人生四大喜--悲(别传)_民间笑话
精心整理
人生四大喜－－悲（别传）
久旱逢甘露－－不止
他乡遇故知－－借钱
金榜提名时－－他人
新人婚礼祝福词
新人婚礼祝福词 【篇一】 人生三大喜事遇两件，洞房花烛难又难。如今遇到知音人，花开并蒂得实现。新娘美貌似天仙，心地善良不一般。同心同德同开展，家庭幸福永恩爱。祝你们幸福美满！ 十年修得同船渡，百年修得共枕眠，茫茫人海中相遇，清楚是千年的姻缘。在这雪花纷飞的季节，你们携手走进婚姻的殿堂，真心地祝愿你俩幸福美满，共谐连理。 佳偶天成喜盈盈，鞭炮齐名乐融融，心似花开美滋滋，结伴洞房莫嬉戏，红光暖心浪漫夜，枕边相伴到天明，相亲相爱到白头，携手共进家和睦。祝：百年好合！ 浅笑传递幸福，眼神表达心境，没有洋房轿车，只有善心一颗，不需千言万语，即是心有灵犀，知己相伴一生，人生路便无悔。祝：携手共进，花好月圆。 唢呐吹出天仙配，礼炮齐鸣贺新婚。花车堪比上花轿，洞房花烛多欢笑。东都才子许多财，南国佳人正嫁人。在天愿做比翼鸟，相亲相爱共偕老。祝：百年好合 郎骑白马迎新人，一凤一凰闹新婚。黄毛丫头沏新茶，鸳鸯彩绣刺新花。一拜天地顺天道，二拜高堂尽人道。夫妻对拜可双赢，幸福家庭有爱情。浪漫花烛洞房夜，君需努力好做爹。新婚快乐！ 1/ 7
红花红烛红灯笼，彩灯彩车彩妆舞。新房新人新气象，喜气喜庆喜洋洋。交杯酒一喝，同心结一扣，愿你们携手同心，相伴到永久！ 携手登上幸福的航船，漫漫旅途不再孤单。让爱指引幸福的方向，漂泊的心倍感温暖。让浪漫挂起快乐的风帆，人生的风景留恋往返。愿你们幸福快乐到永远！ 谁用胭脂染红了你不语的双唇，谁用赤诚紧蹙了你眉宇的欢莹，谁用嫁纱赢得了你菁芳的年华，谁用双手赢取了你，美丽的新娘，朋友，新婚快乐，一定要幸福哦。 琴和瑟相伴，花好月也圆。金凤过清夜，明月悬洞房。屏中金孔雀，枕上玉鸳鸯。玉室新人笑，洞房喜气浓。一生爱恋随，一世情意浓。新婚快乐。 【篇二】 花开并蒂，桑结连理；鼓乐鸣齐，红烛映喜。共结百年秦晋义，同作世间好夫妻。恭祝贤伉俪，新婚甜如蜜；祝福送给你，鸳鸯永比翼。祝：新婚快乐！ 张灯结彩风光美，鸣鸾和凤伴春来。芙蓉静映花含笑，玳瑁筵开酒合欢。柔情似水心相映，佳期如梦情意浓。千秋良缘一朝定，百年伴侣自此始。祝愿你新婚快乐，和另一半白头到老。 日丽风和桃李笑，珠联璧合凤凰飞。玉楼光芒花并蒂，金屋春暖月初圆。笙韵谱成同生梦，烛光笑对含羞人。灯下一对幸福侣，洞房两朵爱情花。真心祝愿新婚快乐。 蜂忙蝶戏相为伴，莺歌燕舞总成双。当门开花并蒂枝，迎户高树2/ 7
高二《哲学与人生》第三单元测试题
高二《哲学与人生》第三单元测试题 (本试卷共100分) 一．单项选择题（每题6分，共60分) 1.下列对于实践和认识的关系说法错误的是( ) A实践是认识的基础，实践出真知 B在实践基础上形成的正确认识能更好地指导实践 c认识是在实践基础上不断反复、不断深化的过程 D认识决定实践，认识是实践的基础 2.下面对成功与失败的理解错误的的是( ) A成功与失败是相互依存、相互转化的 B对待成功和失败要有正确的态度 c正确对待人生发展道路上出现的失败，学会让失败变为成功之母 D人生只能有成功，不能有失败 3.做人的基本条件是( ) A．吃饭 B挣钱 C考大学 D明辨是非 4.“声东击西”是说事物的现象有真假之别，下列词语中与这个词语表达的意思不想符合的是( ) A“欲擒故纵” B“围魏救赵” C“明修栈道，暗渡陈仓” D“一着不慎，满盘皆输” 5.21世纪的竞争，实质上是( ) A．知识创新 B军事实力的竞争 C人才的竞争 D知识创新和技术创新的竞争 6.关于现象和本质的关系说法错误的是 ( ) A两者紧密相联，任何现象都是本质的表现，本质总要表现为现象。 B现象决定本质，本质反映现象 现 c现象表现本质具有多样性和复杂性。
D现象尽管多种多样、纷繁复杂，但都是由本质决定的，都是本质的外部表现。 7. 一个民族进步的灵魂( ) A体魄 B创新 c超强的意志力 D艰苦奋斗 8下列属于战胜不良诱惑的方法技巧的有( ) ①避开诱因。把引起诱因的实物收藏起来，避开诱因；多积极参加集体活动，多与同学交流，主动地避开诱因。 ②学会拒绝。婉言谢绝来自朋友的邀请，提高自制力。 ③联想后果。遭遇不良诱惑时，想象不能抵制不良诱惑可能带来的恶果，以提醒自己远离不良诱惑。 ④培养良好的兴趣爱好。一个人有了良好的兴趣爱好，才不会觉得空虚、无聊，才会脱离低级趣味，远离不良诱惑。 A．①②③ B．①②③④ C．①③④ D．②③④ 9下列属于创造性思维的特征的是( ) ①独立性。 ②求异性 ③新颖性 ④整体性 A．①③④ B．①②③ C．①④ D．①②③④ 10下列不属于不良诱惑是( ) A．黄色影片 B远程教育学习 C传销 D网瘾 二、简答题(每题20分，共40分) 11．如何培养科学的思维方法？ 12.运用相关知识分析中职生应如何明辨是非，抵制庸俗的、低级的网络诱惑，做到文明上网？
“三大三小”模式
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 父亲带着儿子骑自行车去翻越一座高山。他们精疲力竭地骑着。 儿子：“真累啊。” 父亲：“既然决定了，就要坚持，越到高处景色越美。到了山顶就是下坡，那时候就不用蹬啦。想体验下坡的爽利， 就得先费劲儿积累啊。” 儿子：“等到了山顶，我就飞一样滑下去，痛快地享受一回。” 父亲：“下坡是不用费力，可是不能太快，太快容易发生危险。” 儿子：“要都是平路就好了……” 父亲：“哪有那样的事啊？有上就有下，有下就有上。” 从父子的对话中，你能明白些什么吗？ 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及 含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。 试题分析：这是一道材料作文题。要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，故材料作文又叫“命意作文”，即出题者已经把作文的“基本中心（意）”提供给考生了，审题时要抓住关键语句重点思考。针对题中材料内容特点，可采用“提炼中心法”。这是写材料作文最为常见且最为稳妥的审题立意方法。首先认真阅读材料，抓住关键词句，或分析其中的人物活动和情节发展，从中提炼出一个中心来，并以其作为文章的主旨，如此一定会使所写文章既切题又有深度。 分析材料有如下参考立意： （1）成功需要坚持。 （2）无限风光在“险峰”。 （3）幸福是不断的艰苦换来的（要想体验收获的快乐，先要付出和积累）。（付出、积累与收获） （4）人生无坦途，逆境时不气馁，顺境时不忘形。 （5）平凡的生活中蕴含着深刻的道理。 （6）付出、积累与收获。 （7）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 高考议论文“三大三小”结构模式 议论文是近几年高考作文中的写作重点，要求我们必须掌握议论文的特点，把握结构思路。议论文的基本结构模式可以概括为“三大三小”模式：“三大”是指全文总体结构分为三大部分——引论、本论、结论部分；“三小”是指本论部分一般又分为三小层，既从三个不同角度来证明中心论点。这样，全文形成了五段式结构。其结构如图所示： 引论部分――提出问题
哲学与人生第三单元检测题(1)
《哲学与人生》第三单元综合检测题（1） 学号班级姓名成绩 一、单项选择题（每题2分，共40分） 1. 哲学的两个基本派别分别是（） A 物质和意识 B 有神论和无神论 C 唯物辩证法和形而上学 D 唯物主义和唯心主义 2．物质的固有属性和存在方式为（） A静止B运动C矛盾D统一 3.承认物质决定意识的观点为（） A 唯物主义 B 形而上学 C.唯心主义 D 辩证法 4.从主观想象和主观意愿出发是下列哪种思想路线（） A 唯物主义 B 唯心主义 C 形而上学 D 辩证法 5.中国古代思想家荀况指出：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。”这主要强调规律是（） A 发展变化的 B 客观的不以人的意志为转移的 C 事物发展过程自身固有的 D 可以被人们认识和利用的 6.信息技术革命的浪潮一浪高过一浪。据统计，电子计算机芯片技术。 18个月就要更新一次。这一事实表明（） A 事物的运动是相对的.有条件的、 B 物质是运动的主体 C 静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态 D 事物总是运动变化的 7．“揠苗助长”的寓言故事告诫我们，想问题、办事情（） A.发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础和前提 B.要不断地发现.揭示规律 C.要敢于创新，坚持与时俱进 D.只要发挥主观能动性，就没有做不成的事情 8.“实事求是”这句成语中的“是”指（） A 客观实际 B 客观规律 C 主观愿望 D 正确观点 9．有的同学，对自己十分满意，怎么看都好；对别人总是说三道四，一无是处。这种看问题的方法是（） A 两分法 B 两点论 C 一点论 D 一分为二 10.“城门失火，殃及池鱼”这一成语包含的哲学道理是（） A.一切事物总是和其他事物有条件也联系着 B.一切事物总是和其他事物无条件也联系着 C.事物是变化发展的 D.意识反作用于物质 11.唯物辩证法的根本观点（） A.要坚持前进性和曲折性的统一 B.要坚持运动的观点
民间故事及民间故事区别
民间故事及民间故事区别 民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。民间故事按内容可分为幻想故事、动物故事、生活故事、民间寓言、民间笑话５类。它有以下特征： 1.时代久远。往往伴随着人类的成长历程而经久不衰。 2.口头传播。民间故事大都以口头形式传播。 3.情节夸张、充满幻想，大都表现了人们的良好愿望。 4.多采用象征形式。 它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。民间故事就像所有优秀的创作一样从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。 一、幻想故事（或叫民间童话）包含丰富的想象成分，充满浪漫色彩。 1.主人公多为普通劳动者，其中的情节、事物和部分人物有超自然的性质。常把现实中不可能的事情当作可能实现的事情表现出来。 2.情节常采用“三段结构法”；人物、情节、语言基本定型，在不同地区也时有变异。 3.古代流传的幻想故事有《毛衣女》、《叶限》、《吴堪》等。 二、动物故事。 1.以动物为主人公。 2.动物常被拟人化。 3.有的借动物间的纠葛表现社会现象、人际关系；有的解释动物的习性；有的寄寓着明显的教训意义。 三、生活故事。 1.取材于现实生活而加以虚构。
2.现实性较强，故事往往扬善抑恶。 3.篇幅比较短小，人物性格单纯，常常运用对比的手法。 4.有时也采用三段结构法。风格较为朴实、明快。 四、民间寓言。 是广大人民创作的包含有明显教训意义的口头散文故事，风格含蓄、幽默、发人深省。 例如不少先秦的著作中记录或引用了寓言故事，如《揠苗助长》、《守株待兔》、《刻舟求剑》等。 五、民间笑话是幽默、滑稽性的短小故事，大量是讽刺人民内部生活和性格中的某些缺点的作品。 许多优美的民间故事，象广为流传的《孟姜女的传说》,已成为我国著名的四大民间故事之一（其他三大著名故事是：《牛郎织女》、《白蛇传》、》、《梁山伯与祝英台》）。
人生三大喜与三大悲
他乡遇故知； 金榜题名时； 洞房花烛夜； 人生的三大情感： 友情； 爱情； 亲情 人生的三大目的： 健康； 快乐； 成功 人生三大诱惑： 金钱； 美色； 权利； 人生三大阶段： 成长期； 创收期； 养老期 人生的三大忧患： 命太长；自己要钱用； 命太短；家人要钱用； 中途意外；自己和家人要钱用； 人生有三大活宝： 父母； 妻子； 子女； 人生有三大美景： 童年； 事业有成时； 老年； 人生三大悲哀： 炒股抄成股东； 抄房抄成房东 ；泡妞泡成老婆； 人生三大范畴： 人际； 财务； 健康； 人生三大境界： 一昨夜西风凋碧树；独上高楼望断天涯路 二衣带渐宽终不悔；为伊消的人憔悴 三众里寻她千百度；蓦然回首那人却在灯火阑珊处
一是得不到想要的东西； 二是得到后觉得也不过如此；三是失去后才懂得珍惜； 人生三大资金： 教育资金； 住宅资金； 老后资金； 人生三大折旧： 朋友折旧； 财富折旧； 知识折旧； 人生有三大费用支出： 婚嫁费用； 购房费用； 子女教育费用； 人生有三大抉择： 信仰；因为她指引你一辈子；配偶；因为她陪伴你一辈子；事业；因为她照顾你一辈子；人生的三大悲剧： 美人会老； 爱情会冷； 婚姻会旧； 女性人生有三大坎 恋爱； 结婚； 生孩子； 女性人生的三大不幸： 幼年丧母； 中年丧夫； 晚年丧子； 人生有三大不幸： 少年丧父； 中年丧妻； 老年丧子； 人生三大黄金阶段： 20岁为快乐； 30岁为理想； 40岁为富足； 人生三大阶段： 25岁为赚钱生存而做事； 45岁为理想做事； 65岁之后是为兴趣做事；
意外伤害； 重大疾病； 养老； 人生有三大问题： 人对物的问题； 人对人的问题； 人对自身生命的问题； 人生三大永恒的难题： 人与自然； 人与社会； 人与自我； 人生的三大永恒主题： 悲欢； 生死； 轮回； 人生三大遗憾： 不会选择； 不坚持选择； 不断的选择； 人生的三大问题： 衣； 食； 住； 人生的三大暗礁： 自满； 自高自大； 轻信； 人生三大价值体系： 真； 善； 美； 人生的三大原则： 若想是某件事成为你的优势；你就必须能始终如一的做好它；你为了把某件事做得出类拔萃；并不需要具备方方面面的优势；你的成功之道在于最大限度的发挥优势；而不是克服弱点； 人生的三大智慧： 求职； 交际； 婚姻； 人生的三大积累： 常识； 谨慎； 良心；
有意思的民间笑话故事
有意思的民间笑话故事 以下是关于有意思的民间笑话故事，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。 1、有一个男人非常不善于说话。一天邻居生了个儿子，大家都去祝贺，他也去了。主人一见他来了，生怕他说漏了嘴，赶紧让他进屋喝酒吃肉。他也知道自己嘴不好，就低头光吃东西不作声。直到吃完了，他才对大家说：“你们都能证明吧，我今天可什么也没说，这个孩子要是死了，可别怨我。” 2、张三到李四家闲坐，见桌面上有滩水;便蘸着在桌面上随便写了“我要当皇帝”五个字。李四一见，如获至主，赶忙扛上桌子到县衙告发张三谋反，想讨个重赏。谁知道到县衙后，桌面上的字早被风吹干，字迹全无。县官问他干啥来了，李四只好苦笑着说：“家中祖传楠木桌子一张，特扛来孝敬老爷。” 3、三位老妇人聊到了她们的生活，一位说：“我现在有一个毛病，有时打开冰箱后，忘记了自己到底是来拿东西，还是刚刚把东西放了进去。” “那没什么，”另一位说，“我的毛病是站在楼梯上，忘记了自己是要上楼还是下楼。”第三位说：“谢天谢地，我没有这样的毛病。”说着她用指节敲着桌面，发出清脆的敲击声。 “啊!有人敲门!”她惊叫道。 ·
4、过去，有个叫刘大的人，家里很富有。当时有钱可买官做，刘大就花钱买了个官当。 上任以后，去谒见上司。上司问道：“你管辖的那个地方，风土怎样?” 刘大说：“我们那儿并无大风，尘土就更少了。” 上司问：“春花怎样?” 刘大答：“今年春天的棉花每斤二百八。” 上司问：“百姓怎样?” 刘大答：“白杏只有两棵，红杏倒有不少。” 上司有些生气，说道：“我问的是黎庶。” 刘大说：“梨树很多，结果子却是很少。” 上司火了：“我不是问什么梨杏，我问的是小民!” 刘大忙站起来说：“是，大人!我的小名叫狗子。” 5、飞机起飞后，一位空中小姐给旅客发口香糖。“你太客气了，这口香糖干什么用?”一位第一次乘飞机的旅客问。 “为了使你的耳朵不嗡嗡作响，先生。” 飞机着陆后，这位先生对空中小姐说：“这口香糖真管事!现在你能帮我把它从耳朵里取出来吗?” 6、务农的叔叔进城来度假，初次到天象馆参观。他很起劲地对我说：“起初我看到那天幕和四周的小屋，好像我们坐在市中心广场看天一样。不多时，天色渐暗，简直和真的一模 ·
人生的三大能力
人生成功的三大能力 思考能力，学习能力，控制能力 思考就如电脑的处理器，学习就如电脑的操作系统，控制如电脑的电源，有了这三样一个电脑的雏形就基本形成了。 思考能力 学而不思则罔，思而不学则殆！ 思考是一切灵感，创造的来源。人如不会思考，就像一台裸机一样，仅有肉体没有灵魂。 思考分为——全面的思考，反思，换位思考 全面的思考：深刻，理智地分析问题，对事物有十分清晰的认识，并能初步推测其发展的方向，提前预测可能的问题，及时找好解决问题的方法。只有做到在事前的充分的准备，才能从容淡定地做好各种情况及时排除，办事做到滴水不漏！ 反思：顾名思义，及时对自己的状态进行思考与总结，给自己一个公正客观的评价。但真真能做到的人寥寥无几，这也是我们非常容易忽视的一个方面，试问有几个能每天能对自己做个总结，反思自己的得与失呢？但这是十分有必要的，从中我们及时了解自
己的优缺点，防止不良习惯地养成。对于为人处事中成功的方面要大力发扬，对于不尽人意的方面要及时改正，找到好的方法不断完善。 换位思考：和人打交道时若仅站在主观角度思考问题则往往不能考虑到对方的感受。中国有句古话：“知己知彼，百战不殆”。站在别人的角度思考问可以对我们的决策起到一定的辅助作用，毕竟人都是自私的，难免会为自己的利益多想点，所以我们也可以抓到对方的心理，有了充分，全面的认识，办起事来则更加顺手，如果有机会还会让对方落入自己设好的圈套，为以后的合作打下良好的基础! 学习能力 基本上绝大多数的知识和能力都是学习获得的，学习是提高自己最佳途径，没有学习习惯的人很难有所成就。学习知识，学习做人，学习做事构成了学习的三个方面。 学习知识：人的记忆是有周期的，好多知识学了过后忘得一干而尽，但有些东西你却一辈子都忘不了。这是因为经常用的知识我们印象深刻，所以重要的知识要经常复习加深记忆，学以致用是最佳途径，理论在实践面前是苍白的。而对于不是常用的东西在学的
生活与哲学电子课本04第四课
《南水北调》 (刘铁军摄) 从有限中把握无限，从短暂中寻找生命的永恒。哲学让我们参悟宇宙，体悟人生。哲学让我们认识规律，尊重规律，利用规律。凭借主观能动性，人类在实践中将开启一个意义的世界，营造一个温馨的家园。 第二单元探索世界与追求真理 “遂古之初，谁传道之?上下未形，何由考之?……圜则九重，孰营度之?……女歧无合，夫焉取九子?” 屈原的《天问》已经成为千古绝唱。世界从哪里来?世界的本质是什么?人能不能认识世界?人在世界中处于什么位置?人只能听从命运的安排，还是可以做世界的主人?这一连串的问题，吸引着一代又一代的人上下求索。马克思主义的物质观科学地揭示出，世界是物质的世界，物质是运动的，运动是有规律的。人能够能动地认识世界和改造世界。马克思主义的实践观科学地揭示出，实践是认识的基础，是检验认识的真理性的唯一标准，我们应当解放思想、实事求是、与时俱进，在实践中不断追求和发展真理。 第四课探宄世界的本质 对世界本质的认识，对人与世界的关系的思考和回答，是人们在实践和认识中必须解决的首要问题，是正确地认识世界和改造世界的出发点。把握马克思主义的物质观，懂得世界的真正的统一性在于它的物质性，明确一切从实际出发、实事求是是马克思主义哲学的根本要求，是我们学好马克思主义哲学的基础。 4.1世界的物质性 4.1.1自然界的物质性
自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，它们都是统一的物质世界的组成部分。宇宙间根本不存在什么上帝，当然也不会看上帝和诸神创造世界的活动。 上帝在第四天造出了太阳．月亮和星星 《圣经·旧约·创世记》上 说，上帝第一天造出了白天和黑 夜，第二天造出了空气和水，第 三天造出了各种各样的植物，第 四天造出了日月星辰，第五天造 出了水中的各种动物，第六天造 出了地上的各种生物和人。天地 万物都造齐了，第七天就被定为 休息日。 天地万物是上帝创造的吗? 联系你所知道的有关地球起源 的知识，说明为什么上帝创世说 是背离客观实际的。 古希腊哲学家在激烈地争论：世界的本原是水．是火．还是其他? 利特认为，不可再分的物质微粒——原子和虚空是世界的本原。 ⑴哲学家所说的作为世界本原的“水” 、“火”、“原子”等，同我们日常生活中所说的具体事物是⑵在自然界中，既有姿态万千的山川湖海，也有许多看不见、摸不着却又真实地存在着的事物和现象，如磁场、超声波、紫外线等。从哲学的角度看，这些事物有什么共性呢
方言闹的笑话_民间笑话
方言闹的笑话 大学时有一中卫的室友，讲了个他的亲身经历：他们中卫人喜欢把“什么”叫成“撒么”，就和我们吴忠人喜欢叫成“啥么”一样，有次外语课他睡着了，老师提问“夏天”用英语怎么说，看到他在睡觉，就把他敲醒让他回答，这家伙刚刚睡醒，根本就不知道老师提的啥问题，就随口问了个“撒么”（SUMMER),老师马上说“回答正确，请坐” 我上高中的时候，有个银川人是我同桌。一天，他神秘兮兮的说：“我发现你们都爱说一个词。”我问：“哪个词？”他说：“啊不子。啊不子是什么意思？”我回答：“不知道。”他转过头，又问身后的女生：“啊不子是什么意思？”对方答曰：“不知道。”银川人好像有点无奈了，想再找一个人问问。其不知道，啊不子就是不知道。 我有个高中同学有时总不免冒出些家乡话，在外地我们听到了笑，外地人听到了
纳闷。特逗。一次下雨来的突然，弟兄们衣服还在外面晾着，这时他跟我们说：吃亏我把衣服收进去了……当时我愣了一下忍不住笑了出来，旁边一东北一河南哥们都说下个雨你吃了哪门子的亏了？事后告之，吃亏即幸亏，哈哈子。 有一天，咱中卫老乡去逛北京。逛完了北京，坐火车回家的时候，前面的老乡都上了火车，后面的一个老乡却碰到了麻烦——列车员硬是不让咱老乡上火车。中卫老乡问：“为啥不让我上车？”列车员说：“你的票呢？”中卫老乡说：“啊木是一大里的。”列车员有点纳闷了：“你是意大利的也要查票。”中卫老乡有点急了，再次强调：“啊木是一大里的。”列车员也有点火了：“我不管你是不是意大利的，我要你的票！”哎，这个无辜的列车员，岂不知中卫话“一大里”是“一起，一伙”的意思。 刚到西安时，碰到一同学，问我去哪儿逛了，因人地生疏，只好说而不自，他问什么，我答而不自，他有些急：你刚说什么，我答：我说而不自，我哪知道那地方叫TMD什么名字。突然想人家不明白这个：而不自=我不知道。
哲学与人生第三单元测试题
第三单元测试题 一、单项选择题。 1、人们改造客观世界的物质活动是（） A、意识 B、思想 C、实践 D、认识 2、下列对认识和实践关系的说法不正确的是（） A、实践是认识的基础 B、认识是在实践中产生和发展起来的 C、实践是认识发展的动力 D、认识决定实践，实践对认识有反作用 3、“发明大王”爱迪生，经过了8000多次失败，才发明了10000多件新产品。这说明（） A、成功的获得不经过失败是不可能的 B、失败是成功之母，成功和失败相互依存 C、要获得成功，付出的代价太大了 D、经过失败就一定可以获得成功 4、下列对事物本质的认识，正确的是（） A、本质是事物的表面特征和外部联系 B、本质是能被我们的感观和仪器观察到的 C、本质是事物的根本性质和内部联系 D、事物的本质隐藏在里面，不需要探究 5、下列属于现象的是（） A、万有引力 B、地球的自转 C、太阳从东边升起，从西边落下 D、植物的新陈代谢 6、下列现象中是真相的是（） A、晚上看到皓月当空 B、筷子半截插入水中，外面看是弯曲的 C、军事上的“声东击西” D、太阳是发光的 7、下列关于创新能力说法不正确的是（） A、创新是一个民族进步的灵魂 B、创新能力是培养科学思维方法 C、创新能力是与生俱来的，后天是无法提高的 D、一个人的创新能力将决定他未来的发展前途 二、多项选择题。 1、下列属于实践的特性的是（） A、客观性 B、目的性 C、历史性 D、方向性 2、“不让下田怎会耕田”充分说明（） A、实践和认识是辩证统一的 B、认识依赖于实践，离开实践，认识就不可能产生 C、要想获得正确认识，必须要亲自实践 D、实践下田是获得耕田认识的前提 3、要想让失败转化为成功，就必须（） A、正视失败，承认失败 B、回避失败，无视失败 C、把失败看作一种财富 D、切实加强学习，提升素质 4、下列属于现象与本质的区别的是（） A、现象是表面的特征，本质是根本性质 B、现象是多变的，本质是稳定的 C、现象是个别的，本质是共同的东西 D、现象和本质没有明显的区别 5、科学思维方法（）
民间故事
白蛇传 神话传说是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。内容包括神、仙、鬼、怪，以及历史上出名的人物。 传奇故事 传奇故事的来历大体上是"口口相传"的结果，内容大部分是侠客、清官、贪官等为老百姓所关注的人物。这类故事有一个共同特点，就是:一般老百姓做不到的事情，在故事中都能完成。 生活故事 生活故事都是一些小人物的故事。这些故事在老百姓中广为流传，其中有爱情故事、机智人物故事、哲理故事等等。 才子佳人 在古代，绝大部分中国老百姓都是不识字的，但是他们对才子佳人有着一种崇拜的心理。在一些下层的文人中跟是流传着许许多多这类故事。 公案故事 公案故事的广泛流传，与封建社会的黑暗有着莫大的关联，老百姓无不盼着有为民说话清官出世，所以那些清官的故事在百姓中广为流传，成为人们生活的一种寄托。到了现代，公案故事成为茶余饭后的谈资，在民间也是流传极广。民间故事可分五类，即:幻想故事、动物故事、生活故事、民间寓言、民间笑话。 幻想故事 包含丰富的想象成分，充满浪漫色彩。它起源于原始社会，到阶级社会又继续发展，反映古代社会人们的生活、习俗和信念，人与人之间的关系和某些社会矛盾。幻想故事的主人公多为普通劳动者，其中出现的情节、事物和一部分人物，大都带有超自然的性质。它常把某些现实生活中不可能的事情，当作可能实现的事情表现出来。它借助法术和宝物的帮助，实现贫困、诚实主人公的愿望和憧憬，并对恶人、贪心者予以惩罚。这类故事中的宝物大多为日常事物，它们的神奇性能实际是人类知识和技能的作用的理想化，并且经过幻想以物质形态表现出来。幻想故事情节常采用"三段结构法";人物、情节、语言基本定型，在不同地区也时有变异;叙述经常夹有韵语。晋代干宝《搜神记》(卷十四)中的《毛衣女》、陶潜《搜神后记》中的《白水素女》，唐代段成式《酉阳杂俎》续集"支诺皋上"里的《叶限》、《旁》和《原化记》中的《吴堪》等，记录的都是古代流传的幻想故事。
祝福新人的唯美句子
祝福新人的唯美句子 1、今天是你们喜结良缘的日子，我代表我家人祝贺你们，祝你俩幸福美满，永俦偕老！ 2、新婚祝福祝福你，有种机会叫緣分，有种快乐叫相爱，有种幸福叫结婚；当你把握缘分的机会，享受相爱的快乐，体验结婚的幸福，祝百年好合。 3、鸳鸯织就欲双飞，一凤一凰贺新婚。花开两朵结同心，双潭映月心相印。八方云集上嘉宾，万千宠爱于一身。三声礼炮邀祥云，幸福从此入家门。祝：新婚愉快！ 4、树苑春暖花并蒂，庭院日晴燕双飞。花烛光中新人笑，笙簧歌里同心结。借来花容添月色，迎来爱恋作春宵。并肩同步幸福路，同心共谱爱情歌。恭祝新婚大吉大利，恩爱缠缠绵绵。 5、短暂一天结千年缘，百年陪伴千年共眠。天生才子佳人搭配，只羡鸳鸯不羡神仙。缠绵诗句振撼人心，敲响幸福拉拢吉祥，祝愿你俩永浴爱河，好合一生白头偕老！ 6、恭喜你！告别单身了，也表示你找到真爱了，身为你的朋友，也真的为你感到高兴，祝你新婚快乐，甜甜密密，幸福美满。
7、相知而相爱，相爱更相知，喜结连理在今日，相爱携手一辈子，从此过上好日子，短信祝福你们两口子，让幸福绽放美丽的花朵，洒满你们未来的好日子！ 8、在这春暧花开、群芳吐艳的日子里，你俩永结同好，正所谓天生一对、地生一双！祝贺你俩恩恩爱爱，白头偕老！ 9、花开富贵并蒂莲，一凤一凰欲双飞。牡丹玫瑰巧百合，鸳鸯相对浴红衣。花团锦簇呈祥瑞，礼炮齐鸣祝新婚。夫妻对拜高堂后，恩恩爱爱共白头。祝：钟爱一生。 10、看着请柬的喜报，听着鞭炮的欢笑，想着洞房的热闹，望着新人的娇俏，喊着祝福的口号，祝愿你们相亲相爱，相敬如宾，一百年不动摇！ 11、花车飞过红尘，幸福似雨来袭，甜蜜的歌凑起，唱着你们过去。结婚的情谊铭记，愿你们万事如意。 12、愿爱洋溢在你甜蜜的生活中，让以后的每一个日子，都象今日这般辉煌喜悦！ 13、鲜花红红艳艳彰显着喜庆，鞭炮轰轰烈烈彰显着吉祥，阖家欢欢笑笑彰显着美满，亲朋热热闹闹彰显着快乐，爱情缠缠绵绵彰显着幸福，祝你新婚快乐，白头偕老。
经典古代民间笑话故事
经典古代民间笑话故事 篇一：经典古代民间笑话故事一个人自夸能科举高中，说：“我夜晚做梦，有人吹着鼓乐来给我送匾。”他的朋友说：“我也梦见有人给你送匾，上写四字：岂有此理。” 某人生长在富贵之家，花钱买了个五品官，但不知民间疾苦。一年冬天，他外出巡视。见一乞丐站在寒风中发抖。他觉得很奇怪，就问随从：“ 这个人身子怎么老是在动弹?”随从道：“因为天冷衣薄而发抖。” 此人更觉奇怪，说：“难道抖抖就不冷了吗?” 一个富翁买了桶酒,在桶盖上巾了封条.他的仆人在桶底上钻了个洞,每天偷酒喝.富翁发现封条完整无缺,可是酒大一天天减少,惊奇不已.有人建议他检查一下桶底,看看是否有破绽,富翁答道:"你真是个傻瓜,是上面的酒少了,下面的酒一点儿也没少." ... 有个人应请赴宴,主人斟酒时,每次只斟半杯.那人便对主人说:"府上有把锯子,请借我一用."主人问道: "借来何用?"客人指着酒杯说:"这酒杯上半截既然盛不得酒,就该锯去,留着有什么用?" 两个朋友准备合资酿酒，甲对乙说：“你出米，我出水。”乙说：“ 米可以由我来出，酿成酒后，怎么分利呢?”甲说：“我决不让你吃亏，出酒后，我只要水，其余的都归你。” 篇二：经典古代民间笑话故事
痴人说梦 戚某好死读书，久而久之，变得性情古怪呆痴起来。一天，他早早地起来就问婢女：你昨夜梦见我了吗?婢女说没梦见。戚某就大声喝斥道：我梦中明明见过你，你怎敢抵赖?他还专门跑到他母亲跟前告状说：这个痴呆婢女真该打，我昨夜梦中明明遇见了她，她却死不承认梦见了我，真是岂有此理! 换韭菜 妻子让丈夫买丝瓜，丈夫便在门口等着。一会儿，来了个卖韭菜的，劝他买，他说：我要买丝瓜。卖韭菜的说：丝瓜痿阳，韭菜壮阳，为何壮阳的不买，却要买痿阳的?妻子在家听到了，高声对丈夫喊道：丝瓜等不来，就买了韭菜吧。 不怕女人 从前有一个国王，叫光棍，他很怕女人，他想选一个不怕女人的大臣来辅佐他!有天上朝时，他对大臣说，怕女人的在左边不怕的站右边!一转眼，左边站满了，而右边只剩一个。光棍问你为什么站右边，你不怕吗?他回答，我老婆叫我不要往人多的地方跑!! 北冷南热 一个南方人和一个北方人，两人都善说谎，彼此仰慕，希望能见上一面交流一番。因此，两人不约而同地不辞路远前去相访，正好在中途遇上了，首先谈起了天气冷热的话题。南方人对北方人说：听说你们哪儿极冷，却不知究竟冷到什么程度?北人吹嘘道：北方冷起来，连撒尿时都要带根棒儿，一撒就冻上，必须随冻随敲，不然，人与墙就会冻在一起，想动也动不得。冬天要是在浴堂里洗澡，竟会把人冻在盆里。南方人不相信，就追问道：既然
生小孩祝福语
生小孩祝福语 生小孩祝福语 1、恭喜喜得千金，恭祝弄瓦之喜，明珠入拿，增辉彩悦，衷心祝愿贵千金建健康康，快快乐乐，聪明灵秀，幸福无边，美丽无比！ 2、一对逗人喜欢的双胞胎！多么开怀！多么可爱！ 3、祝贺你的宝宝拥有像苹果一样的脸蛋，像灌木一样黑的头发，像雪一样白的脸。 4、恭喜小宝宝平安出生，真为你感到开心，希望你的宝宝健健康康成长。前途无量，有一个美好的未来。 5、在这良辰美景，风花雪月之际，送上贵子满月祝福：祝他长的花容月貌，人见人爱，花见花开，众星捧月。一生花好月圆，幸福永相随！ 6、迎来宝宝喜事到，当了爸爸最荣耀，不惯吃来不惯喝，教子有道传四方，特别日子特别待，发条短信送祝愿，愿宝宝才貌双全仕途佳；愿爸爸肩负责任不喊累！ 7、欣闻二位最近喜得娇儿（贵子），令人感觉无比快慰！送上迟到的祝贺。祝福你俩和你们幸运的小宝贝 8、恭喜恭喜！愿你们的爱情，比美洒更美；比膏油更加馨香；比蜂房下滴的蜜更甜；且比极贵的珍宝更加宝贵！ 9、恭喜恭喜！愿你们的爱情，比美洒更美；比膏油更加馨香；比蜂房下滴的蜜更甜；且比极贵的珍宝更加宝贵。 10、蓝田得玉，后继有人。恭喜添丁，不过养儿子任重而道远，加倍努力啊！ 11、恭喜恭喜！xxx哥喜得贵子升格当了爸爸，我们也可以沾光普升一级。 12、祝你喜得千金（公子），升级做妈妈了。全家幸福快乐！宝贝健康长大！ 13、花香浮动，月华如水，庆添嗣之喜，馨香传来麟儿啼声，积善之家有福，岁岁年年！ 14、痛苦是暂时的，快乐是永远的。宝宝是可爱的，家庭是幸福的。恭喜，恭喜！ 15、月老为你牵线，送子观音为你送子。你就是幸运女神，开心的像花儿一样！恭喜你喜得贵子，祝母子平安，生活甜甜蜜蜜！ 16、希望你的宝宝健健康康地成长，长大以后，有妈妈的细心，有爸爸的责任心，还有自己独立的个性。以后家里又多了一件宝咯，祝你的宝贝一生幸福，也祝福你成为了一个幸福的妈咪。 17、恭喜你的小宝宝诞生了，希望他能给你们带来更多的欢乐，甜蜜和温馨；衷心祝福你的宝宝健健康康，快快乐乐，茁壮成长；更愿你们组成的新家庭甜蜜美满！ 18、宝宝呱呱坠地，承载了所有人的期待，带来了所有人的欢乐，更增添了所有人的乐趣。宝宝哭一声，你我笑哈哈；宝宝笑一声，你我乐淘淘。宝宝呱呱坠地，生子祝福语马上送到，恭祝喜得贵子！ 19、一抹夏日为新生宝宝送来祝福，清风为美丽的新妈妈送来甜蜜，愿新妈妈、乖宝宝健健康康，幸福无极限！ 20、一个小活宝，十手来相抱，百般的呵护，千金的供养，只为父母的寄托，只为孩子的明天。祝新生的宝宝茁壮成长，终成大器！ 21、相传幸福是一个美丽的玻璃球，跌碎散落罗世间每个角落，有的人拾到多些，有的人拾到少些，却没有谁能拥有全部，可你却拾了个乖宝宝回来，十万个玻璃球也不跟他换哦！幸福无极限！ 22、同志：如此高的生产效率，可喜可贺！恭喜恭喜。
哲学与人生第三单元测试题教学教材
哲学与人生第三单元 测试题
第三单元测试题 一、单项选择题。 1、人们改造客观世界的物质活动是（） A、意识 B、思想 C、实践 D、认识 2、下列对认识和实践关系的说法不正确的是（） A、实践是认识的基础 B、认识是在实践中产生和发展起来的 C、实践是认识发展的动力 D、认识决定实践，实践对认识有反作用 3、“发明大王”爱迪生，经过了8000多次失败，才发明了10000多件新产品。这说明（） A、成功的获得不经过失败是不可能的 B、失败是成功之母，成功和失败相互依存 C、要获得成功，付出的代价太大了 D、经过失败就一定可以获得成功 4、下列对事物本质的认识，正确的是（） A、本质是事物的表面特征和外部联系 B、本质是能被我们的感观和仪器观察到的 C、本质是事物的根本性质和内部联系 D、事物的本质隐藏在里面，不需要探究 5、下列属于现象的是（） A、万有引力 B、地球的自转 C、太阳从东边升起，从西边落下 D、植物的新陈代谢 6、下列现象中是真相的是（） A、晚上看到皓月当空 B、筷子半截插入水中，外面看是弯曲的 C、军事上的“声东击西” D、太阳是发光的 7、下列关于创新能力说法不正确的是（） A、创新是一个民族进步的灵魂 B、创新能力是培养科学思维方法 C、创新能力是与生俱来的，后天是无法提高的 D、一个人的创新能力将决定他未来的发展前途 二、多项选择题。 1、下列属于实践的特性的是（） A、客观性 B、目的性 C、历史性 D、方向性 2、“不让下田怎会耕田”充分说明（） A、实践和认识是辩证统一的 B、认识依赖于实践，离开实践，认识就不可能产生 C、要想获得正确认识，必须要亲自实践 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除
武安民间笑话四则_民间笑话
武安民间笑话四则 1.俺爹差点儿把我打死 有一家娶了个傻媳妇，大年初一早起，全家人坐在一起吃饺子，傻媳妇说：“这全是不赖哩，去年大年初一我在俺娘家吃饺子哩，今年大年初一就到你家吃饺子哩，明年大年初一还不知道去谁家吃饺子哩。”公公扭了脸，丈夫也没搭理她。婆婆瞧了她一眼，说：“别说那凉腔话了，进了咱家门儿，就是咱家人儿，往后就在咱家生男生女，过一辈子哩。”媳妇一听，哇的一声哭了起来，把大家吓了一跳，婆婆忙问：“俺孩子咋啦？”傻媳妇哭着说：“还说养活孩子呢，俺再也不敢了，在俺娘家时养活了个小孩儿，俺爹差点儿没把我打死。” 2.都让狗吃了 中午，婆媳二人把黄米捞饭做好后，等待男人们从地里回来吃。婆婆去邻家借东西，媳妇趁机盛了一碗，端到院外草垛后面偷吃。一会儿，婆婆借东西回来，见儿媳不在家，也悄悄盛了一碗去草垛后面吃。没想到和儿媳走了个对面，婆婆
脸一红，见儿媳的米饭快吃完了，连忙把碗递过去说：“我怕你一碗不够吃，又给你送来一碗。来，快吃吧。” 儿媳听了，假装气愤地说：“你这是啥话？好像我偷吃黄米捞饭似的，中午了，咱家那条狗饿得不行了，我盛的那碗饭呐，都喂狗吃了。” 3.吃嘴媳妇 有个吃嘴媳妇，连说话也吃食不离口，天下雪了，她婆婆问她雪下多厚了，她看了看说：“下了一干饼厚了。”停了一会儿，又说：“下了一油饼厚了。”又过了一会儿，说：“下一烧饼厚了。”傍晌午，她又告给婆婆说：“这会儿有一年糕厚了。”婆婆照她嘴打了一巴掌，说：“你就知道吃，哪句话也不离吃食。” 媳妇摸摸自己的嘴巴，说：“你瞧瞧，你把我的嘴打得快肿成烧麦了。” 4.婆媳俩看镜子 民国年间，西部山沟里的人很少见镜子。 有一年，一个人从东北做买卖回来。临来时想给家带点东西，他看啥都不稀罕，
复次思维人道之苦有三大根本苦
复次思维人道之苦，有三大根本苦。 思维人道苦分三苦、八苦两部分，思维的要求是对于生的自性生起厌患。也就是通过思维，明确了知生的体性有大过患，由此必然生厌心，这样就遮止了生死爱或三有爱（“三有爱”，特指对安乐趣的爱，因为但凡有理智者都不会爱三恶趣），遮止以后就有了纯粹的求解脱心。以此出离心摄持，一切心行全部往出世解脱道走，所修的任何善法都成为解脱的资粮。世出世间的差别从这里区分。缘起的枢要在于欲，如果没发展出厌患欲，那无论做什么都锁定在世间缘起里，做得好也只是得善趣果报，不能脱离轮回。这就知道，目前急需发展出离心，这又要遮掉后有爱，出现对生的厌患欲。有了厌患欲，就一心求证无生，因此佛法重在证无生。 现在要从人道之苦观察到生的大过患。观察时以三苦为根本，以八苦作为广展开来的门径，由此看到从受生至死亡之间全数是苦，从中发现人生无一乐可得。由观察最近的人道苦，对生发生厌患，这就非常切近、非常有感受、是具量的心。之后扩充到人类见识不及、只能凭教量认定的上界及修罗界等，就容易引发定解，从而彻底厌患三有。因此，要以人作为观察重点。 什么是“根本”呢？首先，从能摄、所摄而言，一切有漏苦都摄归在三苦中，故称为“根本”。再者，能一举认识
有漏皆苦的缘故，称为“根本”。也就是，一旦明了三苦的体性，再去观察整个人类世界，会发现一切无非是三苦所摄，因此能遍观人道是苦。再推及到善趣的一切刹那，也能彻了善趣一切有漏法皆是苦。之后推及到整个轮回范畴，会认定一切无非是苦。由于以这种根本性苦的纲领，能遍观有漏皆苦的缘故，称为“根本”。 这里思维三苦的次第是，先坏苦、次苦苦、后行苦。为何与讲解次第不同呢？这里是从心容易趣入的方式来作引导。也就是，已经明了恶趣纯一是大苦，当然希求得到安乐趣，心中的目标转而想求得善趣乐的受用。按照世间教法，逼恼身心则为苦，适悦身心则为乐，前者由不善业所感，后者为善业所得。然而这里是出世间道的范畴，因此首先要窥破乐受是苦，由此推进会发现，善趣的每个刹那纯一是苦，这才知道善趣也不可求。因此，首先观察乐受，了达它是坏苦，暴露出它苦的体性。进一步深究，会逐渐显出人生纯一是苦的大真相，之后乐执就会变得七零八碎，不复存在了。 了解了三苦以后，再透到八苦，就会发现人生纯一是苦流、苦的历程。这样断定以后就不再抱幻想，不想要这种受生。所谓的苦受、乐受、舍受，都是生以后的感受境界，而生老病死等都是生以后的历程，既然从三境界看无乐可得，从人生的历程、境缘、生命体性等来看也无乐可得，就会发
高二政治生活与哲学第4课练习题 (2)
生活与哲学第四课练习题 一、选择题 1.人们能够创造出自然界里本来没有的东西，如计算机、电冰箱、宇宙飞船等。这表明 A．人们能够创造自然物 B．人们能够改变自然物的具体形态 C．人工化的自然物不再具有客观性 D．人们已经全面把握自然规律 2.随着人类改造自然的范围扩大和程度的加深，一些原来只在动物中传播的疾病威胁到人类的健康。这提醒我们 A．人类改造自然的同时也改变了自然界的客观规律 B．利用和改造自然必须以认识和保护自然为前提 C．受人类活动影响的自然失去了客观性 D．改造自然必然以牺牲自然为代价 3.近年来，某地的洪水泛滥越来越严重，对民生危害越来越大。造成洪水泛滥的原因之一是人类活动增多所造成的地球环境破坏。从哲学上看 ①洪水与自然灾害之间存在本质的联系②改造自然，务必要尊重、顺应和保护自然 ③人类活动必将引起自然灾害的出现④事物之间存在着联系 A.①② B.②③ C.③④ D.②④ 4.“社会形态发展是自然历史过程”，指的是 A.社会形态的发展与自然界的发展完全一样 B.社会形态的发展是纯粹自发的过程 C.社会形态的发展是一种客观的有规律的运动过程 D.社会形态的发展无规律可循 5.物理学家把由反粒子组成的物质称作反物质。1997年美国科学家发现在银河系上方约3500光年处有一个不断喷射反物质的反物质源。2002年欧洲核子研究中心首次成功地对反物质原子的内部结构和物理特性进行了研究。从哲学上看，反物质的存在表明 A.世界的本质并非是物质 B.新事物总是层出不穷 C.人类可以有意识地改造自然 D.整个世界是客观存在的物质世界 6.哲学的物质范畴是对一切可以从感觉上感知的事物的共同本质的抽象，它既包括自然事物和现象，也包括人的感性活动即实践活动，包括社会的物质生活和物质关系。哲学的物质概念与具体的物质形态之间的区别是 A.前者不依赖于人的意识，后者依赖于人的意识 B.前者是永恒的，后者是暂时的 C.前者具有客观实在性，后者没有 D.前者是可知的，后者不是 7. “树欲静而风不止”，这句话反映了（） A．客观事物的存在与发展不以人的意志为转移 B．世界上一切事物都是物质的 C．运动是物质的根本属性 D．物质决定意识，意识对物质有反作用 8.英国哲学家毕尔生说：“万物都在运动，但只是在概念中运动”这一观点是 A.离开运动谈物质的形而上学观点 B.离开物质谈运动的唯心主义观点 C.离开意识谈物质的不可知论观点 D.离开物质谈意识的精神万能论观点 9.赫拉克利特说．世界是——团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。它包含的哲学道理有 ①世界是物质的②物质是运动的③物质运动是有规律的④规律是可以认识和利用的 A.①②③ B. ①②④ C. ①③④ D.②③④ 10.古希腊哲学家克拉底鲁认为，万物只是一种不可名状的“旋风”,瞬息万变,他拒绝给事物以名称,主张对客观事物“什么都不能说”。其错误在于 A．否定了事物的客观性 B．夸大了人的主观能动性 C．否认了事物的相对静止 D．割裂了物质和运动的关系
中国民间智慧“段子”研究初步
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/5f18088080.html, 中国民间智慧“段子”研究初步 作者：吴晟 来源：《粤海风》2015年第04期 段子是近十多年来出现的一种民间文化现象，它先是在民间小范围口耳相传，后来有了手机交流互动，继而有了《爆笑段子》这样的印刷传播，不久又有了网络传播。据统计，目前，段子以每天平均5000条的速度批量生产。其生产速度之快，其覆盖面之广，前所未有，至今方兴未艾。王蒙有言：“唐朝有唐诗;宋朝有宋词;我们今天有什么？段子！”这表明：段子已成为颇具中国特色的民间话语。段子是我国社会转型时期的文化现象，记录了民间日常生活与思想，反映着这个特殊历史时期的民情、民心和民意，见证着政治的文明程度，折射出社会的变迁。 一、比性说 我在概括段子的编创原则时，提出“比性说”。与“比德说”之“德”只是一种抽象的概念、故须借助具体的自然或其他事象来作为载体不尽相同，“比性说”的“性”比较黄色，难以启齿，所以通过其他比较雅致的喻体含蓄地暗示出来。还有一种情形，那就是“性”又可作为故事情节，或者作为一种调节气氛的添加剂和粘合剂，使枯燥的故事立即妙趣横生，从而达到引人发笑的喜剧效果。 作为非主流文化的民间话语，段子为何以“荤”为主？“食色，性也”，好色谈性，即在工作之馀的休闲放松之际，人们总爱以男女情事或生殖系统开玩笑，它不仅仅是民族性的，也是世界性，因为它是人类的本性之一。从哲学角度来看，人类的生存状态及其心理由奋斗、理想、殉道等形而上层次与衣食住行、生老病死、七情六欲等形而下层次构成，而民间——多数普通个体生命，他们关注更多的是形而下层次的生存状态及其心理，因此它不是张扬崇高，而是媚俗，以此获得自娱和娱人。 值得我们探讨的是，作为民间段子编创原则的“比性说”，即什么事件都可往“性”上比附，有一个思维路径、维度和定势问题。其前提条件是，编创者满脑子必须充分储存大量的男女情事和生殖系统的信息，当它编创构思时，挖空心思，惨淡经营，想方设法往它靠拢，千方百计寻求可以比附的关联。平心而论，有些“荤”段子的“比性”，确实匪夷所思，不得不令人惊叹其想象、联想能力的超群！根据唯物辩证法的观点，世界上万事万物都是相互联系的，普遍联系是唯物辩证法的总的特征。恩格斯指出：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用的无穷无尽地交织起来的画面。”[1] 联系的普遍性包括两重含义：一是指世界上任何事物、现象和过程都不能孤立地存在，都与周围的其他事物、现象和过程这样或那样地联系着，整个世界是相互联系的统一整体;二是指任何事物、现象、过程内部的各个部分、要素、环节也是相互联系的。要理