赵氏总谱顺公后裔

赵氏总谱顺公后裔
赵氏总谱顺公后裔

天水郡赵氏总谱

赵氏同通公支系士先后裔赵根声支派族谱

黔西新仁乡赵氏家谱赵品章后裔赵根声支派

公元前十七世纪,商灭夏,汤王改国号为商,季费玄孙费昌保汤王有功,封费昌为上卿官,费昌公的五世孙仲容辅佐朝有功,封于天水郡。仲容长子名启,启子名升,升奔投周王,升次子孟增,孟增更名狼皋生子衡父,衡父生造父,造父事周穆王有功受封于赵,把山西圹改为赵成,至此,我族定姓为赵,千秋万代,永不更改,有诗为证:(赵氏源流诗)

颛顼流传伯盖裔,伯益事舜始姓赢。

益公助禹功劳大,开通九州有声明。

禹王受政把夏保,子孙佐朝封为卿。

费昌夏台把汤保,汤王灭夏改国号、

昌公为卿把商保,裔孙伴架随王朝。

传至五世孙仲容,佐朝有功封天水。

天水仲容生二子,长名启公次恶来。

启公事商纣王害,武王灭纣杀恶来。

启子名升奔周王,来嗣非子住于邱。

升公三世孙造父,非子养马号赢奏。

造父事周功劳大,受封山西名赵成。

永不更易为赵氏,千秋万代到而今。

子孙繁衍千奕世,代代谨记二十六。

我族自得姓之造父,迄至周末,夙祖以前,约四百余年,已两兴两衰,当威、衰、盾、穿、朔时,世为晋卿。操之大权,其荣宠已可想见。朔因事成公,与屠岸贾有仇,枉奏欲灭赵,围攻下官、杀去三百余口,赵氏基本灭族,因赵塑之妻乃晋成公之女,是公主,身怀遗服子赵武,拘禁待生杀之,所幸韩厥与公孙杵臼至交,将程婴之子替换成赵武匿于孟山,谋存赵孤,历尽艰险,十五年后,因韩厥而武立,复事悼公、复仇、反攻岸贾,戮其户,夷其族,屠氏灭。赵氏兴,自赵武祖之后,传至嘉祖国灭,嘉祖长子赵陀奔粤为龙川令,嘉祖之次子公辅助西戎(陕西省),由此分为两支,我祖陀公传至赵典祖以下,世系又分为两支,至此我族赵氏分为皇室系,清献系,高峰系三支。

我皇室支系,先世忠臣孝子,义夫节妇,积德累仁,后世跟踪继承,子孙繁荣昌盛。

公元1279年宋亡,吾祖赵敏,匡胤祖之第十一代孙随侄帝昺于临安(杭州),奔岸山(福建),播越海滨,昺帝溺海,宋亡,敏祖登岸潜宋,逃到南京应天府,荆山下姚公家中隐避,蒙姚公以女许配,从此敏公身有依,遂改名赵焜,焜生子名继宗,继宗生成美,成美娶田氏迁居南京凤阳府,寿州县,白马街柳树巷,三擒井,生九子,即九子九将军,我祖德权更名德胜封为梁国公,娶常氏生子赵席(赐)名颙,留守滇黔之始祖也。

滇黔始祖赵颙公,匡胤公之十五世孙,德胜之后裔,南京焜祖之四世孙,明太祖镇守平阳关之洪武将军,公元1381年,辅佐付友德调北征南之统兵元帅,建文帝二年三月二十三日战死麓川,被追封为镇南

候,麓川神。

颙娶梁氏生元吉,元吉生赵明,明生赵颜,、颜生赵起,起生赵良,良生赵朝相,朝相生赵禹,禹生赵麟,九代单传,代代将军,麟公生四子长显、次旭、三信、四顺由此单传结束。

我祖赵顺出任贵州省参游,为官清正,夜不闭户,路不拾遗。娶妣陈氏生三子,长月、次云、三雾。娶徐氏又生三子,长同通、次来通、三明通,我支系字辈从顺序开始排列。赵氏原排行:

顺通鸾万有时登文玉良

士大章声远名高祖泽长

人崇咸鼎盛兰桂永腾芳

学正元之以廷开应必香

延思嘉竹茂克瑞现吉昌

乃若宗先举维观国尚光

壹本锡善庆启绪道传扬

书成遵训化修治显华堂

龙翔兴建立凤展定安邦

勤俭产俊杰创就富乐庄

统一新字派

昊封受京城发祥之渊郁

带隐夙初尚炎黄肇其先

晋阳国自兴姬姜合华夏

韩魏斯并传神州始乾坤

籍都邯郸立轩辕氏公孙

直隶贞邑府昌意出于泉

常山诸侯爵颛硕作书历

旺守陆联整八恺松柏青

陀奔维广帝将军丛泚启

汉史光勋著岩陶佐尧驹

孝廉举潮纲舜廷益助禹

仙根简篇载赐嬴内阁臣

随唐称相贤仲智显奇绩

烜宋禅武厚恩蒙郡天水

懿姓冠百嘉周穆平徐晏

勇羡千秋古壮观汴宝临

胄裔镇戎御曶必渡江淮

南雄树忠风黎庶芙蓉茂

龙翔太建锦洪福行惠统

凤展定安邦胜捷喜如飞

吾顺公裔,同通支,从顺公以下二十四代孙的下代(盛)字以下开始使用新排行。

家训十二章

1.有将族谱付与同姓,冒认为宗图取利者不准入谱。

2.我族子孙,无论身处何位,不得流浪为非玷辱宗祖,有之辈不准入谱。

3.我族有迁出异地,要互通情报,三年五载,宜将地址及生死名册抄送入谱。

4.凡我族人,无论富贵贫贱,不得以富欺贫,以贵压贫,无论老幼以辈相称,尊老爱幼,违者不准入谱。

5.我族子女必须教育其道德品质、端正、规矩,学习孝、忠、信、礼、义、廉、耻,方孝宗法。

6.我族人不得同姓开亲。

7.我族坟山,不得仗势强葬,必须经家族同意,不得互侵生事。

8.谱以纪实为主,非笔墨成书,希我族人重视。

9.我族人有不遵守家训、造谣骗取、奸淫邪盗,为非作歹,要帮助其改。

10、族人有不孝父母,忤逆长上者要说服教育、经教育不改家族会做出处理,可驱除家族。

11、族人有兄弟不和者,要相劝和好。

族人有不顾廉耻,败坏家风,发生淫乱者,要提出警告,经众家族严惩。

赵氏宗族排行

琴原应善宪,奄叔可駢伯,友夙共衰盾,朔武成鞅鲁,周完籍章钟,语雍何丹偃,嘉陀尧胡婴,兴涉咨绾禹,信食破周过,广昌钰孝崩,熹璜戒英典,苟芳炳瑾胤,狄谦整融桃,贵产軏泓枢,显郡环彦冬,绳琰计奇惠,鸾憬眺挺敬,弘匡德惟守,世今子伯师,希与焜继成。权颙吉明颜,起良朝禹麟。

赵氏源流概述(从造父始称第一代祖)

一代祖赵城(即造父),衡父之子。妣姒氏生子琴台。造父事周穆王为股肱,随王乘上四辂之车,到昆仑山会西王母,欢饮琼液之酒,回国后,有徐偃王作乱,造父汇集四岳之兵,扑灭偃王,受封于“赵”,把山西塘(原晋县)改为“赵城”,后来该地设立官府,就称为“赵城县”,今,从此我族定姓于赵,千秋万古,永不更易。(“之霍县”,康熙年县名,属平阳府)。

有文载曰:

二代祖琴台,妣陶氏生子原鄂

三代祖原鄂,妣熊氏生子应庭。

四代祖应庭,妣嬴氏、芋氏生子善述。

五代祖善述,妣杜氏生子宪章。

六代祖宪章,妣任氏生二子,长奄父;次仲容。

七代祖奄父,又名公仲。妣祁氏生子叔带。

奄父公,周宣王时为戎御。奄父、仲容均随王驾,后被西戎侵犯周境,我奄、仲二公保驾御敌,未能取胜,西戎进了镐京,仲容战死,周王受诛,我奄父公保周平王迁都洛邑,号为东周。

八代祖叔带,妣姬氏生子可立。

叔带公亦在佐王朝,职任大夫,时值周幽王无道,荒淫乱政,我叔带公与宰相衡伯阳父谏君得罪,遂吟麦秀之歌。隐居晋国,后被晋文候访而认用。始建赵氏于晋国。赵氏宗兴。

九代祖可立,妣邢氏生子骈原。

十代祖骈原,妣周氏生子伯仲。

十一代祖伯仲,妣任氏生子良友。

十二代祖良友,妣曹氏生子赵夙。

十三代祖赵夙,妣蔿氏生子共孟

赵夙公,深受晋恩,加封于耿。于鲁隐公元年,生共孟。晋献十六年伐耿,夙公为将,灭耿。

十四代祖共孟,生赵威、赵衰等。

十五代祖赵衰,字“子余”,妣隗氏、樊氏生嫡子赵盾、庶子赵括、赵婴齐等人。其兄赵威为晋国大夫。

衰公事晋,列位上卿职。时因骊姬乱晋,重尔主奔翟十九年得返国,衰等忠保重耳主复位,是为晋文公。

十六代祖赵盾,妣毕氏生子朔,庶子穿。

盾公即赵宣子。当时事襄,事平、事成三人参专政征伐,子朔因事成公,与屠岸贾有仇,(成公)听屠之宠。盾公事政二年,襄公卒,继事灵公,十四年灵公欲杀盾公,盾公逃亡,未及出境。盾公之子赵穿公弑灵公,立襄公弟黑臀,是为成公。盾公复返事国政。晋景公时盾公卒,谥“宣孟”。子朔立。

盾公兄弟赵同为晋下军大夫;赵括为晋中军大夫;婴齐为军中大夫。十七代祖赵朔(原名庄),妣姬氏。生子赵武。

朔公因事成公,与屠岸贾有仇,枉奏欲灭赵氏,杀去三百余口。当因赵朔之妻乃晋成公之女,是“公主”,身怀赵武,拘禁待生杀之,幸亏韩厥与公孙杵臼致交,将程婴之子替换赵武,匿于孟山。十五年后,

复事悼公,复仇,灭屠氏。有诗曰:

荫谷深藏十五年,挎中儿报祖宗冤。

程婴杵臼称双义,一死何须回后先。

盾公之庶子赵穿,晋襄公之女婿晋大夫,生子旃。

十八代祖赵武,妣程氏(程婴之女),生子成(即景叔),事晋悼公。平公十二年,武公为正卿。十三年卒。谥子文。

穿公之子旃,晋国大夫,生子胜。

十九代祖赵成,初名赵获,又名景叔,晋国之使臣。妣院氏,生子赵鞅。

二十代祖赵鞅,妣徐氏,生子数人。长子伯鲁,最幼者无恤(乃婢所生)。

晋顷公九年,王子朝之乱,鞅合诸侯戍于周。晋定公十四年,范中行作乱,其明年十月,范中行氏代鞅,鞅奔晋阳。十一月荀栎韩不佞魏侈。奉公命以伐范中行氏,二子(荀寅、范吉射)奔朝歌。韩以赵氏为请,十二月鞅入于绛,晋定公十八年,鞅围范中行氏于朝歌。范中行子(荀寅),范昭子(范吉射)遂奔齐国。赵竟有邯郸柏人,由此赵虽名(为臣)实操晋权。奉邑侔于诸侯。三十年,定公与吴王夫差争长于黄池,赵鞅从,卒长吴定。定公三十七年卒。晋出公十一年,鞅病,十七年卒,谥简子。

长子伯鲁、次子无恤,将置后,不知所立,乃书训诫之词于二简,以授二子,曰:“谨识”。三年而问之,伯鲁不能举词,求其简已失之矣。问无恤,诵其词甚习,求其简出诸袖中,于是立无恤为后,至是代已

二十一代祖伯鲁,生子赵周,为代成君。

鞅公之幼子无恤,又名赵孟。妣空同氏,立三年,灭代以封其兄伯鲁之子周为代成君。

四年,智伯(荀瑶)与韩康子(驹)、魏桓子(虎)共攻无恤,无恤惧,及奔保晋阳,岁余引汾水灌其城,城不没者三版,城中悬壶而炊,易子而食,无恤乃夜使张孟谈,私于韩魏,韩魏合谋,三月丙戌,三国来智氏,三十三年卒,谥襄子。生五子,襄子为其兄伯鲁之不立也,不肯立子,且必欲传位于伯鲁之子代成君,而代成君先死,乃使代成君之子浣为太子,至是继立,至赵籍为烈侯。也就是智氏专政,各呈其能。襄子公与韩魏三分晋国。至赵籍烈侯,始奉周命为侯,都在邯郸。立为赵国,(即是直隶真定府常山县。历经二百四十二年(起自公元四六七年壬申至纪元前二二五年甲戌。传位十三世至赵王(迁),被秦所掳。十三世为:襄子、桓子、献子、烈侯、武侯、敬侯、成侯、肃侯、武灵王、惠文王、孝成王、悼襄王、幽穆王。

偃驾赵祚徽子迁补秦掳后,公子嘉自立为代王,坚守赵国,六年后仍亡于秦。

二十二代祖赵周,伯鲁之子,为代成君,无恤之侄也,生子浣,又名恒。襄子之兄不立,而立侄孙浣,是为太子。

二十三代祖赵浣,赵周之子,伯鲁之孙,无恤立以为太孙。妣魏氏生子籍。周威王元年立,十五年卒,谥为献子。后其子为烈侯,追谥为

二十四代祖赵籍,妣宁氏生子赵章,周威烈王二十三年,与韩虔(景候)、魏斯(文侯)并命为诸侯。在位九年卒,谥为烈侯。烈候卒,弟武公立,十三年卒,是为武侯。

二十五代祖赵章,妣卡氏生子赵种。继武侯而立。十一年与韩魏共灭晋,分其地,十二年卒,其子赵种立。

二十六代祖赵种,妣姜氏生子赵语。在位二十五年,卒后追谥为成候,其子赵语立。

二十七代祖赵语,妣莫氏生子赵雍,幼子赵胜。元年徙处屯留,在位二十四年,卒谥肃侯。子赵雍立。幼子赵胜后为平原君。

二十八代祖赵雍。妣骆氏生二子,长子赵章,次子赵何。骆氏即是韩国女,为夫人,生赵章;吴娃(孟姚)也,姓吴,生赵何。

赵雍继肃侯(赵语)立。五年,五国相王。十九年,教百姓以胡服骑射曰“夫有高之功者”。负遗俗之累,有独智之虑者,任骜民之怨,狂夫之乐。智者哀焉,愚者所笑,贤者察焉,功有顺我者,胡服之功,示可知也,虽驱世以笑我,“胡地中山,吾必有之”。二十年,略中地至宁葭,西略胡地至榆中。二十一年攻中山,二十三年攻中山,二十六年复攻中山,攘地北至燕代,西至云中九原,二十七年立王子何为王(即惠文王也),自号主父。

惠文王元年,主父欲从云中九原,直南袭秦,诈为使者入秦,秦昭王不知,已其怪其状甚伟,非人臣之度,使人逐之,而主父秆已脱关矣,秦王大惊。三年,主父灭中山,中年卒于沙邱异宫,谥武灵王。主父

者,后称之为太上皇也。封其弟为平原君。(住山东济南府德州)

二十九代祖赵何。妣廉氏生子赵丹。谥惠文王,其母惠后,吴娃,乃舜之后裔,吴广之女娃,嬴孟姚也。盖舜受封虞,因虞吴声相近,故亦称吴。非独太伯,仲雍之后姓吴也。

初简子梦之帝所,帝谓曰:“余思虞舜之勋,将以其胄女孟姚,配尔七世孙”,此其应也。十七年既封叔胜为平原君。二十七年赵豹(王母弟)为平阳君。二十九年使赵奢为将,击秦,大破秦军,赐号为马服君,三十三年卒,太子丹立。

三十代祖赵丹,妣李氏生子赵偃。谥孝成王。元年秦伐赵,拔三城,王新立,太后韩夫从用事,秦急攻之,赵求救于齐,齐王曰:必以长安君(惠文王之少章之子)为质,兵乃出。太后不肯,左师触龙谏(后有《触龙说赵太后》之文章),乃以长安君为质,齐师乃出,二年,惠文王卒。四年,取韩上党,廉颇将军军长平,七年廉颇免,赵括代将,秦将白起围括,括以军降,降卒四十余万,皆坑之。秦围邯郸,八年平原君赵胜入楚请救,楚来救,魏信陵君公子无忌亦来救,邯郸乃解,十四年平原君赵胜死,十五年以尉文封相国,廉颇为信平君,二十一年,孝成王卒,子偃立。

三十一代祖赵偃,妣田氏生二子,长嘉,次迁。谥悼襄王。九年卒。庶子迁立为太子。

三十二代祖赵嘉,妣何氏生子赵佗、公辅、昆等。襄王爱妓,乃废嫡子嘉,立庶子迁为太子,在位六年,后降于秦。赵嘉病故,其子赵佗奔粤为龙川令,是时秦并天下,公辅主西戌,即今(陕西省),号曰

赵王,世居陇川西天水,即今(甘肃兰州巩昌)。我赵氏六国之后,奔粤南海诸邑,走至西戎是矣。天各一方,裔孙繁衍,遍及中华海内外。

赵嘉之弟赵迁,在位六年,而降于秦,置赵王迁于房陵石宭之中昼夜无聊,忧闷而死,代王嘉闻之迁死谥为幽穆王。娶妣姜氏,后世子孙未详。

三十三代祖赵佗,是时秦并六国后,佗奔粤为龙川令,真定人也,秦二世时天下大乱,欲定扬、粤及桂林、南海诸郡。时值南海尉任付公嚣病将死,赵陀行尉事,教以绝关自备,因自立为南越武王。召陀面谕:方令豪杰叛秦,两粤之地数千里,颇有中国人辅佐,尔乃一州之主,务要招贤纳士,待卒以礼,待民以宽,吾今死后,好自为之,骂秦而死。陀公揖篆不数年,汉高正位,封陀为南粤王。高祖驾崩,诸吕用事,禁粤关市,陀公大怒,自立为帝,至(汉高十一年),延至汉文帝即位,以德化人。使陆贾劝陀公取缔帝号,用为亲相,派在真定府为守邑,称藩王。陀公岁时奉祀,文帝立二年,与陀公亲冢,在常山真定府者置守田园奉祀,文帝诏陀公昆弟增官厚禄,加以宠之,陀公即遣从子赵尧入侍,陀公病故,传职与孙赵胡是为“文王”。胡公遂遣子婴齐入宿自卫,胡公崩驾,婴齐立为承相,吕嘉作乱,杀了婴齐,立建德为王,发兵反汉,上遣路博德等击之,兵临真定,以理直问,吕嘉见汉以德,万民欢从,自知不能成其大事,慌乱受执,建德亡入海沦。梧王赵光归汉,封为随祧侯。

公辅,代王嘉之子,是时秦并天下,嘉王崩驾,公辅主奔西戎即今陕

西省,号曰:赵王,世居陇西天水郡,即今甘肃兰州巩县。

三十四代祖赵尧,即是南越武帝赵佗(汉高封为南粤王)之子也。汉高十年,为宠陀公,赵尧入待,封尧为御史大夫。立侯爵。生子赵胡。三十五代祖赵胡,陀公病故,传职与孙赵胡,是为文王。立侯爵,生子赵婴齐。

三十六代祖赵婴齐,为明王,有三子。长赵建德,幼赵光。

三十七代祖赵光,封随祧侯,生子赵涉。

三十八代祖赵涉,官封太常,生子赵咨。

三十九代祖赵咨,官任敦煌太守,借病辞官回家耕种。生子赵绾。四十代祖赵绾,师事公孙,官封御史。生子赵禹。

四十一代祖赵禹,又名宽平,官封御史,定律例。生子赵信。

四十二代祖赵信,官任前将军,生子赵食其。

四十三代祖赵食其,官封大司马,生子赵破奴。

四十四代祖赵破奴,官任袭太常卿。生子赵周。

四十五代祖赵周,官任中书令,后为相。生子赵过。

四十六代祖赵过,官封为搜粟太尉,死后,官民为他立祠。生子广汉、充国。

四十七代祖赵广汉,官封京兆尹。死后官民无不歌颂。生子赵昌。赵充国官封大将军,加封营平侯,死后谥壮,塑像于麒麟阁配享。生子赵邛。

四十八代祖赵昌,官任尚书,后任中书令。生子赵钰。

四十九代祖赵钰,事汉平帝,官封谏议大夫,生子赵孝、赵礼。

五十代祖赵孝,官封长安尉。生长子赵朋,次子赵崩。

五十一代祖赵崩,官封司马太尉,生子赵熹。

赵崩之兄赵朋,称三辅豪杰,讨王莽不克而死。

五十二代祖赵熹,官任平原太守,百姓歌颂,设祠立像,拜太尉,追随者封节乡侯。进太傅,卒后子孙各受官爵。生子赵璜。

五十三代祖赵璜,璜公颇有学术,志气高而不愿做官,隐居教学崇尚礼义,死谥文贞。生子赵戒。

五十四代祖赵戒,事顺帝,官封太常,后隐避,不食而死,生子伯英。五十五代祖赵伯英,隐居,妣李氏,生子赵典。

五十六代祖赵典,父早丧,家道贫寒,纺织度日。其母制蒲为书,浪沙作纸,教典读写,官居孝廉,后官居太常卿,在八顾之列。生二子赵苞、赵道。

五十七代祖赵苞,奉孝廉,后为辽西太守,生子赵芳。

赵道之子赵云公,三国之名将也。

五十八代祖赵芳,名朗,字公明。不食晋粟,修丹炼汞,遂云游仙去也。生子炳。

五十九祖赵炳,广行方便,请舟渡人,得父仙术。存心济世,遂为仙去。生子瑾。

六十代祖赵瑾,隐居东道,耕读修桥梁,设义学,救荒岁,殃后乡贤祠有声。生子胤。

六十一代祖赵胤,少有胆略,好骑射,性至孝,公德能化虎狼,在乡虎狼执礼。晋帝封职,公不受而隐。生子赵泉、赵狄。

六十二代祖赵狄,有学术,善易教,明天文,为当代名士,隐居汲眉。生子谦。

狄公之兄赵泉,秦时用为著书郎。

六十三代祖赵谦,为慕容垂之谋臣。生子整。

六十四代祖赵整,事秦。生子赵融。

六十五代祖赵融,事魏景明帝,官太常有声。生子赵桃弓。

六十六代祖赵桃弓,事魏延昌为太子舍人,后官朴射。生子赵贵。

六十七代祖赵贵,事魏,官为参军。生子赵产。

六十八代祖赵产,事齐。与杨某同赞军机。生子赵軏。

六十九代祖赵軏,为齐别驾,在原兴州兴修水利,万民瞻仰,为軏立祠。生子赵泓。

七十代祖赵泓,事隋炀帝,官封谏议。生子行枢。

七十一代祖赵行枢,事隋,官封五官中郎将。生子赵冕、赵昱。

七十二代祖昱,事隋,为嘉州太守,平蛟后,有人见昱跨马提刀,从云中而过,人称为仙去也。生子郡。

七十三代祖赵郡,事唐,卒谥忠贞,图像于凌烟阁受祀。生子赵环。七十四代祖赵环,为尚太公女长乐公主附马,封寿州。生子彦昭。长乐公主乃唐高祖李渊之女。

七十五代祖赵彦昭,事唐,封昭同平章事。生二子赵冬元、赵诲。

七十六代祖赵冬元,十八孝士之一,图像于含相亭。生子继绳。

冬元公之弟赵诲,官为吏部有声。妣李氏。

七十七代祖赵继绳,学术高迁,志向超群,诸子百家一览便记,后天

台山仙去。生子赵琰。

七十八代祖赵琰,颇明春秋,善通经史,品行好,有父志,隐居白水村新痞。生子赵计。

七十九代祖赵计,公卿大夫,官封御史。生子光奇。

八十代祖赵光奇,为人敦厚且贤。不愿为官,事母至孝。生子赵惠宗。八十一代祖赵惠宗,新痞人,得九天仙箓,积柴自焚,化鹤腾空仙去。生子赵鸾。

八十二代祖赵鸾,孝廉入朝,唐时授随军参谋之职,以兵讨李怀光,不克而死。生子赵憬。

八十三代祖赵憬,自父赵鸾死后,憬于乱军之中逃回,唐时为尚书佐臣,后为宪宗相事。生子玲、脁。

八十四代祖赵脁,官任唐幽都令,民歌善政。生子赵挺。

八十五代祖赵挺,官任唐御史中丞。父死后哀恸过度,亦死去。生一子赵霸。挺公之墓葬于濮阳河石牛口内。

八十六代祖赵霸,少孤家贫,事母至孝,唐时为涿州刺史,后改名赵敬。宋朝三百余年之始祖。生子赵弘毅。

八十七祖赵弘殷,原名赵弘毅,又名赵弘启。五代时事后唐庄宗及唐明宗有功,为洛阳待卫校尉。累官检校司徒,岳州防御史封天水县男,与匡胤分典禁军,卒赠太尉,任唐、汉、周三朝司空官。娶杜氏生五子,二女。长子匡济即匡光(早殁)。次子匡胤开基大宋,即是宋太祖。三子匡义即宋太宗。四子匡美。五子匡赞(早殁)。长女夭逝,追封陈国长公主。次女名唤美蓉,先适朱德福。朱不幸夭逝,封美蓉

为燕国长公主,许配与高行周的儿子高怀德。葬河南巩县永安陵。

八十八代祖赵匡胤,大宋王朝开国皇帝,大宋太祖皇帝。

胤公于公元九二七年出生于洛阳涿州夹马营。传说出生之时,异香满室,人谓之香孩儿。天红赤烛。从师辛文悦学书。长大后,事周朝柴世宗(即柴荣),掌殿前待卫军政。士卒服其恩威,数出征伐,累建大功。继任检点,及恭帝(即训宗)时,加检点太尉,领归德节度使。时训宗年方七岁。契丹、北汉联兵入侵,胤公领兵出战,至陈桥驿,见日下复有一日,黑光相荡。苗训指谓楚昭甫曰:此天命也,且先立检点作天子,然后出征,次晨黎明,为众所迫,黄袍加身,呼万岁拜。胤公拒之不得,乃以诸将誓曰:“汝等欲富贵,立我为天子,能从我命则可,不然则不能为汝主也。太后少主,我已北面事之,公卿大夫,与我比肩,勿得侵凌;都市府库,勿得侵掳。用命在旦夕有赏,违令族诛。”众皆曰:诺!遂肃队而行。自仁和门入,秋毫无犯。太祖令甲士归营,退居公署。时早朝未罢,后周柴太后周太祖郭威之妻,世宗之姑母传诏,陶榖草诏:恭帝禅位与太祖。以火德王,国号宋。匡胤即位,是为宋太祖。(史称“陈桥兵变”)

帝稔知民间疾苦,大赦天下,发粟账饥,号令分明,宽厚抚士,轻徭薄敛,不较小过,四方闻风降服。高丽入贡,回鹘来朝,女贞贡马,小国皆降。惟南唐李昱,自晋时僭号南唐,建都应天府,自恃地利兵强,不肯降服,帝遣曹彬伐之。亲执剑付彬,戒之曰:勿轻用兵,勿扰生民,宜立威信。使自归顺。彬围金陵,授意投降。南唐使臣徐弦入贡求缓攻,曰:“唐欲以臣事君,以子事父也”。帝曰:“父子分为两

家可乎?”,弦不能对。又言南唐无罪,帝怒曰:卧棍(榻)之侧,岂容他人鼾睡乎!自春至冬,唐主不降,彬下令:城破,不许妄杀一人。至期城破,执李昱以归。由是天下不征,自来朝顺。四夷遣使入贺,安居乐业,咸相谓曰:我等经离乱,从卧未尝安席,不意今日复睹太平天子也。太祖既定天下,四海太平,欲裁减诸镇兵权,设筵以晏功臣,曰:“我非汝曹之力不至此,然终夕未尝安枕也。居此位者,谁不欲为之!”守信(石守信)等拜曰:“陛下何出此言,天命既定,谁敢异心”。帝曰:“汝曹虽无异心,如麾下之人欲富贵何?,一旦黄袍加身,汝虽不欲,其可得乎!”。众皆顿首泣曰:“愿陛下哀矜,指示可生之路,臣等愚不及此”。帝曰:“人生如白驹过隙,不过欲富贵耳。汝等何不谢去兵权,出守大藩,择好田宅,以为子孙长久之计,勿使贫乏,且与汝等结为婚姻,君臣之间,两无猜忌,上下相安,不亦善乎?”。众皆顿首谢曰:“陛下念臣等至此,可谓生死骨肉也”。宴罢,明日石守信等,上表辞朝者十余人,各受制命而归,帝亲送之。(史称“杯酒释兵权”)

曹彬素性忠耿,加待卫枢密使,专征伐,号令严明人莫敢犯,自从太祖定天下,量敌进退,未尝有失,兵卒皆受其恩,后迄归田,以天年终。

帝受周禅位,褒赠韩通,奖其忠也。乃封恭帝为郑王于房州,柴太后为先皇太后,辛文悦为长者。及恭帝卒,太祖亲为发丧,罢朝十日,以帝王之礼葬之。仍封其后。凡大臣有亡殁者皆荣其后。待诸降王,皆以宾礼。立太庙,追封高祖朓为僖祖文献皇帝;曾祖挺为顺祖混元

皇帝;祖敬为冀祖简恭皇帝;父弘殷为宣祖昭武皇帝。妣皆为皇后。尊母杜氏为太后。后定州安善人。帝拜于庶上,群臣称贺,后愀然不乐,左右进曰:“臣闻母以子贵,今子贵为为天子,胡为不乐?”后曰:“吾闻为君难,天子置身兆庶之上,若治得道,由此可尊,荀或失驭,求为匹夫之妇不可得也!是吾所以忧矣。”帝再拜曰:“谨受命”。余续家书,有诗赞杜太后,有先见之明,诗曰:

为君本是万人尊,失势不堪为庶民。

试看宋亡悲惨状,莫若百姓乐天伦。

帝有弟光义(即匡义)封晋王,光美封秦王。太祖待弟友善甚笃,光义得疾灼艾,太祖也自灼艾分其痛。太祖事母至孝,建隆三年太后疾笃,太祖亲待汤药,太后谓太祖曰:“汝知所以得天下这由乎”?太祖答曰:“皆祖考与太后之余庆也”。太后曰:“不然,由柴氏幼儿主天下耳。汝万岁后,当传位晋王光义,光义传光美,再传德昭,次第相承,国有长君,社稷之福也”。太祖拜曰:“谨受命”。太后谓赵普曰“赵书记共记吾言”,不可有违。及太祖将终,引斧砍地,谓太宗曰:“汝好为之”。太祖在位十七年而崩。

按:太祖九六0年庚申开国,京都建在汴梁,即今河南开封府,至九七六年丙子逝世。改元者三,建隆三年,乾德五年,开宝九年,寿五十岁。生二子。元配贺氏,再配王后生德昭。三娶徐氏。续娶宋后,即开宝皇后生德芳,太祖葬河南巩县永昌陵。王后、贺后、宋后葬永安陵。太祖忠孝仁慈,有诗曰:

太祖为人性大公,恰似红日照晴空。

事亲至孝对弟友,爱民如子训臣忠。

待诸降王以宾礼,封周恭帝岂篡同。

谨尊母后临崩语,致使昭芳不善终。

胤公之三弟赵匡义,又名光义,继胤公之皇位为太宗皇帝。

匡义公生于公元九三九年,九七六年即皇帝位,即位后改名赵灵。时以张齐贤、薛居正、吕蒙正为相,大兴科场,召贤纳士,灭了吴、越、北汉刘继元,既平复征契丹,不利而还,帝即归朝,以为幽州失利,不行平北汉之赏。德昭言于帝前,帝大怒曰:“待汝自为之,赏未晚也。”德昭被辱,退而自刎。其弟德芳哀惧成疾亦卒,太祖二子俱亡。秦王廷美怜之不自安。太宗以传国之意问赵普,普曰:“太祖既误,陛下岂容再误耶!”降迁美为涪陵县公,仇人李符告廷美怨恨朝廷,徙于房州,未久,遣人杀之。嗟乎!太祖创立天下,令二子恐惧而亡,太宗继承旧业子孙独享富贵,虽曰:太祖误之,而太宗亦残忍也。太宗在位二十一年。起自公元九七七年,丁丑。至九九七年,丁酉终。改元者五:太平兴国八年;雍熙三年;端拱二年;淳化五年;至道三年,寿五十九岁崩。原配尹氏;继配符氏;三配李氏生二子,长元佐,次元侃。四配李处耘之二女,册立为皇后,李氏生五子,三元汾、四元杰、五元渥、六元偁、七元俨。太宗葬河南巩县永熙陵,二李后同葬。史有诗讥太宗背恩忘义,后代为奸臣所害,以至灭亡。诗曰:

太宗继立亦狠心,既误再误背君亲。

兄冀相传永富贵,孰知遗害及后人。

又有后人作诗曰:

湖北严氏族谱

湖北省鄂州葛店严家大湾严姓源流一览春秋时期,楚国有个叫熊侣的君主,死后被追谥为楚庄王,其子孙便以其谥号为姓,世代姓庄。史载,东汉时,因有汉明帝刘庄,汉明帝刘庄是光武帝刘秀的第四个儿子,刘庄继位第二年,就改年号为永平,在位十八年,谥号为明帝。就因为这位汉明帝叫刘庄,国人就得改姓避讳了,凡是姓庄的都不能姓庄了,故下令庄姓改为严姓(古制皇帝名字非臣民所能用)。后为严光的庄光就被奉为严姓人的始祖。 “稽我光祖子陵,其先世本姓,嗣改为庄,盖楚庄王之后裔也。后因避汉明帝刘庄之名讳,改庄为严,遂以严为姓。”但是,到了魏晋时期,又有些严姓人恢复了庄姓。《中国姓氏寻根》一书也说“严姓是庄姓所改”并说“魏晋时严氏有恢复庄姓的,于是形成庄严两家。”,两家原来一家。 庄姓时期: 第一世:楚庄王支子,原公,生于周襄王三十三年(东周襄王始于公元前651年庚子,33年应是公元前619年)壬寅,官令尹赞襄国政,因父谥“庄”,遂以庄为姓,夫人赵氏,生子二:承先、承启。 第二世:承先公,字思孝,生于定王十一年(东周定王始于公元前606年乙卯,十一年应是公元前596年)乙丑。妣王氏,生子三:智、仁、勇。 第三世:智公,字远明,生于灵王十一年(东周灵王始于公元前571年庚寅,十一年应是公元前561年),庚子年。妣蒋氏,生子二:鸾、凤。 第四世:凤公,字翰音,生于景王七年(东周景王始于公元前544年丁巳,七年应是公元前538年)癸亥。妣张氏,生子五:房、芯、箕、斗、奎。

第五世:箕公,字裘,生于敬王十四年(东周敬王始于公元前519年壬午,十四年应是公元前506年)乙未,妣柳氏,生子一:蹻。 第六世:蹻公,生于敬王四十年(东周敬王始于公元前519年壬午,四十年应是公元前479年)壬戌。公有才识,尝略定滇池,会秦击楚威声咸振一时焉。生子一:美。第七世:美公,字明善,生于贞定王十二年(东周贞定王始于公元前468年癸酉,十二年应是公元前456年)甲申。妣黄氏,生子三:槐、梅、柏。 第八世:槐公,字植三,生于威烈王六年(东周威烈王始于公元前425年丙辰,六年应是公元前419年)辛亥,妣李氏,生子一:辛。 第九世:辛公,生於显王十六年(东周显王始于公元前368年癸丑,十六年应是公元前353年)戊子,事楚襄王,秉政不阿,尝作幸臣论以讽王。妣刘氏,生子二:文,武。第十世:武公,字子斌,生於赧王十六年(东周赧王始于公元前314年丁未,十六年应是公元前299年)壬戌。妣宛氏,生子三:礼、乐、诗。 第11世:诗公,字庭训,生於赧王五十三年(东周赧王始于公元前314年丁未,公元前262年)己亥。妣胡氏生子六:华国、华山、华林、华章、华阳、华夏。 第12世:华国公,字文林,生於秦始皇帝(秦始皇始于公元前246年乙卯,丙寅年应是公元前235年)丙寅年。妣洪氏,生子一:瑞。 第13世:瑞公,字策名,生於秦二帝三年(秦二帝始于公元前209年壬辰,三年应是公元前207年)甲午。妣陶氏,生子一:忌。 第14世:忌公,生於汉文帝元年(西汉文帝始于公元前179年壬戌,元年应是公元前1 79年)壬戌。公以词赋受知于梁王,名重当时,人咸称为夫子焉。妣叶氏,生子一:助。

卢氏家谱

据卢氏家谱记载,卢姓是我国的百家姓氏之一,排名第42名,约占中国汉族人口的0.47%。 卢姓的起源有六: ①出自姜姓,为炎帝(传说中上古姜姓部族首领。因居于姜水流域而得氏。②出自复姓改单姓卢氏,据《卢氏家谱》所载,以"卢蒲"为姓的一支,出自姜姓,是传自"九合诸侯,一匡天下"的那位齐桓公,到后来,纷纷改了单字的卢氏。 ③出自他姓赐卢氏。 ④出自他姓改卢姓。 ⑤出自少数民族姓氏。 ⑥出自国名。 卢姓迁徙分布: 卢姓的发源地在今山东省长清的西南,春秋时在齐国繁衍,自“田氏代齐”后,卢姓便散居燕秦之间。 秦时,有博士卢敖在涿郡定居,世称涿郡卢氏。秦末,卢敖裔孙卢绾随汉高祖起兵反秦,因功封燕王,封国在涿郡,后涿郡卢姓又称范阳卢姓,为五大望族之一,历汉魏南北朝隋唐千余年而不衰。与此同时,有卢姓已迁至宁夏固原与甘肃平凉间地,以东汉王卢芳为始祖。而传自齐桓公的那支复姓卢蒲,改卢姓后

亦在涿郡繁衍。 西晋末年的永嘉之乱,导致卢姓大举南迁,卢氏大族有随晋室南迁于江浙一带;又有一支卢姓北上辽沈,后发展成为辽西卢姓大族,此支卢姓,为后魏太保,录尚书事卢鲁元(昌黎徒河〔今辽宁省锦州〕之族所在)。 唐代卢姓称盛于黄河流域,唐宪宗时有卢姓入闽粤。据《始兴范阳卢氏五修族谱》所载,迁居南京的范阳后裔卢富,率子孙迁江右虔化县(今江西省宁都),曾孙卢光稠平黄巢起义有功而封开国侯,其次子的八世孙迁居福建蒲田、考满。其支派有十七郎迁居广东东莞,而在此以前,有奇女子卢眉娘已名闻粤乡,据文献,她是广东省南海人,可见在唐代时,卢姓在北方已称盛于黄河流域,其中以河南繁衍最为著名,南迁则主要繁衍于江西、江苏、四川、福建、广东一带。 元明清之际,卢姓已遍及全国大江南北,长城内外。 卢姓人氏,作为中国的炎黄子孙,得姓较早,加之源于山东,后又沿着黄河,在河北、河南繁衍发展,现如今卢姓已遍布全国,尤以广东、河北、广西等省

03齐国君主世系(田齐)(资料丰富,内容详尽;已仔细校对,无错误

齐国君主世系简介(田齐)田齐君主世系图

田氏齐国,史称田齐,为田氏代齐后的齐国,是战国七雄之一。 春秋初期,姜姓齐国为大国,最强势时疆域东到海,西到黄河,南到泰山,北到无棣水(今河北盐山南)。春秋末年,军权逐渐为大臣陈氏(即田氏)所夺。前386年周安王承认田和为齐侯。田和传三代到齐威王,进行改革,国力强盛,大败魏国,开始称王,成为战国七雄之一。此后长期与秦国东西对峙。前284年五国联合攻齐,齐被燕将乐毅攻破,从此国力衰弱。前221年为秦所灭。 妫姓田氏,出于陈厉公之子陈完。陈与田古音相近,故古书往往作田。前672年,陈完入齐,事齐桓公。陈完传五世至陈桓子,陈氏开始强大。以后陈氏逐渐兼并齐国的栾、高(齐惠公之后)和国、高(齐文公之后)以及鲍、阚等族,专齐政。田齐的国都仍在临淄,疆域亦袭姜齐之旧。 田齐立国时,已经进入战国中期。齐成为战国七雄之一。太公田和是第一代齐侯。太公和之孙齐桓公午临淄置稷下学宫,“设大夫之号”,招聚天下贤士。前386年周安王承认田和为齐侯。到威王、宣王时,稷下人才济济,成为东方学术文化的中心。齐威王任用邹忌为相,改革政治,齐国遂强大。前353年,齐大败魏国于桂陵。前341年,齐又大败魏军于马陵。前334年,齐威王与魏惠王“会徐州相王”,正式称王。威王晚年,相邦邹忌与将军田忌争政。前322年,田忌攻临淄,求邹忌,不胜,逃亡楚国。 前314年,燕国发生“子之之乱”。在孟轲劝说下,齐宣王命匡章率“五都之兵”、“北地之众”伐燕,五旬克之,一度占领燕国。齐国实力极盛。前301年,齐联合韩、魏国攻楚,大败之。前298年-前296年,齐联合韩、魏连年攻秦,入函谷关,迫秦求和。前288年,齐、秦并称东、西帝,旋皆放弃帝号。次年,苏秦、李兑合赵国、齐、楚、魏、韩攻秦,罢于成皋。前286年,齐湣王乘宋国内乱,于是出兵灭宋。由于齐国独自霸占宋国国土,引来其他各国不满,秦国于是与赵楚等和好,前284年,燕昭王以乐毅为上将军,合燕、秦、韩、赵、魏攻齐,攻入临淄,连下七十余城,齐城不下者只有莒和即墨。湣王逃入莒,被淖齿杀死。王孙贾与莒人杀淖齿,立湣王子法章为齐襄王。燕引兵东围即墨,城中推举田单为将。双方相持达五年。前279年,田单组织反攻,用“火牛阵”大败燕军,收复失地。齐虽复国,但元气大伤,无力再与秦抗衡。 前236年,秦王乘赵国进攻燕国之际,分两路大军攻赵,拉开了统一战的序幕。秦国重金收买了齐丞相后胜,齐王建听信了后胜的主张,使齐国即不合纵抗秦,也不加强战备。秦国灭五国后,齐王才顿感到秦国的威胁,慌忙将军队集结到西部边境,准备抵御秦军的进攻。前221年,秦王在灭亡韩、魏、楚、燕、赵之后,以齐拒绝秦使者访齐为由,命王贲率领秦军伐齐,秦军避开了齐军西部主力,由原来的燕国南部南下直奔齐都临淄(今山东淄博北)。齐军面对秦军突然从北面来攻,措手不及,土崩瓦解。齐王建出城投降,齐国灭亡。 齐国(田齐)君主 (一)陈氏宗主 1.田敬仲完 田敬仲完(前706年-?),妫姓,陈氏,后又为田氏,名完,为陈厉公儿子。谥号敬仲。陈与田古音相近,故古书往往作田。齐国田氏家族第一任首领。 陈厉公佗,为陈桓公鲍之弟。陈桓公死,厉公佗杀陈桓公之太子免而自立。陈厉公二年,陈完出生。适逢周太史过陈,陈厉公使周易筮之,得卦象为:“是为观国之光,利用賔于王。此其代陈有国乎?不在此,其在异国?非此其身,在其子孙。若在异国,必姜姓。姜姓,太岳之后。物莫能两大,陈衰,此其昌乎?” 陈厉公即位后,娶蔡国女子为妻。妻子和蔡国人通奸,所以常返蔡国,厉公也常回蔡国。 桓公鲍之太子免有三弟,长为公子跃,次公子林,次公子杵臼。前706年八月,三人怨恨厉公杀其父兄,就让蔡国人诱骗厉公并把他杀死。陈厉公被杀后,公子林等拥公子跃为君,是为陈利公。然利公立仅五月就去世,公子林继立,是为陈庄公。庄公林立七年卒,弟公子杵臼立,是为陈宣公。 利公、庄公、宣公之时,公子完继续住在陈国。宣公二十一年(前672年),陈宣公杀死太子御寇。公子完与太子友好,恐怕受到牵连,便立即逃离陈国到齐国,事齐桓公,齐桓公欲封公子完为卿,公子完不受,只接受工正之职。至齐国后以田为氏,为齐国田氏之祖。陈完娶大夫国懿仲的女儿为妻,生田稚孟夷,陈完去世之后,世袭工正之职。 2.田孟夷稚 田孟夷,名稚,系本作“夷孟思”,字孟夷。齐国田氏家族第二任首领,承袭父亲田完担任田氏家族首领。田孟夷死后,儿子田孟庄继位。 3.田孟庄湣 田孟庄,名湣,一作“田孟芷”,系本作“闽孟克”,又称孟庄。齐国田氏家族第三任首领,承袭父亲田孟夷担任田氏家族首领。田孟庄死后,儿子文子田须无继位。 4.田文子须无 田文子,名须无。齐国田氏家族第四任首领,承袭父亲田孟庄担任田氏家族首领。田文子是齐庄公的大夫,晋国的大夫栾逞作乱,来投奔齐国,齐庄公厚礼相待。晏婴与田文子劝谏齐庄公不要这样,齐庄公不听。田须无死后,儿子桓子田无宇继位。

唐滕王李元婴家族历代先祖世系图

唐滕王李元婴家族历代先祖世系图 上唐李氏家谱因先祖信公征南蛮有功于朝庭,而封太尉、工部尚书、太子少师、司空。恩准编修金字玉牒族谱,有幸记载了李元婴家族在唐朝的家史,谱中除有上唐李氏家族历代先祖世系之外,还同时记载了各旁系先祖的世系图,主要是居住在江西境内的各旁系先祖,因为在唐、宋时期交通不便、关山远隔,信息不通,故而在省外的很多先祖都没有详细的记载,所以希望在今后的岁月能够联系到更多的元婴公在各省的后裔宗亲,让我们重聚首、再相会。下面就把我们家族在唐宋时的家谱记载整理如下: 一世祖:唐高祖李渊。 二世祖:李元婴, 三世祖:元婴公有子十八,除元婴公的第十一子修珽公也就是我們的先祖有譜系之外,就只有元嬰公第十六子修琈公有七八代的世系,其餘的还有十六个儿子没有世系图或只有二三代的世系,其中六个在垂拱中被害,这六个被害的可能就是前面的六个儿子,多是封王封公的,其余的是元婴公另外十二個兒子:(这里说明一下,下面有关宫使的记载是在当时唐代特别的一种称谓:意思是亲王的儿子,代表王子的意思。以后就没有这个称谓。) 這六個被害的可能就是: 长子修琦;薛国公晋长乐王。 次子修珌:長安公。 第三子修瑀:嗣滕王。 第四子修瑤:下邳公。 第五子修璩:蘭陵公生子二,知禮,封金山公,知節封昌寧公。 第六子修珍:臨海公。 第七子修琬:字崇文,后封临淮公夫人王氏生子一,千七宫使,居洪都阁下,千七宫使字环衡,妣王氏生子一,十宫使,讳琛,妣熊氏生子一,猛。居直下南塘。 第八子修顼:字崇章,居不详。 第九子修玘居游江。 第十子修字崇义,居江州。 第十一子修珽字崇禮,唐顯慶五年公元660年庚申五月生妣吳氏生子六,千宮使、千一宮使、千二宮使、千三宮使、千四宮使、千五宮使、又妣王氏生子三,千六宮使、千七宮使、千八宮使, 第十二修字崇智妣王氏生子二居廣東, 第十三子修琮字崇信,生子一。第十四子,字崇純妣江氏生子二居汴州。 第十五子修理,字崇厚妣王氏生子二居不詳。 第十六子修琈,詳見下面李白家世系。 第十七子修琚字崇慶妣劉氏生子二,居楊州。 第十八子修琂字崇壽夫人王氏生子一,涉本名荗字神龍初嗣滕王開元中授左驍衛將軍子湛然嗣滕王從元宗至蜀擢左金吾將軍。。 附李白家世系, 三世祖:元婴公第十六子,修琈,字崇善妣朱氏生子一,千十宫使。 四世祖:千十宮使,字環妣朱氏生子三,珂、玟、瑺。 五世祖;珂公字玉輔淑人賀氏生子白,公遷蜀, 六世祖:白公行十二字太白,初生時母夢長庚入懷又傳夢吞魚白而生故名白,官供奉翰林

石氏族谱简录

石氏族谱简录 石姓是以石磐为演奏职业的世家。石图腾由三部分组成。“口”代表石磐,“厂”代表悬挂石磐的支架。上面的鸟就是句芒天干,羽毛代表扶桑树,主要是用来表示该族是句芒的后代。姬姓石氏始祖石骀仲 湖南邵阳敦睦堂石氏 始祖石九鼎世居江西泰和千秋乡,北宋初官邵阳,夫人卒後就葬邑之三溪牛角山。传数世至光赵,复携三子自泰和来居三溪五都,故谱奉之为迁邵始祖。光赵长子仍回泰和,幼子百三郎开支於一都和九都。次子千三郎五子,遂启武、文、奇、祥、权五派。 字辈: 万朝成受以,子应添汝明,文武正永定,华荣大吉昌,景德启盛世,安思庆楚邦,嗣秀通京国,显隆士俊良,义方遵祖训,孝友绍家纲,裕后诒谋远,承先福泽长,教典昭敦睦,儒林誉锡乡,诗书崇甲第,勋业赞平章,圣学心传续,纯臣矩范详,继绳储杰伟,兰桂郁滨湘。 湖南邵阳方顺堂石氏 始迁祖万三、千三、百三,宋建隆间自江西吉安府泰和县千秋乡水伯堡徙居宝庆府。万三公落业佑溪桥,不数年回籍;千三公落业石陂桥,支分五房:通、达、贵、逵、暹;百三公落业茶园山,支分为桂、相、椅、隆四房。后人分布于邵阳、益阳、湘乡、宁乡、新化及江西、四川等地。千公后裔字辈:万朝成受以,子应添汝明。文武正永定,华荣大吉昌。景德啓盛世。 百公后裔字辈:邦思原志楚,仕兴永吉昌。

续派:一宗多国用,美翠自生光。 二支合派:景德耀先者,芳声孝友传,显扬昭盛代,家世裕魁元。 字辈续:纪书亮功泰,育秀方宇东。秉伦希垂裕,厚坤普尚同。贤泽延平治,孝本建初宣。述祖恒求仁,均和昭克全。行抗由才奇,而立哲化孔。介彦春载长,冲卓会禄总。 湖南娄底市涟源市石氏 湖南邵阳方顺堂石氏同宗。 自第二十五代起字辈:万朝成受以,子应添汝明。文武正永定,华荣大吉昌。景德启盛世,纪书亮公泰。 少典——轩辕 (黄帝)—少昊——乔极——喾——弃——不窟——鞠——公刘——庆节—— 朴——差弗——毁喻——公非——高圉——亚圉——祖类... ┌─○─石骀仲─石祈子 │ 卫康叔(姬封)─康伯─考伯─嗣伯─疌伯─靖伯─○─┴石碏─石厚──○─┐ │ ┌──────────────────────────────────┘ └─石稷─石买─┬─石恶─(?)石曼姑──石魋 │ └─○─石圃 (a): 靖伯周武王封康叔于卫,七传至靖伯,食采于石,遂以石为姓。 还清靖伯之子,配梁氏生栋材

关于姜氏的姓氏来源说法为下

关于姜氏的姓氏来源说法为下: 姜姓来源于远古的炎帝神农氏。关于这种说法,在许多文献如《元和姓氏》、《说文解字》、《新唐书》中都有记载。《水经注》云:“岐水,又东迳姜氏城南,为姜水。”身为我国最古老的“三皇”之一的神农氏,出生于陕西岐山西南方的姜水河畔,于是他就于是以姜作为自己的姓,子孙世代相传。姜姓与姬、媙等20个古姓均起源于公元前两千多年前的母系氏族社会,是我国最古老的姓氏之一。与姜同为神农氏后裔的还有以“齐、甫申、吕、纪、许、向”等8氏为姓的。而作为神农氏嫡系的姜氏后裔,国七雄之一。 出自亘氏改姓。据《通志·氏族略》所载:“亘庭昌唐上元中准制改为姜氏。” 聚集地(迁徙分布) 传说中的炎帝,号烈山氏,亦即神农氏。因生于姜水(今陕西岐山县),便以姜作姓。姜姓在历史的演进中分布于华夏各地,在这个过程中也有的后裔改为别的姓氏。 商周:四岳是由姜姓的羌族发展出来的四支胞族,在和姬姓部落结成联盟之后,他们与“子姓”商族平行发展。他们所结成的盟军后来打败了殷纣王,灭掉了商朝,建立了周朝。 春秋:春秋时代的齐国,就是倚了姜氏后裔发展成为五霸之一。齐国在齐威王时,又成为战南),便以姜为姓。姜姓在历史的演进中分布于华夏各地,在这个过程中也有的后裔改为别的姓氏。 夏朝:夏朝,炎帝后裔伯夷被封于吕(今河南南阳县西),建立吕国。另外姜氏后裔还建有申、许、齐等诸侯国。申国原居今陕西、山西间;许国在今河南昌东;齐国建都于今山东淄博市东北临淄北。根据《史记·周本纪》的记载,周族部落系古戎人的一支,为姜姓,也称姜戎,原在瓜州(今甘肃省敦煌西),逐渐东迁,公元前638年迁至晋南,属于晋国。 汉代:居住在今山东、河南的姜氏在西汉以前已发展成为关东大族,至西汉作为关东大族迁至关中,此后居天水(今属甘肃)。东汉还有姜诗,广汉(今四川谢洪县南)人,发展为较为著名的一支。这说明汉代已有居住于今江苏、四川的。唐代出现了九真(今越南清化省)姜氏。 唐宋:唐宋时期还有分布于今河北、河南、江西、浙江、安徽、山东及广东的。 明清:明清时期今山西、陕西、贵州、湖南、福建、湖北等省也有姜姓的聚居点。 姜姓,作为一个渊源久远的姓氏,在台湾早有繁衍。目前,名排第六十二位。追本溯源,姜姓是炎帝神农氏之后代。据查第一个到达台湾来的姜姓开基始祖是姜朝凤。他是姜世良(据史料载,明代有一位姜世良,先迁至福建漳州龙溪县红豆村,在此发迹以后,其后代子孙又迁居广东陆丰县盐墩乡,在广东继续繁荣滋长。以后,正是这支姜姓家族的后代最先由大陆迁居台湾。)的第十一代孙,于清朝乾隆二年(公元1737年)航海过峡,迁居台湾。当时,就住在台湾新竹县红毛港。以后姜姓繁衍增多,又由新竹县分迁台北等地。自姜朝凤入台之后,姜姓人氏来台不断增多。先是秉秀銮于道光十四年(公元1834年)从广东迁台,居住在新竹县北埔乡;就这样不少福建和广东的姜姓源源迁台,使台湾的姜姓得到繁衍,成为一个重要的姓氏。 堂号 稼樯堂:神农教民稼樯,所以叫稼樯堂。

祖先崇拜与四川客家神榜文化

祖先崇拜与四川客家神榜文化.txt其实全世界最幸福的童话,不过是一起度过柴米油盐的岁月。一个人愿意等待,另一个人才愿意出现。感情有时候只是一个人的事,和任何人无关。爱,或者不爱,只能自行了断。祖先崇拜与四川客家神榜文化 . 客家人由于地处偏僻山区,祖先崇拜观念较为浓厚,且成了客家族群最典型的人文特征。四川客家(“广东人”)也是如此,如成都东山客家人对祖先的崇拜观念要比其他的成都人强烈。[1]目前关于客家祖先崇拜的研究成果主要是田野考察个案和相关论著。但研究主要局限于粤、闽、赣等主要客家地区,由于客家各地区的祖先崇拜形式和内容都有区别,因此粤闽赣客家大本营以外客家人的祖先崇拜有进一步研究的必要。 学术界把祖先神榜的写法看成识别四川客家文化的三大标志之一,[2]可见神榜文化是客家文化的典型。客家神龛是祭祀祖先的祭坛,作为祭坛的重要组成部分,四川的客家神榜(或称龙榜)包括祖先牌位、神匾和神联三部分,是祖先崇拜重要的载体和客家祖先崇拜的集中体现,其文化几乎浓缩了客家祖先崇拜文化内涵的全部,是研究客家祖先崇拜的切入点。由于四川客家以成都东山地区为主要聚居区,为此,本文以成都东山客家地区的神榜进行重点考察,试图以此为切入点探讨四川客家祖先崇拜文化的内涵和区域特色。 一、四川的客家神榜 祭祀祖先要有祖先的象征物。文字出现以来,人们用书写死者代号的木牌作神主,为了祭祀时神主能直立,木牌下端加上较宽的底座,这就是“木主”,亦称“神主”、“牌位”、“灵位”或“灵牌”等,代表祖先的存在。中国人的祖宗牌位,是一块长方形的木片,就是“且”字,甲骨文是象形的阴茎。牌位的运用正好与传统的生殖器崇拜关联。祖先崇拜观念源于古代的鬼魂观念,视祖先为神灵而祭祀,想得到祖先的保佑。武王伐商是用车载着他祖先的牌位战斗的。即《史记·周本纪》载,“武王兴兵伐商纣王,为文王木主,载车中,置于中军。”客家移民的祖先崇拜文化心理中,亡故祖先的神灵具有巨大的赐福和作崇功能,人生的生死祸福与祖先神灵有密切的关系,祖先在客家祖先崇拜中有强大的宗教信仰力量。 (一)客家祖先牌位 祖先牌位是汉族各民系家庭奉行祖先崇拜的特有标志,是祖堂必供之物。其质料分木牌和红纸两类,木牌多为篆刻,红纸则为墨书。四川的“客家人”与“湖广人”最显著的区别之一是堂屋上供奉祖先牌位的差异。即湖广人神榜正中是“天地君亲师”,旁小字书先祖、观音及其它神位,神匾也多为“祖德流芳”,神联多为“忠孝传家远,诗书处世长。”而四川客家人的牌位很少有“天地君亲师”作抬头,而是直书“某氏堂上历代高曾远祖考妣神位”或“某氏堂上历代先祖考妣香位”,两边的神匾、神联反映客家历史渊源和祖宗功德。如十陵镇千弓村朱氏是理学家朱熹后裔,其牌位是:“沛国堂上始高曾祖考妣神位”;神匾为“理学传家”,神联为“恩承博士名重五经,德配先贤典隆十哲”。湖广人的神匾、神联可以用于任何家族,不像客家人的神榜那样个性突出。[3] 牌位的木料,高度,宽度,厚度,顶部及底座的修饰等都有讲究。牌位多用樟木、柏木、檀香木等芳香型常青树木料做成,象征万古长青、祖德流芳;其规格是呈长方形牌状,上圆

催姓起源-催姓的由来 -

催姓起源|催姓的由来- 源于姬姓,出自西周时期官吏催马,属于以官职称谓为氏。催马,亦称趣马,是西周初期设置的官位,隶属于夏官管辖。催马,其职位在校人之下,为中士,职掌王室马匹的饲养,为马政之官。校人是西周王室养马之官的统领,亦称校正。在典籍《周礼夏官》中记载:趣马掌赞正良马,而齐其饮食,简其六节,辨四时之居治,以听驭夫。在典籍《诗大雅云汉》中也记载:趣马师氏,膳夫左右。在典籍《说文解字》中明确指出:西周早期,并无催字,只有趣字,后造催字,互为代用。趣字就是催字,趣马亦是催马。 在催马的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,先称趣氏,后有改称催氏者,读音作q (ㄑㄩˋ)。该支崔氏与趣氏同宗同源。 第二个渊源 源于姜姓,出自齐国君主丁公伋嫡长子姜季子的后裔崔氏,属

于避难改姓为氏。据史籍《唐书宰相世系表》、《元和姓纂》等记载:崔氏是炎帝神农氏的后裔。西周时期,齐国是西周初周武王分封的重要诸侯国之一,建都于临淄(今山东淄博),开国君主是吕尚。吕尚本来姓姜,因为他的先祖被封于吕(今河南南阳),从其封姓,故称为吕尚。吕尚的儿子丁公佶,是齐国的第二代国君,他的嫡子叫季子,本来应该继承君位,但却让位给弟弟叔乙(乙公得),而自己则住到食采地崔邑(今山东章丘),后来以邑为氏,就是崔氏。崔氏已有将近三千年的历史,长期都是山东望族和中国的著姓。 周惠王姬阆六年(陈宣公二十一年,公元前671年),陈宣公妫杵臼杀了自己的太子妫御寇。由于妫御寇与公子妫完关系非常好,恐祸及己,于周桓王姬林二十年(公元前700年)逃到了齐国。当时的春秋霸主齐桓公姜小白收留了妫完,并赐给他田地邑城,还想任命他为正卿,但他只接受了工正一职,陈氏由此立足于齐国。妫完感谢齐桓公之德,遂指齐桓公所赐之田改姓为田氏,称田敬仲完。田敬仲完的后代田氏家族在齐国逐渐发展,至其五代孙田乞时,为齐景公姜杵臼的大夫,其后田氏一族在齐国世代为相,并逐步垄断了齐国政权,齐国君主犹如傀儡。在田无宇、田常等人身为姜齐之臣时,为了争取齐国民心,在春秋末期就曾不惜经济代价施惠于民,被称为厚施买国,最后使齐国人心归附于田氏家族。到周安王姬骄十一年(公元前391年),田敬仲完的第十代孙国相田和,他将齐国君主齐康公姜贷

姜姓字辈和姜姓发展世系

xx 姓字辈和xx 姓发展世系 一、从炎帝起:相传有五千二百一十四周岁之久远!瓜瓞绵绵!第一支: 敬义堂一支 (一)、字辈世系: 1、唐朝左右开始,由唐.姜公辅主修姜氏统总谱合大成之始(在此之前未进行字辈排序)字辈排序: 世运承先泽;光华继后如。家国文明远;廷贤任尔思。一邦登政仕;永绍吉人图。 三伯从公久;天壁可为谟。子能辉前志;兆泰俊良储。 2、可能元末明初时期姜姓进行过一次大迁徒时期进行过一次字辈排序。(如:江西 瑞昌井泉村始祖;长子绍敬,陶波庄始祖;三子绍禄;四子绍福;绍 禄、绍福二公俱迁徒至湖北) 字辈排序:绍文茂胜永;大守志兴启。贤能道仲时。金常必正家(加); 3、民国三十年(公元1941年)修谱姜姓合大成统一字派再续40 世。 字辈排序:孝友本厚;俊秀芬香。前传衍庆;勋烈降昌。肇基建业;丹书训详。英才左汉;忠信相唐。封侯赐爵;祖武留芳。 4、清末民初,江西一部份姜姓迁徒至湖南湘潭县花石观音阁,后修祠排字辈。 字辈排序: 万象欣逢泰,云衽玉树芳;恭寅崇礼秩,敬义启家祥;俊彦微前德,诗书绍后香;幸修能继起,光绪自然长” (二)、人物世系: 1、远古时代: 古母系社会有娇氏—少典(炎帝母曰任姒,有娇氏女,名女登;为少典妃)—

2、xx 时代 1、炎帝xx(xx)— 2、帝临魁— 3、xx— 4、xx— 5、xx—6 (来公?)一 7、帝厘公— 8、xx— 9、帝榆罔(戏公)— 10、器公— 11、、雷(xx)— 12、、共工(术器)— 13、、句龙—信—夸父— 14、xx (商未孤竹君)一 15、伯夷(商时四岳之首,弟弟叔齐)—先龙—玄氐— 16 、、xx— 17、xx—— 18、次子xx (长子xx)— 19、字公(怀公子xx)—xx— 20、xx高公(次子xx许公)一 21 、xx—

国学宝典《百家姓》:姜姓

国学宝典《百家姓》:姜姓 【姜姓源流】 jiāng是源自远古时期炎帝的姓。 据史书记载,姜姓是炎帝的后代,因炎帝的出生地而得姓,为中国最古老的姓氏之一。 《说文》曰:“神农居姜水,因以为氏。”传说中的炎帝,即神农氏,相传为中国历最远古的“三皇”之一。因炎帝生于姜水(今山西岐山县),故以姜为氏。因此,炎帝的出生地,也就是姜氏的发源地。 【迁徙分布】 后来在历史的进程中,由于各种原因,炎帝的许多子孙已变易为其他姓氏。虞、夏之际,炎帝裔孙、四岳始祖伯夷,因辅佐禹治水有功,被封于吕(今河南南阳县),建立吕国,复赐以祖姓姜,以接续炎帝的香火。 春秋时期五霸之一的齐国,创建始祖是吕国的吕尚。史书记载说:“吕尚,姓姜名牙,掌四岳有功,子孙从封姓。”吕尚,既为神农氏的后裔姜太公姜子牙,因他治四岳有功,被封于吕,故从封姓改叫吕尚。其子孙世袭齐国国君,历29世。后来齐国在战国时被田和所灭,齐国变为田氏政权,其子孙后代分居各地,多以姜为姓。这样,分迁到各地的姜姓不断繁衍发展,到了汉代已

发展成为一大望族。 据史书记载,早在春秋时期,西戎也有以姜为姓的,故称姜戎,原在瓜州(今甘肃敦煌西),后逐渐东迁,约于公元前638年由其首领迁至晋南,属于晋国。居住在今山东、河南省境内的姜氏,在西汉以前已发展成为关东(今河南灵宝县函谷关以东地区)大族。到西汉初,为充实关中人口,姜氏从关东迁徙至关中,此后世居天水(今属甘肃),故族人便以“天水”为郡号。到了汉代,姜氏已有徙居到今江苏、四川者。但是,直到唐代,天水仍是姜氏的发展繁衍中心。唐、宋时期,姜氏还分布于今河北、河南、浙江、江西、安徽、山东等地方及广东琼山。到了明、清时期,姜氏有的居住到今山西、陕西、湖南、贵州、湖北等地。据姜氏族谱记载,明朝洪武年间,有一位姜世良迁至福建漳州龙溪县红豆村,并在此发迹。其后代子孙繁衍,又有分支徙居广东陆丰盐墩乡,继续繁荣发展。后来姜世良11世孙于清乾隆年间由内地移居台湾。此后,闽、粤姜氏陆续有人迁至台湾,有的又远播海外。 【姜姓名人】 姜姓名人,最早的是周时的姜子牙。此后,历代不乏杰出人物。东汉的隐士姜肱,史书称其“家世名族”,他不仅学问高,而且与二弟姜仲海、姜季江俱以孝行著闻,兄弟相互友爱,常同被而眠,后人常用“姜被”比喻兄弟友爱。东汉还有姜诗,与其妻以事母至孝闻名,其后发展成为姜氏较为繁盛的一支。 三国时有蜀汉的姜维,天水人,本为魏将,后归蜀,得到诸葛亮的信任。曾继诸葛亮之后继领其军,后任大将军,是位有名的大臣;唐代,有两位姜姓宰相,除姜公辅外,还有唐高宗时宰

中国特有的姓氏堂号

中国特有的姓氏堂号 姓氏堂号中国特有的文化遗产 发布时间2009年03月28日 一、堂号及应用 什么是堂号?据《现代汉语词典补编》中解释:“堂号:厅堂的名称,旧时多指某一家或某一房的名号;三槐堂是他家的堂号”。《新唐书》宰相世系表中,李氏分陇西、赵郡二支,陇西有西房,赵郡有六房。因此,某一同姓就有一个堂号或多堂号之分,如:河南省密县超化乡五里河村李氏,为“陇西堂”,清光绪年间,兄弟五人分居,按“仁、义、礼、智、信”,即“崇仁堂”、“崇义堂”……,沿用至今。“三槐堂”即王氏的堂号,据《宋史》王旦传记载:宋朝宰相王旦之父在庭院中亲手种植槐树三棵,说:吾之后世,必有为三公者。时称三槐王氏。 海峡两岸施琅后人在树德堂联谊 堂号多用在族谱封面、祖庙横额、店铺字号、书斋及别墅堂名;也有在生活器具上,如:斗、口袋、钱袋、箭袋上书某某堂记,用以区别姓氏。繁衍在黄淮、长江流域的汉族人,不管身处何方,都不会忘记世代相沿袭的堂号。更值得研究

的是匈奴族的呼延氏、回纥族的爱氏、蠕蠕族的茹氏等少数民族,在迁居黄淮流域之后,都以繁衍地为其堂号。>>进入论坛,聊聊吧 二、姓氏与堂号 据《百家姓辞典》记载:中国人的姓氏多达6363个,其中:单姓3730个、复姓2498个,三个字的有127个,四个字的有6个,五个字的有2个。若按每姓一堂计算,全国至少也有六千多个堂号,这对研究中国文化史有着重要的价值。 1、堂号反映了强烈的血亲观念。中国宗法制社会,首先表现出来的社会心理就是对血缘关系的高度重视,这一社会心理在堂号中也有所反映。前面所说的河南省密县五里河李氏就是由于家庭分支,形成了同姓不同堂号;而在我国南方闽粤一带的洪、江、翁、方、袭、汪六个姓氏,共用一个堂号——“六桂堂”。“六桂堂”大约出现于北宋初年,它是我国一个十分著名的堂号,据历史文献记载,南方的这六个家庭,虽然其姓氏不同,但实际上却是一父所出的同一家人,而追本溯源,统统都是翁家的后裔。 2、堂号反映了强烈的区域观念。区域观念的突出表现就是以地名堂。如:海氏,系承海春,望出薛郡。春秋时代始见于卫国的海氏,当秦汉统一天下之后,族人却集中于薛郡,也就是现在的山东省西南部及江苏省北部地区,后以薛郡为繁衍为中心,逐步向其他地区播迁。

范仲淹,商丘的文化名人

范仲淹,商丘的文化名人 ——张修起畅谈商丘打造范仲淹文化品牌2012-06-01 07:35 商丘网—商丘日报本报记者郭文剑我要评论 全国政协副主席、中国社会科学院院长、国史学会会长陈奎元题词:范仲淹在商丘。

范仲淹像。 嘉宾名片 张修起:商丘市二届政协副主席、商丘炎黄文化研究会会长、商丘市诗词学会会长、商丘市城镇经济文化研究会秘书长、商丘市书画艺术研究院院长。长期以来,他致力探寻商丘优秀传统文化,并将视野洒向书法、绘画、陶瓷等多种艺术领域,为商丘文化传承与发展鼓与呼,著述颇丰,见解独到。他对商丘文化的研究既坚持周密的学术论证,又特别着重在开发利用上提出论证和建议,旨在促进文化向产业转移,增强商丘文化的软实力和提高商丘文化名市的知名度。 开栏的话:中原经济区建设作为国家战略的其中一个定位是“华夏重要历史文明传承创新区”,全力构筑中原经济区东部战略支撑的商丘,将“打造文化体制改革与文化发展先行区”列为战略目标之一。文化大发展大繁荣的春天气息迎面而来,文化底蕴深厚的商丘正焕发出日益强烈的文化自觉和文化自信。越来越多的有志之士,把深邃的目光聚焦在我们脚下这块古老的土地,穿越时空隧道,从纷繁的典籍史料中探寻商丘历史文化的惊鸿一瞥,为致力文化名市建设的现代商丘带来发展的启迪。本报

文化周刊特开辟《文化给力商丘纵横谈》专栏,以嘉宾访谈的形式,精心烹制本土特色的文化盛宴,为商丘文化体制改革与文化发展先行区鼓与呼,敬请关注。 一、“商丘要重点打造范仲淹文化品牌” 二、“我们可以非常踏实地说 范仲淹是商丘的文化名人” 记者:文化是软实力。近年来,我市深入挖掘“三商”文化底蕴,致力提高商文化、火文化、根文化、汉梁文化等传统文化的影响力和竞争力。我知道您这些年一直为商丘打造范仲淹文化品牌在奔走呼吁,为什么? 张修起:商丘物华天宝,人杰地灵,文化底蕴深厚,文化品牌众多。前几年,商丘为创建文化名市,在塑造文化品牌方面,已经做了大量的工作,有的已卓有成效。例如华商文化、火文化、汉梁文化等文化品牌已小有名气,成绩应当肯定。但是,商丘要建设文化名市,还有许多文化品牌应当挖掘和宣传,有了过硬的、能够在全国叫得响的文化品牌,就会为建设文化名市增加更浓的色彩。按照多方面的条件衡量,我总以为,范仲淹文化品牌应当是我们商丘众多文化品牌中的一个重要品牌,主要理由有五:一是范仲淹与商丘的渊源深;二是范仲淹在民族文化中的影响巨大;三是商丘打范仲淹这个文化品牌,外地没有争议,大家服气,当之无愧,成效也一定很快;四是我们对范仲淹文化研究已取得了很多成果,为打造范仲淹文化品牌打下很好的基础;五是领导很重视范仲淹文化品牌的宣传,全国政协副主席陈奎元为正在筹备的《范仲淹在商丘文集》题写书名,市委书记陶明伦批示:“这是一件有意义的大事,应大力支持。” 记者:有关范仲淹与应天书院的故事,商丘人耳熟能详。上升到一个文化品牌,商丘还欠缺什么?

何氏族谱--族人事迹

族人事迹 何族人对社会做出卓越贡献者不胜枚举,历朝历代何氏能人辈出、灿若星辰,在历史上许许多多何氏族人被载入史册,这是何氏族人的骄傲。 韩厥作为韩、何姓的始祖,文韬武略俱全。晋灵公骄奢淫逸、滥杀无辜,晋卿赵盾屡谏阻止晋灵公。晋灵公恨之,要杀赵盾。赵盾逃入民间,但没离开晋国。灵公十四年九月,将军赵穿(赵盾的同族兄弟)在桃园怒杀晋灵公,并迎回赵盾。赵盾深得人心,很快恢复正卿地位。(当时晋国太史董狐在史书写下“赵盾弑其国君”。赵盾分辩:“杀国君的是赵穿,怎能是我?”董狐反驳:“你是国家正卿,出奔时没离开国境,回到朝中又不为国除乱,杀国君的不是你还能是谁?”)晋景公三年(公元前597年),屠岸贾(晋国司寇)预谋变乱夺权,说赵盾是杀晋灵公的主谋,诛了赵盾。赵盾死后,其子赵朔任晋国将军,屠岸贾又以弑君首犯之子孙当朝执政有碍法治为由,欲杀赵朔。韩厥正义阻止屠岸贾,屠岸贾仍要灭门赵氏。韩厥冒死劝赵朔出逃。但赵朔颇有乃父遗风,执意不逃。韩厥接受赵朔的托孤之愿,与程婴、公孙杵臼一起冒死将赵氏孤儿赵武藏匿,使赵氏在遭罹灭族之难后保全了后嗣。14年后(公元前583年),晋景公重病不起,请巫祝公卜吉凶,巫祝公说成就大事业者不能有冤魂作对。韩厥乘机讲了赵盾赵朔父子的贡献,感化晋景公,随着时间推移,晋景公淡漠了对赵盾的弑君之仇。当韩厥向他透露赵氏孤儿赵武仍在人间时,晋景公大发慈悲之心,将赵家原有的田邑房产归还赵武。晋景公十一年(公元前589年),齐国进攻鲁国北疆,夺取了隆(今山东泰安东南),并南下打到巢丘。卫国派遣孙良夫、石稷、宁向、向禽率兵伐齐,以为齐国必将回师自救,从而援助鲁国。卫军还没走出国门就败在了新筑(今河北魏县南)。鲁、卫陷于困境,向晋国求助。晋景公派遣韩厥与郤克率兵车800乘,会鲁、卫之师与齐军战于鞍(今山东济南市西北)。齐军将士猛扑晋军阵地,战事异常残酷,郤克被箭射伤,血流如注。由于韩厥与郤克指挥得当,将士奋勇,齐军被打得四散,韩厥率军乘胜追击,一直打到齐国的丘舆、马陉(今山东淄博南)一带。齐国求和,并退还夺去的鲁卫失地。经此胜利,韩厥名振朝野,与知氏、赵氏、魏氏、范氏、中行氏同成为晋国六卿,号称“韩献子”。此后,韩厥的韩国(诸侯国)势力日强,与赵、魏相继瓜分羊舌氏、祁盈氏、范氏、中行氏及知伯的封地。到韩厥七世孙韩景侯之时,周天子终于承认韩、赵、魏三个诸侯国的名份和地位。公元前377年,韩国与赵、魏两国一起瓜分了晋国,次年(公元前376年),韩又灭了郑国,并将国都迁到郑的都城,其地盘横跨了今天山西、河南的广大地区,跻身于战国七雄(战国时期的七个诸侯国:齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦)的行列。 何氏在得姓后不久,据《客家何氏源流》等资料,居住在今安徽阜阳的何刺之弟何庶有五子。长子何成17岁时被策举为贤良,后又选拔为博士生员,汉景帝时初入仕,为江都王相(汉初同姓诸王受封后并不到封地理事,由相代理地方政事,江都王封地在今长沙地区)。汉武帝时,何成任治粟都尉(相当于今农业部长),死后追赠安都侯,食邑在扶风平陵(今陕西省咸阳市西北)。史称“扶风何氏”。何成之子何果,孙何比干。何比干曾随晁错学习《尚书》。汉武帝时,何比干任廷尉正(主管全国司法监察的廷尉的属官,负责执法量刑)。当时廷尉是张汤,张汤是有名的酷吏,他治理狱讼案件刻意严刑酷法。何比干却为人宽厚仁慈,总设法解脱他人罪过,并因此多次与张汤发生争执,不久被外放为丹阳都尉(今河南汝阴县的司法长官)。何比干到任后,执法严明公正,监狱中无受冤之人,因而汝河、淮河流域的人称他为“何公”。何比干有六子三女,何比干后代绵延不断,其五世孙何宠曾做过千乘都尉。六世孙何敞,东汉时曾屡次为官,由太尉(东汉最高军事长官)宋由幕府任幕僚,至侍御史、尚书,遭流放后任济南王刘康的太傅,深受刘康敬重与礼遇。后迁升为汝南(今河南南部)太守(最高地方长官)。 何并的祖父曾是“二千石”一级的高官,其家族因此迁到平陵。何并曾做过郡吏,后任大司空(东汉后期最高行政长官)何武掾(下属部门长官),深受器重,推为长陵县令。何并任职期间,长陵县百姓路不拾遗,夜不闭户。西汉末年哀帝时先后任陇西太守、颍川太守,政绩显著。他的儿子何恢,王莽朝曾任关都尉。 汉帝何皇后,也是南阳宛县(今河南宛平县境)人,其兄何进先为郎中,后为虎贲中郎将,颖川太守,最后位至大将军,封慎侯,权倾朝野。陈国(今河南淮阳)人何熙,位至大司农(相当于现在的农业部长)、行(代理)车骑将军。 西汉时四川北部的郫县是何姓家族(何武及其后裔)兴盛之地。早在西汉宣帝时,何武家族已声名显赫。何武有兄弟五人,何武14岁时因善唱歌颂汉朝德政之诗,被汉宣帝召入宫中赐赏,并令入太学跟随博士受业,专修《周易》。因策试甲科为郎官,后在中央与地方多次任职,最终由太守、州刺史迁升为廷尉、御史大夫、大司空(相当于今国务院总理),位极人臣。何武为人宽厚博学,以乐于奖掖人才闻名,痛恨结党营私。汉成帝时土地兼并严重,国民受难。何武为挽时弊,与御史大夫孔夫一起主持“限旧”运动,试图遏止豪强兼并之势,但未能从根本上革除弊政,收效甚微。晚年因不满王莽专权,不堪忍受侮辱,被迫自杀。 任城樊(今山东济宁市东北)人何休,乃东汉大儒。他的父亲何豹曾做过少府(皇室财务总管),质朴寡言,聪明灵秀,对六经有深入钻研,曾作《公羊春秋解诂》,至今仍是研究《公羊传》者必读之书。何休曾做过议郎、谏议大夫等枢密官员。 东汉末年南阳襄乡(今湖北枣阳市东北)人何颐、何汤等,都有名于当时。何汤,字仲弓,东汉豫章(江西南昌)人,早年师从大名士桓荣。在四百名学生中是佼佼者,桓荣十分器重他,后任宫门守官。一日,光武皇帝微服私访,直到深夜才回宫。当时,何汤守卫开阳门,无论皇帝的随从们怎样磨破嘴皮,他都坚决不开宫门,认为过时开门,违

河北省无极县户村田氏族谱谱序

户村田氏 南 北 院 族 谱 整理:田士昌 公元2007年

户村田氏族谱(南院) 谱序 木有本,水有源,人亦然也。吾户村田始祖文才自明朝永乐8年来户村定居,迄今已近六百年,期间吾祖辈日出而做,日落而息,勤耕耘而不止,创产业而不止,严以治家,宽以待人,经沧海桑田之变化,历世变革之推移,荫庇后世,生生不息,故积于今,吾户村田氏已成为泱泱大族,遍及户村、七汲、西汉、无极城、石家庄市等地。追思田门“有子荣华富贵”六先祖,吾辈能不感激涕零乎。 族之有谱,所以详世序明支派也。田氏历经历史之变,已无谱可查,以至后辈已难辩亲疏,族众鉴此而兴叹。然兴,据长者忆户村田始祖碑文得知,户村田始祖名文才,于明永乐8年(1410年)由山西洪洞县碾子村迁来户村。参户村李氏族谱,研无极县新旧县志,粗推先祖世次,知其大概:户村田始祖文才生二子六孙(名分别用“有子荣华富贵”六字),以成户村田族六大股。十二世孙出嗣李氏三世有才为子(名秉哲)成为李氏长门,李氏长门二支之发爷之子云登的七子归宗田门,成为田氏长股二门之田氏十五世,十五世生田老茂,老茂以牛生意兴家(一块年糕的故事),始分南北院,十八世实坚、十九世炳勋均学业有成(拔贡),誉满邑内外,县志有传。由于吾辈能力所限,此谱仅自十六世。 田氏源远流长,首做户村田族南北院家谱,为尽其详,以下分论其渊源、变迁、宗考、功名、功绩等,以备后世参研。望同族长者、有史考者、知情者点评修正,吾倍感谢。 一田氏源流 自黄帝居轩辕生昌意,历经四十三世至妫满,妫满之后,为陈氏所改。相传帝舜当天子之前,尧帝把两个女儿嫁给了他,让他们在妫芮河(河北境内)边居住,他们的祖孙有留在妫芮河一带的,就是妫姓。 周武王伐纣建周朝后,便追封前代圣王的后人,找到了帝舜的后裔妫满(为帝舜之子商均的第32代孙),武王封妫满为陈侯,史称陈公满,陈胡公。 春秋时,陈桓公的弟弟在陈桓公死后杀死了太子免,自立为陈历公。太子免的两个弟弟欲报杀兄之仇,就趁陈历公去蔡国时把他杀了,兄弟二人相继为国君,就是陈庄公和陈宣公。陈宣公晚年打算立宠姬所生之子为太子,就把先前所立的太子御寇杀了。陈历公的儿子叫陈

@姜|百家姓

@姜|百家姓 写好书法从写好姓名开始百家姓与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史,是中华千年文化的根与魂,是我们炎黄子孙的血脉印记!姜| 来源与演变姜,是一种家畜。古时候用羊作牺牲,为祭祀神灵和祖先的供品。引申为吉祥。姜是一象形字,像羊头和四足、尾之形。在甲骨文中“姜”与“羌”构形相仿,都是与羊有关的特殊字。以羊为图腾的氏族,后来称之为羌人。《说文》注解:男羌为羌,女羌为姜。可见姜的本义是女性羌人,这“姜”作为中国最古老的姓来说,也反映了上古时期姓氏起源于母系社会的一种痕迹。姜人长期滞留过或定期放牧的地方、河流就称为姜地、姜水,最终出现姓氏“姜”。 姜姓出自神农氏。相传少典娶有蟜氏女生炎帝,号烈山氏,亦即神农氏。炎帝生于姜水,在今陕西岐山县西,因以水命姓为姜。炎帝裔孙伯夷,号太岳,虞夏之际辅佐禹治水有功而封于吕,今河南南阳西。伯夷是吕国的开国始祖,侯爵,复赐姓姜,以奉炎帝之祀。吕国历经夏商周三朝,商朝末,其后裔吕尙,也称姜子牙、太公望,辅佐周文王灭商,周初封于齐,为周朝东部的重要诸侯国。 夏商以来,炎帝的姜姓后裔在西周初有齐、吕、许、申等十几国。因姜姓源自西北高原,留于陕西宝鸡、陇县一带入戎

狄的史称姜戎,后来逐渐东移,到春秋中期迁晋南,附晋。齐国是姜姓后裔中最强大的一支,到战国中期,为田氏所灭,子孙分散,有以因为氏是齐氏,或以姓为氏是姜氏。姜姓的历史在5000年以上,作为氏则始于齐国灭亡之后,至少也 有2300多年。 另支姜姓出自外族的改姓。进入汉晋南北朝之后,北方战争纷乱,政权更迭频繁,中原百姓南逃,外族入居华北。外族基因流入北方汉民中的事件不断地发生,北方姜姓中融入外族的血液主要发生在西汉以后,最重要的事件有:南北朝梁国的武兴姜氏为氐族大姓;北魏的雍州蜀族也有姜姓;北宋吐谷浑部中的羌人中也有姜姓;清朝满洲人有姜姓,世居沈阳,其先来自汉民,入旗满化,清朝中逐渐又汉化成为东北地区的姜姓汉族,另有清满洲八旗的姜佳氏族全部、章佳氏族一部集体改姓姜氏。 因此,当代汉族姜姓的成分中由外族加入的数量可能远远超过了原炎帝后裔姜姓的数量。姜姓是中国最古老的姓氏之一,也是融入外族成分最多的姓氏之一。姜| 宗族先贤历史上姜姓的重要人物有:西周大臣、齐国始祖姜尚(姜子牙);三国 蜀汉大将军姜维;唐朝宰相姜公辅、姜恪;南宋词人兼音乐家姜夔,名将姜才;明朝画家姜立纲;清朝文学家姜宸英;当代化学工程学家姜圣阶,中医学家姜春华,语言学家姜亮夫,出版家兼翻译家姜椿芳。姜| 历代名家单字字帖

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