神话电视剧观后感
神话电视剧观后感
篇一：神话电视剧观后感神话这部电视剧拍得实在是给人一种“穿越”的感觉。讲的实在是离奇，有项羽乌江自刎，有秦始皇次子“胡亥”登基，还有刘邦起义等等，想必作者一定对历史有很多的了解吧!
主要写了易小川和高要两个现代人，打开了一件历史文物——宝盒，便来到了秦朝。易小川遭遇了一次感情经历之后，懂得了人世间的一切真情。用自己的实力当上了秦朝一位所向披靡的将士——蒙毅，成为了历史的一部分，后来又立下了汗马功劳。最后遭遇了种种困难，终于回到了现代。高要则由秦始皇御膳房的一位厨子变成了一位太监——赵高，和李斯一起谋划大计，毁了大秦。
看完这部片子，我觉得我们每个人都不要像高要一样，总想着毁灭别人，要像易小川那样，为每个时代留下令人佩服的踪迹！
篇二：神话电视剧观后感我一直以来都很喜欢胡歌这个人，他拍的大多数电视剧我都有看过，《神话》观后感。
看《神话》这部剧，我单单从胡歌演的这个"易小川"的角色来看，我看到了一个狂放不羁的痞子形象的小川慢慢地经过岁月的洗礼而变得成熟稳重的将军形象。他与高要同为穿越人士，但高要却成了史上的恶人--"赵高"。用"丧尽天良，无恶不作"来形容高要那是在合适不过了。胡歌饰演的易小川，在刚刚穿越到一千年前的秦朝，仍然是那样的什么事都不放在心上，仍然我行我素，逍遥人间。但在遇见玉漱公主和蒙恬将军之后，却被搅进了那样一个严酷的大染缸。最初的他，只是为了自己而活着，遇见玉漱之后，便为了两人的爱情而活，慢慢地，为了天
下苍生，为了大秦的未来，他又不得不接手蒙家军…
我说，人总是会随着自身的环境而不断地去改变的，像易小川，不就是一个很好的例子吗?还有高要，不也是因为环境的改变而慢慢地由原先的胆小怕事变得胆大妄为，甚至做出危害江山的事情的人吗?由此，我也不禁想到处在现实中的我们。现实的可怕也许现在处于青春的我们还不怎么能够真正地领略到这一点，但谁又能够否认现实的恐怖呢?毕业后，我们将要面对的现实的压迫又怎么少得了?现实世界是个大染缸，我们之中，不乏会出现许多像易小川跟高要那样的人，观后感《《神话》观后感》。一种是处在污浊之境还能够洁身自爱的人，另一种是渐渐地摒弃了自己善良的本性而随波逐流，被污浊淹没…
讲到《神话》这部剧，不得不提一下里面那感动人心，穿越千年的亘古爱情故事，就像白冰唱的那首《星月神话》一样，我觉得这首歌就是易小川与玉漱公主两个人之间爱情的最好诠释。相爱的两个人在错误的时间里相遇，相识，相知，相爱…那是多么令人心酸的一件事呀！
这部剧真的很不错，但是就我个人而言，我觉得这部剧的结局实在是太悲剧了，让人看了都感到十分的心酸，为他们千年的等待到头来还是一场空而感到悲哀。剧作，是让人看的，这部剧是很吸引人，但结局真的太悲惨，剧作能吸引人是好事，但我觉得能让人尝遍人间各种情感的剧作会更加的优秀。既然剧中充斥了太多的悲剧色彩，何不给大家一个欢喜的结局呢?
篇三：神话电视剧观后感刚看完一部电视剧。里面有出演仙三的景天。很喜欢他的表演和他的歌声。可能是他先前出演的电视剧都很精彩吧！这次又看了他出演的新剧。内容依旧精彩，加上这次的故事又是那样的熟悉，怎么会不吸引人啊！一直期待这部电视剧---《神话》。
零零散散的，总算在刚才看完了。
故事的结局还是摆脱不了那种凄美的神话。也曾看过很多那样感人的故事。看了神话，还是有很多话想说。就当是观后感好了。
不期望的结局还是出现了。虽然结局似乎更为凄美，感动。可还是想看到玉漱可以活着，和小川一起在一起，结束他们两千年的等待，为他们的神话画上美丽的句号。
电视的编剧都将电影故事改了那么多了，为何还要吝惜那最后美好的一笔呢？静想想，这毕竟只是个电视剧，都是大家期望的，那还要导演，编剧干嘛？呵呵。虽然我的生活过得太过悲观，颓废，一滩泥水。可我还是期望事物都可以有个比较满意的发展方向。除此之外，还有一些愤怒的话。那些话，尤其是对高要说的。谁让他就那样演的呢？
看到神话快要结束的场面，真的想揍他。赵高：你说你好好的日子不过，你跑到皇陵干嘛？不仅如此，还破坏了，你本来的长生之身，也破坏了玉漱他们的长生不老。这也就算了。最后你都那样了，还要报复别人，拖累别人，破坏一段两千年的情缘。
看的同时就骂他了。你个死狗，赵高。看到赵高的脸，看了，我就激动。
那个编导，还真行。可以将一个人，塑造的那么的讨厌。以至于，我以后都不愿再看到出演赵高那人以后的相关影视作品。
我知道我很情绪化，可看了那死狗，我就这样想了。看到他之后，我知道，我还会愤怒。那个演员，可能不会给我留下什么好印象了，虽然他将他的人物演的很好。
而，很多电视剧，是必须要那些人，有了他们，才有可能能促成一部好的电视剧
的或着电影。可是即使我再怎么愤恨，也改变不了什么。电视剧，它就是那样设计的，那才会吸引广众的吧！
对于最后那个结局，前一天，我就知道了。可还是想看看最后，究竟是怎么样的。当看到经过一番苦斗，玉漱和小川躺在一块白色石头上的画面时，我还很开心呢！料想，昨天那人对我说错了，他们不是最后在一起了吗？的确在一起了。昨天那人，是想给我自己看到一个惊喜的结局才对的。呵呵。我一向，就喜欢看到那样不一般的结局，通常希望值很小，结果就是料想的结局。当然，大多是美好的。可，就当我小舒一口气，因为看到那个画面而有点开心时。可当小川对玉漱说话时，看到她一动不动，也始终，没有回答的场景。知道，他们最终还是分开了。脱离长生药后，都那么老了，也没几年可活了，最后还不能在一起。看到这，我就又想骂赵高死狗了。听着胡歌最后的嘶喊，那样的苍老，凄厉，却也无力回天。听着他嘶哑的呼喊着玉漱，玉漱……她却，一动不动。
最后那一个吻，又怎能别去千年的等待。那时，上天又在何处，他怎么可以那样呢？还好那也只是神话，可为什么要是那个结局呢？原来电视剧，还要要它的收视率，广告费的。
看到最后小川扶起电影院外《神话》的宣传海报，看着那上面的玉漱说了句：“你没她漂亮。”又是怎样的伤痛。想想，她又怎么能和你的玉漱，相比呢？说完，他也就离开了。同时，后面影院的灯也随之瞬间熄灭。偌大的街道，只留下他一人行径的的影子。
这就是神话吗？结局，就是那样的。
尽管呼吸着同天空的气息，却无法拥抱到你……千年之后的你会在哪里，身边有怎样的风景……埋在沉默的梦里……
电影《神话》赏析
《神话》赏析 1引言：我与神话 ?看电影之前，首先思考一个问题：我们为什么要有神话呢？ 2电影介绍 片名：神话 英文名：The Myth 制片人：成龙、杨受成、陈自强、杨步亭 制作费：二千万美元 监制：陈自强、苏志鸿、董韵诗 导演：唐季礼 主演：成龙金喜善梁家辉、Mallika Sherawat 邵兵、孙周、于荣光谭耀文 片长：120 分钟 出品：成龙英皇影业有限公司 上映日期：2005年9月23日（全亚洲同步） 导演简介——唐季礼 ?姓名：唐季礼 生日：4月7日 职业：导演 执导影片：《神话》《警察故事Ⅲ-超级警察》 《红番区》(1992年)《符碌先生》(1996年) 电视剧集《过江龙》(1998年)《雷霆战警》(2000年) 主演：成龙 明星简介——成龙 ?主要影视作品 ?《警察故事》《醉拳》 《群龙谱》《A计划》 《蛇形刁手》《奇迹》 《红番区》《霹雳火》 《简单任务》《我是谁》 《一个好人》《尖峰时刻》 主演:金喜善 主演:梁家辉 主演——梁家辉主要作品 ?《黑金》《新难兄难弟》
《人约黄昏》《大富之家》 《东邪西毒》《棋王》 《垂帘听政》《追男仔》 《四面夏娃》《天罗地网》 《新龙门客栈》《阮玲玉》 《监狱风云》《火烧岛》 《射雕英雄传之东成西就》 主演：邵兵 ?姓名：邵兵职业：演员 生日：2月15日身高：178cm 籍贯：杭州血型：A 星座：水瓶座最喜欢的歌星：帕瓦罗蒂 主演：Mallika Sherawat 《神话》剧情简介 ?成龙扮演的考古学家和同伴在印度进入一座古墓，发现一幅公主(金喜善饰)的画 像，公主长相和不断出现在他梦中的女子十分相似。为了探究梦境和现实的关系，成龙开始追梦之旅。在梦中他奇迹般地找到了传说中秦始皇陵的所在地…… 3电影《神话》第一次片段欣赏 4对《神话》第一片段的讨论 ?提问：现实生活与神话是如何联系在一起的？ ?提示：媒介（书籍/梦） 5-1教师观点 恰如庄周梦蝶与蝶梦庄周，双重梦境演绎了一个当代社会难得的神话。在缺少神话的当代，《神话》的出现算是填补了一个精神空白。在媒介极度发达的当代社会，受众已经进入了庄周梦蝶的困境。到底是庄周梦蝶，还是蝶梦庄周？亦或是庄周在梦见自己变成蝴蝶时，这只蝴蝶又梦见了庄周？这种双重梦境严重地困扰着被传媒信息淹没的受众。 5-2教师观点 ?在传媒信息构筑的“世界图景”中，现实生活正在离人们远去，而这种远去的现 实生活因其遥远性与模糊性而日渐具有神话色彩。当我们从被媒介信息重度染色的视角来反观现实生活时，现实生活又正在成为媒介信息，从遥远的心理距离来观看现实生活时，现实生活就成为“梦中的梦”。 5-3教师观点 ?真实与伪真实相互混杂，现实生活与媒介世界便变得混沌难分了。生活在当代 社会的在观众与受众的混同角色中变得无法准确定位，以何种方式生存便成为不该成为问题的问题。 5-4教师观点
古希腊罗马神话赏析论文
古 希 腊 罗 马 神 话 赏 析 论 文 院系：电气信息工程学院
专业：电气工程及其自动化班级： 学号： 姓名：
论奥德修斯人物形象特征 希腊神话中有个名叫奥德修斯的战将，用木马计大破特洛伊，一剑刺瞎独目巨人波吕斐摩斯。他的神勇，引来众女神妖的倾慕。他战胜魔女基尔克，挡住海妖塞壬美妙歌声的诱惑，摆脱神女卡吕普索的追求，历经磨难，最终回到了自己的皇宫。那他究竟是个什么性格特征的英雄呢？ 《伊利亚特》中描述了一个善用言辞、计谋、夜袭、埋伏的奥德修斯。奥德修斯刚一亮相, 荷马特别强调他外表不起眼, 但是在他从胸中发出宏亮的声音时, 他的言词却像冬日的雪花纷纷落飘下, 没有凡人能同奥德修斯相比。如此推崇奥德修斯的言辞, 乃因为言辞与智慧相关。到了《奥德赛》奥德修斯直接凭借智慧和言辞(主要是谎言)完成了另一类型英雄的塑造。面对战后的新世界, 奥德修斯并不以勇力取胜。与《伊利亚特》的尚武相比, 《奥德赛》更重智。 奥德修斯的追寻——《奥德赛》的环境比《伊利亚特》复杂得多, 同样是十年的时间, 《伊利亚特》发生的事件定格在特洛亚, 而《奥德赛》里奥德修斯跑遍地中海四处漫游。《伊利亚特》里的英雄只需在战场格杀, 赢取战斗的胜利; 奥德修斯在战争结束后却面对复杂的人和事, 其处境和际遇几乎涵盖了古代社会的所有模式: 独目巨人波吕斐摩斯的野蛮粗暴, 有教养且愿意送客返乡的费埃克斯人; 助人为乐的友好主人(如赐奥德修斯风袋的风王艾奥洛斯), 吃人的生番巨人族莱斯特律戈涅斯人; 让人遗忘过去的洛托法戈伊人, 歌声迷人却异常危险的女妖塞壬; 善用药草的魔力把人变成猪猡的魔女基尔克, 清纯可爱的少女瑙西卡亚和亲切感性的神女卡吕普索, 等等。经过这些经历的磨砺, 奥德修斯成为一个阅历丰富, 理解一切事物的人。荷马让奥德修斯的旅程和返乡成为人生战场, 其残酷激烈丝毫不亚于血肉搏杀的真实战场, 其诡谲奇幻又非真实战场可比。 和奥德修斯同住了七年的神女卡吕普索曾经问他, 为什么不要神女的眷爱和长生不死, 这些不就是凡人追逐的东西吗? 奥德修斯答曰, 他怀念故土, 渴望返回家园对奥德修斯的话不能只作字面的理解。表面上看, 奥德修斯的旅程一直在追寻, 旅程的方向是返乡。奥德修斯舍弃神女和仙岛, 选择返乡, 实质上意味着他选择的是他的过去, 他的记忆。故乡家园对奥德修斯的人生而言并非实义,
古希腊罗马神话欣赏 课程教学大纲及样题
《古希腊、罗马神话》课程教学大纲 课程编码：30615022 学分： 2 总学时：36 说明 【课程性质】 《古希腊、罗马神话》是全日制大学本科教育英语专业高年级开设的专业选修课。 【教学目的】 使学生了解西方文化渊源，从文化的角度学习英语词汇，培养和提高其文化素养、鉴赏能力和对异域文化的敏感度。 【教学任务】 以古希腊、罗马神话的重要神祗、英雄的轶事为主线，分析现代英语中源于神话的词语与典故及以古希腊、罗马神话为题材的英美文学作品、雕塑、绘画、建筑等艺术作品，提高学生的文化能力和鉴赏水平。 【教学内容】 古希腊、罗马神话简介，旧神谱系与天地的起源，奥林匹斯山新神，普罗米修斯与人类，次神的故事，英雄的故事 【教学原则和方法】 教学原则：以培养具有文化能力和鉴赏水平的学生为原则 教学方法：采用多媒体课件教学，辅以影视欣赏和学生讨论促进教学 【先修课程要求】 本课程是在学生完成了精读、泛读、英美文学、影视欣赏、英美文化概况等课程，并掌握了一定的专业知识和技能基础上开设的专业选修课。 【教材与主要参考书】 教材：常耀信《希腊罗马神话》外语教学与研究出版社，1981年。 参考书：廖光蓉《英语词汇与希腊罗马神话》湖南师范大学出版社，1999年。
徐国萍《希腊罗马神话及典故成语》海洋出版社，2001年。 陶洁《希腊罗马神话一百篇》中国对外翻译出版公司，1989年。 大纲内容 第一部分古希腊、罗马神话简介 【教学目的和要求】 教学目的：了解希腊述神话的起源、形成、和发展 教学要求：掌握学习古希腊、罗马神话的意义、目的，重要性和方法 【内容提要】 第一节什么是神话 第二节神话的起源和发展 第三节神话故事与神话学的区别 第四节神话的分类 第五节学习神话的原因、意义和方法 【教学重点与难点问题】 教学重点：神话的分类 教学难点：神话的起源和发展 【复习思考题】 1. 什么是神话? 2. 神话故事与神话学的区别是什么？ 第二部分天地的起源 【教学目的和要求】 教学目的：讲述天地的起源 教学要求：掌握旧神谱系中主要的神及由此派生出来的英语词汇 【内容提要】 第一节天地的起源 第二节旧神谱系：地神盖娅、天神乌拉诺斯，十二提坦巨神 第三节以cosmos、chron为词根的派生单词 【教学重点与难点问题】 教学重点：天地如何起源的 教学难点：旧神谱系中诸神之间的关系及名称 【复习思考题】 1．天地是如何起源的? 2．试论述旧神谱系中诸神的关系。 第三部分奥林匹斯山新神 【教学目的和要求】 教学目的：讲述奥林匹斯山新神谱系中诸神的职能、地位及轶事 教学要求：掌握诸神的名称、地位及由此派生出来的英语单词 【内容提要】 第一节宙斯：天神之父，地上万物的最高统治者 第二节赫拉：宙斯的正妻，女性的代表 第三节雅典娜：智慧女神、雅典城的守护女神 第四节阿波罗：太阳神
古希腊罗马神话读后感
古希腊罗马神话读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 古希腊罗马神话读后感（一） 《古希腊罗马神话故事》是一本很好看的书，也是一本很有意思的书。这本书主要讲述了很久很久以前众神的故事以及一些古希腊罗马的着名战役和引人入胜的精彩事件，既有趣又可以增长知识，对以后学历史会有非常大的帮助。 这本书中最引人注目的当然是众神录啦！众神录主要描写了所有神的来历和相关的着名故事；其次就是英雄篇，如赫拉克拉斯、帕尔修斯、伊阿宋、特修斯、俄狄浦斯……这些英雄们都很令我敬佩，他们的故事也都让人提心吊胆。 我先来讲讲赫拉克拉斯的故事吧。赫拉克拉斯因为发了疯，把自己的妻子给杀害了，他为了洗清罪孽，答应为欧律斯透斯国王做12件苦差，国王将其专门取名为赫拉克拉斯的苦差。这12件苦差件件都难如登天，第一件是扒掉墨亚狮子的毛皮；第二件工作是斩杀许德拉；第三件工作则是生擒克律涅亚山上的赤牝鹿；紧接着的第四件工作是毫发无损地为国王捕捉、蹂躏厄律曼托斯山的大野猪……过了一年又一年，赫拉克拉斯历尽千辛万苦，终于完成了这12件苦差，他也洗清了自己身上的种种罪孽。这位洗心革面的英雄终于获得了自由！ 这本书融合了西方文化的起源，告诉我一个真理——人不要过于贪婪，要时时刻刻保持谦虚和冷静。这是一本值得看的好书。
古希腊罗马神话读后感（二） 这是一本奇妙有趣的神话书，讲述了古代与自然共生的人类，将我们带回刚诞生的世界，和人·大地·花草树木·海洋·山丘息息相关的日子。 此书共有三个故事，令我感受最深的是《太阳之子法埃同》和《糊涂国王弥达斯》。让我们来听听第一个故事吧：男孩法埃同跟小伙伴说自己是太阳神的儿子，伙伴们不仅不信，还笑话他。法埃同来到了东方神殿请求父亲让自己单独驾驶太阳马车，父亲说马车不能驾的太高和太低。为了让伙伴们相信自己，法埃同冒着危险把太阳马车驶向地面。结果地面着起了大火，法埃同被迫摔向了地面。故事讲了人们为了没有意义的美好理想牺牲了生命和自由。都是虚荣心惹的祸！像法埃同一样，过分拥有虚荣心的人，老是追求一种虚假的效果，甚至弄虚作假，丧失理智。这个行为的目的仅仅在于获得荣誉和引起大家的注意，并得到周围人的赞美和羡慕。当然啦！每人多多少少都有点爱虚荣，我也一样呢！ 第二个故事也很有趣：一位叫弥达斯的国王，由于招待的酒神的养父，便可以实现一个愿望。贪心的国王说：“我要把我碰到的一切都变成金的！”这确实给国王带来了财富，可是却不能正常进食（食物都变成了金子），还无意中把女儿也变成了金人……这个故事告诉了我们，贪心的人永远都不会快乐！所以，我们不能太贪心，否则可是会惹上大麻烦的哦！ 我觉得，古希腊神话是对人类的一种期待。它告诉了我们做人的
电视剧神话主题曲叫什么
电视剧神话主题曲叫什么 歌曲《美丽的神话》由崔浚荣作曲，王中言作词，由成龙，金喜善演唱，电影《神话》的主题曲。下面是小编整理的相关内容，欢迎大家阅读! 成:解开我最神秘的等待 星星坠落风在吹动 终于再将你拥入怀中 两颗心颤抖 相信我不变的真心 千年等待有我承诺 无论经过多少的寒冬 我决不放手 金:现在紧抓住我的手闭上眼睛 (yi jie na ye so ner qia gou nu die ka ma yo ) (?????????????) 请你回想起过去我们恋爱的日子
(wu li sa lang hai don nar der sen ga kei ba yo ) (?????????????) 我们是因为太爱 (wu li no mu sa lang hei so ) 所以更使得我们痛苦 (a pa so nie yo ) (?????????????) 我们连"爱你"这句话都无法讲 (so lu sa lang han dan mar du mo te so ne yo ) (?????????????) 成:每一夜被心痛穿越 思念永没有终点 早习惯了孤独相随 我微笑面对 相信我你选择等待 再多苦痛也不闪躲 只有你的温柔能解救
无边的冷漠 金:现在紧抓住我的手闭上眼睛 (yi jie na ye so ner qia gou nu die ka ma yo ) (?????????????) 请你回想起过去我们恋爱的日子 (wu li sa lang hai de na zu se de ke ma yo ) (?????????????) 我们是因为太爱 (wu li no mu sa da hei so ) 所以更使得我们痛苦 (ha pa so nie yo ) (?????????????) 我们连"爱你"这句话都无法讲 (so lu sa da ha da na yo mo te so ne yo ) (?????????????) 合:让爱成为你我心中 那永远盛开的花
古希腊罗马神话的特点和意义
希腊神话具有人神同姓同形的特点人和神同样具有喜怒哀乐、七情六欲。 希腊神话的艺术性与哲理性表现特别充分。 希腊、罗马神话的特点分析 希腊罗马神话是欧洲文明的源头之一，展现了人类光辉灿烂的历史。它们既有一般神话的特点，又有他特有的个性来展现人类美丽的沉淀。 1.我们主要是通过大量流传下来的希腊、罗马诗人的作品来了解古人对神的想象，这些诗人是神话得以形成的最大功臣。如诗人荷马等。 2.诸神的外表看来与人一样，在我们的想象中，他们只是比人更高大、更美丽、更庄严，但人们也并不是把他们夸大到超过人的想象。 3.神比人看的更远、听得更远。 4.他们与人一样听命于身体的需要，如睡眠、进食和饮水等。 5和人一样有出生、身体渐渐发育和思想不断发展的自然过程。 6.精神方面，神是胜过人的，但也不免有各种各样的恶习出现。 7.神也像人一样凝聚成了一个大家庭，他们的首领和中心人物就是众神之王—宙斯，他统治一切。 所以，希腊罗马神话向我们展现了以宙斯为最高统治者的众神之国的整套体系。 浅谈古希腊罗马神话对当今文化的影响 首先是对英文文化的影响.兴起于14 世纪,结束于16 世纪的欧洲文艺复兴运动是当时欧洲的新兴资产阶级为反对封建主阶级而进行的一场思想文化运动。在这场运动中,古希腊罗马文化被重新发掘出来,重新受到重视。希腊神话用数以千计的人物形象和许多曲折优美的故事反应了史前人类生活的广阔图景,表现了人类童年时代天真烂漫、自尊、公正的特点和向自然、向一切邪恶力量作斗争的英雄气概, 因此具有永久的魅力。希腊神话对欧洲文化有特别大的影响。 希腊罗马神话对于欧洲的语言文化,特别是善于兼收并蓄的英语语言和文化产生了深远的影响。很多希腊罗马神话中的人物典故用语都被吸收到英语当中,成为英语语言文化的有机组成部
神话题材电视连续剧传说主题曲
神话题材电视连续剧传说主题曲 《远古的传说》(又名:《华夏演义》)是吴家骀、林建中导演，焦恩俊、文清、刘德凯等主演的大型神话题材电视连续剧。该剧讲述的是盘古开天后，人间部落因争斗产生瘟疫，为寻求战胜瘟疫的办法，玉帝之妹花神和炎帝经历千难万险，远走五岳天池，寻求净土真水，最终用天庭的种子让鲜花开满人间、解救苍生的故事。神话题材电视连续剧传说主题曲，欢迎阅读。 洪荒时期，黄帝、炎帝、蚩尤三大部落争取天下。炎帝部落老首领之子炽 因不满父亲将首领之位传于身世不明的炎而发动叛乱。炎帝平息了叛乱后，炽下落不明。不久，炎帝被黄帝打败隐姓埋名远走他乡。多年后炎帝化名为神农，尝百草救世人，炽化名为瘟神，处处与神农作对，更制造出瘟疫，祸害世人，令神农苦苦无法破解。 炎帝部落的衰落使得争取天下的大战将在黄帝和蚩尤间展开。一次，双方交战正酣，突闻各自部下来报：自己部落中发生大规模瘟疫。黄帝和蚩尤立刻收兵，赶回各自部落查看救援。 黄帝发现自己的很多子民在这场大瘟疫中患病、丧生，忧心忡忡。人群中，黄帝发现了帮助救治病人的神农。两个
老对手再次相逢。黄帝对神农既充满怨恨又十分敬重。尽管神农用尽了方法，也只能暂时控制瘟疫的蔓延，并不能够彻底的消除瘟疫。神农感怀世人疾苦，独自祈求上天，以期求得清除瘟疫之法。 天宫中，玉帝的妹妹花神生性豁达善良，眼中没有尊卑长幼之分。玉帝的七个女儿七位仙女更被花神认做是知心的好姐妹。七位仙女虽然经常被花神的一些古怪想法和言行折腾得不知所以，苦不堪言，但是从心底尊敬和喜欢这位平易近人、性格爽直的长辈。花神带领七位仙女种植盘古大神死前留下的种子，实验无数次均遭失败，终于在一次偶然的机会下获得成功。在玉帝的建议下，众人把这种从未见过的东西以花神的名字命名为花。 《苍穹》 作词秦石 作曲付笛生 编曲张擎 演唱付笛生 晒一身古铜 撒一片花种 历磨难无穷 岿然不动 知前途朦胧
中国神话的三大变迁
中国神话的三次大变迁 2015-10-31刘毓庆 “神话”概念来自西方。中国神话研究，启动于20世纪初的西学东渐大潮中。一个世纪以来，研究者所持有的观念、理论、分类方式、研究方法等等，基本上是西式的。当下的研究路径，许多仍属西方各种理论的实践，真正从中国神话自身寻绎其理论的研究成果，还不够多。根据西方人的观念，中国学者普遍认定了这样的事实：神话是原始时代的产物。中国神话研究的开启者茅盾，给神话所下的定义是：“一种流行于上古民间的故事。”①中国人类学研究的开启者林惠祥，也认定“神话是原始心理的表现”②。半个多世纪以来出版的各类中国文学史教材，几乎都遵循马克思主义经典作家所谈到的“随着这些自然力的实际被支配，神话也就消失了”的原则③，将神话作为远古先民的文学而置于书首，其后则不再提及。在这种观念支配下，汉代文献中的神话，如女娲补天、女娲造人、后羿射日、共工触山、盘古开天等等，变成了远古神话的经典内容；汉以后的神话，如《搜神记》、《封神演义》之类明确署“神”字号的作品，则被改题为志怪、神魔之类的名目，以表示神话已不再存在。至于20世纪后半期以来，出现的大量外星来客、宇宙大战以及死去几百年的人突然闯入现代生活或现代人闯入古代皇宫之类的神话电视、电影，则被命名为科幻片或穿越剧。但要问这些形式上分明与神话没有什么两样的故事，为什么不能叫做神话时，人们的回答会很简单，因为它们不是产生在上古时期。2008年10月，在北京召开的“中国创世神话比较研究国际学术研讨会”上，与会代表遗憾地表示：中国文献关于“创世神话”的记载太晚了!但是很少有人意识到：我们正在用西方人的概念来规范中国人的行为，在规范中发现了我们祖先行为的不规范性，于是有了深深的遗憾。但是为什么我们不能撇开西方理论的框架，从实际出发对中国神话的理论性问题作重新思考呢?将毕生精力倾注于中国神话研究的袁珂，晚年逐渐意识到西方理论导引下中国神话研究的缺陷，在1982年后提出了“广义神话”的概念④，认为“直到今天，旧的神话没有消失，新的神话还在产生”⑤，并撰写了《中国神话史》。但是他的观点并没有引起研究者的关注，甚至因为他没有接受西方的新理论而被边缘化。这不能不说是一种遗憾。 笔者对于神话的思考已有三十余年。随着思考的不断深入，逐渐意识到：中国神话不是一个独立的文化形态，而是一种依附于历史文化思潮而存在的叙事形态和思维形态，是以神秘性思维方式为内核、叙事性表述为手段的表现艺术。因而即使在科学高度发达的今天，仍有大量神话电视剧产生。被学者们以不同名目标识的所谓志怪、神魔、科幻片、穿越剧之类的艺术，其本质都是神话。神话创作在历史中，可能会有盛衰变化，但不可能消失。就中国神话史而言，它曾有过三次创作高潮，第一次在五帝三王时期，第二次在秦汉魏晋时期，第三次在元明时期。而三次高潮又分别体现着神话内涵的三次变迁。 一、五帝三王时代历史的神话化 神话创作高潮的产生，无疑是以神秘性思维高扬为背景的。中国神话的第一个高潮，便出现在历史上神秘性思维最为高扬、神权思想最为膨胀的“五帝”、“三王”时代。这也是当代神话研究
精心收集80-90年代经典电视剧
由于80年代后我国才开始普及电视,而那时的电影太少。很多电视都是我们从小看过的，现在偶尔回想起来，还真的觉得那才是经典。 1---《西游记》中国电视剧的经典 这又是一部绝对经典。六小龄童演的孙悟空无人能出其右。当时在资源如此匮乏的情况下，居然能够排出这样绝佳的片子来，不得不让人佩服。 记得那个天宫设计得多美呀，那些法术、腾云驾雾等等特技设计得非常唯美，我倒现在还不太明白是怎么拍的。十几年前的片子比现在的好多片子都要强几十倍。记得里面美女众多，魏慧丽演的高小姐，她曾演过《精变》，非常漂亮；李玲玉演的天竺玉兔；朱琳演的女儿国国王，还有那个杏仙哪，蜘蛛精啦，都是美女。里面的歌曲也都非常动听，记得那个杏仙唱的那首歌，还有那首《五百年沧田桑海》和主题曲等等都传唱一时。 2---《射雕英雄传》 1983年，58集的《射雕英雄传》将六十集戏分为三部分推出：《铁血丹心》、《东邪西毒》和《华山论剑》。这部“无线“投资巨大的连续剧绝对是金庸武侠作品电视化的经典力作。它给观众留下的印象太过深刻，以至于今天再听到罗文、甄妮主唱的剧首曲，仍忍不住心潮澎湃。 3---80年代电视剧《霍元甲》原版视频/非常珍贵的! 万里长城永不倒电视剧《霍元甲》拍摄于1981年,共20集。香港当红小生黄元申成功扮演了霍元甲。它作为改革开放后第一部引进的电视连续剧,曾创下了万人空巷的收视奇迹。 4---《新白娘子传奇》小时候有点幼稚的时候，全家老小连农活都不做了，每天下午都得看完两集。怪法海多事，怪许仙糊涂，同情媚娘... “千年等一回”那首歌，也算是家喻户晓。从此白娘子似乎也成了贤妻良母的代名词，赵雅芝成为了永恒的古典第一美女。 5---20年前，电视连续剧《济公》红遍大江南北，济公的扮演者游本昌以诙谐自如、妙趣横生的表演赢得公众的广泛好评，“鞋儿破、帽儿破……哪里有不平哪有我”的主题歌更是被人们广为传唱.济公的扮演者游本昌以诙谐自如、妙趣横生的表演赢得公众的广泛好评，红遍了大江南北，剧集播出时就达到万人空巷的境地。 6---《珍珠传奇》1987（台湾影视）--沈珍珠很漂亮 另一位皇帝，为她虚悬后位十七年。是爱，是悔，是虚，是实？历史的真相渺若
看了7年电视剧只推荐这部值得看十遍的《天道》王志文左小青
看了27年电视剧，只推荐这部值得看十遍的《天道》王志文左小青 你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机取巧的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没说出来而装作不知道，接受你就接受一种高度，我没这种自信。—— 照。 了依。我问缘起为何？哼哥说因为丁元英，因为王志文，我一脸茫然。'丁元英是电视剧《天道》中的男一号，王志文扮演'因为没看过，就没接话。第二天我带哼哥去了南郊半山腰上的南无寺，拜访了寺里的好友拨拨师傅，三个人坐在白塔下面晒着太阳，聊了一下午天。那天我没怎么说话，更多的是哼哥和拨拨在讲。哼哥问了一些很尖锐的问题，比如修佛为何，比如佛在何处？问者和答者说的大都是些范范之论，闲谈而已，不必计较。
后来哼哥走的时候极力把《天道》这部电视剧推荐给我，关上车门又奔往自己的下一站—长青科尔寺庙。 在没看电视剧之前百度了一下原着和作者，网上的介绍很简单，只知道《天道》改编自作家豆豆的小说《遥远的救世主》，对于作者豆豆也只知道系陕西籍，1970年生，高中文化，现定居欧洲，再无它文，简单到一种极致 神层面把任何形式意义上的修行都视为欲，有了欲，就有了执，有了执着，便不能成佛。在我看来丁元英是一个独立的精神矛盾体，看透一切，却执着于对文化属性的思考和批判，这种人可成佛，但只差一步，可这一步却很难参透，成了悟道，失败了坠入精神深渊。总之，他属于那种太过明白的人，以至于剧中人物对他的评价竟是'不是人，也不是神，是魔，沾上了，倒霉的只能是自己'。故事的结局有点悲情主义的意思，更有佛家因
果的影子。能和自己精神沟通的聪明女人死了、乐圣老板死了、贪念太重的刘冰死了，剩下的只是已成规模的格律诗音响公司，剩下的只是丁元英和他的精神世界，离开和孤独也许是自己的最好归宿，他对'文化属性'的批判和构想也许只会永远活在自己的头脑中，纷繁的世界依据沿着需规蹈矩，无道的路继续发展下去，这也许才是最悲哀的事啦。最后用尼采的一 看了 ,支配 ,当 , 此乃 天道 了. 舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式.。他跟正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施。但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。国内信用是个问题，私募基金是没爹没娘的买卖，一边做生意，一边得准备拼刀子，脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。一个恕字我已经有罪了。这是文化属性，不以他们得意志为转移。北
电视剧《神话》经典台词
电视剧《神话》经典台词 这一刻，我才真正明白，我的随性贪玩遇上你的单纯贞烈，实在是一种罪孽你为我而死，我却不是为你而生我从来没有爱过你，而你对我，却付出了所有的爱我对不起你，我自己也将终身受到惩罚我会付出一辈子的忏悔来记住你素素，你的逝去，让我终于看清楚这是一个我不熟悉，也无法驾驭的年代我那些小聪明，无法改变一个大时代我的小玩闹，却随时可能伤害别人，也伤害了自己看来，我应该做的，就是回到XX年，做回一个普普通通的人——蒋家骏《神话》我就是要一步、一步、一步、一步、一步、一步地追上最高，我要做赵高!我不要让人家再欺负我，我受不了了。 我不要让别人欺负我，我要做赵高!我要做一个，最高的赵高!一人之下，万人之上的赵高——蒋家骏《神话》我醉与不醉是在你们眼里但是我醒与不醒确实是在我自己心中《神话》我的随性贪玩遇上你的单纯贞烈，实在是一种罪孽，你为我而死，我却不是为你而生，我从来没有爱过你，而你对我，却付出了所有的爱。 ——蒋家骏《神话》这么说，你一直偷偷地看着我们，即使在你失踪以后?没错，那也是我最痛苦的地方。 我明明知道什么事情都会发生，可是我永远都阻止不了，这就是历史的必然。 ——蒋家骏《神话》秦朝的天绝对是蓝的秦朝的菜绝对没农药秦朝的空气绝对没汽车尾气还有啊，现在你喝的酒绝对不是假酒，现在
你吃的菜绝对没有农药，现在这里的空气绝对没有废气哥们我没钱付酒钱了，我的信用卡透支了——蒋家骏《神话》易兄，你是从北方来的吧?我是北京的那你是胡人?你别和我提湖人啊，一说湖人我就来气，你去年nba看了吧?就是因为湖人，一脚把火箭踹了，没有进最后的西部决赛。 易兄说话真是高深莫测。 ——蒋家骏《神话》刚才只是陪大家做了一套广播操，那个叫热身，接下来我的小宇宙可要爆发啦，你们趁早觉悟吧。 这就是我和汉高祖刘邦结义的视频，千真万确，不是拍戏啊!要是吧这段视频放到网上，我就比克林顿还有名了——蒋家骏《神话》上联：知识改变命运，教育决定人生。 下联：名师铸就名校，善款连接善缘。 横批：倾情打造沛县第一私塾——蒋家骏《神话》你们在拍什么戏呢，是《赤壁》还是《三国演义》?老兄你演的很投入啊，你是上戏，中戏，还是北影毕业的啊?——蒋家骏《神话》天下之事，分久必合，这场仗是早晚要打的。 我所不愿接受的，只是项羽和小月的结局，不管我愿不愿意接受，这一切，都正在发生、都在不停的成为历史。 既然我挡不住历史的脚步，又何必去百般阻挠。 生也好，死也好，人生匆匆不过百年;成也好，败也好，转头一切又成空。
电视剧神话北岩山人身份猜想
还有一种解释就是高要在秦始皇墓中被跌到墓中的异层空间，在这个空间里就有关于天宫的详细资料和宝盒的制作方法。不过高要一开始记忆全失，只能以研究制作宝盒聊以度日，在这个过程中慢慢恢复记忆，不过两千年的记忆就好比一个巨大的考古图书馆被弄得乱七八糟，要想整理清楚得花上至少一个甲子的时间。两千年来高要和小川之间是爱恨交织，他们一直在作对就永远不会真正感到寂寞，两千年的时间才好打发。等宝盒基本制作完成，开启宝盒致使高要回到他刚来秦朝的以前的几年，由此让他回忆起来秦朝时的大部分记忆，这时蒙毅这个名字尤为深刻，几经波折居然让他找到了历史上蒙恬真正的亲弟弟，一见到蒙毅真的与小川长得一模一样，高要那恨意与怒火简直是难以抑制，几乎就要把蒙毅给杀了，这时他看着蒙毅脖子上的虎形吊坠，还有重拾记忆的重生，心中的恨早已淡忘不少。意念一转就收这个蒙毅为自己的徒弟奴仆之类的，有一个翻版小川供其使唤何乐而不为，同时结识了早前的老崔，其实老崔就是从小一直保护蒙毅的少将。高要也已经深知自己大部分的历史无力改变，与其怨恨终身，道不如用已经学到的各种秘术来玩弄一下后世人，尤其是小川一家甚至还包括第一次的自己。高要时不时地将自己与小川的故事讲给蒙毅听，同时越接近小川高要来秦朝的那一天蒙毅就越感觉这些事迹犹如亲历。蒙毅在整理高要的物品中无意发现了始皇陵地宫图，受到莫名意念的感召来到始皇陵最薄弱的哪个位置开挖起来，挖得基本成型之后的有一天蒙毅与老崔在这个洞口闲聊起小川的事迹，蒙毅便把心得体会以北岩山人之名写在了石壁上，其实高要发现蒙毅的这些奇怪感应，故意透露图纸给蒙毅看，看任其发展会到什么样的地步。到斩杀项梁的那一天蒙毅在旁观摩，一道旱天雷下来把蒙毅击飞变成小川落在刑场上，从此身体硬件是蒙毅，软件就是小川了。而高要就投到赵高身上。而一个甲子的约定一方面是高要记忆未能全部恢复，另一方面则是宝盒材料和能量的收集与几个面所暗合的传说秘语没有出现，还有最重要的是崔文子的长生药的药效体现的观察时长正是一个甲子。高要之所以没有再吃长生药是不想再经历长生的痛苦，老死结束自己的生命是最好的解脱。而易老川的最后心愿就是在现代的一些遗迹中找寻北岩山人和宝盒的背景与起源。
古希腊罗马神话-中英互译
古希腊罗马神话 Prometheus and Man In the conflict between Cronus and Jupiter, Prometheus had adopted the cause of the Olympian deities神明，神灵. To him and his brother Epimetheus was now committed the office of making man and providing him and all other animals with the faculties necessary for their preservation. Epimetheus proceeded to bestow授予 upon the different animals the various gifts of courage, strength, swiftness迅速，敏捷, and sagacity睿智，聪敏. Taking some earth and kneading捏合，捏炼 it with water. Prometheus made man in the image of the gods. He gave him an upright stature身高，身材. Then since Epimetheus had been so prodigal浪子，挥霍者 of his gifts to other animals that no blessing was left worth conferring upon the noblest of creatures, Prometheus ascended to heaven, lighted his torch 火炬，火把at the chariot 二轮战车 of the sun, and brought down fire. But it was only rather grudgingly 勉强地that Jupiter granted mortals人类，凡人 the use of fire. Then there came the occasion that when gods and men were in dispute辩论，争吵 at Sicyon concerning the prerogatives特权 of each, Prometheus, by an ingenious有独创性的 trick, attempted to settle the question in favor of man. Dividing into two portions a sacrificial牺牲的，献祭的 bull, he wrapped all the eatable parts in the skin, cunningly surmounted with uninviting entrails; but the bones he garnished with a plausible mass of fat. He then offered Jupiter his choice. The king of Heaven, although he perceived the intended fraud欺骗，骗子, took the heap of bones and fat, and forthwith立刻，立即 availing himself of this insult as an excuse for punishing mankind, deprived 使丧失，剥夺the race of fire. But Prometheus regained the treasure, stealing it from heaven in a hollow tube. By Jove's order Prometheus was chained to a rock on Mount Caucasus, and subjected to the attack of an eagle which, for ages, preyed upon his liver, yet succeeded not in consuming it. In his steadfastness to withstand the torment痛苦，苦恼，折磨 the Titan was supported by the knowledge that in the thirteenth generation there should arrive a hero, - sprung from Jove himself, - to release him. And in fullness of time the hero did arrive: none other than the mighty Hercules. No higher service, thinks this radiant 辐射的，光芒四射的 and masterful专横的，傲慢的 personage, remains to be performed than to free the champion of mankind. Hercules utters these words to the Titan -- The soul of man can never be enslaved束缚，征服 Save by its own infirmities, nor freed Save by its very strength and own resolve And constant vision and supreme最高的，至高的 endeavor! You will be free? Then, courage, O my brother! O let the soul stand in the open door Of life and death and knowledge and desire And see the peaks of thought kindle点燃，激起 with sunrise!
古希腊罗马神话故事
古希腊罗马神话故事 古希腊罗马神话故事 导读：趁你现在还有时间，尽你自己最大的努力。努力做成你最想做的那件事，成为你最想成为的那种人，过着你最想过的那种生活。下面是小编为你精选的古希腊罗马神话故事。 古希腊罗马神话故事：1.俄狄浦斯和波吕尼刻斯 但即使如此，俄狄浦斯仍然不得安静。忒修斯将他的宾客的两个女儿追回来以后说，俄狄浦斯的一个亲人，虽然不是从忒拜来的，现在已到达科罗诺斯，并在忒修斯刚刚作过献祭的波塞冬神庙的圣坛前伏地祈祷。 “这是我的儿子波吕尼刻斯！”俄狄浦斯恼怒地说。“我的这个儿子除了仇恨之外，什么也不配得到。我甚至不愿再和他说话。”但安提戈涅却喜爱这个哥哥，因他是两个哥哥中比较温和慈爱的。所以她劝她的父亲不要再恼恨，并同意至少听听这个不幸的儿子的来意。俄狄浦斯请求他的保护者准备好帮助他，万一来人企图用武力将他带走。然后他召见他的儿子。一开始波吕尼刻斯的态度就与他的舅父克瑞翁大不相同，而安提戈涅也成功地使她父亲注意到这一点。“我看见一个人正
向这边走来。”她喊道。“他独自一个人来，且满面流泪。”俄狄浦斯只是把头掉开问：“是他么？” “亲爱的父亲，正是他。”她回答。“你的儿子波吕尼刻斯已来到你的面前。” 波吕尼刻斯跪在他父亲的面前并抱住他的双膝。他抬头看着他，见他穿着乞丐的褴褛衣服，两个空洞的眼窝，灰白的头发在微风中飘荡，他心中很悲恸。“我看见这一切太迟了！”他悲叹地说。“我忏悔——我诅咒自己，——我忘记了我的父亲！假使不是我的妹妹奉侍他，他会变成什么样子！父亲哟，我虐待了你！你能饶恕我么？你沉默么？啊，说话呀，不要这么愤恨地转过头去！我的妹妹们，请帮助我，请他那悲苦的嘴唇说话吧！” “光告诉我们你到这里做什么，”安提戈涅温和地说。“也许你自己的话会引起他打破沉默的。”于是波吕尼刻斯告诉他们他的兄弟怎样将他逐出忒拜，他怎样逃到阿耳戈斯，国王阿德刺斯托斯怎样招待他，并使他和国王的公主结婚，他在那里怎样争取了七个王子和他们的军队同他结成联盟来进行一种正义事业，并且已围困了忒拜城。最后他请他的父亲和他同归，并应允只要他的可恶的兄弟被推翻，他愿意将王冠奉还他的父亲。 但他儿子的悔悟并不能使这深受打击的人回心转意。“无耻的奸人哟，” 俄狄浦斯大声喊道，没有让那个跪在地下的哀求者起来。“当王位和王杖在你们的手里，你们驱逐你们的父亲。
60集重大历史题材电视剧《光武中兴》
《光武中兴》故事梗概： 西汉末年，天下大乱，以绿林、赤眉为首的反莽义军遍地。已经失势的汉高祖刘邦的第九代孙刘縯、刘秀兄弟也趁势起兵。公元23年，绿林军推举刘玄为帝。刘玄借故杀害了刘縯，刘秀也危机四伏。 哥哥刘縯被杀，此时的刘秀不但不显示悲伤，还要强颜欢笑，去向刘玄请罪。他还忍着悲痛，大操大办，与天下第一美女阴丽华结婚。如此，刘玄才放松了对刘秀的警惕，派任刘秀到河北去收编各路义军，建立地方政权，刘秀如虎出笼。 刘秀被地方势力追杀，在穷途末路之际，河北豪强刘扬将十万兵马借给刘秀，使刘秀转危为安。作为政治交换，刘秀娶下了刘扬的外甥女郭圣通，称帝后立她为皇后。 天下纷争，公孙述在西南巴蜀称帝。割据西北的隈嚣派自己的儿子隈恂和女儿隈宫到处探察。在成都，公孙述暗中将女儿许给隈恂，因此隈恂向父亲隈嚣报告，说天下将来会是公孙述的。可隈宫却力主父亲与刘秀交好，认为将来统一天下的必是刘秀。隈嚣拿不定主意，骑墙观望。天下三足鼎立的势态形成。 刘秀严令云台二十八将，不得掠食百姓。但是连年征战，朝廷已经兵枯粮竭，连给平叛前线的大司马吴汉和将军马成补给兵粮的能力也没有了。刘秀要再次释放奴婢，解决兵粮问题，他到奴婢市场察看，隈恂和隈宫意欲刺杀他。此时，卫仆因为姐姐被掠为奴也想刺杀刘秀，卫仆的鲁莽恰恰打乱了隈恂和隈宫的计划，反倒救了刘秀。隈宫结识了东瀛留学生井田。 此时，在隐者的策动下，朝廷内部的河南集团和河北集团两股势力已经悄然拉开了太子位之争的大幕。刘秀钟爱贵人阴丽华，郭皇后感到了威胁，许美人从中挑拨离间，使得后宫无一日安宁，刘秀心烦意乱。 刘秀不顾大多数朝臣的反对，采纳太傅卓茂的意见，以民心为重，宁肯战场失败，也不允许吴汉就地掠食。为了支撑前线，刘秀自己节衣缩食，这让一贯明哲保身的大臣窦融十分感动，他为刘秀出谋：省并郡县，裁减官吏，节省政府开支，解决前线燃眉之急。 消息一传出，各地官员都跑到京城跑官保爵。郭皇后的舅舅刘扬认为这是绝佳机会，他和郭皇后动用手段，为门生故吏保官，企图增强太子背后的实力。许美人借机又说三道四，让刘秀对郭皇后产生了不满。隐者却极力劝说邓禹等河南权贵，以弱示强，支持皇上施行新政，让皇上对河南南阳乡曲故旧放心，从而顺利替换皇后和太子，剥夺河北集团势力。 省减郡县，适应了当时人口锐减的形势，提高了办事效率，树立起了刘秀汉皇政权在天下百姓心中的威望，但仍然没有彻底解决前线兵粮之急。侍御史井田从刘秀的言语中拾遗补阕，假借皇上旨意，私自向马成、吴汉献计，传布朝廷要实行“三十税一”（以前是“十税一”）的消息，让吴汉不战而胜。但井田却因为假造皇旨，被刘秀当廷捶打。 使刘秀意想不到的是：“三十税一”的消息一传开，全国各地的豪强大户的奴婢纷纷逃离庄园，他们盼望成为汉皇朝廷的编民籍户。 刘秀率大军征讨西北隗嚣，公孙述派兵救助隈嚣。刘扬庄园奴婢大量逃离，刘扬追杀逃民，激起民反，反民直逼洛阳。刘秀急忙回銮，稳定京师。他亲自到民反的几县，撤换官吏，安抚地方，才稳定了人心。 刘秀一离开前线，大司马吴汉等将军放纵士兵，掠人为奴，转手卖给后方刘扬等庄园主们，这激起了陇西各地民众的反抗，他们连村结户，营垒自救，反而把汉军赶出了西北；隗嚣乘机用兵，将汉军追回长安，西征失利。 刘秀察觉了掠奴事件，严厉惩治了军中犯纪的许多将军，他被迫宣布“三十税一”，汉军这才又一次攻进陇西，削平了隗嚣，统一了西北。 本剧回顾一代英雄豪杰刘秀近似神话般的精彩人生，从农民到帝王他在面对各种看似不可能
古希腊罗马神话结课论文
古希腊罗马神话艺术鉴赏题目：古希腊罗马神话文学起源 第十组
古希腊罗马神话文化起源 摘要： 古希腊和古罗马这两大文明是西方文化的摇篮，是世界文化史上两座永恒的丰碑，是西方人所津津乐道的光辉时代。勤劳的古希腊和罗马人民用他们的智慧给我们创造了一个个令人叹为观止的杰作，留给我们一个无论是文化史上还是艺术史上的维以超越的高度。其中古希腊文化又是罗马文化的源头，罗马文化在其基础上不断地发展创新，创造了许许多多独树一帜的文化，艺术构想和杰作。因此本文主要是讨论了这两个文化的异同，找出“原希腊”的东西，区分罗马的创新，给西方文化的传承和发展提供一些粗浅的线索和脉络。 关键词： 艺术史自然科学物物交换爱琴海 引言 希腊是由本土半岛和一些散落在爱琴海和地中海的一些小岛组成的。它三面环海，只有北面与陆地相接，且多丘陵少平原，属于温和的海洋性气候。正是因为这样的地理条件使得它的农业难以发展，为了生存，希腊人学会了和其它地区进行农产品的交换，并逐渐形成了地中海地区繁荣的贸易往来。
正文 罗马的环境和希腊类似，它地处今意大利半岛，是一个多丘陵，多沼泽的地区。因此农业也不十分发达。但罗马解决这一问题的方法并不是像希腊一样通过自由贸易，物物交换。它使用的是一种血腥的方式——侵略和扩张。为了满足罗马帝国日渐庞大的粮食、财富的需求，罗马人选择了不断地侵略。依靠着强大的军队、武器，罗马从昔日台伯河边上一个卑微的小城一跃成为统治着200万平方英里的帝国的中心。同时随着罗马帝国的不断膨胀，使得对这些物资的消耗急剧增多，反过来这又导致了罗马帝国的继续扩张，如此一来便形成了一个恶性循环，它由始至终都伴随着罗马帝国。相比而言，为了抵御恶劣多变的海上环境，希腊发展起来的却是一种互相合作的良性竞争模式。并且，后者己渗入当代西方人的精神领域。除此之外，希腊的经济发展主要是靠商人进行的海外和地区间的贸易往来和本土的农民耕种。希腊城邦中的奴隶数量比罗马少得多，罗马经年累月的征战，带来财富的同时还有大批大批的奴隶，这些奴隶广泛地分布在大部分的产业，比如采矿，冶金，驾船，铺路和大型建筑的建造。可以这样说，古罗马的伟大和成就很大一部分是由奴隶创造的。 总的来说，希腊和罗马的经济发展走的是截然不同的道路，体现了两种截然不同的思想，这些思想的以后西方国家的经济发展上有着深远的影响。只要稍了解历史的人都知道，后世西方各国基本上都经由了这两个阶段，比如欧洲新帝国对非洲，美洲的海外扩张，奴隶贸易，