满金黄的沙土而闪着晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的。接生的仙园老姑姑那双大而灵巧的手用绵绵土把我抚摸得干干净净，还凑到鼻子边闻了又闻，“只有土能洗掉血气。”她常常说这句话。我们那里的老人们都说，人间是冷的，出世的婴儿当然要哭闹，但一经触到了与母里相似的温暖的绵绵土，生命就像又回到了母体里安生地睡去。我相信，老人们这些诗一样美好的话，并没有什么神秘。我长到五六岁光景，成天在土里沙里厮混。有一天，祖母把我喊到身边，小声说：“限你两天扫一罐子绵绵土回来！”“做甚用”我真的不明白。 “这事不该你问。”祖母的眼神和声音异常庄严，就像除夕夜里求神时那种虔诚的神情。“可不能扫粗的脏的。”她叮咛我一定要扫聚在窗棂上的绵绵上，“那是从天上降下来的净土，别处的不要。” 我当然晓得。连麻雀都知道用窗棂上的绵绵土扑棱棱地清理它们的羽毛。两三天之后我母亲生下了我的四弟。我看到他赤裸的身躯，红润润的，是绵绵土擦洗成那么红的。他的奶名就叫“红汉”。绵绵上是天上降下来的净土。它是从远远的地方飘呀飘呀地落到我的故乡的。现在我终于找到了绵绵土的发祥地。我久久地伏在塔克拉玛干长沙漠的又厚又软的沙上，百感交集，悠悠然梦到了我的故乡，梦到了与母体一样温暖的我诞生在上面的绵绵土。我相信故乡现在还有绵绵土，但孩子们多半不会再降生在绵绵土上了。我祝福他们。我写的是半个世纪前的事，它是一个远古的梦。但是我这个有土性的人，忘不了对故乡绵绵土的眷恋之情。原谅我这个痴愚的游子吧。 1988年10月 14．本文描写的“绵绵土”有哪些特点（4分）

高一语文《我与地坛达》练习及答案

高一语文《我与地坛达》练习及答案一、基础部分 1.下列词语中没有错别字的一项是() A.荫蔽林荫禁锢幽暗 B.璀璨震撼滞留嬉戏 C.穹窿别墅悖谬冰凌 D.盎然肃穆炫目休憩 2.选出加粗字字音有误的一项是() A.圣地(shèng)尘嚣(xiào)荫蔽(yīn)摇动(yáo) B.朝拜(cháo)栽种(zāi)坟墓(mù)埋葬(zàng) C.栅栏(zhà)禁锢(gù)穹窿(qióng)震撼(hàn) D.温暖(nuǎn)石棺(guān)悼念(diào)谦逊(xùn) 3.加粗词语使用有误的一项是() A.这将被后代怀着敬仰之情来朝拜的圣地，远离尘嚣，孤零零地躺在林阴里。 B.于是他们俩就在自己庄园的某块地上栽了几株树苗，这个儿童游戏不久也就被忘掉了。 C.当地面的白雪像璀璨的钻石在阳光下闪闪发光，或者当挂在树梢的冰凌组成神奇的连拱和无法描绘的水晶的花彩时，有什么东西比白雪更加美丽呢? D.大自然在冬天邀请我们到火炉边去享受天伦之乐，然而正是在乡村才能领略这个季节罕见的明朗的阳光。 4.下列各句都用了“居然”一词，用得不对的一项是() A.王勤出差已有十天了，大家都希望他今天能回来，下午他居然回来了。

B.接连下了七八天大雨，出门不得，今天居然转晴，怎能不叫人高兴呢? C.他把撒在地里的稻穗一一拾起来，一称，居然有四十多斤。 D.这个虽然只有二十六岁却已作案多次，劳教过两次的罪犯，在他犯罪的过程中，居然每次都能得到庇护。 5.填入下面一段话中画横线处恰当的一项是() 夏天，___________和暖的阳光在坟头嬉戏;冬天，白雪温柔的覆盖这片幽暗的土地。 A.风儿在俯临这座无名者之墓的树木之间飒飒响着。 B.狂风在俯临这座无名者之墓的树木之间飒飒响着。 C.风儿在俯临树木之间的无名者之墓中飒飒响着。 D.狂风在俯临树木之间的无名者之墓中飒飒响着。 6.下列各句中，没有语病的一句是() A.司机们已经开了十多个小时，但车子还满载着物资器材，一股劲地往上冲，一点倦意也没有。 B.这家医院白血病和再生障碍性贫血的治疗，达到了国内先进水平，建立了细胞动力学研究的基本方法。 C.只要密切接触社会，联系群众，就能对国家安危和人民的忧乐，提出具有真知灼见的见解。 D.在贝多芬的许多作品中，休止符往往是超越自己，跃升到一个新层次的弹跳点。二、阅读部分阅读《我与地坛》，完成下列问题。 7.第一节最后一段，作者传达给读者的体验是什么?为什么作者“常常要到那园子里去”?

高中语文散文阅读题

阅读下面的文章，完成5～8题。(20分) 怀念西府海棠季羡林暮春三月，风和日丽。我偶尔走过办公楼前面。在盘龙石阶的两旁，一边站着一棵翠柏，浑身碧绿，扑入眉宇。我顾而乐之，流连不忍离去。然而，我的眼前蓦地一闪，就在这两棵翠柏站立的地方出现了两棵西府海棠，正开着满树繁花，已经绽开的花朵呈粉红色，没有绽开的骨朵呈鲜红色，粉红与鲜红，纷纭交划，宛如半天的粉红色彩云。成群的蜜蜂飞舞在花朵丛中，嗡嗡的叫声犹如春天的催眠曲。我立刻被这色彩和声音吸引住，沉醉于其中了。眼前再一闪，翠柏与海棠同时站立在同一个地方，两者的影子重叠起来，翠绿与鲜红纷纭交错起来了。这是怎么一回事呢? 这一时有点茫然、懵然;然而不需要半秒钟，我立刻就意识到，眼前的翠柏与海棠都是现实，翠柏是眼前的现实，海棠则是过去的现实，它确曾在这个地方站立过，而今这两个现实又重叠起来，可是过去的现实早已化为灰烬，随风飘零了。事情就发生在十年浩劫期间。一时忽然传说：养花是修正主义，最低的罪名也是玩物丧志。于是“四人帮”一伙就在海内名园燕园大肆“斗私、批修”，先批人，后批花木，几十年上百年的老丁香花树砍伐殆尽，屡见于清代笔记中的几架古藤萝也被斩草除根，几座楼房

外面墙上爬满了的“爬山虎”统统拔掉，办公楼前的两棵枝干繁茂、绿叶葳蕤的西府海棠也在劫难逃。总之，一切美好的花木，也像某些人一样，被打翻在地，身上踏上了一千只脚，永世不得翻身了。这两棵西府海棠在老北京是颇有一点名气的。据说某一个文人的笔记中还专门讲到过它们。熟悉北京掌故的人，比如邓拓同志等，生前每到春天都要来园中探望一番。我自己不敢说对北京掌故多么熟悉，但是，每当西府海棠开花时，也常常自命风雅，到树下流连徘徊，欣赏花色之美，听一听蜜蜂的鸣声，顿时觉得人间毕竟是非常可爱的，生活毕竟是非常美好的，胸中的干劲陡然腾涌起来，我的身体好像成了一个蓄电瓶，看到了西府海棠，便仿佛蓄满了电，能够在自己所从事的工作中精神抖擞地驰骋一气了。中国古代的诗人中，喜爱海棠者颇不乏人。大家欣赏海棠之美，但颇以海棠无香为憾，在古代文人的笔记和诗话中，有很多地方谈到这个问题，可见文人墨客对海棠的关心。稍有理智的人都应当知道，海棠与人无争，与世无忤，是决不会伤害任何人的;它只能给人间增添美丽，给人们带来喜悦，能让人们热爱自然，热爱祖国。然而，就连这样天真无邪的海棠也难逃“四人帮”的毒手。燕园内的两棵西府海棠现在已经不知道消逝到什么地方去了，这也算是一种“含冤逝世”吧。代替它们站在这里的是两棵翠柏。翠柏也是我所喜爱的，它也能给人们带来美感享受，我毫无贬低翠柏的意思。但是，以燕园之大，竟不能给海棠留一点立足之地，一

高一语文外国散文两篇

高一语文外国散文两篇 [教学目标] 1.在理解文章的基础上把握文章的结构层次。 2.根据散文的写作特点，能运用提要和综述的方法恰当地进行要点概括。 3.了解托尔斯泰对后世的影响。 4.鉴赏两篇散文的艺术技巧。 [教学重点] 1.根据散文的基本特征，运用阅读的具体操作方法进行散文赏析，概括内容要点。 2.反复朗读，理清思路，体味两篇散文所蕴含的作者的情感。 [教学难点] 1.散文内容要点的概括，要求掌握以情为突破口，由浅入深，由易到难进行概括。 2.体味饱蘸作者浓烈情感的语言。 [教具准备] 投影仪、有关资料、胶片 [课时安排] 1课时 [教学过程] [教学要点] 首先，对作者及文中涉及的主要人物，作为背景知识，以资料形式，呈现给学生，帮助学生加深对课文内容的理解。然后，以自读练习的形式，引导学生在理清文章思维的基础上，反复朗读，对文章内容要点进行正确概括，体味文中所蕴含的作者的情感，从而提高学生鉴赏外国散文的能力。 [教学步骤] 一、导语在俄国的一个树林中有一个小小的长方形土丘，上面开满鲜花，它没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，更没有逝者的名字，它“远离尘嚣，孤零零地躺在林阴里”“围在四周的稀疏的木栅栏是从不关闭的”，谁都可以踏进他最后的安息地，大家能想到这个小小的，普通而又平常的长方形土丘里包容着一个什么样的伟大人物？作者称其为“世间最美的坟墓”。（板书标题）春天，小河冰融，嫩芽鹅黄浅，清风温和，白云悠悠，山川明媚，生机勃勃，谁不心向往之呢？然而，法国女作家乔治·桑却对冬天情有独钟，请看其美文《冬天之美》。（板书标题）二、背景知识（使用投影） 1.作者简介茨威格（1881～1942），奥地利作家。生于维也纳一个尤太工厂主家庭，青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学。1904年后任报社编辑。他早期致力于诗歌创作与翻译。欧战爆发后，流亡瑞士，从事反战和平活动。战后埋头写作。曾出访过苏联，与高尔基相识。1933年法西

粤教版高中语文古文知识整理

粤教版高中语文新教材必修1-5册古文知识整理一、通假字 1．爱而不见，搔首踟蹰“爱”通“薆”；“见”通“现” 2．彤管有炜，说怿女美“说”通“悦”；“女”通“汝” 3．自牧归荑，洵美且异“归”通“馈” 4．匪女之为美，美人之贻“匪”通“非”；“女”通“汝” 5．将子无怒，秋以为期“无”通“毋” 6．士之耽兮，犹可说也“说”通“脱” 7．淇则有岸，隰则有泮“泮”通“畔” 8．肇锡余以以嘉名“锡”通“赐” 9．扈江离与辟芷“辟”通“僻” 10．来吾道乎先路“道”通“导” 11．指九天以为正兮“正”通“证” 12．今若遣此妇，终老不复取“取”通“娶” 13．箱帘六七十，绿碧青丝绳“帘”通“奁” 14．蒲苇纫如丝，磐石无转移“纫”通“韧” 15．兰芝初还时，府吏见丁宁“丁宁”通“叮咛” 16．奄奄黄昏后，寂寂人定初“奄奄”通“晻晻” 17．他乡各异县，展转不可见“展”通“辗” 18．举酒属客，诵明月之诗“属”通“嘱” 19．某所，而母立于兹“而”通“尔” 20．比去，以手阖门“阖”通“合” 21．称心快意，几家能能彀“彀”通“够” 22．北冥有鱼，其名为鲲“冥”通“溟” 23．其翼若垂天之云“垂”通“陲” 24．适莽苍者，三餐而反“反”通“返” 25．小知不及大知“知”通“智” 26．此小大之辩也“辩”通“辨” 27．德合一君，而征一国者“而”通“能” 28．乘天地之正，而御六气之辩“辩”通“变” 29．所守或匪亲，化为狼与豺“匪”通“非” 30．瞎王刘引定火乔男女“火”通“伙” 31．明标着册历，见放着文书“见”通“现” 32．求！无乃尔是过与? “与”通“欤” 33、是谁之过与“与”通“欤” 34．直不百步尔，是亦走也“直”通“只” 35．颁白者不负戴于道路矣“颁”通“斑” 36．涂有饿殍而不知发“涂”通“途” 37．则无望民之多于邻国也“无”通“毋” 38．虽有槁暴，不复挺者“有”通“又”；“暴”通“曝” 39．则知明而行无过矣“知”通“智” 40．君子生非异也，善假于物也“生”通“性” 41．合从而缔交，相与为一“从”通“纵”

高中语文散文阅读精品公开课教案

以“物”为题的散文阅读中的结构和主旨（教案）教学目标： 1 学会分析和概括以“物”为题的散文阅读中的结构和主旨的方法 2 正确审题一、导入（好高“物”远） 1 暖身提问：有一种文体，它的特点是形散神聚，请问它是？（散文） 2 以下皆为以散文命题的高考题，请大家观察所举题目有什么共同之处？ (1)（09湖北《书房的窗子 (2）（08 湖北《雾 (3)（08全国卷《马樱花 (4)（07 辽宁《炉火明确：1以“物”为题目 2所问的问题都和文章的结构或主旨有关 3板书课题：以“物”为题的散文阅读中的结构和主旨二、方法指导，举例（“雾”里看花） 1 请学生回顾以前学过的阅读方法，边听边板书明确：抓首尾段，首尾句，过渡句，表示空间、时间、感情变化的词或句子…… 2 教师范读《雾》，请学生边听边勾划带有作者感情色彩的词或句子雾（季羡林） ①②抵达加德满都的第二天凌晨，我一起床，推开窗子：外面是大雾弥天。昨天下午我们

从加德满都的大街上看到城北面崇山峻岭，层峦叠嶂，个个都戴着一顶顶的白帽子，这些都是万古雪峰，在阳光下闪出了耀眼的银光。这是我生平第一次看到这种景象，我简直像小孩子一般地喜悦。现在大雾遮蔽了一切，连那些万古雪峰也隐没不见，一点影子也不给留下。旅馆后面的那几棵参天古树，在平常时候，高枝直刺入晴空，现在只留下淡淡的黑影，衬着白色的大雾，宛如一张中国古代的画。昨天抵达旅馆下车时，我看到一个尼泊尔妇女背着一筐红砖，倒在一大堆砖上。现在我看到一个男子，手里拿着一堆红红的东西，我以为他拿的也是红砖。但是当他走得近了一点时，我才发现那一堆红红的东西簌簌抖动，原来是一束束红色的鲜花。我不禁自己笑了起来。 ③正当我失神落魄地自己暗笑的时候，忽然听到不知从哪里传来了咕咕的叫声。浓雾虽然遮蔽了形象，但是却遮蔽不住声音。我知道，这是鸽子的声音。当我倾耳细听时，又不知从哪里传来了阵阵的犬吠声。这都是我意想不到的情景。我万万没有想到，我在加德满都学会了喜欢的两种动物――鸽子和狗，竟同时都在浓雾中出现了。吗？ ④世界上，喜欢雾的人似乎是并不多的。英国伦敦的大雾是颇有一点名气的。有一些作家写散文、写小说来描绘伦敦的雾，我们读起来觉得韵味无穷。对于尼泊尔文学我所知甚少，我不知道，是否也有尼泊尔作家专门写加德满都的雾。但是，不管是在伦敦，还是在加德满都，明目张胆大声赞美浓雾的人，恐怕是不会多的，其中原因我不甚了了，我也没有那种闲情逸致去钻研探讨。我现在在这高山王国的首都来对浓雾大唱赞歌，也颇出自己的意料。过去我不但没有赞美过雾，