马克思主义原著导读正文

【摘要】马克思和恩格斯经过长期的理论探索逐渐形成了“两个必然”的理论，共产党宣言以及社会主义从空想到科学两篇文章关于“社会主义必然胜利，资本主义必然灭亡的论断”是马克思主义理论的重要结晶。马克思和恩格斯运用马克思主义唯物史观在分析资本主义基本矛盾的基础上，提出了“资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利”的伟大论断，是依据以唯物辩证法为核心的发展学说研究人类社会而得出的合乎历史规律的结论。

【关键词】共产党宣言社会主义从空想到科学两个必然

1848年，马克思、恩格斯合著的《共产党宣言》发表了，为全世界的无产阶级送去了强有力的思想理论武器。《宣言》初步全面论证了“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”这一理论，简称为“两个必然”理论。“两个必然”理论也被规范表述为资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利，或者社会主义必然代替资本主义。“两个必然”是共产主义学说最重要的原理，全部马克思主义都是围绕这一核心思想展开的，“两个必然”是共产主义理想信念的最重要的理论根据。假使想要探索《共产党宣言》和《社会主义从空想到科学》如何论述“两个必然”的理论，必须首先明确“两个必然”理论思想从萌芽到成熟的曲折过程。

前《宣言》时期对于“两个必然”理论的探索马克思从小就受到启蒙精神的教育和熏陶，他在中学毕业时的一篇论文中就树立了为大多数人谋幸福的职业理想。在大学期间，马克思研究过法律、哲学和历史，掌握了黑格尔辩证法的合理内核。《莱茵报》时期，马克思开始关注物质利益问题，开始研究费尔巴哈唯物主义的基本内核。克罗茨纳赫时期，马克思开始探索历史规律，这期间写作的《黑格尔法哲学批判》论证了市民社会决定国家的观点。《德法年鉴》时期，马克思在《,黑格尔法哲学批判-导言》中指出，“哲学把无产阶级当作自己的哲学武器，同样的无产阶级也把哲学当作自己的精神武器；德国人的解放就是人的解放。这个解放的头脑是哲学，它的心脏是无产阶级”。也就是说，无产阶级是实现人类解放的社会力量。这是关于“两个必然”理论的最早理论思想雏形，后来随着马克思和恩格斯思想转变的很快，研究成果也越来越丰富，这些思想成果集中表现在一些著作中。

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中首次将经济分析和哲学论证结合起来，

通过异化劳动理论解剖了市民社会，第一次比较系统地阐明了自己的整理的理论。该文在研究工资、资本、利润、地租等经济范畴矛盾关系的基础上，指出：“当前最基本的“经济事实”是工人生产的财富越多，他的产品的力量和数量越大，他就越贫穷。工人创造的商品越多，他就越变成廉价的商品，物的世界的增殖同人的世界的贬值成正比”。所以，私有制导致资本和劳动的对立，从而使劳动异化，使人的本质异化，只有辩证看待私有制才消灭异化现象，共产主义是私有财产即人的自我异化的积极扬弃，只有发挥工人自觉主观能动性才能实现共产主义，从而真正解放全人类。

《神圣家族》是马克思、恩格斯首次合写的著作。该著作通过批判青年黑格尔派的唯心史观，论证了包括自然科学和工业在内的物质生产是历史的发源地，历史活动是群众的事业，群众的物质利益支配着阶级斗争，通过无产阶级的斗争，私有制在自己的运动中把自己推向灭亡”。马克思、恩格斯第二次理论合作的成果是《德意志意识形态》。在该书中，马克思、恩格斯通过批判费尔巴哈等人为代表的德国现代哲学和各种流派的德国社会主义学说，利用大量的经济学知识，论证了以下结论：“人们所达到的生产力的总和决定着社会状况，随着生产力的发展，已成为桎梏的旧的交往形式被适应于比较发达的生产力，因而也适应于更进步的个人自主活动类型的新的交往形式所代替，新的交往形式又会变成桎梏并为别的交往形式所代替”。所以，资本主义生产力和交往关系的矛盾运动必然导致社会革命，社会革命表现为，“现代的个人必须消灭私有制，因为生产力和交往形式已经发展到这样的程度，以致它们在私有制的统治下变成了破坏力量，同时还因为阶级对立达到了极点”。因此，无产阶级领导的社会革命将是建立共产主义，在共产主义社会，联合起来的个人支配着高度发达的生产力和财产关系，劳动由外部强制的活动变为自由人的真正自主活动。

1848年，马克思写作了《哲学的贫困》一书。在该书中，马克思通过批判蒲鲁东的经济学，阐发了自己一系列经济学和唯物史观的基本原理。他指出，生产力是社会发展中起决定作用的因素，“最强大的一种生产力是革命阶级本身”，社会关系和生产力关系密切相连。随着生产力的改变，人们改变自己的生产方式，改变自己的生产关系，改变自己的观念、原理、范畴等。发展生产力和增加劳动剩余的社会条件是：一些阶级日益富裕，另一些阶级日益贫困他

还指出，“当现代工厂中的分工无论巨细全由企业主的权力进行调度的时候，现代社会要进行分配，除了自由竞争以外没有别的规则，别的权力可言。”这种无政府状态的自由竞争造成供求之间的比例失调，从而引发周期性经济危机。也就是说，“随着大工业的产生，这种正确的比例必然消失，由于自然规律的必然性，生产一定要经过繁荣、衰退、危机、停滞、新的繁荣等等周而复始的更替。”他又指出，资产阶级生产关系在生产财富的同时也生产贫困，在发展生产力的同时也发展一种压迫的力量。所以资本主义社会生产力和生产关系之间存在尖锐的矛盾。这一矛盾表现为无产阶级同资产阶级之间的斗争，这一斗争发展到最紧张的地步社会转变为全面的革命，这种革命必将采取“肉搏”的形式。无产阶级反对资产阶级的斗争和革命将促进工人团结，使工人组织成为自为阶级，从而组成强大的政党，由此聚集和发展着未来战斗的一切要素。无产阶级斗争和革命的结果将是：“工人阶级在发展进程中将创造一个消除阶级和阶级对立的联合体来代替资产阶级社会，从此再不会有任何原来意义上的政权了。”

根据以上的阐述，我们就可以知道，“两个必然”的基本思想在马克思、恩格斯早期理论研究中已经产生，并得到较为深入的分析和论证。但是，这些理论成果还未能融会贯通在一篇文章中，而《共产党宣言》以“两个必然”为主题完整地概括和总结了这些理论成果，由此可见，《共产党宣言》是马克思、恩格斯思想自身发展水到渠成的产物。

马克思对于这一理论的论证，首先是根据以唯物辩证法为核心的发展学说，认为世界上的一切事物都处于发展变化之中，这种发展不管多么曲折，其总趋势是从低级向高级发展的，而发展的动力来自事物自身的矛盾运动。人类历史也像其他一切事物一样，处于从低级向高级的发展之中。因此, 作为当代社会发展主流的资本主义社会就不可能是永恒的。当走到自己的尽头时, 就不可避免地要被一个比他更高级的社会形态所代替，就像在历史上不可避免地代替原始社会奴隶社以及封建社会一样。这个能够代替资本主义社会的、比资本主义更高级的社会形态就是共产主义社会。因此，资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的论断，是运用发展学说来观察人类社会所得出的合乎逻辑的结论。

其次，是利用生产力与生产关系之间的辩证关系来论述“两个必然”的理论，生产力和所有制关系之间的矛盾在阶级社会里必然表现为阶级矛盾。“资本的条

件是雇佣劳动，所以资产阶级的发展必然伴随着无产阶级的发展，它首先生产的是它自身的掘墓人”。无产阶级作为大工业的产物，受资产阶级压迫和剥削，所以是真正革命的阶级，是消灭资本主义私有制的伟大力量。无产阶级经历了不同的发展阶段，而且无产阶级反对资产阶级的斗争不断从自发走向自觉。随着商业危机的频繁和加深，无产阶级同资产阶级的矛盾日益尖锐。最后，无产阶级将用暴力革命推翻资产阶级而建立自己的统治。也就是说，“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同样是不可避免的”。

再次，对这一理论的论证，是根据对于资本主义社会形态的特殊矛盾运动的分析以及在此基础上形成的剩余价值学说。马克思的剩余价值学说深刻地揭示了资本主义社会的本质，揭示出资本主义社会生产方式的内在基本矛盾，即生产的社会化与生产资料的私人占有制之间的矛盾；并分析了这一基本矛盾虽然使资本主义社会的生产力发展到空前的高度；同时也必然要把资本主义社会引向衰落与和灭亡。从而论证了资本主义的灭亡是其自身固有的矛盾发展的结果，而不是外部偶然因素影响的结果。

从世界历史的发展来看, 社会主义代替资本主义的序幕才刚刚拉开，“两个必然”理想的最终全面实现将是一个很长的历史过程，但是人类共产主义理想的实现将是一个不可逆转的事实。

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