马伶传-读后感

马伶传马伶者，金陵梨园部也（2）。金陵为明之留都（3），社稷百官皆在（4）；而又当太平盛时（5），人易为乐，其士女之问（6）桃叶渡游雨花台者，趾相错也（7）。梨园以技鸣者（8），无论（62）数十辈（9），而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。一日，新安贾合两部为大会（10），遍征金陵之贵客文人（11），与夫妖姬静女（12），莫不毕集（13）。列兴化于东肆（14），华林于西肆，两肆皆奏《鸣凤》（15），所谓椒山先生者（16）。迨半奏（17），引商刻羽（18），抗坠疾徐（19），并称善也。当两相国论河套（20），而西肆之为严嵩相国者曰李伶（21），东肆则马伶。坐客乃西顾而叹（22），或大呼命酒（23），或移座更近之，首不复东（24）。未几更进（25），则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣（26）。马伶者，金陵之善歌者也。既去（27），而兴化部又不肯辄以易之（28），乃竟辍其技不奏（29），而华林部独著。去后且三年（30）而马伶归，遍告其故侣（31），请于新安贾曰：“今日幸为开宴（32），招前日宾客，愿与华林部更奏（33）《鸣凤》，奉一日欢（34）。”既奏，已而论河套（35），马伶复为严嵩相国以出，李伶忽失声（36），匍匐前称弟子（37）。兴化部是日遂凌出华林部远甚（38）。其夜，华林部过马伶（39）：“子（40），天下之善技也，然无以易李伶（41）。李伶之为严相国至矣（42），子又安从授之而掩其上哉（43）？”马伶曰：“固然（44），天下无以易李伶；李伶即又不肯授我（45）。我闻今相国昆山顾秉谦者（46），严相国俦也（47）。我走京师（48），求为其门卒三年，日侍昆山相国于朝房（50），察其举止，聆其语言（51），

久乃得之。此吾之所为师也。”华林部相与罗拜（52）而去。马伶，名锦，字云将，其先西域人（53），当时犹称马回回云（54）。侯方域曰：异哉，马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求（55），乃走事昆山（56），见昆山犹之见分宜也；以分宜教分宜（57），安得不工哉?（59）呜乎！耻其技之不若（60），而去数千里为卒三年，倘三年犹不得，即犹不归耳（61）。其志如此，技之工又须问耶？[1]

注释译文

（1）马伶：姓马的演员。伶：古时称演戏、歌舞、作乐的人（2）金陵：南京市旧名。梨园部：戏班。《新唐书·礼乐志》记载，唐玄宗“选坐部伎子弟三百，教于梨园，号梨园弟子”。后世因称戏剧团体为梨园。部，行业的组织。（3）明之留都：明代开国时建都金陵，成祖朱棣迁都北京，以金陵为留都，改名南京，也设置一套朝廷机构。（4）社稷：古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。《白虎通义·社稷》：“王者所以有社稷何？为天下求福报功。人非土不立，非谷不食。土地广博，不可遍也；五谷众多，不可一一祭也。故封土立社，示有土尊；稷，五谷之长，故立稷而祭之也。”后来遂用作国家之代称。这里仍用本来的含义。（5）盛时：国家兴隆的时期。（6）问：探访。桃叶渡：南京名胜之一，是秦淮河的古渡口，相传东晋王献之送其妾桃叶在此渡江，因而得名。雨花台：在南京中华门外，三国时称石子岗，又称聚宝山。相传梁武帝时，元光法师在此讲

经，落花如雨，故名（7）趾相错：脚印相交错，形容游人之多。（8）以技鸣：因技艺高而出名。（9）无虑：大概，约计。辈（10）新安：今安徽歙（shè）县。贾（gǔ）：商人。（11）征：召集。（12）妖姬：艳丽女人。静女：语出《诗经·邶风·静女》：“静女其姝。”指少女。（13）毕集：都来了。（14）肆：店铺，这里指戏场。（15）《鸣凤》：指明代传奇《鸣凤记》，传为王世贞门人所作，演夏言、杨继盛诸人与权相严嵩斗争故事。（16）椒山先生：杨继盛，字仲芳，号椒山，容城（今属河北省）人，官至南京兵部右侍郎，因弹劾严嵩被害。（17）迨（dài）：等到。半奏：演到中间。（18）引商刻羽：演奏音乐。商、羽，古五音名。宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”（19）抗坠疾徐：声音高低快慢。《礼记·乐记》：“歌者上如抗，下如队（坠）。”孙希旦集解引方氏悫说：“抗，言声之发扬；队，言声之重浊。”（20）两相国论河套：指《鸣凤记》第六出《两相争朝》，情节是宰相夏言和严嵩争论收复河套事。河套，地名，黄河流经今内蒙古自治区西南部，形曲如套子，中间一带称作河套。在明代，河套为鞑靼（dádá达达）族所聚居，经常内扰，杨继盛、夏言诸人主张收复，严嵩反对，所以发生廷争。严嵩为当时专揽朝政的权臣，官至太子少师，结党营私，后被劾罢免。（21）严嵩：字惟中，分宜（今属江西）人，弘治年间中进士，得到明世宗信任。他弄权纳贿，结党营私，陷害忠良，是著名的奸臣。（22）西顾：往西看，指为华林部李伶的

演出所吸引。叹：赞叹，赞赏。（23）命酒：叫人拿酒来。（24）首不复东：头不再往东看，意为不愿看兴化部马伶演出。（25）未几：没有多久。更进：继续往下演出。（26）“盖马伶”两句：原因是马伶耻于居李伶之下，卸装逃走。易衣，这里指卸装。（27）既去：已离开。既，表示行动完成。（28）辄以易之：随便换人。辄，犹“即”。《汉书·吾丘寿王传》：“盗贼不辄伏辜，免脱者众。”可引申为随便。（29）辍（chuò）：停止。（30）且三年：将近三年。（31）故侣：旧日伴侣，指同班艺人。（32）幸：冀也，希望。（33）更奏：再次献演。（34）奉：敬献。（35）已而：不久。（36）失声：控制不住，不觉出声。（37）“李伶”二句：李伶顿然惊愕，不禁出声，伏地称弟子。匐匍（pú fú），伏在地上。（38）凌出：高出，凌驾于对方之上。（39）华林部：指华林部伶人。过：拜访。（40）子：你，对对方的尊称。（41）易：轻视。《左传·襄公四年》：“贵货易土。”引申为胜过。（42）为：此是扮演的意思。至矣：像极、妙极。（43）安从授之：从哪里学到。掩其上：盖过他。掩，盖过。《国语·晋语五》：“尔童子，而三掩人于朝。”（44）固然：确实。（45）即：通“则”。（46）昆山：县名，在江苏省。顾秉谦：明熹宗天启年间（1621—1627）为首辅，是阉党中人。（47）俦：同类人。（48）走：跑到。（49）门卒：门下的差役。（50）朝房：百官上朝前休息的地方。（51）“察其”二句：观察其行动，聆听其言语。聆，听。（52）

罗拜：数人环列行礼。（53）西域：古代地理名称，指今新疆维吾尔自治区及中亚一部分地方。（54）回回：旧时对于回族及伊斯兰教徒的称呼。（55）无所于求：没有办法得到。（56）走事昆山：到顾秉谦处去做仆从。事，侍奉。昆山，古人习惯以籍贯指代人，这里即指顾秉谦。下句“分宜”，即指严嵩，严嵩为分宜（今江西分宜县）人。（57）见昆山句：见到顾秉谦就好像见到了严嵩。（58）以分宜教分宜：意即以生活中的严嵩为榜样来学演严嵩。（59）工：精。（60）“耻其”句：耻于自己的演技不如人家。不若，不如。（61）尔：同“耳”，表决然语气。（62）无论：岂止

马伶是金陵戏班子里的演员。金陵是明朝的留都，国家设置的百官还都在这里，而又处在太平盛世，人们容易寻欢作乐。那些男男女女探访桃叶渡，游览雨花台，脚踩脚多得数不清。戏班因技艺高超而出名的，岂止有几十个，而其中最著名的有两个：一个叫兴化部，一个叫华林部。一天，新安的商人会合这两个戏班子，办了一个大堂会，广泛邀请了金陵城里的贵客文人和那些艳丽的妇人、娴静文雅的才女，这些人全都会集在一起。兴化部被安排在场子的东面，华林部安排在场子的西面。两边的场中都演出《鸣凤记》，这场戏演出的就

是人们称为椒山先生的故事。等演到一半时，双方的演唱都符合节拍，讲究音律，曲调的高低快慢，变化很多，都称得上很好。当演到两位相国争论是否收复河套的情景，西面戏台扮宰相严嵩的演员，是李伶，东面戏台则是马伶。坐着的客人就看着西面的戏台赞叹，有的人还大声呼喊叫人拿酒来，有的人移动座位更加靠近西面的戏台，头不再转向东面。演出继续进行不多久，东面的戏台已不能再演下去了。询问其中的缘故，原来马伶因自己的演技比不上李伶而感到耻辱，已经卸妆逃走了。马伶是金陵城里善于演唱的演员。他走了以后，兴化部又不肯立即替换他，竟然就停止演出，从此在金陵只有华林部独自著名。马伶走后将近三年又回来了，告知他昔日演戏的所有伙伴，并向那新安商人请求说：“希望今天能为我开一次宴会，再招来上次那些宾客，我愿意与华林部一起再演一次《鸣凤记》，敬献一日的欢乐。”演出开始后不久，又演到争论是否收复河套，马伶再次扮相国严嵩登场演出。李伶忽然失声惊叫，匍匐上前，对着马伶自称弟子。在这一天，兴化部的名声于是大大地超过了华林部。当天晚上，华林部的人来拜访马伶，说：“您虽是当今十分优秀的演员，可本来是不可能超过李伶的。李伶扮演严相国已好到了极点，您又是从哪儿学来的演技而超过李伶了呢？”马伶说：“的确是这样，现在天下的演员不可能超过李伶，而李伶当时又不肯把演技传授给我。我听说当今的相国昆山顾秉谦，是严相国一类的人。我跑到京城，请求在他门下做了三年差役。每天在朝房里侍奉他，观察他的行为举止，细听他的讲话，时间长了就掌握了他的特点，这就是我求师的方法。”华林部的人一起向马伶

罗列而拜，然后离去。马伶，名锦，字云将，他的祖先是西域人，当时还称他为马回回。侯方域说：真是不寻常啊，马伶自己这种求师的经历。他认为李伶的演出已是绝技，无处能学到超过他的技艺，竟然跑去侍奉顾秉谦，见到顾秉谦就犹如见到了严嵩一样，让严嵩本人来教演严嵩的人，怎么能不精妙呢？唉！马伶以自己的技艺不如人家为耻，就远走几千里，做了三年差役。倘若三年还不能学到要学的东西，就仍然不回来。他的意志如此坚定，技艺的精湛又何须再问呢？[

乍看马伶传，吸引我的或许是曲折离奇的故事，是的，是故事。因为这件事的曲折迷离甚至可以说是匪夷所思都使人觉得这是一个故事、一个传奇而不是一篇真实的传记。但是，即使这只是一个故事，我还是会不由自主的被马伶的刻苦钻研，精益求精的精神所倾倒。如果只是为了演好一个人物，一个奸相这样的人物，就不惜投入当朝奸相的门下甘为佣人，三年方归，如果三年不得就三年尤不归。以这样的态度工作，如果再不成功反而是不自然的了。这样想来，这件事或许也不是这么的不可信。

其实，这件事是不是真的并不重要，甚至于侯方域写这篇文章，多半也只是想讽刺一下朝中权奸罢了。重要的是这个故事给了我们什么样的启示。我常常羡慕别人的成功，总在想别人既然能成功，那我才智即然不再他之下，那么，成

功对我来说自然也是不在话下。我想，抱我这样想法的人，可能也不在少数。但是，结果往往是，别人成功并且不断的成功，我却不成功。

一旦一个人成功了，别人在羡慕之余，总会很虚心的向其讨教经验，尤如马伶传中的李伶。也就是说，总想试图找到成功的诀窍。但其实，几百年以前的马伶，到如今的财富500强，虽然时代变迁，沧海桑田，但成功的诀窍始终不变，就是专心致志加上锲而不舍这八个字。

就以马伶的例子来说，为了在一次表演是的技不如人，就感到羞愤异常，而为了学艺赶超李伶，甚至甘为佣人，可谓对事业专心致志了。而三年的佣人生涯，如非有着非同一般的锲而不舍的精神，那是绝对做不到的。而当时空切换到了当今的网络时代，目前因特网上最大搜索引擎的创始人、财富500强之一的杨致远在谈到成功经验的时候说道，当他硕士毕业放弃优厚待遇的工作一头扑入网络的时候，所有的人都嘲笑他，但他没有动摇。而当连续几年公司没有盈利惨淡经营的时候，他也挺住了没有退出，所以他成功了。淡淡的几句话里，我们看到了他创业时的惊心动魄，或许，那是另外一个传奇故事。

每一个成功的背后，都是数不尽的艰辛努力，但如果我们渴望成功，就没有理由会害怕付出。失败并不可怕，不知道为什么失败才是最可怕的。马伶传给我的启示，其实和其他的千百个成功例子的启示一样，只是，我一直没有注意，或者说我一直不愿意注意罢了。