如何有意义的生活 How to live a meaningful life(大学英语作文)
如何有意义的生活How to live a
meaningful life
大学英语作文
It maybe our common desires to experience a meaning life, but when it comes to the topic “How to live a meaningful life”, the opinions are divided. In someone’s eyes, they agree that a meaningful life is just a comfortable life which means they can enjoy themselves as possible as they can.
享受有意义的生活这也许是我们每个人共同的愿望。当我们谈论“如何有意义的生活”这个话题的时候，不同的人有着不同的观点。在一些人眼里，有意义的生活就是舒适的生活，他们可以尽情的享受自己的时光。However, personally in my view, if we spend our whole life in pursuing things only for ourselves, we will surely let ourselves down when we look back. There’s an old saying that goes “The greatest use of life is to spend it for something that will outlast it”. I can’t agree more. If there is a way to avoid a disappointed life, it should be to try our best to find meaningful things which can also make contributions to the whole society. Even a single man can make a big difference to
the world. Not to mention thateveryone get together to bring changes to the society.但是，就我个人而言，如果我们把我们整个生命都花费在追逐那些只对我们自己有利的事物上的时候，在回顾往事的时候，我们肯定会觉得很失望。有一句古老的谚语“生命的最大用处就是将它用在那些比生命更长久的事情上”，我非常同意这种说法。如果说存在能够避免很失望的生活的方法的话，我觉得应当是尽我们最大的努力去发现生活当中那些既有趣又能够对整个社会有贡献的事情。既然仅仅一个人都能够使世界发生很大的改变，更不用说，我们每个人携起手来共同给世界带来的变化。It’s high time that we took measures to experience a meaning life. What’s more, it’s never too late to start a meaning life. So be yourself, enjoy your happiness and be helpful to others. That’s the meaning life worth living.是我们一起采取行动来体验有意义的生活的时候了。开始一个有意义的生活从来就不会太晚。所以，追寻内心的自我，享受你的幸福并且努力帮助其他人，这样才是值得度过的有意义生活。
浅析禅宗对现代人生活的影响
浅析禅宗对现代人生活的影响 摘要：禅宗是具有中国特色的本土佛教，区别于其他类型的佛教。禅宗主张“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”，我们的自性本来是清净的，只要守住我们本来清净的自性，烦恼就不会出现。表面上看我们平日的生活似乎与禅宗没多大关系，但其实禅宗中包含的思想、精神对我们的生活大有益处，能够帮助我们更容易找到生活中的满足感、幸福感。 关键字：禅宗、自性 佛教距今三千多年由迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。 禅宗又名佛心宗。教外别传。禅宗不是汉传佛教，又不离汉传佛教，是中国特色的本土佛教——汉族佛教（即禅宗）。中国的佛教传承是从释迦摩尼到迦叶尊者到第二十八代达摩祖师，在传到二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。《六祖坛经》是禅宗的佛经，堪称经典，是由六组慧能所写。本人原想要读读六祖的《坛经》，想经此了解佛法的要义包括在禅学里，“禅”是一种生活的智慧与艺术。透过“禅”，我们可以看清生命的意义，活出幸福美满的人生。 如今，随着经济科技的发展，生活节奏的加快，有太多的烦恼填补人们的时间空虚，住房压力，就业压力，情感压力等。越来越多的人感到身心疲惫，精神焦虑，苦痛倍增，心理压力也与日俱增。而“禅”，在这时候的被极大关注和研究并不是偶然，它的本身便能使它傲然于今。禅，受戒、静心、守定、思悟、谦恭、恒志、随缘。你是否觉得自己的物质生活奢靡浮华，而内心世界却感到空虚呢？没日没夜的忙着自己的工作，表面上看起来事业有成、生活丰富，可静下心来却发现自己是那么的空虚寂寞。你可否想过要性定修禅，淡泊做人？禅它能给你给那颗好胜的心一个休憩的港湾，让它空明通透，真实无妄，也能让你看到平时你所看不到的大千世界。禅，守定，我想这就是你所不可或缺的东西吧。一个能让你抛开勾心斗角、尔虞我诈的世界，去找到自己生活的必需品。 佛教的本质思想是“当你放下妄执，就是‘佛’”，这也是佛教的真理所在，
讨论内容电视剧《闯关东》成功之道与热播意义探析.
讨论内容：电视剧《闯关东》成功之道与热播意义探析 一、《闯关东》剧情及热播情况 2008年央视一套黄金时间播出的52集电视连续剧《闯关东》是近年来中国电视荧屏上一部有着较高艺术性和较强思想性的电视佳作，该剧讲述的是从清末到九一八事变爆发前，一户山东人家为生活所迫而离乡背井“闯关东”的故事，以主人公朱开山的复杂、坎坷的一生为线索，其中穿插了朱开山的三个性格迥异、命运不同的儿子在关东路上遇到的种种磨难和考验，力求真实还原那段悲怆、苍凉、恢弘、悲壮的民族血泪史。该剧弘扬的一种“闯关东”精神，其实正是中华民族不屈不挠的精神财富，是中国人民勇往直前的动力之源。故事在剧本策划阶段就将其创作定位为：小人物成为大英雄的故事。《闯关东》以其厚重的文化底蕴和浓郁的传奇色彩打动了观众的心，成为荧屏一大亮点。 这部开年大戏在全国掀起了收视热潮。CSM全国测量仪数据统计显示，截至2008年1月6日该剧前10集平均收视率达到5.9%，平均收视份额达到15.2%，最高收视率（第10集）达到6.84%。此成绩超过了前两年的央视开年大戏《汉武大帝》和《乔家大院》。在东北及华北，该剧收视尤为火爆，前10 集平均收视率都在6.4%以上。锦州、西安、沈阳、长春、北京、哈尔滨等城市，《闯关东》收视率都接近或达到7%。《闯关东》在南方地区收视也表现不俗，在上海、广州、珠海、温州、湛江等城市的收视率都比前一部剧提升了26%以上。在观众构成方面，《闯关东》在35岁以上成熟观众中极具吸引力，最大收视率超过8%；在大学以上文化程度的观众群体中收视率突破5.2%；在中高等收入观众中的最大收视率超过8%。 另外，《闯关东》经济效益与文化效益也双双丰收，《闯关东》创下一亿三千八百万元的广告标价，突破央视广告史上黄金时段的最高纪录。正如该剧编剧高满堂所预言的：“《闯关东》的反响一定是个综合的，在历史学家、学术界、在民众间都会有一个很大的震动。”据悉，山东已经开始筹建一条从山东到东北三省的闯关东旅游线路，而如《国家历史》等一些专业性的文化学术期刊也纷纷开始关注研讨“山东人闯关东”的历史。本文通过对《闯关东》这部开年力作得到观众和专家好评的原因加以分析，以其推动今后影视文化研究的进程，促进影视作品的良性发展。 二、成功之道
生活就像一部电视剧
生活就像一部电视剧 多少年前，我从那个地方走出来，并且告诉我自己，我不会再回去。 多少年后，我又回到那个地方，然而我却告诉我自己，我不会再离开。 如此的反复，不知为何。 天空最后静默的看一眼这个世界，然后缓缓的睡去，周遭的一切就像不存在，瞬间安静下来，夜静如水。 看似轻松却又沉甸甸的踱步至儿时常去的那一片空地，期望在这里能寻到我曾经的影子。 曾经的日子，没有牵挂，没有烦恼，就像风筝在天空自由的飞翔，却不曾知道还有一丝的束缚。 而如今，不再那么自由，时时刻刻处处都被世事牵绊着，走不开，逃不了。 躺在那块熟悉的石头上，竟然觉得如此的伤感，是何时有过这一份闲适？ 闭上眼睛，耳朵里着魔似的听到天真烂漫的笑声，是回忆？是怀恋？原来我的过去也有过这样的无拘无束。 没有矫情，也没有做作，眼泪就那样不争气的从眼眶涌出，顺着我的脸颊滑向耳朵，然后调皮的钻进我的耳孔，凉。 睁开双眼，漫天的繁星映入眼帘，天空在睡觉的时候
原来并不曾忘记留下伙伴陪伴我们，免除我们的孤单。 而世人往往就是这样，忽略了如此美好的东西。 只是还在孩童的时候，向往着拥有一颗星星，那样的话，我就不用担心我的愿望实现不了。 从新抬头看着天空，忽然有一股想要祈祷的冲动。 是对现实的无奈吗？还是仅仅是对童年的纪念？ 不安分死死盯着那轮月亮，它是多么的皎洁啊，在万物处于黑暗的时候，它却依然是焦点，人们无限的信奉着它，甚至连最圣洁最圣洁的愿望也告知它。 是希望它代为保管，还是希望得到它的庇佑？ 我想连它自己也是希望得到庇佑的吧,得到太阳的庇佑。亦或者是得到黑夜的庇佑。如果没有太阳，也没有黑夜，它要如何完成它的皎洁？又要如何完成它的神圣？ 夜，忽然变得不安静起来。 那些颤抖的日子，终究是要浮出记忆水面的。当再次相逢的时候，我们已不再是当年的你我，那些曾经的，过去的，就在记忆的滚动中轮回。 其实生活就是一场接一场的腐烂。 然而生活又是一场永无止境的狂欢。就这样在狂欢中渐渐腐烂。 我们的人生就像电视剧一样戏剧化的前进着。 只是，在这样庞大辉煌的一部人生大戏里，我们自己
浅析佛教对中国的影响及现代意义
浅析佛教对中国的影响及现实意义 摘要：佛教自东汉明帝时期传入我国，至今已有漫长的2000多年的历史，在历史长河中虽曾经历三武一宗的法难，但直至今日，佛教依然相当兴盛。佛教对中国文化发生过很大影响和作用，在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。 关键词：佛教中国影响现实意义 正文： 佛教于公元前六世纪诞生在印度次大陆，西汉时期传入中国，与中国固有文化发生冲突和融合，使得中国传统文化变得更加丰富多彩，博大精深，逐渐形成了以儒家文化为主、以道家文化和佛教文化为辅的文化格局。这种文化格局几乎贯穿于整个中国封建时代。 佛教自东汉明帝时期传入我国，至今已有漫长的两千多年的历史，其对中国所发生的影响，对中国是深远而广泛的，一直到今天还在发生作用。本文就文化艺术以及道德这两方面的影响作较为详细的解析，并结合自身观点谈谈佛教对中国的现代意义。 一、佛教对中国古代文化艺术的影响 佛教的一大影响表现在文学艺术上，佛经浩如烟海，仅《大正藏》便收录了一万多卷经文。唐诗，宋词，元曲等都深受佛教尤其是禅宗的影响，佛教的传入，佛经的翻译带来大量的外来词汇，如般若，意识，禅那，摩诃，三摩地，丰富了我国汉字词汇。唐代诗人中如王维深受大乘维摩诘经的影响，田园诗富有禅意。宋朝的三苏他们的词赋洋溢着禅的味道。 佛经中的动人故事常常成为艺术家们绘画的题材，曹不兴、顾恺之、张僧繇、展子虔、阎立本、吴道子等历代名画家皆以擅长佛画而传世。中国画学中由王维一派的文人画而发展到宋元以后盛行的写意画，则与禅宗思想有关。由此可见佛教对绘画艺术所起的作用。 至于音乐方面，公元三世纪，中国已有梵呗的流行。唐代音乐又吸收了天竺乐、龟兹乐、安国乐等来自佛教国家的音乐，唐代音乐至今还有少部分保存在某些佛教寺庙中。 二、佛教对中国传统道德的影响 佛教传入中国，除了对中国文学思想等有直接间接影响外，对社会风尚习惯亦有潜移默化之功。 中国原有的儒家信仰，是着重于现实人生的建设，无暇推究生前与死后的问题，对于生前死后以及形而上的宇宙本体，都是存而不论。纵然讲到善恶的补偿及惩罚问题也只寄望于个人的后代子孙，所谓：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”；其实，从现实的史实上看，寄望于子孙的果报是不可靠的。因此，自从佛教传入之后，“种瓜得瓜，种豆得豆”的因果观，为中国民间带来了新兴而有力的希望。 佛教给我们指出了生死轮回的问题，均由各自负责；善恶报应的问题告诉我们，一切行为均由各自负责，善报属于自己，恶果也属于自己，现生不报，来生必报。这一点鼓励了人们，要积极地去除恶。这一观念，对于千百年来的中国民心社会的安定与影响之大之深，实在无法估量。 中国古人，立身处世，甚至齐家、治国、平天下，皆以孝道为本。佛教之传入，益使中国孝道内容扩大而充实，因为儒家论孝，不过是“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。”佛教言孝，不仅侍奉供养，继其志，展其业，更要使其止恶行善，进而了生脱死，离苦得乐。”佛教孝道之提倡，确可令社会充满孝敬与亲善，而人心之向善，前途之幸福，亦可指日可待。所以说，佛教之孝，不止使中国孝道内容扩大而充实，抑亦可以敦风化俗，有助于道德之发扬。 三、佛教对于中国现代社会的意义 根据佛教界的说法，佛教是关切人生、以人为本、帮助他人获得心灵拯救的宗教。尤其中国佛教更是具有积极入世，觉悟人生，奉献人生的人文主义精神，他通过教育和引导人自修、自悟、自证、从而在精神上得到自我解放，因此，禅宗六祖慧能大师说：佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。是啊，走遍天下，哪儿找得到长角的兔子呢？这正是中国佛教的积极入世精神。
日常生活_电视剧与拟态环境
（4）电视剧《士兵突击》在对许三多故事的展开中，将其内心所具有的自卑、感受到的孤独、他的执著以及为实现梦想而进行的努力，都进行了很细致的日常生活式描述。许三多面临了很多困难，在征服一系列困难的时候，受众仿佛置身其中，也在跟着他一起克服，在这里，受众会跟着一起哭一起笑，受众沉醉于《士兵突击》所建构的拟态环境中，难以自拔。其实受众所看到的是难于真实存在的，而是电视剧构筑的拟态环境。格伯纳等认为：“在现代社会，大众传媒提示的（象征性现实）对人们认识和理解现实世界发挥着巨大影响，由于大众传媒的某些倾向性，人们在心目中描绘的（主观现实）与实际存在的客观现实之间正出现很大的偏离。同时，这种影响不是短期的，而是一个长期的、潜移默化的培养的过程，它在不知不觉当中制约着人们的现实观。”（5）电视剧实际上已经成为了观众信息、观念和意识的来源，在很大程度上构筑了观众共同的人生观和世界观。在电视剧构筑的拟态环境的潜移默化中，观众已经受到了电视剧中象征性真实即拟态环境的影响，观众的现实观随之改变。 电视剧为受众营造了一种虚拟的社会生活，受众在收看电视剧的过程中，本能地将自己的人生经历与电视剧中主人公的人生经历相比对。在不知不觉之中会认为电视剧中的情境即是现实的社会环境。可以说电视剧“为人们提供了一幅现实生活的图画，帮助他们建构了一个现实和完整的世界”。在体验《金婚》、《士兵突击》的过程当中，人们反观自己的婚姻生活，自己的处事态度，自己的人生经历，感同身受，获得一种极大的情感慰藉。并认为《金婚》、《士兵突击》的情境在日常生活中是确实存在着的。虽然《金婚》、《士兵突击》的有很多虚构的因素存在，但是对一般受众而言，他们很难将虚构与现实区分开来，而容易把虚构当作现实来接受。《金婚》、《士兵突击》的所颂扬的价值观念、意识形态、道德观念也都在潜移默化之中为受众所接受。 当然电视剧中的拟态环境在为我们颂扬积极的人生态度，健康的道德观念提供帮助的同时，也像一个洗脑剂，它歪曲了人们对于日常生活的认识。在那个世界里“现实和幻想的界限已经被混淆到不能被人们察觉的地步”。“人们越是习惯通过电视屏幕去观察世界，人们的思想就越会被梦幻世界所左右”。（6）这段话似乎也在一定程度上向我们敲响了警钟，电视剧所构造的拟态环境不一定都是日常生活的全部真实反映，它存在很大的虚幻性，它只是创作者从日常生活中提炼、加工、选择后通过结构化所构造的“真实”，它只不过是一个被塑造的艺术作品，因此它也必然会传递一些艺术虚构化的信息，这就要求不管是创作者还是受众，都应该对它保持一个清醒的头脑。要善于辨别电视剧所构筑的拟态环境，用尽量科学的态度来创作，用尽量独立的视角来观看。 杨旦修?日常生活、电视剧与拟态环境
禅语与禅修的时尚风,禅是一种生活的智慧
禅语与禅修的时尚风，禅是一种生活的智慧时下，“禅”已经成为世界性的“潮语”，“禅修”也成为了“时尚”，各种形式的禅修活动以及与之相关联的文化创意活动颇显活力，不断吸引着社会各阶层的爱好者们参与其中。那么，作为东方文化尤其是中国传统文化系统中的“禅文化”，为何有这么大的魅力，又将对我们的现实生活产生什么样的影响呢？这值得我们回味与思考。 一 禅，又称“禅那”，有“静虑”“思维修”“弃恶”等义，习惯与禅定、禅修、禅法等并称而成为具有特别意义的名词。禅是源于印度的一种禅定方法，随着佛教传入并与中国传统文化融汇之后，逐渐形成了佛儒道文化信仰体系中普遍施用的一种“开悟见性”之法，进而演变成“安身立命”的一种生活智慧，传承至今。《六祖坛经》所谓“外离相为禅，内不乱为定”，就是告诉我们不要被外在现象所迷惑所束缚，也不能被内在意念所误导所纠缠，内心保持冷静与平和，举止能
够自持与理智，心行相应，清净善美，就是禅定。这有如《大学》所说的“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。作为一种方法，禅有“坐禅”之意，如达摩面壁，通过调身调息调心之法，而到达“制情猿之逸躁，系意马之奔驰”，寂静思虑，身心轻安；作为一种智慧，“禅不用坐”，而实现“坐亦禅，行亦禅，语默动静体自然”，身心合一，生命升华。因此，禅或禅定，就是要让我们面对现实的诸多现象进行内在反思，透过生命的现象探求其内在的法则（法性或佛性），并能在体认有关法则中获得生活的智慧，得到心灵的安顿、精神的超越。因此，禅是一种省察的方法、一种精神的境界、一种生命的状态、一种人生的智慧。 当然，如果执著于禅修，或者在禅修中偏执于“顿悟”与“神通”，或者只是用禅的外衣去包装纯粹物质利益之企图，那必将会“著静落空”，背离“直指人心”之宗旨，最终也必将事与愿违。因此，我们谈禅、谈禅定，不能谈玄说妙，不能脱离人生实践，不能脱离现实生活，不能脱离社会人群。禅的境界、精神和智慧，恰恰就在于生活中的行走坐卧、举手投足间，只有通过生活的实践与社会的考验，才能得以体现和彰显。禅与生活是“不二法门”，在生活中禅修，在禅
三部电视剧的生活意义
三年前看了《奋斗》， 羡慕杨晓芸和向南的二； 一年前看了《蜗居》， 羡慕宋思明的无所不能般的父爱， 又羡慕小贝给的真真切切的平淡小幸福； 今年又看了《裸婚》， 知道了结婚光有钱不行，光有爱也不行，像娇娇那样乌鸦飞上枝头当凤凰的梦磨灭， 觉得还是平淡了好。 也许这是给我们80后上的一堂课吧。 三年， 我们从向南到今天的刘易阳， 一步步看过来， 很奇特，主角都是文章。 仿佛看着一个人， 从青涩到慢慢地成熟的过程。 这是一个见证， 却也像一直给我们的导航。 我们羡慕杨晓芸和向南，
没房却可以偷了户口本结婚， 那时我们多天真啊， 以为两个人只要爱了什么都不是问题，即使她们结婚当天晚上朋友打电话要回来，要收房，我们还是羡慕他们这么干净利落的潇洒。 在长大一点， 我们又看了《蜗居》， 憧憬在宋思明给予海藻父亲般的关怀里， 幻想着有一天也有那么个人， 他无所不能， 遇到任何问题都可以给你迎刃而解。 却也声讨着海藻给小贝的伤害， 大家在论坛里讨论海藻出轨到底谁是始作俑者。 我们依然觉得是海藻不对， 辜负了小贝， 却也有人说是因为小贝的自私造成了海藻失足。 是的，他很爱海藻， 可是现实却也依旧是现实。 那时的我们， 一边捍卫着正义一边期盼有个如宋思明那样的男友出现， 懵懵懂懂。
看了《裸婚》。 开始的我羡慕她们长达八年的恋情， 感动于她们为了在一起， 为了结婚所做的种种努力， 她们偷户口本， 她们搞地下组织， 她们做的种种最终感化了田淑云同意他们结婚。 刘易阳信誓旦旦的说要一辈子对佳倩好。 一辈子，说长不长，说短不短。 又一次， 一种完美还是陨落， 他们离婚了。 他们坐在一起吃散伙饭， 刘易阳说： 我知道你妈一直嫌我穷， 没钱没车没房， 我告诉自己除了我爱你比你爱我多外， 我什么都比不过你。 他们哭着结束了一年的婚姻。 再后来， 他们享受于现有的生活， 觉得失去对方也可以活的快乐，
人生是一部电视剧 作文分析
“人生是一部电视剧”作文分析 一、作文题目。 阅读下面材料，按要求作文。（40分） 《亮剑》《士兵突击》热播之后，主人公李云龙和许三多成为了人们热议的对象：在一个要求服从、统一的时代里李云龙的胆大与灵活成就了他多彩的人生，塑造了亮剑精神；在一个人人都追求花最少的力气干最多的活的浮躁年代里，许三多的勤与拙折射了成功的传统本色与理念，让人记住了“不抛弃、不放弃”精神……这让平凡如我们的每个人如梦初醒：人生如戏，每一个人都有自己的舞台，每一个舞台都可以有精彩的表演。 请以“人生是一部电视剧”为题写一篇文章。 要求：（1）立意自定；（2）除诗歌外，文体自选；（3）不少于800字 二、审题指导。 文题是个比喻句，审题时要扣住喻体特点，发掘喻体的内涵。根据提示语，首先想到的切入点是写人生的朴实平凡，或是峰回路转，或是跌宕起伏。其次，从人物的角度去作这篇文章，你可以是位导演，着力于怎样去设计生活，勾画生活，再现出一个个精彩的人生。也可以是位主角，或是配角，或是位观众。其三，电视剧多有连续性，一集又一集构成了生活的昨天、今天和明天。就此特点而言，你可多作理性的思考，多层面的挖掘议论，人生可以象李云龙那般面对强敌，勇于亮剑的精彩演绎；可以象许三多那样朴实平凡，永不放弃的默默奋斗；还可以像丑女无敌般相信自我，走向成熟…… 如果写记叙类文章，一定要注意手法的运用，千万不能平铺直叙，写成那种清汤寡味、让读者看了打瞌睡的故事。 三、例文赏析。 人生是一部电视剧 人生，是一部精彩纷呈的电视剧。它以各色的人物、多彩的背景、神秘的情节牵引着我们，走进它，体会它，融入它。 面对生活，要像许三多那般永不放弃，勇往直前。不是每个人都是天生地善于生活，从呱呱坠地，到嗷嗷待哺，从天真淘气，到懵懂青涩，终于站在了十八岁的天空下。我们固执地认为我们早已走进了生活，了解了人生，因为哭过，笑过，爱过，恨过。但回首那过去的十八个春秋，有多少时日，我们靠自己、为自己而努力奋斗过呢。我们待在父母、老师的羽翼下，平稳地走过了花季、雨季。然而，我们终究要挣脱那温暖的怀抱，载着自己的梦想，踏进另一片陌生的土地，用自己的双手，去拼，去闯，走进新的生活！ 体会人生，要像“单身爸爸”般用心灵最深处的柔软去触摸生活。如今，我们站在生活的屋檐下，告别了青涩的童真，要用行动去挑战命运，用心去体会它带给我们电视剧般的曲折、惊奇、欢乐。或许，生活会带给我们《上海滩》般的惊心动魄；或许，会带给我们《乡村爱情》般的甜蜜欣喜；或许，会带给我们《香樟树》下的真纯友谊……但是不管
电视剧的社会功能
电视剧作为一种大众传播媒介，它的画面和声音传播形态使它比其他艺术更容易被社会群体接受。它自身的特征使它兼有娱乐和审美的多种功能，体现出了广泛意义的文化形态，其中就包括大量的商业文化。这并不就是说电视剧是一种“泛娱乐化”的文化，相反的，这正解释了电视剧能被广泛认同的奥妙，它即体现了各种文化融合的魅力，也体现出了它所承担的社会功能。 首先，电视剧揭露一定的社会现实，因为人为主观原因也会掩盖一些现实，所以这只是相对而言的。它们都反映一定时期的社会面貌，社会现象，或是一定时期人们的心理需求和价值取向。例如《渴望》、《蜗居》等都是反映了一定历史时期的社会生活和人们对生活的态度。而且这两部电视剧在表现内容上时间跨度比较大，因此在这两部电视剧中所反映的社会面貌前后发生了变化。 其次，利于了解历史，不过有时候也缺乏准确性，这就需要你有一个辨证与理性的史观。无论是历史人物题材如《司马迁》《林则徐》《孔子》《詹天佑》《杨家将》等传纪性的电视剧，或者是历史事件题材如《北洋水师》《太平天国》等文献性的电视剧，它们都以弘扬中国传统文化、表达爱国主义精神为基本视角，但这都只是代表正义方的观点，因此在接受电视剧内容的同时，也要进行辩证的思考与分析。 第三，还利于了解不同地域的文化。电视剧中所展示的不同地域，不同民族的文化，在我们欣赏电视剧的同时，或多或少的能带给我们一些启迪。 应该说，电视剧的功能和价值是多元的，有政治的、审美的、娱乐的、宣泄的、心理补偿的等等方面的作用，但最重要的是去提升人的精神素养和精神境界，促进人的理想完善和道德完善，净化的灵魂。而要实践电视剧的这些使命，关键之一就是要坚持在创作中注入鲜明、正确的价值主张。近年来，随着人们生活压力的增大，电视剧作为一种电视体裁越来越受到大众的喜爱。虽然当下的某些电视剧创作为利益驱动，主动迎合商品化消费趣味，暴露出一些问题，比如历史题材电视剧中的历史虚无主义价值观，电视剧创作中的欲望张扬与价值迷失。但我们依然不能否定电视剧带给我们的那些积极影响。
农村生活电视剧
30年农村题材电视剧的变迁 无论是传统中国还是走向现代化的中国，涉农问题都是关系国计民生的要害问题，所以，文化中的“农”字也是重要的涉及对象。涉及农村生活的电影创作在不同时期多有经典，自电视剧出现后，农村题材电视剧也占有一席之地，产生过出色的作品。但就艺术历史而言，农村题材电视剧经历的是兴旺、沉寂、重新火热的大略呈现进程。20世纪80年代中期到90 年代初，是农村题材电视剧的兴旺时期。随后一段时间，都市生活和古装题材占据主导位置，农村题材创作显得冷清。到21世纪，农村题材电视剧再一次扑入人们的视野，不时轰轰烈烈的展播使农村生活以快乐的形态跃入大众眼帘。 显然，不同发展阶段有其现实社会背景和时代潮流迁变的影响，从而使得创作的影响力也显现出大小不一的状态。 改革成就的辉煌 1978年改革开放，在此背景下的电视剧创作也开始了自身跃进的步伐。一般而论，从改革开放到上世纪90年代初期，是我国电视剧强烈表现时代生活、艺术开放的阶段，剧作开始切入现实生活矛盾和人民期待解决的时代政治问题，思想观念的社会现实批判性和艺术观念的突破传统性相互护佑，电视剧艺术形态意识明确。在这个时期，农村题材电视剧也出现了不少好作品。由于那时电视剧创作总量不多，农村题材创作的凸显并明显呈现兴旺局面，好作品影响一时的确是事实。按照电视剧研究者曾庆瑞的描述：从早期的《唢呐情话》《瓜儿甜蜜蜜》《宝灯》《家乡红叶》《水乡一家人》《一千八》《红叶在山那边》《生命的故事》《藏金记》《亲家卖粮》，及至中国电视剧开始蓬勃发展的1984年以后，在《乡里妹子》《雪野》《太阳从这里升起》《新星》《葛掌柜》等作品中，农村生活多样地跃入人们视野，农村题材的样式有了初步体现。 这一时期农村题材电视剧代表性的作品，无疑是《篱笆?女人和狗》《辘轳?女人和井》《古船?女人和网》这“女人”三部曲，它们以独特的构思透射出农村微妙变化的生活状貌，以对乡野生活的深入描绘，和对农村家庭关系与人物性格命运的个性把握，轰动一时，也基本代表了那个时代人们对农村生活的关切核心。时代革新带来茂源老汉一家悲喜交集的分化，老人和枣花这一代子女辈都开始了新的追求。但世俗观念、农村传统的男女道德约束、生活理念和追求的差异，使得农村生活陷入多重矛盾冲击的境况中。爱恨交加的家庭生活，忍受和背叛、顺应和冲破的剧烈冲突，构筑了一个时代变异潮流中如何抉择的农村景象。主人公枣花对爱的追求和性格上的软弱，恰是一个传统约束和现代召唤的折射，在她的爱恋悲喜剧中，人们看到了时代奔涌的呼唤，以及农村依然难以摆脱的陈旧枷锁。 三部曲中乡村生活的丰富性建立在对时事变革感受的基础上。中国农村的改革自安徽小岗村承包制开始，牵动了广阔的地域和领域，但最难得革新还在于人心和道德传统，而家庭在农村中更为集中地负载着传统习俗、规制要求、人际情感的丝丝缕缕。三部曲以乡村人际关系的悲欢离合，为农村题材电视剧奠定了动人、深入而丰厚的表现基础，“星星还是那个星星，月亮还是那个月亮……”的旋律依然亲切，说明这三部电视剧的深远影响。 暂时沉寂中的特色 80年代的农村电视剧应和着时代要求，为农村生活的荧屏表现确立了突出的地位。随着改革开放的进一步发展，都市生活越来越成为影视剧反映的主体，适应都市观众需要的生活剧和古装剧一度兴旺。基于时代热点的转移，也因为改革重心的偏移，加上农村题材走向模糊，90年代的农村剧整体陷入相对冷清的局面，创作数量减少尤其是有影响的作品稀缺。但90年代前期的一部《情满珠江》依然突兀而出，将乡村创业时期多样人心和变革导致人性变化的趋向形象展现出来。
10部不能不看的青春励志电视剧
10部不能不看的青春励志电视剧 篇一：青春励志电视剧推介 教我们反思 不过跟去年热播的80后版的相比，更加接近现实，甚至有些残酷。刘烨饰演的浩东、李光洁饰演的家乐、沙溢饰演的郭洋港三个满怀激情的热血青年，毕业一年后再聚北京，准备干一番轰轰烈烈的事业，但现实让这几个愣头青头破血流，惨不忍睹。当他们历尽千难万难，终于在事业上有了些发展的时候，日渐膨胀的个人欲望也让他们的价值观发生了翻天覆地的变化。有人说这部剧真实地再现了70后艰苦创业的故事。刘烨等人在诱惑面前的疯狂、反思，咆哮、沉默，压抑、舒展，都不足为外人道，为什么一定要交代，对于自我和他人，一念之间的选择，应该如何去承担，生活其实并没有教会我们。也许只有饱经沧桑，才能回望青春。 教我们不抛弃，不放弃 讲述许三多从一无是处的菜鸟成长为合格的特种兵的传奇故事。剧中没有一个女性角色，完全是男人的情感世界———意气飞扬的军旅生涯，生死与共的成长岁月。随着电视剧的热播，剧中钢七连的信条“不抛弃，不放弃”被很多观众当成了座右铭，认为它是做任何事都应该坚持的一条原则。导演康洪雷认为，王宝强扮演的许三多会给每个人一种心灵上的慰藉，告诉人们究竟应该怎样去获得快乐，怎样去过好生活。“现在的人们都太敏感，神经太脆弱，经不起挫折。但
在许三多身上，大家会看到很多自己想做而没有做到的事情。无论我们做的是哪个行业，都会遇到一些问题和挑战，应该怎么做?许三多的执着给大家提供了一种借鉴。看完这部戏，大家会觉得其实生活就是一个问题挨着一个问题，要勇敢地去面对它。” 教我们挑战自我 毕业于重点大学金融专业的研究生林无敌，因为相貌的问题，屡次求职受挫，但家庭经济的困难让她不得不愈挫愈勇。尽管麻烦不断，处境艰难，丑女孩林无敌还是凭借着一颗善良的心，和始终坚持的勇气，帮助英俊潇洒的费德南拆东墙补西墙，过五关斩六将。中国版的丑女事实上并不丑，只是不懂得化妆与所谓的时尚。无敌毫不做作，能自嘲，认识到自己的外貌是一个自我挑战而不是求人怜悯的借口。无敌最大的心理弱点是她涉世不深，为了亲情、友情、爱情有时不能顾全大局，甚至被人利用，尤其在爱情方面没有信心。好在她有足够的自我感知，犯了错误能勇敢面对，碰到坏人也敢于还击。事实上，所有的美丑善恶是非对错等，只要把握住根本，就不要在乎那些无聊的目光和飞短流长。 教我们坚韧关于友谊的名句 1983年，电视连续剧在日本首播创下了有史以来连续剧最高收视纪录，并被翻译成20多种语言在60多个国家和地区播放，也让一代中国人记住了这个名字。这是一个在人生道路上有过太多的艰难、困苦的搏击者，面对着超负荷的劳动、爸爸的毒打、婆婆的虐待、孩子的流产、丈夫的自杀、儿子的战死、企业的破产，她表现出常人难
“禅”在现实生活中的意蕴
“禅”在现实生活中的意蕴 对于“禅”这个概念，无论是宗教界还是学术界都非常的熟习，禅从释迦灵山会上拈花微笑[①]传迦叶尊者，代代相传二十八代以心传心、心心相传，至达摩祖师来传法于二祖慧可，东土师资相传六代到六祖慧能大师，一花开五叶[②]使禅宗在中国发扬光大，成为中国佛教发展的主导地位。自唐宋以来在禅宗祖师大德的精心发扬之下，使禅宗成为中国文化的重要组成部分。一直到今天禅宗的很多典故成为人们生活中的口头语，对人们现实生活起到了无可非议的影响，也为中国文化的发展增添不少色彩，极大的丰富了人们的精神文化生活。 在今天随着科学技术的发展和市场经济的转变，人们的物质生活得到了前极大的提高，但随之而来的各种“社会文明病”也给人们带来了巨大灾难，这已经是不可否认的社会事实。由于精神文明的滞后，在我们当前生活的现实社会中，普遍存在伦理道德和社会风气日下的严重倾向，由此导致的“精神危机”和“价值观念颠倒”现象，严重影响了人们的正常生活和社会的良好发展。在西方国家已经比我们极早认识到了这一点，在二十世纪初就已经对佛教的“禅文化”得到了重视，有铃木大拙[③]等日本的禅学专家到美国等西方国家宣讲禅
法，引起了西方国家的许多知识分子的喜爱和认可，对西方文化的发展注入了新的气息。这不仅使“禅”在西方国家得到 了发展，同时也给西方国家的社会和人们生活环境起到了净化。在今天西方国家有很多人在闲暇之时去到佛教的寺院进行禅修，也有很多人专门从事于禅修和禅学的事业。 在我们中国文化领域“禅”更加在人们的现实生活中起 到了其它文化无法替代的作用，由于历史的原因在过去的几十年时间，“禅”这种宗教文化受到了严重的破坏，随着国际 社会的交往和多元文化的发展，使人们重新认识了“禅”文化 对人们现实生活的重要性。在今天随着宗教信仰自由政策的贯彻和精神文化遗产的保护，“禅”文化在中国文化发展的影 响下得到了迅速发展，在今天的学术界和文化界海内外学者，谈论中国传统文化时无不是“禅”文化。在今天人们对物质生 活得到极大的发展，在心灵和精神上却受到了严重的缺陷，使我们共同生活的社会环境形成了畸形，严重影响了我们下一代青少年的健康成长，这不得不引起人们的惊觉和重视。由于物质生活的诱惑在今天的现实生活中，人们最关心的是“利益”、“名誉”、“健康”、“事业”等，而在佛法中认为这些都 是建立在“贪瞋痴”的根本上，人们要达到自己这些目标，实 现自己的个人价值观，就必须离不开贪瞋痴这三个条件。而正由于这三种对他人不利的因素，使每个人实现个人价值的
电视剧剧本创作及其重要性
电视剧剧本创作及其重要性 一个好的剧本可能会被拍成一部坏片子，但一个坏剧本绝不可能拍成一个好片子。在剧本上无论花多少钱多少钱都是值得的。再好的编剧也不是什么剧本都能写的，每一个编剧都有自己的类型和题材局限。 以上这三句话其实都在变大同一个思想，那就是：无论如何评价剧本的重要性都不为过。剧本决定一切。 剧本是一剧之本，这已经是常识。苏联早期电影导演杜甫仁科说：电影剧本的作者是在纸上设计影片的总设计师。这电视剧中，这句话有着更为特别的涵义。 我们知道，在电影艺术中，一般居于创作中心位置的是导演，这与电影的特性有关。电影的基本特征之一，是它逼真地呈现拍摄对象的性质。电影是从照相术发展而来的一种艺术，是一种活动的照相，能够直接记录现实世界的任何事物的空间状貌，可以逼真地反映事物的运动和发展，科技发展又使它能再现事物的声音和色彩，从而具有任何事物无法企及的真实的反映对象的能力。电影中的剧本可以决定一部影片的题材选择、情节构思、人物设置、对话等等，但是导演却可以通过许多二度创作的因素来最终决定性格塑造、主题内涵、细节运用、结构手法等等，一部影片的叙事风格最终是由导演决定的。导演的这种地位还是由电影的审美特征决定的。电影要求观众走出家门，穿过大街，进入影院，落座，然后关门，场灯灭，银幕开始出现十平米大小流动影像。它在人是事业中居于中心地位，几乎带有一种强迫的灌输性质，观众可以活得细致全面的体验。即使年轻人在吃爆米花，也多是目不转睛。导演的所有手法都纤毫毕现地交代给了观众，观众的意图成为左右影片的根本。 而影视业中，这种居于中心创作地位的一般是编剧。我们知道，电视是一种现代大众传媒。目前多数的电视的荧光品还在一平米以下，以对角线18到29英寸的居多，在正常观看距离时，它只是观看者视野中的一小块，并不具有电影的那种“强迫性”。而另一方面，电视的观众在看电视的同时，还经常会离开。在这种情况下，如果电视剧导演用了长达数分钟的长镜头，那么观众的短暂离开会自动把它切分“剪辑”；如果导演可以安插了富有特殊予以的蒙太奇处理语汇，有可能因为同样的原因使观众根本就没有时间去认真品味。电视剧的这一观赏性性质使得它无法像电影那样承载过多的视听表现语义功能。 这还不是最主要的差别。现在电视频道资源越来越丰富，与之相随的是观众更换频道的频率也提高了。当一个已经不耐烦的青年人手持遥控器搜索着不知道要看哪一个频道号的时候，这时能抓住他眼球的电视剧，一定是哪个在几秒钟里就以任务剑的关系和对白、颇有意味的情景是直接受控于剧本的好坏的。而视觉图景的建立，也必须要依据一个扎实的剧本。在这时，一部剧本的地位是决定性的。 那么，什么样的剧本是好剧本呢？通常两个水平接近的剧本，我们很难判断其如后的市场前景。文学名著改编的电视剧，其前景未必就一定好看。所以回答这个问题，我们必须立足于两个出发点：一、社会（市场）意义；二、艺术意义。 首先，从社会意义上看，好的剧本应当能够引起特定受众的广泛关注，对社会流行的观点有突破，并使观众乐于参加讨论。这个意义上，好剧本倒更像一场讨论会的提纲。 其次，也是一个剧本成败的关键就是其艺术意义。这包括一个剧本所涉及到的所有文学领域的美学价值： 1.剧本的态度 剧本的态度是指以剧作者的世界观为辐射的对剧本全部故事的整体的、根本的观念总和。不同的态度会产生不同的效果，决定剧本的格调与品位，影响其后呈现的效果。视点不同，态度各异，故事重点就有了新意。换句话说，剧本的态度与观众的态度是否保持了与时俱进的一致，是判断好剧本的前提。
生活就像一首诗随笔
生活就像一首诗随笔 生活就像一首诗，一首令人回味的诗。下面是我精心为您整理的生活就像一首诗随笔，希望您喜欢! 生活就像一首诗随笔篇一 "人"想要生存，并且想要生存的很安乐。需要学习，懂得创造自己的生活条件和生活方式。 生活像一首诗，不同的人有时候读出的韵味不同，生活像一张白纸，不同人的想象加上不同人的绘画技巧，画出的多种多样，意境不同的画面，生活也像天气一样的变化多端。总之生活是丰富多彩的，但是他也会考验你的本能，它最能反映出你的全部。 有的人认为生活是美好的，有的人却认为生活是苦涩的，为什么生活让他们这么多人有这样不同的感受呢?就像有的人每天快乐的生活着，人们总是喜欢在空闲的时候去游山玩水或者吃吃喝喝，那是一种享受来自于自然的源泉，心情的寄托，一定的财力方面的基础。像这样的生活，人人都很向往，但是并不是每个人都可以做到，有的人羡慕别人的快乐，感叹自己为什么比别人过的苦，活的没有那么富有。 一个人拥有什么，是自己创造出来的，这些来的可靠，踏实些。至于你创造出多少，那是你的本能，也在于你懂得生存之技的多少，我们生活在这个世界上就像生物圈中的动物们一样，遵循适者生存，不适者淘汰。然而人类不仅要懂得这个道理，还要懂得"因地制宜"的道理和生存之技。 因地制宜，是中国在土地利用方面得出的致富的方法，这教会了农民在耕作时应该注意它的方法，使他们学会在土地耕作方面的生存之技。其实不仅在农业耕作的时候要注重的问题，在日常生活中，我们也是要懂得怎么样才能更好的生活，在适应着生存，不适者淘汰的前提，也要根据自己的本身具有的本领去创造自己的生活。 就像不同地区的人有着不同的生存技能一样，对于不同本领利用适应自己的立足之地，若在加上你的一点点创新，你的勤奋，你会体会到生活是美好的，你会活得安乐。因为你不仅懂得生存之技，在于怎样发展自己的特长用在有用之
电视对生活的影响
负面影响 一是呈现出的世界时一个仿真的世界，人们在这个世界中看到的并不是真实得世界 二是它所呈现的信息是平面的、断点的信息，不利于思维的发展，所以长期看电视人的思想会僵化 三是它还是社会控制的一种方式，阻碍社会个体的自由与个性发展。 新闻媒介传播有很多客观的作用和功能，而某个东西的功能如果过了一定界限就会产生负作用。 1.传播信息。负作用：信息过剩，垃圾信息充斥，影响抉择判断。今天一个人跳楼，媒体渲染说人心堕落，世界危机，明天一个见义勇为，人们又断言，世上还是好人多。这是一个简单的例子，现代社会是信息社会，但人们在多种多样充满矛盾的海量信息前变得浮躁了很多。反而不如过去有定力，有坚持。 2.传播知识。负作用：不良信息反而有了传播的渠道。 3.教育作用。负作用：诲淫晦盗。 4.娱乐功能。但是过多的娱乐活动是人们沉迷于三寸电视，减少了户外活动，人们的交际能力极大的受到伤害。人们对于现实的关注也转化为虚幻的思维活动，人们被驯养的麻木、虚伪了。面对电视剧人们的目不转睛和眼泪汪汪，目睹不公的麻木，耳闻失学的孩子却习以为常就是一个人们人格分裂的表现。 5.社会互动。但是这仅仅是一种虚拟的活动。美国传播学家拉查斯菲尔德从社会文化角度对媒体的作用做过精彩的分析。 1.地位赋予功能。今天电视上出现过的衣服款式，明天就会全社会流行。今天上过电视的政治人物，普通人，明天就会成为名人，并且社会地位显著提高，人们刮目现看。因此媒体一个非常明显的缺点是被人利用，成为毫无抵抗力的宣传工具。多少人由此发迹，又有很多人身败名裂。例如在选举过程中，一个人掌握了舆论导向，一个人就可以把自己涂抹干净，大获全胜。出现在央视的人就和出现地区级的影响力不同。不用举例了吧。 2.社会的麻痹药品。通过娱乐节目可以转移人们对于社会问题的注意力。 3.影响社会规范。大家都说杀小猫不对，没有人敢说杀小猫是对了。这就是巨大的影响力体现。大家都说陈凯歌小气，那他就是小气。大家都认为日本不好，那日本的印象肯定不好，没有几个人敢于公然挺日。所以通过大张旗鼓的媒体宣传，既可以移风易俗，也可以有隐患。大众媒体还可以设定议题，简单说来，媒体报道什么，你对于社会的认识范围也就是那么大。媒体报道朝鲜，你就认为朝鲜可能重要。媒体不报道俄罗斯曾经侵犯过中国将近200万平方公里土地，你就不会过分有意识的去想这个问题。媒体不报道乍得，你恐怕做梦也不知道世界上还有这么一个国家。再举个例子，如果一个人很喜欢央视，其他电视不怎么看，那么她甚至不知道有超女这回事。相反一个人如果不喜欢央视，他甚至不知道郭得刚事什么鸟人。在这个角度上，媒体控制了人们对于社会焦点、问题严重程度、问题有无的认识，而理智地进行思考下，我们其实被舆论乖乖地牵着走，不管你承认与否。媒体传播还可以渗透式的影响人的世界观。通过长期的韩剧效应，人们逐渐在认可整容也没有什么的思想。另外，对于国外司法、行政的介绍，通过名人的对海外的介绍，我们逐渐认同了国外观念相对确实比较多元，性观念确乎比较不同，还可能比中国好的认识、通过电视剧收看，
佛教文化对当今社会的积极意义
佛教文化对当今社会的积极意义 ——方立天 编者按：1961年，方立天教授从北京大学哲学系毕业，分配到中国人民大学哲学系中国哲学史教研室工作。中国哲学史作为一门学科，从先秦到当代，古今数千年，哲学家数以百计，哲学史籍汗牛充栋，难以全部究其原委。在一次教研室讨论研究重点分工的会议上，他确定了以魏晋南北朝隋唐时代的哲学为自己的研究重点。这一段长达700年历史的哲学史，包含了儒、道、佛三教的丰富内容，研究难度很大。他自己也没有想到，近半个世纪的孜孜以求，他由此成就为中国的佛学大家，北京大学楼宇烈教授以这样一幅对联评价他：“教书育人桃李满天下，精思穷微著作传九州”。他对佛教哲学的研究大大丰富了中国哲学史的内涵，推动了中国传统文化的传播。而对于佛教文化对当今社会所起的作用，我们应该如何在构建和谐社会中发挥佛教的作用，方教授也有着深刻而独到的看法，记者就此采访了方教授。 “我并不信仰宗教，也不反对宗教，我坚持真理。” “佛教的哲学其实是一个非常后起的概念，但佛教的思维无疑是作为宗教的佛教进入人类的精神生活领域的结果。” “我们应该纠正过去那种把佛教简单地看成迷信的做法。” ——方立天 应该如何看待佛教 记者：您是学哲学的，和中国哲学打交道已近半个世纪，但对佛教的研究也很深入。佛教到底是宗教还是哲学呢？ 方立天：1956年，我考入了北京大学哲学系，这是我人生旅途中的一大转折。在北京大学，我曾经受业于汤用彤、冯友兰、张岱年、任继愈等哲学界泰斗，他们的治学态度、方法对我的影响很大。我之所以决定研究佛教并矢志
不渝，主要是因为佛教内容丰富，对中国文化的影响又极其之大，还可以与中国哲学的研究结合起来，而中国的佛教研究成果又极其之少。佛教到底是宗教还是哲学？近现代学术界有过争论，我的看法同汤一介先生是一致的，就是认为佛教包含很多哲学内容，佛教既是宗教也是哲学。佛教哲学涉及方方面面，包括文学、艺术、医学等领域，我的目的是通过系统整理、研究佛教哲学，丰富中国哲学史的内涵。在上个世纪，胡适曾经写过《中国哲学史》上卷，但因为对佛学了解不深，没有办法完成《中国哲学史》下卷。哲学大师冯友兰讲解中国哲学史就把佛学中的重要概念“空”理解错了！ 记者：您是老一辈的哲学家，在诸种思潮蜂起的今天，您仍然诚笃地坚持唯物主义的基本立场，并实实在在地运用这一思想，长期以来认真地整理中国佛教的思想发展脉络。您信佛教吗？您怎么看佛教呢？ 方立天：我并不信仰宗教，也不反对宗教，我坚持真理。我把自己的任务限定为从学术的角度研究宗教，力图以实事求是的态度叙述和评价宗教的复杂现象，肯定在我看来应该肯定的东西，否定在我看来应该否定的东西。我对宗教研究了40余载，儒佛道三家的思想在我身上都能体现出来。中国传统文化对自己安身立命和人生价值取向的影响很大，我的工作、事业取儒家的态度，刚健有为，自强不息；生活上、名利上则受道家、佛家思想的影响，顺其自然，淡然处之。佛教的哲学其实是一个非常后起的概念，但佛教的思维无疑是作为宗教的佛教进入人类的精神生活领域的结果。其初衷当然是为了挣脱和解决人类千百年为之不满、为之困惑的那种不自由的现实状况。从这个背景上看待佛教和它的思想观念，形而上的玄想也就成为了人类因为追求自由解放而不断探索和创造的积极行动。这也正是宗教的以至于宗教情绪的文化仍然具有积极意义的根据所在。 佛教是中国传统文化的组成部分 记者：我们知道佛教源自外来文化，但千余年同中国的本土固有文化互相影响，彼此融合。能简单介绍一下这个过程吗？
励志电视剧经典语句
励志电视剧经典语句 导语：我们从小到大看过不少励志的电视，你还记得那些台词吗？下面是我搜集整理的励志电视剧经典语句。欢迎阅读！ 1、“紧要关头不放弃，绝望就会变希望。”“那现在算不算紧要关头？”“你想要放弃的每一秒钟，都是紧要关头。” 2、人生就像一场赌局，不可能把把都赢，只要筹码在自己手上，就永远都有希望。 3、当过去的一切确定尘封，能够打开的就只有将来。 4、眼前一片海洋，渔夫一把捞起来，满满的都是可爱的热带鱼，可是没有一个是你…… 5、我，万能的打工达人，可以提供你时间、体力、专业、顾问……各种全方位的服务，但是真心，Not for sale! 6、重要的是如何生存，不是如何死去。 7、机会就像小偷，来得时候不经意，等走了后，才知道损失惨重! 8、“不要担心啦，有我在！”“正是因为有你在，我才第一次觉得自己孤单得很可怜！” 9、与其一直说对不起,不如让自己加油。 10、这里的海，有一种力量,当我终于站在浪的顶端,我忽然醒悟到之前的痛苦沉默,就像在冲浪之前漫长的等浪、追浪，就是为了现在这一刻而存在。人生的过程就像一个梦想连结着另一个梦想，我完成了一个，现在又要朝下一个前进。 11、不管是不是真的，我都选择相信。因为相信，比较幸福。
12、身上的伤口可以愈合，心里的伤口却是怎么忘也忘不掉。 13、愚蠢的人们啊，总是对过去念念不忘，把已死的花朵留在身边，既不能对过去割舍，也不能够迈向未来。 14、Be dead, and to rise from the dead. 15、勇气不是天生的，勇气是一点一滴累积成的。 16、要始终保持敬畏之心，对阳光，对美，对痛楚。 17、事在人为是一种积极的人生态度，随遇而安是一种乐观的处世妙方，顺其自然是一种豁达的生存之道，水到渠成是一种高超的入世智慧。愿豁达乐观成功快乐! 18、人生路漫漫，上下而求索，用你的才智，勤奋，热情去点燃你生命里的那盏灯吧，用你的信心，决心和勇气去面对命运中的挑战和挫折吧，请相信：前方的道路是曲折的，但前途是光明的，让你我共勉。 19、太阳一升一落，20xx年已悄然离去。眼睛一睁一闭，付出收获成过眼云烟。花儿一开一谢，生命匆匆需倍加珍惜。20xx，走向未来祝你梦想成真。 20、人之所以异于禽者，唯志而已矣! 21、拼搏如一汪清水，有源则灵，沉寂而终;拼搏如向日之花，有光则茁，无温而萎;拼搏如扬起之帆，顺风则行，无风则止;拼搏如穿石之滴，有恒则稳，无疾而终。 22、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积。 23、同学们，中学时代是人生最美好的一段时光，如蓓蕾初放，又像旭日东升，充满希望和向往。 24、译文：冬天，将自己从被窝里掏出来，是人生最难的任务之一了。