人文经典读书报告

关于人文经典阅读课一些注意事项

一、课程说明

本课程名称为《人文经典阅读》，开设本课程旨在提高广外学生的人文素养，督促大家阅

读经典。

负责老师：中文学院何光顺副教授（短号：691457）

课程助理（北）：中文学院汉语国际教育1302 刘思彤（短号：62898）

课程助理（南）：法学院国际经济法1304 黄银椿（短号：66806）

课程助理会及时通知大家上课的时间和地点。请各位学委注意收复信息。

二、课程安排

本课程除一次导师见面会外。要保证除中文学院的各学院，每学期至少听过一次课程讲

座。如果安排班级听一次以上讲座，也要求被安排的班级必须出席。另外，如果某班级出现

临时有事不能来参加讲座，必须由学委向课程助理请假。原则上不允许出现一个班有一半同

学参加了这次讲座，另一半同学参加了下次讲座这样的情况

三、课程作业

本课程的硬性作业是每学期上交两篇读书报告和一篇讲座报告.(字数1000左右）交作

业地址：

交作业格式：

读书报告：要求以班级为单位上交

每位同学建立一个文件夹，内存两篇读书报告。

读书报告的名称为：学院全称+专业名称+140x班+姓名+学号（标注题目）

由学委压缩打包好后，传到我们南北校的公共邮箱内（北校就传北校，南校就传南校）打

包的名称为：学院全称+专业名称+140x班+读书报告+班级总人数

讲座报告：要求以班级为单位上交

将讲座报告收齐后，由学委压缩打包好，传到南北校的公共邮箱内（北校就传北校，南

校就传南校）

打包名称为：学院全称+专业名称+140x班+哪一次讲座（讲座题目）+班级总人数

请学委注意：作业的上交时间是18周星期五之前

四、考勤说明

本课程要求考勤。考勤表由学委在每次讲座后3天内上传到北校或南校公邮上（邮箱地

址与交作业地址相同）。

考勤表要求电子版

考勤表名称为：学院全称+专业名称+140x班+哪一次讲座（讲座题目）+班级总人数考

勤表内容：全勤就写全勤，不是全勤只要告诉我班级多少人，哪几个人没来即可。

（一）纸质版作业上交说明

1、所有读书笔记都要用一个档案袋装起来，封面写：人文经典阅读作业+学院全称+班级

全称+总人数+读书报告（上交时间为18周）

2.讲座报告不需要交纸质版。篇二：《人文经典阅读》课程教学大纲

《人文经典阅读》课程教学大纲

一、课程编码：qr17012

二、课程性质：通识教育选修课

三、教学时数：分1-4学期完成，每学期由相应的课程导师引导阅读经典，学生完成相

关经典阅读任务及完成课程作业。

四、教学对象：广外非中文学院的本科学生（从2013级开始）

五、学分：2

六、教学目的与要求：

人文以化成，课程开设的初衷主要是为了纠正目前大学专业教育过于注重知识性、技能性的弊端，以期望让当代大学生在人文经典的阅读活动中，摆脱专业教育所造成的工具主义和功利主义局限，从而培养一种人文意识和人文关怀，让学生在情感、审美、历史、伦理、哲学、宗教等各个维度能够有着全方位的塑造，从而实现人的全面的发展。

七、考核方式：

第1至第4学期每学期访问课程网站（目前是blackboard，将来如有变化会及时通知），阅读指定模块经典导读材料，观看在线视频，线下深入阅读经典著作，参加有关讲座，第1和第2学期提交读书报告和听讲座报告，每学期2-3篇（既要有电子版又要有纸质版），每学期考核分为20%，第3学期进行网络课程考核，考核前期对于相关经典常识及对于导师所讲授课程的理解，考核分为20%。前3个学期的成绩为平时成绩。

第4学期提交一篇较成熟的读书报告或学术论文，计为期末成绩，考核分为40%。字数要求4000字以上，按照规范学术论文格式编辑，汇总交给本年级级长，由级长交给中文学院教务秘书或本课程学生助理。

八、课程资源：

1.《人文经典阅读》网络课程:blacdboard，已经为每位同学注册，请同学们及时关注。

九、课程特色：

《人文经典阅读》课程的主要特色，就在于“人文”的通识、“经典”的高度和“阅读”的体验。以“人”为本位，提倡“人”是一切教学和研究活动的本质和基础，“文”则其是外在的表现和形式，“人”的核心和“文”的外化的最高结晶就是我们说的“人文经典”。“经典”就是古今中外的哲人、智者、圣贤在人生哲理、生活体验和终极信仰等处悟出的那样一种生命和存在之维。“阅读”，就是要倡导学生认认真真的读经，读原典，让我们学校的学生从单纯的语言学习和专业学习中走出来，进入更高层次的人文习练和通识培养。

课程分四大模块，每一模块针对不同学院学生，每一个学院学生按学期顺序完成四个模块的学习任务。

十、网络课程内容简介

公共教学区：

1.有统一的涉及该模块的各部重要经典的导读，约500字，每一个模块至少介绍20部经典。

2.有统一的教案，即对该模块的经典有一个完整的思想和经典的谱系，以让学生对每个模块所当读的经典有一个线索和脉络的了解。

3.有系列的教学视频，主要将两学年所要开展的人文经典讲座视频和资料放到公共学习区，学生每学期任选其中两个视频学习。

个人教学区：

课程导师个人的科研、学术和教学成果等材料，以让学生了解每位导师所做的研究。

十一、专题讲座授课方式

中国古代人文经典系列布置8次专题讲座，中国现代人文经典、西方古代人文经典、西方现代人文经典各布置4次专题讲座。南北校区各布置十场人文经典讲座，以真正实施通识性人文教育，活跃两校区的经典阅读风气，创造一种经典阅读的氛围。

南北校区学生在各自校区的讲座中每学期选听一期，4学期共听4次专题性的人文经典讲座，并就听取的讲座主题提交读书报告1份。

专题学术沙龙，不单独针对某个学院，不要求某个学院全体学生参加，而是针对全校学生，学生根据兴趣自愿参加。每学期2期专题学术沙龙。

十二、课程模块分布：

概论（2学时）

第一节什么是人文经典？

第二节中西方人文经典概说

第一章中国古代人文经典系列讲座（8学时

第一节中国“经部”类人文经典

第二节中国“史部”类人文经典

第三节中国“子部”类人文经典

第四节中国“集部”类人文经典

第二章西方古代（近代）人文经典系列讲座（8学时）

第一节西方古代（近代）“史部”类人文经典

第二节西方古代（近代）“哲学”类人文经典

第三节西方古代（近代）“文学”类人文经典

第三章中国现代人文经典系列讲座（8学时）

第一节五四作家群像探讨

第二节当代重要作家分析

第四章西方现代（后现代）人文经典系列讲座（8学时）

第一节西方现代“史部”类人文经典

第二节西方现代“哲学”类人文经典

第三节西方现代“文学”类人文经典

十三、课程参考阅读书目：

第一模块人文经典（中国古代）

经部

01《周易》（古典人文部分：西周）

02《尚书》（古典人文部分：西周）

03《诗经》（古典人文部分：西周）

04《论语》（古典人文部分：春秋）

05《孝经》（古典人文部分：战国）

06《四书集注》（古典人文部分：南宋，朱熹）

子部

07《老子》（古典人文部分：春秋，老子）

08《庄子》（古典人文部分：战国，庄子）

09《孟子》（古典人文部分：战国，孟子）

10《韩非子》（古典人文部分：战国，韩非子）

11《传习录》（古典人文部分：明，王阳明）

史部

12《史记》（古典人文部分：西汉）

13《汉书》（古典人文部分：东汉）

14《后汉书》（古典人文部分：南朝刘宋，范晔）

15《三国志》（古典人文部分：西晋，陈寿）

16《资治通鉴》（古典人文部分：北宋，司马光）

集部

17《楚辞》（古典人文部分：西汉，王逸辑录）

18《杜诗详注》（古典人文部分：唐杜甫撰，清仇兆鳌详注）

19《稼轩词编年笺注（增订本）》（古典人文部分：南宋辛弃疾撰，邓广名笺注）

20《红楼梦》（古典人文部分：清，曹雪芹）

第二模块人文经典（中国现代）

01刘以鬯《酒徒》

02 西西《我城》

03白先勇《台北人》

04严歌苓《雌性的草地》

05哈金《等待》

06莫言《红高粱》

07阿城《棋王》

08史铁生《我与地坛》

09陈忠实《白鹿原》

10余华《活着》

11伊藤虎丸著，李冬木译《鲁迅与日本人》

12张爱玲《倾城之恋》

13钱钟书《围城》

14许地山《春桃》

15汪曾祺《受戒》篇三：《人文经典阅读》课程成果

《人文经典阅读》成果册（2013-2014学年）

《人文经典阅读》成果册（2013-2014学年）.............................................................................

1

【特别策划】人文经典阅读：从智识觉悟到现实践

行 (3)

第一章课程教学团队简

介 ............................................................................. (8)

一、课程团队结

构 ............................................................................. (8)

二、课程导师简

历 ............................................................................. (9)

第二章课程教学大

纲 ............................................................................. (22)

第三章2013级课程教学安

排 ............................................................................. .. (24)

第四章2014级课程教学安

排 ............................................................................. .. (28)

第五章课程参考阅读书

目 ............................................................................. . (30)

第六章课程作业形

式 ............................................................................. (33)

一、读书报告及讲座报

告 ............................................................................. . (33)

二、人文经典知识网上测

试 ............................................................................. (33)

三、人文经典阅读课程论

文 ............................................................................. (33)

四、人文经典阅读学术论文征文

赛 .............................................................................

33

第七章课程导师见面会活动报

道 ............................................................................. . (34)

知止化人：13级西语学院导师见面

会 (34)

《江村经济》讲读：13级法学院导师见面

会 (36)

诗意栖居：13级东语学院导师见面

会 (37)

结缘经典，对话大师：13级新闻学院导师见面

会 (38)

知书识礼酿诗情：13级信息、政管学院导师见面

会 (39)

书山有路：12级创新班暨13级课程作业批

改 (40)

第八章课程专题讲座活动报

道 ............................................................................. .. (42)

中国文学与宗教关系研

究 ............................................................................. . (43)

从昆德拉小说诗学看欧洲小说的精

神 (46)

中大魏朝勇教授广外开讲古希腊悲剧专

题 (49)

陈桐生教授开讲《论语》专

题 .............................................................................

(53)

张宁教授带你“走近台

湾” ........................................................................... .. (55)

文学阅读与幸福的终身教

育 ............................................................................. (58)

“多维阅读”下的《俄狄浦斯

王》 .............................................................................

60

学会思考，成为独立的现代

人 .............................................................................

(61)

玄学里的名教与自

然 ............................................................................. (63)

复旦白彤东教授：儒学拯救世

界 .............................................................................

(66)

路成文教授：杜甫与江

南 ............................................................................. . (68)

从本然来，风流去：《老子》、《世说新语》导

读 (70)

中大柯倩婷副教授：爱丽丝·门罗小说中的爱与

怕 (73)

“多维阅读下”的《俄狄浦斯

王》 .............................................................................

75

柔媚艳雅——从唐宋词史看词之正

宗 (77)

陈咏芹教授：作家风格及其风格的成

因 (78)

无数人们与无穷远方——鲁迅的世

界 (81)

莫言与诺

奖 ............................................................................. . (83)

何谓哲学与哲学何

为？ ........................................................................... . (86)

青春、诗歌与革命的悖论关

系 .............................................................................

(90)

第九章人文经典阅读·且力学

刊 .............................................................................

(93)

通经明道，以养才

思 ............................................................................. (93)

镜观物色，以体性

情 ............................................................................. (93)

诗文佳趣，以得真

纯 ............................................................................. (93)

妙品文章，以成学

问 ............................................................................. (93)

为学致用，以化民

人 ............................................................................. (93)

师生互动，以观会

通 ............................................................................. (93)

第十章人文经典课程导师《哲学研究》发文探讨老庄之道 ........................

94

第十一章云溪文学社会暨人文经典阅读课程征文

赛 (95)

一、经典阅读“文心杯”征文赛题

目 .............................................................................

(95)

二、经典阅读“文心杯”获奖文章选

登 .............................................................................

96

生活在此处——从小说的角度看待我们的生存境

遇 (96)

生活在此心安

处 ............................................................................. ................................ 98 彼岸归

来 ............................................................................. .......................................... 100 第十二章【云山论道】（人文经典阅

读）学生作品发表 (102)

维特根斯坦与海德格尔及鲁

迅 .............................................................................

...... 102 后记：人文之思，学术之

始 ............................................................................. .. (107)

【特别策划】人文经典阅读：从智识觉悟到现实践行

[ 文字：北校校园部 | 图片：北校校园部 | 编辑：沈丽虹梁玲华 ]

专题策划：梁多李婕舒专题统筹：梁多李婕舒

专题采写：梁多彭光蕾卢茵怡孙佳纯栗雅婷

书犹药也，善读之可以医愚。——西汉〃刘向

书籍是人类进步的阶梯。尤其是人文经典，对我们了解传统、体会人性，升华人生，树立正确的世界观、人生观和价值观，有着重要意义。

今年我校在非中文学院学生中开设了人文经典课程。记者通过采访同学、相关老师和教务处，就“人文经典阅读”课程的开设背景和深远的意义做专题介绍。

人文经典“艰涩”成“冷门”

大学校园里喜欢读书的学生很多，他们或者每天到图书馆专心致志地阅览，或者利用电子阅读器随时随地进行阅读。

目前，大学生自主阅读的内容，以流行文学为主，极少数同学会阅读人文经典。大一男生小安痴迷日本动漫，随身携带的书籍是一本日本推理小说。他的朋友小廖则偏爱欧洲的微小说。商英学院王同学称自己从初中之后就不怎么读经典名著了，她身边的同学平时也对经典名著没什么兴趣，“因为应试教育，从小到大了解了很多作品的皮毛，或多或少有点审美疲劳。有一些文学经典，譬如鲁迅的作品就有点脱离现代社会了，我们都对中国近现代作家缺乏兴趣”。

中文学院胡同学认为，这一代的大学生比较喜欢“接地气”的作品。她表示自己也会挑一些感兴趣的书籍进行阅读，身边的同学也会更倾向于选择阅读三毛和龙应台的作品。另外，缺乏对文学作品背景知识的了解是大家较少阅读经典作品的原因之一，“像古代、近现代的著作如果对其时代背景缺乏深入认识，就不大可能发现其中的魅力与价值”。

“我平常都喜欢一些好读的具有趣味性的杂志，有时也自己随性写作，还不太适应去阅读厚重的经典，也不知道怎么去读它们”，英文学院的小敏同学对记者说。

采访中，不少同学表示，自己写论文前一般不会深读作品，而是先在网上搜集相关资料，写作时再根据需要摘抄相关内容。这种作法让阅读逐渐被当成一种“任务”，原本应有的阅读享受被完成任务的快感取代。

大学生们倾向于“浅阅读”

人文经典——“人”与“文”的最高结晶

何为“人文经典”？阅读“人文经典”的重要意义是什么？英语语言文化学院讲授欧洲文化课程的教师谢谦对“人文”提出自己的见解：“‘人文’代表的是以人为本的思想，是人类的自我关怀，包含了对人的本质、价值、命运、人与自然、人与神之间关系的探究。”谢谦告诉记者，了解一门语言所对应的文化对语言的学习有很大帮助，英文学院开设了《欧洲文化》、《英语经典文学导读》和《西方思想经典导读》等课程来引领同学们通过阅读来了解英语背后的人文气息，但要领悟到人文经典所传达的精神，最终还是要靠同学们在经典阅读课程和导师引导下所开启的自觉阅读和思考。

中文学院副院长魏慧斌则表示：“人文涵盖了艺术、历史、文学、哲学等有关人本身的活动。”他希望这门课程可以使更多的同学得到文化的熏陶：“阅读平静人的内心，让人变得更加理性、睿智和善于思辨。这就如同哲学在许多人眼中是无用的东西，但许多科学家都利用哲学解决学术问题。”

越来越多的同学知道了阅读经典的必要性，但因为课业繁重，很多人还是感觉困难重重。一位西语学院的同学坦陈：“可能是因为浮躁，我难以静下心来阅读经典作品，在理解方面有很大的困难。”

人文经典的魅力

走出狭隘专业圈养人文浩然之气

针对大学生对人文经典了解不多、望而生畏的情况，我校在2013级学生（除中文学院外）

开展了《人文经典阅读》通识教育课程。

教务处副处长范正华介绍，近两年来，学校进一步加强通识教育选修课建设，除了完善

相关制度，建设核心通选课程外，学校在修订2013版教学计划时，调整了通选课的类别和学

分，目前学校各专业均设置了10-14个学分（分为六个模块）的通选课程修读要求，其中新

增了“人文经典”模块，开设“人文经典阅读”课程，该课程主要以讲座、课外阅读、辅助

教学网站等形式开展教学，并委托中文学院整合学校优质教学资源，认真落实相关教学活动，

以期培养学生阅读兴趣、审美情趣和鉴赏能力，进一步加强学生思辨能力的培养，提高人文

素养，更好地传承创新文化。

参与课程实际操作的老师何光顺说，这门课的特色在于每周没有固定上课时间，而是采

取导师引导阅读和学生自主选择的方式来进行。针对刚入学的一年级同学，课程导师会选择

几部易于阅读又能切合大学生实际需求的入门经典，激发同学们的阅读兴趣。针对已经进行

了一年经典阅读训练并进入二年级的同学，则让同学们根据自己的兴趣和研究方向，自主选

择规定数量的经典，以完成经典阅读任务和相关作业。从课程要求本身来说，是有可以量化

的考核标准的，如听讲考勤、规定作业量、网络考查。

他认为人文经典本身是个庞大的知识宝藏，“经典不是现成化的知识，而开启的是一条思

考的道路，阅读经典有助于我们去思考。经典的阅读不当停留于书斋，而是应当将经典的篇

四：人文经典阅读(论语论文) 百善孝为先----读《论语》论孝的当代价值《论语》对孝进行了较为全面的论述，

个人认为，“孝”既为人之“最基本道德”，那么，《论语》中“父母唯其疾之忧”可谓孝之最

高境界。“儿行千里母担忧”，如果能做到让父母只担心孩子生病，那还有比这更好的吗？在

中国历代作为孝之标榜的“二十四孝”可以评为孝之至高境界，但与“父母唯其疾之忧”相

比，可以说是差了一个层次。“埋儿奉母”，“卖身葬父”真的是将孝发挥到了极点，令人泪下，

但是换过来想，父母恐怕不会因为这个高兴的，还是没有达到《论语》中的标准。因此，“父

母在，不远游，游必有方”，就是告诉人们当高堂还在的时候，尽量不要外出，如果非得出走

的话，一定要让父母知道你去的地方，以减少他们的担心。子曰：“父在，观其志；父没，观

其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”就是说父母健在的时候，观察他的志向，父母去世了，

就要观察他的行为，三年不更改父母的为人之道，那么他的行为就能算是孝了。

子曰：“父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。”就是说父母的年纪是不可以不知道的

事情，我们一来对他们的寿命感到喜悦，一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧。

子曰：“父母在不远游，游必有方。”就是说父母在的时候，不要出门远游，如果非得要

远游在话，就要有一定的方向。

子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”是说，

子夏问什么是孝，孔子说：孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。有好的食

物，要首先拿来孝敬父母。

孟懿子问孝，子曰：“无违”。是说不要违背父母的意愿。

孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧”。是说对于父母最担心是他们的身体健康。

孔子在不同的时间不同的地方向自己的弟子解释“孝”，他既有正面的倡导，也有反而

的批评，如：子游问孝，孔子就从反面批判了那些“是谓能养”的不孝者，认为他们不能怀

着敬爱的心情，以至于和犬马没有区别。不论是从正面还是反面，我们都能深深地感觉到一

点，那就是《论语》谈孝并不是像后世统治者所宣传的那样，使孝成为一种外在、教条的、

束缚人的东西，而是认为孝是人内心深处亲情的自然流露，这种孝是一切人际交往社会生活

的先天的基础。

孝文化，在当今现实生活中，已经成为一种失落已久的传统，得不到应有的正视和重视。

在我们的人群中也存在着不少对于孝的糊涂观念和混乱思想，这就很有必要对孝悌之道重新

界定内涵，并赋予时代的内容，形成新的风尚和新的美德。这个时候就必须统一大家的认识，把孝悌之道作为道德的启蒙教育和终身教育，从而提高国民的整体素质，为国家的现代化和中华古老文明的延续而不懈

努力。

当然我们应该认识到，要实现上述孝道和孝文化的作用，就必须对传统的孝道和孝文化的内涵进行创新改造。我们不能是简单的拿来主义，也不能把古人的话当成是圣旨。封建孝道是在其小农经济的基础上发展起来的，具有其落后性，所以我们必须要有选择性的继承。弃其糟粕、吸取精华。结合时代的特征，在道德建设的实践中不断得到创新。我们要建立的新孝道，应该是建立在家庭成员和社会成员的人格平等的基础上，符合现代的生活方式，体现民主、科学、人道的新型的伦理道德。社会主义条件下的新孝道，应该既有传统文化的精髓，又要体现社会主义的原则和精神，有其自身的科学内涵和鲜明特征。

社会主义条件下的新孝道主要通过道德教育、教导、舆论鼓励和批判，启发人民的自觉实践。但是他也必须是在批判继承传统孝道的基础上，根据社会主义社会的实际，建立和完善必要的明确的规范。

大学学习与人文经典阅读专题讲座心得

虽然做为一个理科学生，但我一直对人文阅读有着浓厚的兴趣。当今天的人们高唱“学好数理化，走遍天下都不怕”时，我却把更多的注意力放到了中国的人文阅读上去。我喜欢跃于纸上的文字，更喜欢那些藏在文字中的情感，哲理。这学期选择了大学学习与人文经典阅读系列的专题讲座，让我与文学有了更加近距离的接触。也让我可以再别人的口述中了解我所未能理解到的人文世界。

大学生除了学习和掌握已有的知识外，更多的因该是创造没有的知识，然而这一切的创造都需要我们拥有一种信念和精神，一种推动着人类社会发展至今的一种共同的信念与精神。这种思想潜质一旦被具体表达，就变成人性中最耀眼的光芒，正是它丰富了人类经验、提升生命的质量，这一种思想潜质一旦被一群人行使，就铸成一座坚实的丰碑，正是它，人类才有历尽磨难而生生不息的根本保证，它，便是人文精神。这种人文精神我们可以再那些经典名著中渐渐的解读出来。

人文一词的中文，最早出现在《易经》中贲卦的彖辞：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变；观乎人文以化成天下。”关于这个词的注解有很多，宋代程颐《伊川易传》对此的解释是：“天文，天之理也；人文，人之道也。天文，谓日月星辰之错列，寒暑阴阳之代变，观其运行，以察四时之速改也。人文，人理之伦序，观人文以教化天下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道也。”一般认为，中国传统的人文概念是指人的各种属性.于是学习人文科学的同时也了解了中国传统文化中的“仁、义、礼、智、信”等美德。

通过透析古代或者现代的经典名著，我们可以了解到很多东西。在对甲骨文的研究中我们了解到了占卜的由来，卜辞的多种多样，也了解到当时人们对于美好的生活的祈愿；在对老庄哲学的剖析中，我们明白到道则是天，德即是地，老庄哲学即是道德的关系，也更加了解到人的力量虽然很小，但是道德力量却是无限大的；但我们浅析古代的诗词歌赋时，不但能让我们体会到笔者的感情，也会让我们重各种美丽的辞藻中感悟人生，感悟自然。

中国传统文化中的“仁、义、礼、智、信”等美德。还有就是传统文化中的“天人合一”、“道法自然”等思想。在我们正在努力建设“和谐社会”的今天，对人文科学的学习也让包括我在内的很多人正确把握人生的目的、意义和价值，正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉，塑造自尊自信、理性平和、积极向上的心态。这对我未来的学习和生活都有莫大的帮助。

在科学发展越来越迅速的今天，或许会有人觉得人文经典已经开始被人们所忽略和遗忘，其实却不然，它并没有淡出我们的主流生活，而是与之结合得更加紧密。在社会高度发达进

今天，人们已经不满足于简单的物质享受。人们需要的是更多的精神文化生活。去书店看书，在剧院院听一场音乐会。这一切都说明，人们都在对人文生活有着更多的追求。就算不专门的从事人文的研究，了解更多的人文知识也开始变成一种现代的潮流，与发展趋势。就如《百家讲坛》之所以受到青睐，那是因为人文经典，已经被原来越多的人所认可。只有真正的了解与认识它们之后才会恍然大悟，原来这些我们周围的种种其实都是值得学习和了解的人文经典。