历尽沧桑风韵犹存 细数府城老街巷里的海口之往事海口府城老街

历尽沧桑风韵犹存细数府城老街巷里的海口之往事海口府

城老街

居仁坊本是明代驻军马厩所在居仁坊，海口的老街巷，那可是滨海城市的“风水宝地”。其实，现在居仁坊的所在地，原先叫“马厩”，位于“海口所城”西门，是当年“千户府”和“参将署”官员安顿马匹的地点，也叫“马房”。“海口所城”建于明洪武二十七年(1394年)，原先是“海南卫城池”的拱卫。从“马房”到“马房村”到“居仁坊”，已经走过好几百年。是谁取了这么一个风雅的名字呢?明清时期，千户府、同知署等武官大都粗通文墨，把近邻居处称为马房村“有失风雅”，于是便改名为“居仁坊”。今天，漫步骑楼老街，融入熙熙攘攘的人流，审视老街巷口那富有南洋风格的“居仁坊”牌坊，会令人感到海口老街巷别有风味。提起这名字，会使人情不自禁地想起孟子的名言“居仁由义”。这是中华民族的传统道德价值观，孟子提倡“仁义”，主张“内心存仁，行事循义”。当年，所城武官的坐骑早已跑进历史长河。不知道当年海口有多少骏马，但知道当时有个“马厩”，曾是“马房村”，到了清代改名“居仁坊”。这是城市的记忆。城市发展离不开与“马”相关的内容。城市文化如果离开马首是瞻、马到成功的精神实质，历史将黯然失色，城市将失去活力。居仁坊保存有极为罕见的太阳

太阴庙，那是极有人文价值的历史遗产。居仁坊是现代海口的肇始地，城市文化发源地。1924年拆除所城，扩建街区，相继建起博爱路、文明路、新华路和新民路等街道。从居仁坊到居仁坊社区，街区发生了翻天覆地的变化，但永远不变的是对“仁”的崇尚与坚守，是居仁地，行仁道，是“首善社区”。地名是城市历史的人文符号，是一处街区文化的精神风貌。居仁坊是“仁”的集聚，除了海口所城历史遗址之外，还有中山纪念堂、关帝庙和龙井等历史文化遗存。联桂坊曾是海府两地交通要道联桂坊位于文明中路南侧，“海口所城”的南墙外。原先，城墙就筑在水田里，早年海口先民绕城居住，聚居村落就叫“田边村”。虽然所城已拆除，联桂坊也声名显赫，但墙外那绿油油的禾苗仍在市民眼前闪现，所以他们至今仍习惯将联桂坊称为“田边村”。从“田边村”到“联桂坊”，该坊居民讲述一个传奇故事。据传，某年科考张榜，田边村有两名士子同中进士。皇帝览榜，闻知两进士来自海外琼州，世居“海口所城”脚下，村名叫“田边”，龙颜大悦，一边赞赏田边村地灵人杰，一边御赐村坊名“联桂坊”。曾有人寻根问底，问两进士何姓何名。老街坊说一名是王克义，另一名有待考证。明万历《琼州府志》记载：“王克义，琼山海口人，永乐乙酉乡荐丙戌进士”。史载，时任琼州知府王伯贞为表彰王克义，在其居住处建“联桂坊”，所谓御赐云云，实属美丽谎言。从这个意义上讲，

联桂坊是一个讲述励志故事的文化街坊，是一处具有积极意义的人文街坊，同时，这方热土也是抗击倭寇、保卫家园、热血沸腾、众志成城的老街坊。在老市民的记忆里，联桂坊有一座门庭开阔、气势壮观的“北帝庙”，庙庭的东边有七星旗座，旗杆高数十米，旗帜底色墨黑，上面绘有北斗七星，叫做“黑令旗”，每逢遭遇海盗倭寇入侵，村民立即升旗，顿时锣声大作，法螺猛吹，人员集结，同仇敌忾。联桂坊曾是海口通往府城的交通要道。随着人口增多，街坊里巷，鱼龙混杂，社会矛盾激化。市民甚为愤慨，乡绅联名具报，请求县府严禁。于是，清光绪十五年(1889年)，琼山知县在联桂坊刻立“奉县严禁”石碑。除了联桂坊，海口老街还有龙绣坊、振龙坊、中桥坊、白沙坊等好些街坊。白沙坊，亦名“蕃坊”，又叫“番坊”“蕃巷”，虽然规模小，但却是连结当年海上丝绸之路“广州通海夷道”外来客商屯聚货物和交换贸易的场所，是滨海城市很有历史价值的街坊。新闻名片>>>“坊”的来龙去脉海口市新华南路居仁坊。“坊”是一个富有特色的地理名词，它的本义是“城市中街市里巷的通称”。这是与城市文脉紧密相连的词。确切地说，坊巷是城市文明的发祥地。不管城市化进程多快，城市规模多大，文明程度多高，也不管现代城市的“里巷”几乎已被大小住宅小区所覆盖，但“坊”永远是城市的原点，城市文明的起点。因为，城市不只是摩天大楼的任性排列，更

是人类文明的诞生地。深厚的街坊文化，丰富的人文内涵，造就了不同的城市风貌，绝不能忽视那些毫不起眼的街坊。走进街坊，走进那幽深里巷，就是走进一个历史空间，一个文化空间。坊的历史可以上溯到殷商时期。那时候，殷商王朝安阳殷墟的青铜冶炼技术和陶瓷业已经相当发达。居住在坊中的能工巧匠，他们制作的精美绝伦的青铜器已在世界青铜器中享有极高声誉和艺术价值，它代表中国4000多年青铜发展的高超技术与文化。东周列国时期，铁器的使用带来了农业、手工业生产的发展。其时，里巷纵横交错，作坊五方杂陈，工匠纷纭杂沓;商业的分离以及人口的集聚，促进了城市的兴起。反过来，城市的兴起也赋予普通里巷、寻常民居和手工作坊更广阔的生存发展空间。秦汉以后，都城建制逐渐规范，并向封闭的里坊制方向发展。其时，大的城邑划分为若干区，通称为“坊”。《唐元典》载：“两京及州县之郭内为坊，郊外为村”，简称“村坊”。从街坊到村坊，坊的内涵逐渐拓展，外延不断拓宽，成了古代城市独特社区。坊与市相提并论，称为“坊市”。唐代曾设“五坊”，分别为“雕坊”“鹘坊”“鹞坊”“鹰坊”“狗坊”，那是为皇帝养鹰养狗养宠物特设的扰民坊市，时人称之为“五坊鹰犬”。永贞革新，时任宰相的韦执谊曾因“罢五坊”忤逆权贵而被贬崖州(在今海口)，外放任司马。其时，同为革新派的刘禹锡也一再贬谪，外放远郡。刘禹锡凭吊乌衣巷，感慨昔日禁军

坊区繁华鼎盛而今野草丛生，于是写下“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的著名绝句。这种沧桑变化见证了“坊间”兴盛衰败。当年，孤悬海外的海岛被视为“蛮荒绝域”。虽然汉代开郡设县，唐代设立都督府，但坊市尚未形成。在韦执谊眼里，崖州是贬官闻之丧胆的“鬼门关”。宋开宝五年(972年)，海南卫城池初建，历元而明，府城逐渐扩大，才出现“七井八巷十三街”老街坊。明代，“琼台福地坊”“绣衣坊”和“达士巷”闻名遐迩，盛况空前。作为海岛锁钥的“海口所城”刚刚兴建，现在的居仁坊是海口所城里特设的“马厩”，原叫“马房村”。与居仁坊相隔不远的是人和坊。这个百年街坊追求“人事要和谐，民心要和乐”的至高境界。街坊的先民深谙坊间奥秘，他们致力传承“天时不如地利，地利不如人和”的千古理念，弘扬传统美德，和睦相处，互敬互爱，创造并分享滨海城市的文明成果。原初的坊，也叫坊店，诸如布坊、染坊、衣坊、粉坊、磨坊、油坊等，这些原始的专业作坊，是墟镇文明的细胞。比如，海南省白沙黎族自治县有个七坊镇，就是由明代逃避倭寇海盗侵扰的难民开设的糖坊、碳坊、布坊、豆腐坊、酒坊、铁坊、油坊集聚成的墟镇。从这个意义上讲，古老街坊就是生活中心，劳动中心，商业中心。《方舆志》记载：“城内外四关，至元初，(府城)居民蕃盛，市井屋庐相连，虽僻地僻巷，俱有人居。街巷皆石砖砌，

园圃果木花竹森列，购物今非昔比。虽雄关大镇，想亦无如许之坊巷。”坊有坊门，那是门面，称为“牌坊”。比如，“琼台福地坊”“绣衣坊”分别是两处街坊的地理标志，同时也是标榜功德的历史丰碑。唐胄《琼台志》云：“表坊之立，寓有司崇重激励之意，并使受表彰者感知而激奋。”民国《琼山县志·坊表》记载：仅府城内外，就有坊表87个之多。比如，原先府城总兵署左边的“忠介坊”就是为海瑞立。海口攀丹古村有十座牌坊，“青云桥坊”立在村头。其余九坊，“进士坊”为知府张学颜立。“青云坊”为唐舟立;“都宪坊”“省魁坊”“会魁坊”“进士第坊”此四坊为唐胄立;“天衢坊”为进士唐亮立;“联璧坊”为举人唐敬立;“联桂坊”为举人唐卿立。同为文化古村，海口新坡员山村(今文山村)有十三座牌坊：其中三座为“进士坊”，分别为周宾、周宗本和周世昭立;其余为举人立的“折桂坊”“文魁坊”各两座;此外还有“登云坊”“拔尤坊”“毓秀坊”“登科坊”“登俊坊”“光裕坊”“礼魁坊”，牌坊之密集实属罕见。岁月流逝，城乡巨变，里巷拆迁，坊在消失。所消失的，不仅仅是一段历史，而且是乡土文脉;保存下来的，是弥足珍贵的城市基因。至于牌坊，除幸存的几个及残存的立柱或横梁外，其余的已躲进历史典籍，任凭人们在寻寻觅觅中述说它的来龙去脉。