中国古代史资料(修改)

生女真、熟女真：在辽朝，把强制迁徙到辽南地区的女真族称“熟女真”，编入契丹属籍，把留居原地的女真族成为“生女真”，不入契丹属籍，后来建立金朝的是生女真的完颜部。元代十行省：辽阳行省、岭北行省、甘肃行省、陕西行省、河南江北行省、四川行省、江浙行省、江西行省、湖广行省、云南行省

明中期四大名镇：佛山镇、汉口镇、景德镇、朱仙镇

计相：北宋设三司使总理财政，分宰相财权，掌度之、盐铁、户部事，号称“计相”

利玛窦：在1571年加入耶稣会，并且是一位自然科学家，万历年间，得到允许，定居北京，在北京建立天主教堂传播天主教。他确定了“合儒、补儒、超儒”的路线，尽量附会中国传统文化的概念来阐释天主教的教义。

人口增加对土地的压力，以及土地的高度集中，是地价不断上涨、高额地租剥削盛行的最主要原因

程朱理学：我国哲学思想发展到宋代，出现了理学，理学是以儒家思想为主吸收了佛、道的某些思想观点而形成的唯心主义的新儒家哲学。理学经二程弘扬、朱熹发展后，形成一套完整的客观唯心主义哲学体系，后人称之为“程朱理学”由于它适应于封建社会后期统治阶级的统治需要，所以备受推崇，成为南宋后封建社会中长期居于统治地位的官方哲学。

永康学派：陈亮，浙江永康人，旗帜鲜明地反对理学，被称为“永康学派”。他提倡功利，反对把仁义和功利截然对立的观点，认为仁义和功利是统一的，他的功利思想适应了南方社会经济发展的客观要求，反映了工商业者利益，有其积极的历史意义。

永嘉学派：叶适，浙江永嘉人，他认为世界是物质的，物是第一性的，理不能脱离物而存在，反对理学家空谈仁义，他所代表的学派被称为“永嘉学派”或“永嘉事功学派”

泰州学派：泰州学派是中国封建社会后期的第一个启蒙学派，开创人王艮是泰州人，故称。要求人们自觉地用良知支配自己的行动。他认为“道”并非高深莫测，把人们的饥欲食、寒欲衣等生理要求当作“道”，主张只要解决百姓的贫困冻馁才是真学问，才能安本立身。

乾嘉学派：清代的一个主要学术流派，亦称朴学或考据学派。因其在乾隆、嘉庆两朝达于极盛，故名。惠栋、戴震为其代表人物。乾嘉学派继承古代经学家考据训诂的方法，加以条理发展、治学以经学为主，以汉儒经注为宗。古音学是其研究的主要对象，对古籍和史料的整理，也有较大贡献。

耶律楚材：字晋卿，号湛然居士，契丹人，是我国著名的政治家。作为成吉思汗顾问留在朝中，后在窝阔台汗时期常参与议论军国大事。废屠城旧制，设编修所、经籍所，印儒家经典，开科取士，渐兴文教，召用儒者，耶律楚材在文化艺术方面有许多贡献，他是我国提出经度概念的第一人，还主持修订了《大明历》

元佑更化：北宋哲宗元佑年间废除熙宁、元丰时新法事件。元丰八年，哲宗继位，宣仁太后垂帘听政，陆续起用司马光、范纯仁等人，废除神宗与王安石推行的大部分新法，罢黜变法诸臣，停止使用王安石《三经新义》为科举考试的根据。

票拟：明宣德时期，进一步完善了内阁制度，为其设置了制敕房、告敕房等官署，又令内阁大学士用小票提出处理意见，即“票拟”。票拟权力的取得极大强化了内阁制度预政的力度，并日渐形成了“阁职渐崇”的局面。

《赋役黄册》：明朝户口册，明初，朱元璋令全国府县制黄册。册上载明各户、籍贯、丁口、年龄、田宅和资产数。因送给户部的户口总册封面用黄纸，故称黄册，因黄册是政府征派赋役的依据，因此又称赋役黄册。

《鱼鳞图册》：明朝的田亩清册。为准确掌握土地占有情况，土地经过丈量后绘制成图册，上载明各户田亩方圆、四周界至、土地肥瘠和田主姓名。因图状似鱼鳞，故称鱼鳞图册。政府按册向田主征收赋税。《鱼鳞图册》以土地为纲，与《赋役黄册》相印证，互为补充，是明初调整赋役和加强地方统治的有力措施，对刺激农民的生产积极性，发展社会经济也起到了积极作用

宗人府，官署名,中国古代管理皇室宗族的谱牒、爵禄、赏罚、祭祀等项事务的机构。。明清两代的皇室宗亲触犯国法，刑部衙门一般无权过问，有宗人府按皇室家法处置。然而，它的服务对象是特定的，那就是皇室家族。

南书房：清朝的内廷机构，原为康熙帝书房。康熙十六年始选翰林等官员入职，称南书房行走，为皇帝的文学侍从，有时秉承皇帝旨意起草诏令，故南书房一度被视为机要机构。雍正设军机处后，不再参预国家政务。

元代文人画家：赵孟頫、“元四家”：黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙；黄公望《富春山居图》

王守仁：人称阳明先生。继承了陆九渊主观唯心主义的心学，形成了庞杂的哲学思想体系。他是宋明时期主观唯心主义哲学流派的突出代表。他的学说无限夸大了主观精神的作用，将“心”看作唯一的存在，因而他的学说被人称为“心学”王守仁思想：1、提出“心外无物”的著名命题，认为人心是一切事物的本源，没有人的意念活动，就没有客观事物。2、提出“心外无理”的命题，认为“理”存在于人们心中，所以说“心即理”；3、认为“格物致知”是指人们应该主动自觉地为善去恶，用封建伦理道德去规范自己的行动，提倡“知行合一”；4、和朱熹一样，把“人欲”看作“天理”的对立物，竭力鼓吹“存天理，去人欲”,这实际上是宣扬宗教式的信仰主义，让人们自觉遵从封建礼教，维护封建统治秩序。

试述王安石变法的原因、内容及意义。

原因：北宋中期“积贫积弱”，内忧外患，为缓和阶级矛盾，稳定北宋王朝的统治，必须“富国强兵”，变法改革。内容：主要有10个方面：均输法、农田水利法、青苗法、免役法、方田均税法、市易法、将兵法、保甲法、保马法、军器监。失败原因：1、新法触动了一部分大官僚、大贵族既得利益，他们强烈反对变法；2、变法用人不当，导致内部分裂，削弱自己力量；3、变法的一些弊端未能及时纠正；4、变法未得到广大人民的支持；影响：王安石变法是地主阶级在北宋严重危机下的一次自上而下的政治改革运动，基本上达到了富国强兵的预期目标。朝廷收入增加，财政状况大为改善；限制了高利贷对农民的盘剥，打击了大商人对市场的操纵和垄断；同时国力有所增强，军队战斗力得以提高。

蒙古三次西征影响：

1、蒙古三次西征是一个世界性的、空前的重大历史事件。西征的影响，无论在时间或地域上，抑或是人们的观念上，都是极其深远的。

2、三次西征开疆拓土，建立了四大汗国，这四大汗国为横跨欧亚的蒙古大帝国奠定了基础。

3、三次西征给被侵略的国家和当地人民带来了巨大的灾难。以畜牧业为生的蒙古人对农业和城市的破坏和摧毁是毫不吝啬的。

4、蒙古西征为被侵略的国家带来极大灾难同时，亦促进了各民族的大融合，使各民族间的经济、文化交流进一步发展，于是，东、西方开始频繁交往，距离逐渐缩短，中国的火药、纸币、活字印刷术也因蒙古西征而传入欧洲；西方的天文、医药传入中国，促进了东西方的陆路交通和文化交流，对社会的发展起了推动作用。

郑成功收复台湾意义

1、郑成功收复台湾，是中国人民反对西方殖民者的伟大胜利，保障了中国的领土完整和台湾高山族、汉族人民不受殖民压迫，使我国东南沿海地区免受西方殖民者的骚扰，保持了社会安定，这对清初社会经济的恢复和发展，起到了积极的作用。

2、郑成功进入台湾后，实行郡县制，大兴屯田，将大陆先进的生产技术和封建生产关系引入台湾，促进了台湾社会经济的发展。此后，闽、粤、浙沿海居民不断渡海移民，为进一步开发和建设台湾，做出了重大的贡献。台湾逐渐摆脱了落后状态，成为祖国一座美丽富饶的岛屿。

3、为亚洲人民反殖斗争打响了胜利的一炮，鼓舞了东南亚各地人民的反殖斗争，在一定程度上阻止了西方殖民者的东进，有利于日本、朝鲜等国保护国家的独立和经济发展

张居正改革背景、内容、历史影响

背景：1、内阁倾轧2、宦官专权3、财政危机4、流民起义5、瓦剌入侵6、倭寇骚扰内

容：1、澄清吏治；2、增加财源，下令重新丈量全国土地，清查赋税田产，实行一条鞭法，即简化税收项目，田赋和力役都折成银两征收，一条鞭法有利于商品经济的发展和资本主义生产关系的萌芽。3、整顿军事；4、兴修水利影响：这些改革目的是为了振兴衰落的明王朝，巩固地主阶级专政。在客观上收到了一定的积极成果：它不但延缓了政治危机的爆发，出现了短暂的安定局面，而且也有利于社会生产的发展和人民生活的改善，因而对历史发展有一定的贡献。改革后，明的政治、经济形式都有所好转，但是，这场改革因触动了大官僚地主的利益，最终改革成果没有保住。

各个时期如何加强中央集权

宋：1、收兵权:分三衙、实行更戍法；2、分相权，设参知政事为副相，设枢密院分军权，设三司使分财权；3、削弱地方官权力，设通判、转运司、提点刑狱司；4、大力发展科举；

5、营造“崇文抑武”风尚，以压制武将群体；

6、实行“守内虚外”政策，加强国内的军事控制；元：1、在中央设中书省、枢密院、御史台，分别负责行政、军事、监察；2、地方上设置行省；3、加强边疆地区的管理；明：1、废丞相、设内阁；2、设监察机构，大理寺、都察院、刑部合称“三法司”；3、设置锦衣卫；4、设五军都督府，分散兵权；5、采取八股取士、大兴文字狱；6、修订法律，严刑峻法。如《大明律》和《大诰》清：1、逐渐削弱议政王大臣会议，设南书房、军机处，后取消议政王大臣会议；2、设理藩院管理边疆和少数民族地区；3、改土归流；4、文字狱；5、设立奏折制度

赋税制度的演变

募役法和方田均税法：北宋王安石实行变法，其中“募役法”和“方田均税法”，实质上是纳钱代役和按亩纳税。一条鞭法：明后期实行，把田亩、丁税和杂税合一，按田亩多少征收银两。反映了我国商品经济的发展。地丁银：清初雍正帝实行摊丁入亩，征收统一的地丁银。它的实行，废除了汉唐以来长期实行的人头税，一方面表明封建国家对农民的人身控制松弛了；另一方面也反映出我国商品经济的进一步发展。赋税制度演变的主要趋势：①封建统治者对农民人身控制的松弛，收税标准从以人丁为主向以土地为主转变，这一转变以唐朝两税法为重要标志。②随着商品经济的发展，赋税由实物为主逐步向货币为主转变，这一转变以明朝的一条鞭法为标志。③赋税征收种类由繁杂向简单转变，如两税法、一条鞭法、地丁银制都是把各种杂税合并起来，统一征收。④征税时间由不定时逐渐发展为基本定时。如两税法。