公案剧内容梗概

公案剧内容梗概
公案剧内容梗概

《盆儿鬼》简介

元代杂剧作品。全名《叮叮当当盆儿鬼》或《包待制断玎玎珰珰盆儿鬼》,有《元曲选》本及脉望馆钞校本。作者不详。叙述小商人杨国用出外经商,回家时寄宿“盆罐赵”家里;赵夫妻图财害命,杀死杨国用后,把他的尸首烧成灰,制成瓦盆。后“盆罐赵”把这个瓦盆给了退休差吏张□古。瓦盆“玎玎珰珰”说话,恳求张带他到开封府包拯处告状申冤。包拯提来“盆罐赵”夫妇,审问具实,将二人斩首,重赏张□古。剧本反映了封建社会的商旅艰难,揭露了社会上的犯罪行为。第三、四折对张□古与杨国用的鬼魂之间的关系,描写生动,富于戏剧性。此剧故事来源于包公传说,情节荒诞。元代南戏、明清传奇、近代地方戏都有同题材的作品,人物姓名和情节不尽相同。此外,尚有明成化本说唱词话《歪乌盆传》、明刊《龙图公案·乌盆子》等小说、曲艺作品。

《罗李郎》简介

《罗李郎》元·张国宾作。写罗李郎受托替人照顾儿女的故事。全剧共四折和两楔子。剧情是:苏文顺和孟仓士进京赶考,将各自的儿女定奴和汤哥托付给朋友罗李郎照料。二十年后,罗李郎已将定奴与汤哥匹配成婚,他们生有一子受春。汤哥纵酒行乐,罗李郎又不忍太过责罚。仆人侯兴趁机从中挑拨,告诉汤哥其亲生父亲在京为官,鼓动他进京寻父,却又给他假银作盘缠,故意令他犯法被捉,在罗李郎面前却又谎称汤哥已死。后来侯兴盗了家私,劫了定奴母子离去。汤哥因使用假银被判死罪,后免死,在相国寺做工,负责修建相国寺的正是定奴的父亲苏文顺,受春被侯兴卖给他家做小厮。恰巧此时罗李郎来到相国寺,众人这才知道实情。侯兴来到京城偷马被捉,定奴也得以与大家团圆。《罗李郎》简名又作《大闹相国寺》,全名《罗李郎大闹相国寺》,流传版本有:明脉望馆校《古名家杂剧》本、《新续古名家杂剧》宫集本、《元明杂剧》本、《元曲选》壬集本、《元人杂剧全集》本。

《灰阑记》简介

关于一则包公断案的故事。

讲的是马员外家的妻妾二人争一孩子,包拯复审时,命人用石灰于庭阶中画一个栏(阑通栏,即圈),将孩子放置其中,宣称谁将孩子拽出来了谁即为生母。妾张氏不忍用力拽扯,大浑家马氏则将孩子用力拉出。包公据此判定张氏为孩子生母,并为之伸冤。该剧主要歌颂的是包公的智慧,作为断案的逻辑前提则是,若心怀真情真爱,是宁可放弃所有权,宁可自己蒙受冤屈,也不肯伤害孩子,孩子的利益高于一切。

《灰阑记》的故事在欧洲有法语、英语等多种译本,而影响最大的是德国著名戏剧家贝·布莱希特于1945年改编创作的《高加索灰阑记》。《高加索灰阑记》讲的是格鲁吉亚总督在暴乱中被杀,总督夫人仓惶出逃时将亲生儿子小米歇尔遗弃;善良的女佣冒着生命危险,历经艰辛将他抚养成人;叛乱平息后,总督夫人为了继承遗产索要孩子,法官阿兹达克采用灰(粉笔)栏断案:心贪性残的总督夫人不顾死活使劲往外拉扯孩子,而女佣则不忍心孩子被拉伤……故事的结局是,小孩没有判给其生母,而是判归养母女佣。显然,在布莱希特心中,真爱高于血缘关系,故事的逻辑合乎历史进程地升华了。

《魔合罗》简介

《魔合罗》全名《张孔目智勘魔合罗》,魔合罗是梵文。原来是卖儿童玩具的叫卖声,元代把孩子们玩儿的泥人儿也唤作魔合罗。情节:这出戏说的是洛阳人李德昌外出做生意期间,妻子刘玉娘在家以卖绒线为生。李德昌的堂弟李文道对刘玉娘心存歹意,遭到玉娘严厉斥责,遂心怀不满。当一个卖魔合罗的老人捎信来说李德昌做生意赚了钱,但病倒在途中的将军庙里,要玉娘去接他的时候,正巧玉娘不在家,老人就请李文道转告。李文道心生毒计,把玉娘指向别处,自己抢先赶到将军庙给李德昌吃了毒药,夺走了银子。等玉娘终于赶到将军庙的时候,李德昌已经奄奄一息,拉回家就死了。这时候李文道强迫玉娘嫁给他,如不从,

就告她害死亲夫。玉娘宁死不从,结果李文道恶人先告状,并贿赂知县和衙役将玉娘屈打成招。此案被一个叫张鼎的看出破绽,他不顾自身利害,以一个魔合罗为线索,层层追査,终于査到了真凶,保护了无辜。

《不认尸》简介

《救孝子》元·王仲文作。写杨谢祖护送嫂嫂回娘家,路遇不测,被坏人冤枉,最终真相大白。共四折一楔子。剧情是:杨家庶出子谢祖事母李氏至孝,李氏对他也爱护备至,让亲生长子兴祖随府尹王修然应召从军。谢祖护送嫂嫂春香回娘家,为避叔嫂嫌疑就近分手。匪徒赛卢医诱一有孕哑婢私奔,此时见春香独行,于是杀婢毁容,迫春香与死尸互换衣服,掠走春香。春香之母发现死尸后,认为谢祖杀嫂欺兄,告到官府。谢祖屈打成招,杨母李氏认为死尸面目不可辨认,再三据理力争。后杨兴祖军中立功,告假省亲,路遇春香,得知谢祖被冤,二人同至官府。恰巧王修然奉上方剑至此,冤狱得以平反。赛卢医被治罪,杨氏一家因其贤孝各受表彰。《救孝子》又名《不认尸》,全名《救孝子贤母不认尸》。

《勘头巾》简介

《勘头巾》全名《河南府张鼎勘头巾》,又名《开封府张鼎勘头巾》,作者一说陆登善。写河南府六案都孔目张鼎明察秋毫,发现和审理贫民王小二被杀冤案的故事。张鼎是该剧的中心人物,作者便着重表现他的清廉正直、无私无畏。新府尹一见他的面便说道:“下官一路上来听的人说,这河南府有个能吏张鼎,刀笔上虽则是个狠偻罗(矫绝,与众不同),却芍百姓每水米无交。”新府尹关于他的所闻和所见是一致的,他确是个名符其实的清廉官吏。

剧写刘平远的妻子与道士王知观有染,二人谋害刘平远,嫁祸于贫民王小二,王小二被昏官判处死刑。河南府六案都孔目张鼎不避灾祸,主动要求重审刘平远被杀案。张鼎从一头巾发现疑点,一追到底,终使案情真象大白,王小二获释,王知观和刘平远妻被处死。

本剧情节曲折动人,扣人心弦,推理细致入微,真实可信。主人公张鼎的可贵之处不仅在于他善于做调查研究,更主要的是他具有为伸张正义不顾个人安危的大无畏精神。

全剧结构谨严,脉络明晰,戏剧冲突一波接一波,环环紧扣,针线极为细密。吐言发字,一划口语,尤易打动读者和听众。张鼎在元剧众多能吏形象塑造中是最成功的一个。历史上的张鼎系元代著名清官,元世祖中统十四年任鄂州总管府达鲁花赤,参知政事。据《元史·世祖本纪》载,元世祖中统十五年因刘铁木儿向元世祖进谄言,元世祖下诏罢免了张鼎的官职。据传他在职期间曾为百姓做过一些好事。传张鼎事的元杂剧除本剧外,还有孟汉卿的《张鼎智勘魔合罗》。

《鲁斋郎》简介

写权贵鲁斋郎强夺银匠李四、孔目张圭之妻,迫使两家妻离子散,最后包拯设计智斩鲁斋郎,两家终得团圆。全剧共四折一楔子。剧情是:权贵鲁斋郎秉性骄横好色,偶见银匠李四之妻颇有姿色,便以修银壶为名,连骗带抢劫走李妻。李四悲愤不已,前往郑州告状,急心疼病发作,被孔目张圭所救。张圭见他与己妻同姓,便认为妻弟。李四诉说鲁斋郎劫妻一事,张圭惧其权势,打发李四回家。李四回去后,一双儿女喜童、娇儿因无人照料不知去向。清明节,张圭一家上坟,鲁斋郎用弹弓打鸟却中其子金郎,张圭大骂,知是鲁斋郎后惧怕不已。鲁斋郎又看中张妻美色,令张圭献妻。张圭竟然依言将妻子骗到鲁斋郎处,鲁斋郎大喜,便将先前所抢李四之妻赏给张圭。恰巧李四前来探访,得遇己妻。张圭一双儿女金郎和玉姐此时也走散,心灰意冷之下,将李四之妻归还,自己出家云游。包拯任开封府尹,去五南采访时先后遇到喜童、娇儿兄妹和金郎、玉姐兄妹,将他们收留并教养成人。包拯听说他们的母亲均被鲁斋郎所夺,知其劣行甚多,欲除掉他,又担心有人庇护,乃以“鱼齐即”这一相似之名奏明圣上,圣上判斩,事后得知实情也无可奈何。后喜童中状元,金郎也中举做官,包拯令他二兄妹去云台观烧香,追荐父母,巧遇李四夫妇和张圭之妻,又恰巧张圭云游路过。

两家人终于团圆。包拯将两兄妹各自配成婚姻,两家更为亲密。《鲁斋郎》全名《包待制智斩鲁斋郎》,流传版本有:明万历四十四年(1616)脉望馆校《古名家杂剧》忠集本、《元曲选》戊集本、《元人杂剧全集》本。

《神奴儿》简介

剧情:汴梁李氏兄弟德仁和德义,两房只德仁有一子神奴儿。弟德义夫妇为夺家产,气死兄长,赶走大嫂母子。后更勒死神奴儿,诬陷大嫂害夫杀子,幸得包拯昭雪,惩治了奸恶。此剧写的是富人的家庭纠纷,其中封建思想被突出的加以宣扬,但也抄及到封建道德。法律、官吏等方面的败坏现象。

《后庭花》简介

剧写赵廉访的管家王庆和仆人李顺的妻子有奸情,王庆令李顺杀死王翠鸾母女,李将王氏母女放走。王以此为借口,要挟李顺休弃妻子,李不肯,王庆将李杀死。王翠鸾与母亲失散,投宿狮子店,店小二逼她为妻,王不肯,店小二把她杀死。经包拯勘问,终于弄清事情真相,杀人犯被判处死刑。

廉访赵忠得皇上所赐一女王翠鸾,赵妻担心日后自己失宠,命手下王庆杀死王翠鸾及其母亲。王庆与酒徒李顺之妻张氏有奸情,二人设计谋害李顺,让李顺杀人。李顺放走翠鸾母女二人,王庆乘机以此要挟他休掉张氏,李顺知道中计,愤然扬言要去告状,王庆索性杀了李顺,藏尸井里。翠鸾母女途中走散,翠鸾投宿狮子店时,店小二欲迫她为妻,以斧恐吓,见翠鸾被吓死,在她发间插一桃符,也藏尸一井底。翠鸾鬼魂夜间来到书生刘天义房中,与他作《后庭花》词相和,恰好翠鸾之母也投宿此店,闻女儿声又不见人,怀疑天义私藏其女,便拉他见官。赵忠此时也疑心翠鸾母女遇害,便请开封府尹包待制调查。包待制将王庆、刘天义及翠鸾之母一干人带到开封府,审问不得结果,便命刘天义回店里,向翠鸾索一信物。翠鸾将发间桃符送给刘天义,包待制见后,令手下人找出另一配对之桃符,终于查到店小二是杀害翠鸾的凶手。在这当中,因查找线索又在李顺家中井底发现其尸体,王庆也得到惩处。两件案子均被查获。

《后庭花》全名《包待制智勘后庭花》或《包龙图智勘后庭花》,现存版本有:明脉望馆校《古名家杂剧》本、《元曲选》己集本、《元曲大观》本、《元人杂剧全集》本。

本剧反映了病态社会的一角,揭露了封建社会秩序的混乱以及刁官猾吏、地痞流氓横暴害民的罪恶现象。

《蝴蝶梦》简介

剧写王老汉的三个儿子为父报仇,打死葛彪。王婆主动提出将亲生子抵罪,以解脱王老汉前妻所生二子。包拯嘉其母贤子孝,设法释放了王婆婆的三个儿子。此剧不仅歌颂丁清官包拯为民申冤,更主要的是通过公案剧的构架,歌颂了王婆婆的贤德。构思新颖,穿插巧妙,曲辞本色,凄婉动人。它宣扬的思想,与杂剧《救孝子》颇有相通之处。在“继母大贤”一类杂剧中,是写得最成功的。元·萧德祥亦有同名杂剧《蝴蝶梦》,元·史九敬先有《老庄周一枕蝴蝶梦》,内容皆与此无关。今存《脉望馆古名家杂剧》本、《元曲选》本,皆注关汉卿撰。在明清以来各种版本中,《元曲选》本较流行。现据《元曲选》本整理。

《蝴蝶梦》元·关汉卿作。写皇亲葛彪无故打死王老汉,王氏兄弟三人为报父仇也打死葛彪,因而被捕入狱。包拯梦见蝴蝶受到启发,释放三子。全剧共四折一楔子。剧情是:王氏三兄弟金和、铁和、石和为报父仇,一怒之下打死皇亲葛彪,被判入狱抵罪。包拯复审此案时,王妻自愿认罪,三子也争相认罪。包拯只想判一人有罪,判金和、铁和,王妻都不同意,却让幼子石和领罪。包拯怀疑石和非其亲生,暗中观察后才知王妻爱护前妻所生二子,而甘愿牺牲亲生子石和。包拯大受感动,恰好梦见三蝴蝶坠入蛛网,另一大蝶飞来救出二蝶却置幼蝶于不顾,他受到启发,心怀恻隐,暗中用另一死囚偿命,将三子尽皆释放。《蝴蝶

梦》全名《包待制三勘蝴蝶梦》,现存版本有:《新续古名家杂剧》宫集本、明万历四十四年(1616)脉望馆校《古名家杂剧》本、《元曲选》丁集本、《元曲大观》本、《元人杂剧全集》本。

超找相关资料:包公、公弼、孔目、令史?张鼎

《银杯》教学设计

《银杯》教学设计 《银杯》选自音乐教材第11册,《草原牧歌》中的一首短调蒙古族民歌,旋律悠扬,起伏较大,带有欢快、热烈的情绪特征。六年级的学生因为年龄的关系,主动参与音乐活动的积极性不高,如何调动学生的兴趣?本课我采用了带领学生参观旅游景点的方式实行教学。大大提升了同学们的积极性和学习兴趣。让学生聆听教师范唱,感受到教师的亲切感,使之喜爱上这样的民族歌曲,消除了学生的紧张感和陌生感,在欢快、轻松的音乐中自不过然的溶入到蒙古族音乐的氛围中。 本课重点放在如何引导学生有感情的背唱《银杯》,感受体验蒙古族歌曲的风格。在教学设计中,首先展示舞蹈,让学生聆听音乐,直接从听觉、视觉上感受体验蒙古族歌曲的风格;再使用谈话的方式,欢迎孩子们来到鄂尔多斯大草原,感受蒙古草原的气息,在课堂中使用旅游口号“我快乐,我歌唱,音乐之旅我最棒”带动学生学习的积极性,通过旅游景点的方式实行逐步教学;再讲解歌曲演唱背景、环境,谈谈用什么感情演唱歌曲;通过欣赏不同版本的《银杯》小组讨论哪种处理方式最好听,最符合歌曲所表达的意境;最后演一演,在情境中演唱歌曲提升学生音乐表现水平。 《银杯》是一首风俗性宴歌,它有其特定的产生环境,所以,只有在特定的环境中才能更深层次的感受这首歌曲独特的风格特征。于

是让学生观看相关蒙古包主人款待客人的视频,让学生通过再现场景,增强音乐感受,提升学习兴趣。 通过观光旅游了美丽辽阔的大草原,课堂中马蹄声声,酒歌嘹亮,大大提升了学生学习的兴趣。同学们能够集中学习音乐知识及歌曲,课后孩子们说“通过本课的学习,感受到音乐是不分国界的,我们民族的音乐,也走上了世界,看到酒歌走进世界顶尖级音乐大厅,心中无比的自豪与激动”。

《红楼梦》主要情节的故事梗概

课前三分钟演讲材料 《红楼梦》主要情节的故事梗概 女娲补天木石前盟 女娲补天之时弃在清埂峰下的一块无才补天的顽石,因通了灵性,变为神瑛侍者。他以甘露浇灌一颗绛珠仙草,使其久延岁月。在顽石下世之时,绛珠仙草为报灌溉之恩,也要同去走一遭,用一生的眼泪还他。小说中的宝玉为石 (神瑛侍者)黛玉为木(绛珠仙草),木石前盟”表示宝黛两人前世的姻缘。 冷子兴演说荣国府 贾雨村因不尊重上级被革职,后再林如海家当家教,后偶遇冷子兴,说道宁荣两府,宁国公死后把官位给贾代化,后因长子贾敷死去传给贾敬因他无心理政传给贾珍,贾珍的儿子与秦可卿生一子叫贾蓉荣国公把官位传给贾代善其与贾母生三子贾敏与林如海结婚生一女林黛玉贾在黛玉有时就死了,长子赦后来接了官位有子贾琏他与王熙凤生了巧姐,次子贾政因皇帝念贾家有功令外赐他一官位他的长子贾珠不到二十就死了留有一子贾兰,二女儿贾元春因生于大年初一而得名,因贤孝才德入宫当士女三子贾宝玉一出生嘴里就有一宝玉而得名。 林黛玉进贾府 因黛玉之母贾敏过世,黛玉又无兄弟姐妹,贾母便接其来荣国府住,黛玉便随着贾雨村离开了父亲林如海。这日,黛玉到了荣国府,见识了贾府的繁华奢侈。随后见了贾母,二人抱头痛哭了一番。贾母又引黛玉见了众长辈和姐妹。此时突然传来一笑声了,王熙凤便首次登场了!一句天下真有这样标致的人物, 我今儿才算见了!况且这通身的气派竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女,怨不得老祖宗天天头心头一时不忘。只可怜我这可怜的妹妹这样命苦,怎么姑妈偏就去世了!”说出了贾母对黛玉的疼爱,夸赞了黛玉的美貌,奉承了贾母,可见凤姐善于迎合他人,精明能干。随后黛玉又依次见了夫人与夫人,她与夫人的一段让座显示了黛玉初来时的步步小心,时时在意。最后,黛玉又见了宝玉,两人一见如故,正如宝玉所说这妹妹我曾见过的。”宝玉问黛玉可有玉,黛玉说没有,宝玉便把玉摔了,说大家都没有自己也不要了,急的贾母

《红楼梦》120回各回内容概要

《红楼梦》120回各回内容概要 (人民文学版) ●第一回 甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀 僧道谈论绛珠仙草为神瑛侍者还泪之事。僧道度脱甄士隐女儿英莲未能如愿。甄士隐与贾雨村结识。英莲丢失;士隐出家,士隐解“好了歌”。 ●第二回 贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府 士隐丫头娇杏被雨村看中。雨村发迹后先娶娇杏为二房,不久扶正。雨村因贪酷被革职,给巡盐御史林如海独生女儿林黛玉教书识字。 冷子兴和贾雨村谈论贾府危机;谈论宝玉聪明淘气,常说“女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉,我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人”,谈论邪正二气及大仁大恶之人。 ●第三回 贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都 黛玉母逝;贾母要接外孙女黛玉;林如海写信给贾政为雨村谋求复职。 黛玉进贾府,不肯多说一句话,多行一步路,怕被人耻笑。贾母疼爱林黛玉;“凤辣子”出场;王夫人要黛玉不要招惹宝玉;宝黛相会,一见如故。 ●第四回 薄命女偏逢薄命郎葫芦僧判断葫芦案 雨村补授应天府,薛蟠与冯渊争买英莲,冯渊被打死。雨村欲拿薛蟠,当日葫芦庙小沙弥、如今雨村门子阻其发签,说薛家乃“护官符”上之“雪”(薛)。雨村听门子之计,徇情枉法。 薛家“百万之富”,薛母乃王子腾之妹,与贾政夫人王氏一母所生。 薛蟠要自家另住,薛姨妈要和王夫人“厮守几日”。进贾府后住梨香院。 ●第五回 游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦 贾母怜爱黛玉如宝玉;宝钗来后,人多倾向之,黛玉不忿;宝玉视其如一,略偏于黛玉;二人因亲密后生口角。 贾母等去宁府赏梅。秦氏(乃贾母“重孙媳妇中第一个得意之人”)领宝玉去她房中安睡。梦中观看“金陵十二钗”正册、副册及“又副册”。 ●第六回 贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进荣国府 周瑞家的给刘姥姥介绍凤姐:“年纪虽小,行事却比世人都大,出挑的美人一样的模样儿,少说些有一万个心眼子,再要斗口齿,十个男人斗不过她一个,就只待下人未免太严些个”。 刘姥姥先见平儿,误以为凤姐。凤姐初会刘姥姥,态度不热不冷。 凤姐和贾蓉说借玻璃炕屏的事。

《红楼梦》经典故事情节概括(3)

《红楼梦》经典故事情节概括(3) 篇一:《红楼梦》故事情节简述题问答 《红楼梦》故事情节简述题问答60例 1.《红楼梦》中有些人物形象的姓名借助谐音特点表示了作者的某些暗示,试举例两例说明。 答:例如小说一开始就出现的“甄士隐”、“贾雨村”两个人,含有“将真事隐去”,“用假语村言”的意思;宁荣二府四位小姐分别名为“元春”、“迎春”、“探春”、“惜春”,表示贾府四春“原应叹息”;贾宝玉含有假宝玉之意。 2.《红楼梦》中关于刘姥姥三进荣国府的叙写有什么作用? 答:刘姥姥一进荣国府,作为故事的开端;二进荣国府,则深入其中,引出贾府衣食住行方方面面;三进荣国府,亲眼目睹贾府的衰败。总体而言,刘姥姥三进荣国府,见证了贾府的盛衰,也在一定程度上成为小说的贯穿线索。 3.《红楼梦》前几回中,“林黛玉进贾府”、“葫芦僧判断葫芦案”等都具有总纲性质,试就其一作出说明。 答:通过林黛玉进贾府的行踪,总体介绍了贾府的环境;通过林黛玉进贾府所见的人物,总体介绍了贾府的人物,所以起总纲作用。通过葫芦僧判断葫芦案的情节,总体介绍了贾、史、王、薛四大家族一损俱损、一荣俱荣的关系,明确了贾府的外部环境,所以也起总纲作用。

4.《红楼梦》中袭人与贾宝玉关系那么密切,那么受到贾府主子喜爱,为什么却只是列名于《金陵十二钗又副册》,不但次于《正册》,而且次于《副册》? 答:宝玉出走后,王夫人把袭人打发回了娘家,袭人“不得已”与蒋玉菡结了婚。从封建观念出发,因袭人未能守节而贬低她。(能大体说出意思即可。) 5.下列是《红楼梦》“金陵十二钗正册”中的——段判词,暗指《红楼梦》中两个女子的命运。请指出这两个女子是谁,并简述其中一个女子的身世与命运。 可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。 答:①是薛宝钗和林黛玉。②薛宝钗出生于豪富的皇商家庭。她挂有一把金锁,与宝玉“通灵宝玉”恰成一对。但宝玉倾心于林黛玉,于是贾母、王夫人、凤姐等人使用“调包计”让宝、钗成婚。后来宝玉出家,宝钗独守空闺,抱恨终身。 6.试比较探春理家和王熙凤协理宁国府不同目的。 答:王熙凤是为了谋取私利,满足自己权欲的虚荣。探春是为了振兴这个衰没的家庭,出于一份朴素的情感和责任。 7.请用三个四字短语来概括王熙凤的性格特征。 答:玲珑洒脱,机智权变,心狠手辣。 8.在世人眼中,贾宝玉是个“废物”,请说说这一说法在文中有何根据。 答:贾政希望儿子能考取功名,光宗耀祖,宝玉却无意于此,因而常

红楼梦120回概括

●第一回 甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀 僧道谈论绛珠仙草为神瑛侍者还泪之事。僧道度脱甄士隐女儿英莲未能如愿。甄士隐与贾雨村结识。英莲丢失;士隐出家,士隐解“好了歌”。 ●第二回 贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府 士隐丫头娇杏被雨村看中。雨村发迹后先娶娇杏为二房,不久扶正。雨村因贪酷被革职,给巡盐御史林如海独生女儿林黛玉教书识字。 冷子兴和贾雨村谈论贾府危机;谈论宝玉聪明淘气,常说“女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉,我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人”,谈论邪正二气及大仁大恶之人。 ●第三回 贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都 黛玉母逝;贾母要接外孙女黛玉;林如海写信给贾政为雨村谋求复职。 黛玉进贾府,不肯多说一句话,多行一步路,怕被人耻笑。贾母疼爱林黛玉;“凤辣子”出场;王夫人要黛玉不要招惹宝玉;宝黛相会,一见如故。 ●第四回 薄命女偏逢薄命郎葫芦僧判断葫芦案 雨村补授应天府,薛蟠与冯渊争买玉莲,冯渊被打死。雨村欲拿薛蟠,?当日葫芦庙小沙弥、?如今雨村门子阻其发签,说薛家乃“护官符”上之“雪”(薛)。雨村听门子之计,徇情枉法。 薛家“百万之富”,薛母乃王子腾之妹,与贾政夫人王氏一母所生。 薛蟠要自家另住,薛姨妈要和王夫人“厮守几日”。进贾府后住梨香院。 ●第五回 游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦 贾母怜爱黛玉如宝玉;宝钗来后,人多倾向之,黛玉不忿;宝玉视其如一,略偏于黛玉;二人因亲密后生口角。

贾母等去宁府赏梅。秦氏(乃贾母“重孙媳妇中第一个得意之人”)领宝玉去她房中安睡。梦中观看“金陵十二钗”正册、副册及“又副册”。 ●第六回 贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进荣国府 周瑞家的给刘姥姥介绍凤姐:“年纪虽小,行事却比世人都大,出挑的美人一样的模样儿,少说些有一万个心眼子,再要斗口齿,十个男人斗不过她一个,就只待下人未免太严些个”。 刘姥姥先见平儿,误以为凤姐。凤姐初会刘姥姥,态度不热不冷。 凤姐和贾蓉说借玻璃炕屏的事。 ●第七回 送宫花贾琏戏熙凤宴宁府宝玉会秦钟 周瑞家的找王夫人回话,薛王二人长篇在套地谈家务人情.薛姨妈托她到王夫人处给迎、探、惜和凤姐送宫花,她女儿求她为女婿冷子兴说情(因卖古董和人打官司);给黛玉送宫制假花,黛玉用话刺周瑞家的。 凤姐言珍大嫂子叫她明日过去逛逛,王夫人答应叫去。 秦氏向宝玉介绍她弟秦钟,凤姐要见,贾蓉带来见凤姐。 秦宝二人互相倾慕,宝玉要秦钟来贾府私塾读书。 焦大当着凤姐和宁府诸人面骂街。 ●第八回 比通灵金莺微露意探宝钗黛玉半含酸 凤姐与宝玉说服了贾母叫秦钟来家塾上学。 宝玉到梨香院看宝钗,薛姨妈热情接待。宝钗急于看通灵宝玉,莺儿说玉上的八个字与宝钗锁上八个字正好一对儿,宝玉因要了锁看。宝玉要吃冷香丸,宝钗不给。 黛玉来了,见宝玉、宝钗在一起,心下不悦。寻雁给黛玉送手炉,黛玉趁机奚落宝、钗。 ●第九回

《银杯》

《银杯》教学设计 【教学目标】 1、能力目标:通过学习歌曲,了解蒙古短调歌曲的调式特点,培养学生自主学习和想象的能力。 2、情感目标:通过理解歌曲,启发学生在浓郁的情境中感受蒙古音乐的风格特点,培养学生热爱蒙古音乐。 【教学重、难点】 1、把短调的含义贯穿教学过程中,从而了解短调的调式特点。 2、有感情的演唱歌曲,引导学生唱出蒙古歌曲的风格特点。 【教学方法】 采用听唱、模唱、教唱、启发式教学方法进行教学 【教具准备】 钢琴、多媒体 【教学过程】 一、组织教学 1、师生问好: 2、用“呜”音练唱歌曲旋律,开嗓练习 二、导入部分 师:同学们,我们伟大的祖国是一个统一的多民族国家,在它辽阔富饶的土地上,居住着56个民族,这节课,首先我们要欣赏到的是一组美丽充满吸引力的图片,我们一起看一看。(点击课件,播放音乐,展示图片) 师:同学们,这是哪个民族的民族风情呢? 师:那每一个民族都有其不同的风土人情,不同的民族音乐。由此产生了中国特有的民歌,那同学们呢,你们都会唱哪些具有蒙古族风味的歌曲呢? 师:那首先我们来体会一下,将要听到的这首歌曲是不是这种风味? ……(听歌曲,同学们各抒己见) 师:谢谢同学们,那你们能听了这首歌之后你的感觉吗? 师:那你们从哪里听出是蒙古歌曲的?(学生回答:旋律悠长音域宽广) 师:你的回答非常棒,知道这首歌是谁演唱的吗?(学生回答:腾格尔) 师:歌名叫什么?(学生回答:《蒙古人》) 老师小结:看来,同学们对课外歌曲的学习是丰富的,我们的祖国有五十六个民族,每个民族都有它独有的特点,老师演唱的这首《蒙古人》在节奏上很自由,旋律上也比较悠长,特别是尾音拖得很长,音域也很宽广,这就是蒙古族民歌长调的一种表现形式。 三、新授歌曲 1、直接揭示课题,引出短调。 师:下面,我们就再来学习一首具有蒙古短调的歌曲《银杯》,而短调又具有什么样的特点,这就需要同学们通过今天的歌曲学习来体会了……(采用多媒体出示歌词) 2、理解歌词,发挥想象力 师:首先,我们来看歌词,请同学们从歌词里充分发挥想象力,告诉我,你的眼前出现了一副怎样的画面?(同学们各抒己见) 老师小结:你们的想象力很丰富,这是蒙古人民在宴请宾客时演唱的歌曲。蒙古人特别好客,当主人敬客人酒的时候,就会载歌载舞、高唱宴歌,表示对宾客的盛请, 3、初听歌曲,感受短调特点。(播放歌曲视频) 师:现在,我们来欣赏一下歌曲,一起感受蒙古短调歌曲表现了什么样的特点。(学生观看

《红楼梦》主要情节人物

《红楼梦》重要情节梳理 《红楼梦》,中国古典四大名著之首,清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说,又名《石头记》《金玉缘》。 作者简介 曹雪芹,名沾,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃,中国古典名著《红楼梦》作者,籍贯沈阳(一说辽阳),生于南京,约十三岁时迁回北京。 胡适先生考证,曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。至雍正六年,曹家因亏空获罪被抄家,曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊,靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹素性放达,爱好广泛,对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力,历经多年艰辛,终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。 背景 《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期,当时清政府实行闭关锁国,举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来,好像太平无事,但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展,整个王朝已到了盛极而衰的转折点。 主题 《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品,举世公认的中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络,以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线,刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正

邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧,揭示出封建末世危机。 《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想,他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽,封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度,以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等,都进行了深刻的批判,并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。 内容梗概 ?神话缘起 《红楼梦》开篇以神话形式介绍作品的由来,说女娲炼三万六千五百零一块石补天,只用了三万六千五百块,剩余一块未用,弃在青埂峰下。剩一石自怨自愧,日夜悲哀。一僧一道见它形体可爱,便给它镌上数字,携带下凡。不知过了几世几劫,空空道人路过,见石上刻录了一段故事,便受石之托,抄写下来传世。辗转传到曹雪芹手中,经他批阅十载、增删五次而成书。 ?演说荣国府 书中故事发生在京城贾府,为宁国公、荣国公之家宅。据冷子兴演说,宁国公长孙名贾敷,八九岁上死了;次贾敬袭官,而一味好道,把世袭的官爵让给了儿子贾珍,自己出家修道;贾珍无法无天,寻欢作乐,生贾蓉,儿媳秦可卿。荣国公长孙名贾赦,生贾琏,儿媳王熙凤;次贾政;女贾敏,嫁林如海,中年而亡,仅遗一女林黛玉。贾政娶王夫人,生长子贾珠,娶了妻(李纨),生了子(贾兰),一病就死了;生女元春,入宫为妃;次又得子,衔玉而诞,玉上有字,因名贾宝玉。人人都以为贾宝玉来历不小,贾母尤其溺爱。 贾宝玉长到七八岁,聪明绝人,然生性钟爱女子,常说“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉”。人人皆以为他将来不过是个色鬼,贾政也不大喜欢他,对他管教甚严,因为都不知他是正邪两赋而来。 ?十二钗聚首 金陵十二钗36位女儿,除了贾府本家的几位姑娘、奶奶和丫鬟外,还有亲戚家的女孩,如黛玉、宝钗,都寄居于贾府,史湘云也是常客,妙玉则在大观园栊翠庵修行。 故事起始于贾敏病逝,贾母怜惜黛玉无依傍,又多病,于是接到贾府抚养。黛玉小贾宝玉一岁。后又有王夫人外甥女薛宝钗也到贾府,大贾宝玉二岁,长得端方美丽。贾宝玉在孩提之间,性格纯朴,深爱二人无偏心,黛玉便有些醋意,宝钗却浑然不觉。贾宝玉与黛玉同在贾母房中坐卧,所以比别的姊妹略熟惯些。

红楼梦每章概要讲解-共9页

《红楼梦》(60回本)各章回内容简介 【第一回】甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀 僧道谈论绛珠仙草为神瑛侍者还泪之事。僧道度脱甄士隐女儿英莲未能如愿。甄士隐与贾雨村结识。英莲丢失;士隐出家,士隐解“好了歌”。 (女娲炼石补天,所炼之石剩一块未用,弃在大荒山无稽崖青埂峰下。此石已通灵性,大小随心,来去任意,因未被选中补天常悲伤自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱,便将它携至“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、富贵温柔乡走了一道”。不知多长时间以后,空空道人经过这里,见石上刻着它那番经历,便从头到尾抄下,交曹雪芹披阅增删、分出章回。以下便为石上所刻内容。姑苏阊门外有个葫芦庙,乡宦甄士隐(谐音真事隐)居住庙旁,可怜寄居庙内的穷儒贾雨村(谐音假语存),与他成为志同道合的朋友,赠银让他赶考。元宵之夜,甄士隐的女儿甄英莲(谐音真应怜)被拐走;不久因葫芦庙失火;甄家又被烧毁。甄带妻子投奔岳父,遭白眼,其岳父又是个卑鄙贪财的人,又把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交迫”,直正走投无路了。 一天,他拄着拐杖走到街上,突然见一个跛足道人走过来,嘴里叨念着一些词句。士隐听了便问道人,知道是《好了歌》之后,便将《好了歌》解注作答。经道人指点后,甄士隐彻底醒悟,便随跛足道人出家了。) 【第二回】贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府 士隐丫头娇杏被雨村看中。雨村发迹后先娶娇杏为二房,不久扶正。雨村因贪酷被革职,给巡盐御史林如海独生女儿林黛玉教书识字。 冷子兴和贾雨村谈论贾府危机;谈论宝玉聪明淘气,常说女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉,我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人,谈论邪正二气及大仁大恶之人。 【第三回】贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都 黛玉母逝;贾母要接外孙女黛玉;林如海写信给贾政为雨村谋求复职。

歌曲《银杯》教案

第三单元草原牧歌 (第一课时) 歌唱《银杯》、欣赏《美丽的草原我的家》 白庙乡中心校 郭峰亮

第三单元草原牧歌(第一课时) 教学目标: 1 、知道蒙古族是祖国大家庭的重要成员,乐于主动了解蒙古族文化,喜欢蒙古族音乐。 2、学唱蒙古族祝酒歌《银杯》,有情感的演唱。 3、体验蒙古族的歌曲风格,欣赏《美丽的草原我的家》。 教学重点: 1、准确地演唱《银杯》旋律。 2、在歌曲中体验蒙古族的热情豪爽,并能在演唱情绪上表达。 教具准备:电子琴、多媒体 教学过程 一、导课部分: 营造氛围 课件播放:德德玛演唱的《美丽的草原我的家》视频,老师与学生一起欣赏。 欣赏后问:演唱者是谁?这是哪个民族的歌曲? 回答:德德玛蒙古族 1、介绍《美丽的草原我的家》 曲作者:阿拉腾奥勒,内蒙古通辽市人,1968年毕业于天津音乐学院作曲系,内蒙古广播电视艺术团原一级作曲家,中国音乐家协会原理事,内蒙古音乐家协会主席,内蒙古音乐家协会终身名誉主席。 演唱者:德德玛,内蒙古额济纳旗人,中国著名蒙古族女中音歌唱家;中国音乐学院声乐系毕业。现为中国国家一级演员,内蒙古德德玛音乐艺术专修学院院长。被誉为“草原上的夜莺”。1979年,一曲《美丽的草原我的家》使她红遍大江南北。 《美丽的草原我的家》用诗的语言,勾勒出一幅草原美景:绿草如海、鲜花烂漫、碧水清波、晚霞夕照、彩蝶纷飞、百鸟歌唱、毡包犹如白莲花、骏马好似彩云朵、牛羊犹如珍珠撒……这就是蒙古族人民自由、安宁、美满、舒畅的生活,更是牧民双手托起的幸福大厦。 2、引导学生抓住音乐要素的特点,感受、体验音乐的情感及其鲜明的民族风格。 3、聆听德德玛的音色,感受女中音歌唱家的演唱风格。 师:同学们好,刚才我们欣赏了古草原的祝酒歌曲,现在让我们一起和草原的牧民一起共同来欢庆节日,请听歌曲《银杯》。 二、《银杯》歌曲教学 1、完整地聆听范唱,观看歌曲录像《银杯》。 2、复听,跟音乐按节奏读歌词。 3、在感受、演唱歌曲的基础上,注意控制歌曲的节奏、速度及旋律中的大跳。 4、随琴轻声演唱旋律。 5、随琴轻声演唱歌曲。 6、有感情演唱歌曲,表现出草原人民热情好客的情感。 7、模拟蒙古族同胞唱酒歌时,要注意蒙古族人民的风俗习惯。如:敬酒、

《红楼梦》主要情节的故事梗概-红楼梦主要情节概括

资料范本 本资料为word版本,可以直接编辑和打印,感谢您的下载 《红楼梦》主要情节的故事梗概-红楼梦主要情节概括 地点:__________________ 时间:__________________ 说明:本资料适用于约定双方经过谈判,协商而共同承认,共同遵守的责任与义务,仅供参考,文档可直接下载或修改,不需要的部分可直接删除,使用时请详细阅读内容

课前三分钟演讲材料 《红楼梦》主要情节的故事梗概 女娲补天木石前盟 女娲补天之时弃在清埂峰下的一块无才补天的顽石,因通了灵性,变为神瑛侍者。他以甘露浇灌一颗绛珠仙草,使其久延岁月。在顽石下世之时,绛珠仙草为报灌溉之恩,也要同去走一遭,用一生的眼泪还他。小说中的宝玉为石(神瑛侍者)黛玉为木(绛珠仙草),“木石前盟”表示宝黛两人前世的姻缘。 冷子兴演说荣国府 贾雨村因不尊重上级被革职,后再林如海家当家教,后偶遇冷子兴,说道宁荣两府,宁国公死后把官位给贾代化,后因长子贾敷死去传给贾敬因他无心理政传给贾珍,贾珍的儿子与秦可卿生一子叫贾蓉荣国公把官位传给贾代善其与贾母生三子贾敏与林如海结婚生一女林黛玉贾在黛玉有时就死了,长子赦后来接了官位有子贾琏他与王熙凤生了巧姐,次子贾政因皇帝念贾家有功令外赐他一官位他的长子贾珠不到二十就死了留有一子贾兰,二女儿贾元春因生于大年初一而得名,因贤孝才德入宫当士女三子贾宝玉一出生嘴里就有一宝玉而得名。 林黛玉进贾府 因黛玉之母贾敏过世,黛玉又无兄弟姐妹,贾母便接其来荣国府住,黛玉便随着贾雨村离开了父亲林如海。这日,黛玉到了荣国府,见识了贾府的繁华奢侈。随后见了贾母,二人抱头痛哭了一番。贾母又引黛玉见了众长辈和姐妹。此时突然传来一笑声

红楼梦每回每章章节分回梗概概括

红楼梦前十回分回概括 第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀 开篇交待《石头记》(红楼梦)的来由:一僧一道携无缘补天之石(通灵宝玉)下凡历练,逢姑苏甄士隐。甄士隐结交并接济了寄居于隔壁葫芦庙内的胡州人氏贾化(号雨村)。某日,贾雨村造访甄士隐,无意中遇见甄家丫鬟娇杏,以为娇杏对他有意。中秋时节,甄士隐于家中宴请贾雨村,得知贾雨村的抱负后,赠银送衣以作贾雨村上京赴考的盘缠,第二天,贾雨村不辞而别便上路赴考。甄家仆人霍启在看社火花灯时,不慎丢失了甄士隐唯一的女儿英莲。三月十五日,葫芦庙失火祸及甄家,落魄的甄士隐带家人寄居在如州岳丈封肃家中,颇受冷遇,后被一僧一道点化出家。 第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府 贾雨村上京赴考,果然高中,官封如州知府,他寻访甄士隐报恩不得,纳娇杏为妾。贾雨村后因恃才侮上被参,惨遭开革。把家小安顿后,贾雨村游历四海,至淮扬病倒,盘缠不继,经朋友推荐,教巡盐御史林如海的年幼独女林黛玉念书。一年后,林黛玉的母亲贾敏病逝。某日,贾雨村与旧识古董商冷子兴相遇,冷子兴在酒席中向贾雨村讲述了金陵贾府的情况:贾府世袭勋爵,现分两房,长房为宁国府,由贾赦执掌,次房为荣国府,由贾政执掌,贾政的独子贾宝玉衔玉而诞,不喜读书,却爱与女孩玩耍;贾政的母亲史太君健在,人称贾母(也是贾敏的母亲)。席后,两人正欲离开,一人从后追来并向贾雨村报喜。 第三回金陵城起复贾雨村荣国府收养林黛玉 报喜之人是贾雨村昔日同僚,告知起复旧员之信。贾雨村遂请林如海转托其妻兄贾政推荐自己复职。林如海为贾雨村写荐信以报教女之因,并托贾雨村护送其女林黛玉远赴金陵。林黛玉听从外袓贾母的安排,投居于荣国府。初入荣府,林黛玉相继与贾母、贾政正室王夫人、贾赦庶女迎春、贾政庶女探春、贾赦之幼妹惜春、贾赦之儿媳妇王熙凤、贾政独子贾宝玉等见面,宝黛二人一见如故,似曾相识,宝玉赠黛玉二字“颦颦”。第二天,林黛玉早起请长辈安时,见王夫人正查看其兄王子腾的来信,信中转告王夫人的妹妹薛夫人的儿子薛蟠倚财仗势杀人一案。 第四回薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案 遭薛蟠杀害的人名叫冯渊。冯渊年十九,本好男风,遇被拐后长大之英莲,愿结良缘,于是在拐贩处把英莲买下,拐贩却又重卖于薛蟠。冯渊与薛蟠相夺英莲,豪强者胜,冯渊遇害。由贾政举荐,时任应天府尹的贾雨村恰巧受理此案,最初贾雨村本想明断,却被府中门子(昔日葫芦寺沙弥)劝阻,门子把薛蟠及本省贾、史、王、薛四大家族之间的利害关系相告后,贾雨村徇私枉法,依从门子之计放走薛蟠,草草断案为薛家代为掩饰。薛蟠之事了后,薛夫人带同其子薛蟠、其女薛宝钗暂居金陵贾府梨香院。 第五回游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦

七年级音乐《银杯》教案

七年级音乐上册 第三单元草原牧歌 第一课时 教学内容:学唱《银杯》,聆听歌曲《牧歌》,学习一段体、蒙古族民歌长调与短调知识。 教学目标: 一、能够对蒙古族音乐感兴趣,乐于主动学习并了解蒙古族的音乐文化及独特的艺术特点。 二、通过聆听、模唱等方法学唱《银杯》;聆听《牧歌》,对比感受长调、短调的特点。 三、能够用欢快、热烈的情绪演唱《银杯》;学习一段体;初步掌握倚音、滑音的演唱方法。 教材分析: 《银杯》是一首旋律悠扬,起伏较大,带有欢快、热烈的情绪特征的歌曲,是流传在鄂尔多斯草原的一首短调民歌(风俗性宴歌)。每当节日集会、招待宾客的时候,主人之家便会在饮宴的过程中载歌载舞地高唱宴歌,以示对宾客的盛情。通常,宴歌的歌词多为珍重友谊、尊老爱幼、提倡团结的格言警句。 歌曲为五声羽调式。其旋律呈抛物线进行,音程有较大的跳进。演唱中多用倚音、下滑音装饰旋律。4/4拍,中速,第一乐句和第二乐句组成的一段体,又称单乐段结构。第一乐句有6小节,前4小节为实词,后2小节为衬词。第二句也是。旋律进行除了级进,多次出现四度、五度、八度大跳。这不仅使音乐情绪更加高昂、兴奋,也突显了歌曲的蒙古族草原风格和蒙古民族的豪情。 教学重点:能够用欢快、热烈的情绪演唱《银杯》能唱出蒙古歌曲的风格特点;对比感受长调与短调。 教学难点:初步掌握歌曲中的倚音、滑音的唱法;歌曲中切分节奏的准确演唱。 教学准备:多媒体、钢琴。 教学过程: 一、导入

1、谈话导入:同学们,我们国家是一个统一的多民族国家,在幅员辽 阔的土地上,居住着56个民族,每个民族都有其不同的风土人情,不同的民族音乐,形成了“民歌”这种音乐体裁。(出示了解“民歌”)这节课我们一起来学习一首蒙古族民歌《银杯》。 2、出示课题。 二、新授 (一)学唱歌曲《银杯》 1、初次聆听范唱,思考:描写了一个怎样的场景? 2、歌曲简介。 《银杯》是一首流传在鄂尔多斯草原的一首短调民歌(风俗类酒歌)。酒在蒙古族生活中不可或缺,每当节日集会、招待宾客的时候,主人之家便会在饮宴的过程中载歌载舞地高唱酒歌,以示对宾客的盛情。歌曲名为《银杯》,是因为蒙古族在向最尊贵的客人敬酒时,一定要用一只银碗盛酒。在蒙古族的观念中,银子是比金子还要贵重的金属。 在草原上,《银杯》早以成为酒席间不可少的精神食粮。 3、初步学习“一段体” 4、再次聆听,思考歌曲的速度和情绪是怎样的?(中速稍快;热情地) 5、随音乐用“lu”哼唱,提出比较难唱的地方。(如:倚音) 6、难点教唱指导(预设:第5、6小节) 7、认识倚音和下滑音,并指导唱。 8、歌曲视频欣赏,多形式练习演唱。 9、通过这首歌曲总结短调的特点。 (二)欣赏蒙古族民歌《牧歌》(短调) 1、初听歌曲,与《银杯》进行对比(速度、情绪、节奏、体裁) 2、再听歌曲,体会歌曲描绘的意境。 3、总结对比《金杯》和《牧歌》(速度、情绪、节奏、体裁、流行地区) 三、总结 一首《银杯》仿佛把我们带进了蒙古包,体会了蒙古族人民的热情

《红楼梦》(1-10回)梗概+赏析+知识点

《红楼梦》各回梗概+知识点评析(1-10回) ●第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀 【梗概】这一回主要讲了三件事:贾宝玉和林黛玉的来历:宝玉是石头下凡,林黛玉是绛珠仙草下凡;甄士隐白日做梦,看见并认识了“通灵宝玉”;甄士隐与贾雨村结识,由于甄士隐的资助,贾雨村中举而做官。不久,由于女儿英莲失踪,家又遭火灾,甄士隐因此悲观厌世而出家。【评析】 评析点一:《红楼梦》以“女蜗补天“木石前盟”两个神话故事开篇的作用:为塑造贾宝玉的性格和描写宝黛的恋爱故事,染上一层浪漫主义色彩,为情节的发展打下了铺垫。“女蜗补天”中,“无材补天,幻形人世”的顽石,便是伴随宝玉一生的“通灵宝玉”,对宝玉的叛逆性格有隐喻作用。“木石前盟”暗含了宝黛的前世姻缘,同时也为下文张本。顽石曾变为神瑛侍者以甘露灌溉“绛珠仙草”,仙草为报恩,也要同人世,把一生所有的眼泪还他.这绛珠仙草便是林黛玉的前身。 评析点二:“甄士隐”“贾雨村”是“真士隐”和“假儒存”的谐音,意指在那个腐败专制的时代,真正的有良知的正义人士,是受排斥的,只好隐居起来。而能够生存下来只能是像贾雨村这样的贪官污吏。本回甄士隐的生活道路,即是贾宝玉一生道路的缩影。是全书之纲。 甄士隐知投人不著,心中未免悔恨,再兼上年惊唬,急忿怨痛已伤,暮年之人,贫病交攻,竟渐渐的露出那下世的光景来。可巧这日拄了拐杖挣到街前散散心时,忽见那边来了一个跛足道人,疯癫落拓,麻鞋鹑衣,口内念着几句言词道: 世人都晓神仙好,惟有功名忘不了! 古今将相在何方?荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好,只有金银忘不了! 终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了! 君生日日说恩情,君死又随人去了。 世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了! 痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了? 士隐听了,便迎上来道:“你满口说些甚么?只听见些‘好了’‘好了’。”那道人笑道:“你若果听见‘好了’二字,还算你明白。可知世上万般,好便是了,了便是好。若不了,便不好;若要好,须是了。我这歌儿便名《好了歌》。”士隐本是有夙慧的,一闻此言,心中早已彻悟,因笑道:“且住!待我将你这《好了歌》注解出来何如?”道人笑道:“你就请解。”士隐乃说道: 陋室空堂,当年笏满床。 衰草枯杨,曾为歌舞场。 蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上。 说甚么脂正浓、粉正香,如何两鬓又成霜? 昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯。 金满箱,银满箱,辗眼乞丐人皆谤。 正叹他人命不长,那知自己归来丧! 训有方,保不定日后作强梁。 择膏粱,谁承望流落在烟花巷! 因嫌纱帽小,致使锁枷杠, 昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。

银杯教学设计

《银杯》教案设计 复兴小学王海燕 一、教学目标: 1、用欢快、热情的情绪演唱蒙古族祝酒歌《银杯》。 2、体验蒙古族的歌曲风格,学习蒙古民歌的长调和短调。 3、知道蒙古族是祖国大家庭的重要成员,乐于主动了解蒙古族文化,喜欢蒙古族音乐。 二、教学重难点: 1、准确地演唱《银杯》旋律。唱准倚音和波音 2、在歌曲中体验蒙古族的热情豪爽,并能在演唱情绪上表达。 三、教学过程: (一)组织教学:歌声问好。 (二)课前一歌《同一首歌》 (三)新授部分 1、导入: 同学们,我们伟大的祖国是一个统一的多民族国家,在它辽阔富饶的土地上,居住着56个民族,每一个民族都有其不同的风土人情,不同的民族音乐,由此产生了中国特有的民歌,(看课件:学习什么是“中国民歌”?并能理解。)县贼我们共同聆听一首民歌,听一听它是哪个民族的民歌?蒙古族,让我们随音乐体会那里的别样风情。(播放音乐《美丽的草原我的家》。) 2、赏草原。 (1)、蒙古族,本首歌曲让我们随音乐体会到那里的别样风情。师:这是一首由蒙古族女中音歌唱家德德玛演唱的歌曲,歌曲描绘了什么?你有什么样的感受? (2)、师:(小结)歌曲用诗的语言勾勒了一幅草原美景,蒙古人民过着自由,舒畅,美好的生活,那么对于这样美丽的蒙古族你有哪些了解呢? 3、说草原。 在课前我已经布置大家收集有关从蒙古族的居住,运动,饮食,音乐,舞蹈,语言,服装,礼节,等方面的知识。请学生回答你了解了哪些内容。 4唱草原、师:(小结,)蒙古族是一个酷爱音乐能歌善舞的民族,素有“音乐民族”、“诗歌民族”之称,歌曲一定很有特点,今天我们共同学唱一首蒙古民歌《银杯》。首先我们先来聆听一首《金杯银杯》 (1)、听一听这首歌曲描写了什么场面?聆听(播放歌曲视频) (2)、复听歌曲表达了人们怎样的心情?生:回答,那么就让我们带着这种情绪来学唱这首歌吧!聆听(教学光盘)看图 (3)、再次聆听感受歌曲用什么情绪演唱?(看歌谱)教师示范舞蹈动作。 (4)、用lu哼唱旋律。 (5)、随琴单旋律演唱。讲解: (1)“X . X”、“X X X ”节奏。 (2)倚音:在记谱时比主音小(跳度大),倚附在闰音前面,起到装饰作用。在演唱时不能占主音太多时间,越短越好。 (3)下滑线。声音要向下滑动。 (6)、自由读词。 (7)、填词,有感情地演唱。找出歌曲哪一乐句表现热情豪爽?找学生表演。

红楼梦内容简介

红楼梦内容简介 《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书;小说以上层贵族社会为中心图画,极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活,是这段历史生活的一面镜子和缩影。是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。 女娲炼石补天时,所炼之石剩一决未用,弃在青埂峰下。此石已通灵性,大小随心,来去任意,因未被选补天常悲伤自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱,送到“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之旅、花柳繁华地、富贵温柔乡走了一道”。不知多长时间以后,空空道人经过这里,见石上刻着它那番经历,便从头到尾抄下,交曹雪芹披阅增删、分出章回。以下便为石上所刻内容。姑苏阎门外有个葫芦庙,乡宦甄士隐居住庙旁,可怜寄居庙内穷儒贾雨村,赠银让他赶考。元宵之夜,甄的女儿英莲被拐走;不久因葫芦庙失火;甄家又被烧毁。甄带妻子投奔岳父,遭白眼,随跛道人出家。 贾雨村中进土,任县令,由于贪财被革职,到盐政林如海家教林的女儿林黛玉读书。京城起复参革人员。贾雨村托林如海求岳家荣国府帮助:林的岳母贾母因黛玉丧母,要接黛玉去身边。林便托贾雨村送黛玉到京。贾雨村与荣国府联宗。并得林如海内兄贾政帮忙,得任金陵应天府。 黛玉进荣国府,除外祖母外,还见了大舅母,即贾赦之妻邢夫人,二舅母,即贾政之妻王夫人,年轻而管理家政的王夫人侄、贾赦儿子贾琏之妻王熙凤,以及迎春、探春、惜春和衔玉而生的贾宝玉。宝黛二人初见有似曾相识之感,但宝玉因见美如天仙的表妹无玉,便砸自己的通灵玉,惹起一场不快。 贾雨村在应天府审案,英莲被拐卖。买主为皇商之家、王夫人姐姐薛姨妈之子薛蟠。薛蟠虽为争英莲打死原买主,但贾雨村胡乱判案,放了薛蟠。薛蟠与母亲、妹妹薛宝钗也一同到荣国府住下。 宁国府梅花盛开,贾珍妻尤氏请贾母等赏玩。贾宝玉睡午觉,住在贾珍儿媳秦可卿卧室,梦游太虚幻境,见“金陵十二钗”图册,听演《红楼梦》曲,与仙女可卿云雨,醒来后因梦遗被丫环袭人发现,二人发生关系。 京官后代王狗儿已沦落乡间务农,因祖上曾和王夫人、凤姐娘家联宗,便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人打秋风。王熙凤接待,给了二十两银子。 薛宝钗曾得癞头和尚赠金锁治病,以后一直佩带。黛玉忌讳金玉良缘之说,常暗暗讥讽宝钗,警告宝玉。 贾珍之父贾敬放弃世职,离家求仙学道。他生日之日,贾珍在家设宴相庆。因林如海得病,贾琏带黛玉去姑苏,他的族弟贾瑞调戏凤姐,被凤姐百般捉弄而死。

红楼梦每回梗概

《红楼梦》 (中国)清朝曹雪芹著 [故事梗概] ●第二十一回贤袭人娇嗔箴宝玉俏平儿软语救贾琏 袭人对宝玉不满诉诸宝钗,宝钗赏其识见志量。贾琏趁巧姐出痘和多姑娘儿鬼混,被平儿抓住把柄,瞒过凤姐;贾琏叫平儿不要怕凤姐。 ●第二十二回听曲文宝玉悟禅机制灯迷贾政悲谶语 贾母要给宝钗做生日,凤姐和贾琏商量要比林黛玉高出一等。凤姐说贾母喜爱的龄官象一个人,宝钗笑而不说,宝玉不敢说,湘云说象黛玉。湘云、黛玉和宝玉为此事闹矛盾,宝玉心想目下两人尚未应酬妥协,将来犹欲何为。袭人劝宝玉大家随和,宝玉说自己是赤条条来去无牵挂。笔占一偈,又填一《寄生草》,心中自得。宝钗说她是引起宝玉说疯话的罪魁。元妃送出灯迷让猜,宝钗一猜就着,却故作难猜之状。贾母见元春喜悦,也命制作灯谜大家猜。贾母说荔枝(离枝)让贾政猜。贾政看了众从姊妹不祥之谜,伤悲感慨。 ●第二十三回西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心 元妃下谕叫宝钗等去园中住。贾政传来宝玉,当着王夫人的面,把往日嫌恶心减了八九;虽对所起袭人名字不满,但又不让改。宝玉偷看《会真记》,抖花瓣于水中,遇见葬花之黛玉。宝玉用《西厢记》中词句相戏,黛玉竖眉瞪眼,带怒含嗔,说宝玉欺负她。黛玉在梨香院听《牡丹亭》,感慨缠绵,点头自叹,心动神摇,如醉如痴,眼中落泪。 ●第二十四回醉金刚轻财尚义侠痴女儿遗帕惹相思 贾芸从贾琏处打听得凤姐把和尚的事给了贾芹便向母舅卜世仁要冰片麝香,准备给凤姐行贿,卜世仁拒绝了。颇有义侠之气的醉金刚倪二不要文约不要利钱借十五两三钱多银子给贾芸。贾芸买冰麝奉承凤姐。贾芸看宝玉未遇,遇见小红。贾芸二次遇到凤姐,凤姐嫌他拣远路儿走,不先求她,求了贾琏;但又说不是贾琏主情,她不管贾芸的事。宝玉叫俏丽干净的小红递茶。小红因此被秋纹、碧痕骂了一顿;回家做梦,梦见贾芸拾了她的手帕。 ●第二十五回魇魔法姊弟逢五鬼红楼梦通灵遇双真 宝玉干娘马道婆骗得贾母每日五斤油供奉菩萨,保宝玉无灾。赵姨娘给马道婆说这一分家私要不都叫凤姐搬送到娘家去,我也不是个人。并叫马道婆设法绝了宝、凤,这家私不怕不是我环儿的。给马写五百两欠契一张,马给了纸铰的十个鬼和两个纸人。凤姐给黛玉等送暹罗国进贡的茶叶。取笑说黛玉给她家作媳妇,黛玉骂她贫嘴贱舌讨人嫌。凤姐、黛玉正眼不看赵姨娘。宝玉、凤姐一齐发疯。糊涂发烧。贾赦为宝、凤寻僧觅道,贾政劝而不住。赵姨娘叫贾母给宝玉办后事,被贾母连贾政一起骂了一顿。和尚道士持诵宝玉,宝玉病愈,黛玉念佛,宝钗说如来佛管林姑娘姻缘,黛玉骂钗与凤一样是贫嘴烂舌。 ●第二十六回峰腰桥设言传心事潇湘馆春宁发幽情 红玉、佳蕙有走心无留心,宝玉却象几百年的熬煎。宝玉传贾芸说些没要紧话。贾芸通过坠儿掉换了小红罗帕。宝玉来到凤尾森森,龙吟细细的潇湘馆。宝玉用《西厢记》中词曲相戏黛玉,黛玉变了脸,说宝玉拿她取笑。薛蟠以贾政名义骗宝玉出来吃他生日的藕、瓜、鲟鱼、熏暹猪。事后宝钗说宝玉吃了她家的新鲜东西了。黛玉来看宝玉,晴雯不给开门,又听钗、玉说笑,黛玉不禁伤心落泪。 ●第二十七回滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红 黛玉看到定钗从宝玉房中出来,心中不忿回家依栏闷坐,二更方睡。四月二十六

歌曲《银杯》教学设计

歌曲《银杯》教学设计 教学目标: 1、知道蒙古族是祖国大家庭的重要成员,乐于主动了解蒙古族文化,喜欢蒙古族音乐。 2、学唱蒙古族祝酒歌《银杯》,有情感地演唱。 3、体验蒙古族的歌曲风格,学习蒙古民歌的长调和短调。 教学重难点: 1、准确地演唱《银杯》旋律。 2、在歌曲中体验蒙古族的热情豪爽,并能在演唱情绪上表达。 教学过程: 一、组织教学:问好。 二、导入: 同学们,我们伟大的祖国是一个统一的多民族国家,在它辽阔富饶的土地上,居住着56个民族,每一个民族都有其不同的风土人情,不同的民族音乐,由此产生了中国特有的民歌。(看书:学习什么是“中国民歌”,并能理解。)今天老师将同大家一起走进蒙古族,让我们随音乐体会那里的别样风情。(播放音乐《美丽的草原我的家》) 三、新课内容: 1、师:这是一首由蒙古族女中音歌唱家德德玛演唱的歌曲,歌曲描绘了什么?你有什么样的感受? 生:回答。 2、师:(小结)歌曲用诗的语言勾勒了一幅草原美景,蒙古人民过着自由、舒畅、美好的生活,那么对于这样美丽的蒙古族你有哪些了解呢? 生:小组讨论,(教师用课件提示)同学回答。(课件从蒙古族的居住、运动、饮食、音乐、舞蹈、语言、服装、礼节等方面收集的图片说起。) 3、师:(小结)给予评价:蒙古族人民能歌善舞,歌曲一定很有特点,今天我们共同学唱一首蒙古民歌《银杯》,听一听这首歌曲表达了人们怎样的心情?聆听歌曲《银杯》(播放歌曲视频)。 生:回答。 4、师:歌曲描绘了什么场面?表达什么内容?你感受到什么样的情绪? 生:回答,那么就让我们带着这种情绪来学唱这首歌吧!聆听(教学光盘) 5、视唱歌曲旋律。 6、随琴单旋律演唱。 讲解: (1)“X . X”、“X X X ”节奏。 (2)倚音:在记谱时比主音小(跳度大),倚附在主音前面,起到装饰作用。在演唱时不能占主音太多时间,越短越好。 7、自由读词。师问:“赛勒日外咚赛”是什么意思? 8、填词,有感情地演唱。找出歌曲哪一乐句表现热情豪爽?找学生表演。 9、学习长调、短调 长调:可界定为由北方草原游牧民族在畜牧业生产劳动中创造的,在野外放牧和传统节庆时演唱的一种民歌,一般为上、下各两句歌词,演唱者根据生活积累和对自然的感悟来发挥,演唱的节律各不相同;长调歌词绝大多数内容是描

人音版小学音乐六年级上册《银杯》教案

《银杯》详案 教学目标: 1、用欢快、热情的情绪演唱蒙古族祝酒歌《银杯》。 2、体验蒙古族的歌曲风格,学习蒙古民歌的长调和短调。 3、知道蒙古族是祖国大家庭的重要成员,乐于主动了解蒙古族文化,喜欢蒙古族音乐。 教学重难点: 1、准确地演唱《银杯》旋律。唱准倚音和波音 2、在歌曲中体验蒙古族的热情豪爽,并能在演唱情绪上表达。 教学过程: 一、组织教学,师生问好! 1、导入: (1)同学们,我们伟大的祖国是一个统一的多民族国家,在它辽阔富饶的土地上,居住着56个民族,每一个民族都有其不同的风土

人情,不同的民族音乐,由此产生了中国特有的民歌,(看课件:学习什么是

“中国民歌”,并能理解。) (设计意图:通过让学生观看课件,让学生初步了解中国民歌,激发学生学习音乐的兴趣,也给下面学习银杯做一个铺垫。)(2)现在,让我们共同聆听一首民歌,听一听它是哪个民族的民歌?让我们随音乐体会那里的别样风情。(播放音乐《金杯银杯》。) 二、新授部分 1、师播放歌曲,生初步聆听,感受。 师:歌曲描绘了一个什么样的场面?生:…… 师:在聚会时候,或者宴会上演唱的歌曲,敬酒的歌曲。也可以称作“风俗性宴歌”或者“酒歌”。 (设计意图:初步聆听歌曲,介绍“酒歌”。学生初步感受歌曲。)2、启发引导:歌曲两段词简短,像在干什么?(敬酒前说的话) 酒歌可以代替什么?(代替祝酒辞)。 (设计意图:通过提问歌词,让学生了解歌词的性质“祝酒词”。)

3、师生活动:师播放歌曲伴奏,共同体验干杯祝酒的全过程。师出示课件(银碗哈达敬酒仪式)。教师拿酒杯在教室内与学生做敬酒互动,学生在干杯后一饮而尽,体会蒙古族宴会的感觉。 (设计意图:银碗哈达敬酒仪式,让学生亲身感受这一活动,如身临其境,更加完整的理解歌曲。) 4.启发引导:在刚刚的敬酒活动中,你听到的音乐有什么感受?5.师播放歌曲,生复听。 师:这首歌给人一个很宽广的气场,旋律悠扬,那么这个气场的营造用到了哪些音?请你在聆听的过程中找出旋律有几个音组成? 最高音在哪?最低音在哪里?结束在哪个音上面? (设计意图:教师提出问题,学生在学习中解决难题。在学习歌曲中逐步解决。) 6.师:低音6,高音3中间的音乐有十三度那么大。歌曲为什么音域跨度这么大? 7.总结:蒙古族歌曲的音域宽广,跟民族的风土人情有非常大的关系。像辽阔的大草原,一望无垠。 8.师播放范唱,生跟随音乐为歌曲配口型演唱。 (设计意图:张口默唱,控制学生的情绪,在唱中听,在听中唱。)9.随琴演唱歌谱。讲解:乐理知识及代表性节奏。 (1)讲解“X . X”、“ X X X ”节奏。师出示课件。

相关文档
最新文档