比较文学名词解释

民族文学：指的是在某个民族土壤上产生的具有自己独特的历史传统和民族特色的文字。它受制于本民族的文化背景，有民族的政治、社会、心理、语言等条件所决定，同时也反映了本民族的审美心理和美学品格。

流传学：传统的影响研究把影响的过程划分出放送、传播、接受这三个方面，要求对这三个方面进行具体的研究，描绘出“经过路线”。流传学是站在“放送者”的角度，来对某个民族文学的作家、作品、文体，甚至是整个民族文学在国外的声誉、反响或影响，进行研究。其研究的重点往往是放送者对接受者的影响。

渊源学：传统的影响研究把影响的过程划分出放送、传播、接受这三个方面，要求对这三个方面进行具体的研究，描绘出“经过路线”。渊源学是从接受的角度来研究某一文学作品的外来影响，研究它的题材、主题、思想、风格乃至艺术技巧等的来源。研究者追根溯源，精心考证，探求它们的放送者，揭示其间的因果关系。

阐发研究：是近代以来中国比较学者的创造。是用一种民族文学的理论和批评方法去解释另一种民族文学的理论和作品，它可以是理论对作品的阐发，也可以是理论与理论之间的相互阐发，甚至是其他学科与文学之间的相互阐发。

文类学：是文学批评的一支。从跨文化、跨语言、跨文化、跨学科方面研究如何按照文学本身的特点来对文学进行分类，研究各种文类的特征及其在发展中的相互影响与演变。

题材：通常是指可以构成一个完整的故事或情节的素材，其中包括人

物及相宜的姓名，它是摆在读者眼前的生活的一个侧面，或是实实在在的生活，或是想象中的生活。

意象：主要指的是某一民族中具有特定意义的文学形象或文化形象。它可以是一种自然现象和客观存在（如日月星辰，雷电山水），也可以是一种动植物（如狮虎狼狗，松柏兰竹），还可以是一种想象中的事物（诸如天堂地狱，神仙魔鬼），等等。它们在不同的民族文化里，有时有着截然不同的含义，有时却具有相近甚至相同的含义。

社会总体想象物：就是“全社会对一个集体、一个社会文化整体所作的阐释，是双极性（认同性，相异性）的阐释”。研究社会总体想象物的主要目的，是使制作了异国形象的社会群体显现出来。

作品（或作者）与总体想象物之间的关系是多种多样的：①作者可帮助把神话强加给公众舆论，如18世纪经欧洲作家们宣传后流行的“开明君主”的神话。②作者也可传播一个已在舆论中存在的神话，如美国黑人作家重提非洲是一片神秘肥沃之地的神话，以使其转向一个新的虚构意义：他们的祖先就来自那片自由的且具诱惑力的国土。③作者也可与集体描述背道而驰，如谢阁兰对中国的描写与当时法国人普通的殖民心态完全相悖。