古希腊正义观概述

摘要

古希腊的正义观念已经涉及了正义理论中的主要问题。文章从正义领域上的宇宙正义与属人正以、正义重点上的个人正义与城邦正义、正义性质上的自然正义与约定正义、正义境界上的理想正义与现实正义四个方面，概要地论述了古希腊正义观念所讨论的主要问题和所取得的主要成就。

关键词：古希腊；正义；正义观

西方正义观念的历史演变，是在古希腊思想家们奠定的基础上展开的。可以说，古希腊思想家们已经提出了正义理论的主要问题。创建了正义理论的研究框架。

一、正义的领域：天道与人事

在古希腊，正义首先作为一种宇宙的原则而被提出来的。英国哲学家罗素在其《西方哲学史》中曾对古希腊人的正义观作了描述：“在哲学开始以前，希腊人就对宇宙有了一种理论，活着说感情，这种理论或感情可以称之为宗教的或理论的。按照这种理论，每个人或每件事物都有着他的或它的规定地位与规定职位。但这并不是取决于宙斯的谕令，因为宙斯本人也要服从这种统御着万物的法令。这种理论是运命或必然的观念联系在一起的。它特别别人强调地运用于天体。但是凡有生气的地方，便有一种趋势要突破正义的界限：因此就产生了斗争。有一种非人世的、超奥林匹克的法则在惩罚者放肆，并且不断在恢复这侵犯者所要破坏的那种永恒的秩序。”[1][P154]

二、正义的重心：个人与城邦

当古希腊正义观从“天道”转变为“人事”后，思想家们对正义问题的思考就产生了两种思路，一个是以个人为重点，一个是以城邦（社会）为重点。古希腊主要的思想家们几乎都涉及到了个人正义与城邦正义这两个方面，大不同的思想家们所强调的重点还是有所区别的。柏拉图认为，正义与智慧、勇敢、节制一起构成了人的四种主要的美德，并且居于四主德之首。亚里士多德也认为，正义之于个人是一种德性，即个人的公正或公平的心灵、行为和品性。不过个人正义与城邦（社会）正义的区分还有第二个方面的含义，那就是正义目标的个体性与社会性，这也是为了个人的正义与为了社会的正义。

三、正义的性质：自然与约定

正义的性质是什么？是自然的还是约定的？这个问题涉及到正义的实质性与形式性、正义的永恒性与变动性、正义的绝对性与相对性等一系列重要问题。这个问题在古希腊也已经得到了广泛的忠实和讨论。

智者派哲学家已经开始意识到了自然正义与约定正义之间的区别。安提芬将自然正义和法律正义作了明确的区别。他认为，自然的命令是必然的、不可抗拒的，而法律的命令则是人任意制定的，它们随着时间、人和情况的变换而变化。

四、正义的境界：理想与现实

思考正义可以有两种维度：一种是揭示正义的理想状态，为现实的正义提供标准或样板；一种是分析正义的现实状况，为推进现实的正义寻找方法和途径。这种正义的理想性，与现实性的分歧，在古希腊思想家中已经存在。柏拉图的正义观具有浓厚的理想主义色彩。柏拉图的正义理论，就是其理念论思想在伦理和政治法律领域的运用。亚里士多德则从现实生活的角度对正义作了详细的分类和说明。他把正义分为普遍的正义和特殊的正义。

当然，正义的理想性与现实性也是相对的。柏拉图的正义理论是以他的“理念论”为思想基础的，但其中也包括着很多现实的内容。同样，亚里士多德的自然法思想也揭示了正义的理想性质。只不过与柏拉图相比，亚里士多德不是着眼于构筑一个乌托邦的正义国家，而是着眼于解决城邦现实的政治问题提供一个理想的正义目标，因此相对而言，他的正义理论具有

更强的现实性。

总之，在讨论正义问题时，人们往往陷于一种两难困境：执着于正义的现实性，正义便失去了自我反思的依据和自我发展的目标，从而容易使现实的正义蜕变成现实的非正义；而执着于正义的理想性，正义便失去了规范现实和改造现实的功能，结果使理想的正义成了空想的正义。古希腊正义观中所涉及的对于正义的理想性与现实性的讨论，为我们走出这一两难困境提供了重要的思想资源。

参考文献：

1、[英]罗素：西方哲学史（上卷）[M]北京.商务印书馆.1963

2、北京大学哲学系.古希腊落寞哲学[M].北京.商务印书馆.1961

3、[古希腊]色诺芬回忆苏格拉底[M].北京.1984

4、[古希腊]柏拉图.理想国[M].北京.商务印书馆.1964

古希腊和古罗马的政治制度

必修一《古代希腊罗马的政治制度》学案【课标要求】（1）了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的历史条件。（2）知道雅典民主政治的主要内容，认识民主政治对人类文明发展的重要意义。（3）了解罗马法的主要内容及其在维系罗马帝国统治中的作用，理解法律在人类社会生活中的价值。【考纲要求】雅典的民主政治、罗马法【课标分解】一、希腊自然地理环境的特点及对希腊文明的影响 1、地理概况：多、多、多、少。 2、希腊自然地理环境对希腊文明的影响 ①政治上：导致城邦和民主政治的形成。城邦的主要特征是，各邦。 ②经济上：经济不发达，业发达；_______生产和_______贸易占主导地位。这就铸成希腊人追求自由、平等、民主的精神。 ③文化上：促使人们进行殖民扩张，便于吸收东方先进文

化成果，为创造独特文明奠定了基础。提示：自然地理环境对人类历史有影响但非决定性因素！巩固练习: 1.“在希腊，山岭纵横．河流交错，几乎没有一个大面积的整块。这种自然环境形成以个体导向为倾向的文化渊源，在某种程度上有利于民主制度的发展。”对此材料的理解，正确的是 A.强凋了自然地理环境对文明的影晌 B.希腊的地理环境只能导致个人主义 C.希腊的地理环境只能导致民主制度 D.政治文明完全由自然地理环境左右 2.下列对古代希腊城邦的叙述不正确的是 A.公元前8-6世纪希腊城邦发展起来. B.城邦一般以一个城市为中心,包括周边若干村落 C.城邦的主要特征是小国寡民 D.希腊各城邦均隶属于斯巴达 3.希腊城邦公民是指 A.全体成年国民 B.有公民身份的成年男性 C.妇女、奴隶 D.外邦移民

浅谈古希腊文化和古罗马文化的关系

浅谈古希腊文化和古罗马文化的关系摘要：古希腊和古罗马文化是西方文化的摇篮，对欧洲甚至是整个世界都有深刻的影响。古希腊人吸收、借鉴古代埃及和西亚文化遗产，创造了丰富多彩的希腊文化。古罗马人继承希腊和东方文化成果，逐渐建立罗马文化。纵观这两个在人类历史上举足轻重的文化，它们有着千丝万缕的关系。希腊是罗马的老师，罗马的法律来自希腊雅典；罗马神话基本都是来自希腊神话；罗马的政体吸收了希腊成分。关键词：古希腊文化古罗马文化古希腊文明古罗马文明古希腊是指从希腊历史上公元前8世纪的古风时期开始到前146年被罗马征服之前的这段时间的希腊文明。在雅典的领导下，成功抗击了波斯的侵略，并在前5世纪到前4世纪之间达到鼎盛，被称作“黄金时期”。在被亚历山大大帝征服后希腊化文明在地中海西岸到中亚的大片地区继续繁荣发展。在政治制度方面，古希腊是一个城邦林立的地区，因此许多不同的政治制度都有在此地区获得实践和发展，有些古希腊城邦如斯巴达一样奉行君主制，将统治权集中在国王手中；有些城邦则如雅典一样实行民主政治；还有一些城邦则是由贵族统治或由少数人控制的议会进行统治。虽然古希腊所处地域狭小，但其政治制度在广泛的时间上获得了丰富多彩的发展。仅就政体来分古希腊就经历了贵族制、民主制、寡头制和僭主制的演变。尤其突出的是古希腊的民主政治制度是古代人类对直接民主制度最早的尝试之一，对后世产生了深远的影响。古罗马文化作为独立的文化形态与民族特性我们在探讨古罗马文化形态时，不得不涉及到古罗马文明的起源。根据英国大史学家阿诺德·约·汤因比的“母文明”与“子文明”学说，只有克里特岛上的米诺斯文明才属于母文明，其他都属于子文明，希腊罗马文明理所当然地应当纳入子文明的范畴之中。罗马国家是以罗马城为中心逐步向外扩张而形成的地跨欧、亚、非三州的奴隶制大帝国。罗马城位于意大利半岛，而半岛上最早进入文明时代的是伊达拉里亚人。伊达拉里亚人在公元前七世纪左右便是一个强大的奴隶制国家，它通过商业贸易，外交往来，战争征服等等方式对罗马的政治、经济、文化施加影响。古希腊文化与古罗马文化同属于地中海文明。在同一片海洋孕育下的两种不同的文化，从生活习性到社会变迁甚至是思想发展自然会有其相同之处。罗马人自称是特洛伊人埃涅阿斯的后代，当然这个可能只是罗马人抬高身价的做法。罗马人属于亚平宁半岛上的拉丁人的一支，之后融合了萨宾人。埃特鲁底亚人等意大利古民族，之后肯定还有希腊人，因为希腊人一直住在意大利南部，称大希腊地区。在罗马公民权普遍授于外省人后成分就更复杂了。一．政治方面

高中历史第二单元：古希腊和古罗马的政治制度(复习提纲)精编版

岳麓版第二单元：古希腊和古罗马的政治制度（复习提纲）一、爱琴文明与古希腊的城邦制度 1、爱琴文明：（存在时间——前2000年~前12世纪；地理位置——爱琴海诸岛及其周围地区；历史地位——古希腊文明的开端；概况——包括克里特和迈锡尼文明） ①克里特文明（时间——前2000年~前1400年，前1600年进入繁荣阶段；地点、出现标志——君主制国家产生，王宫建筑群，线形文字A） ②迈锡尼文明（时间——前16世纪~前12世纪，前14世纪~前12世纪进入繁荣阶段；地点、出现标志——新的君主国家兴起和王宫、王室陵墓、线形文字B出现） ③两个文明的不同特点分布于爱琴海诸岛及其周围地区的文明。它包括克里特文明与迈锡尼文明。 ①克里特文明又称“米诺斯文明”。 ②迈锡尼文明最大的特点是：充满好战尚武气息试分析造成克里特文明与迈锡尼文明不同特点的原因。——迈锡尼文明地处战略要地，是兵家必争之地；克里特文明地处孤岛，在当时航海技术不发达的情况下，可能能够免受外来冲击 2、古希腊城邦：出现时间、古希腊城邦的特点：①政治（自治、权利归属、公民政治②经济（商品生产、海外贸易）③对外关系（殖民扩张）④文化（广泛吸收东方文化成果） ①含义：希腊的一种国家形态，一般以一个城市为中心，包括周边若干村落。 ②兴起时间：公元前8—前6世纪 ③斯巴达和雅典是最大的城邦 ④多山、多港、多岛的地理环境促成了希腊向海外殖民扩张 3、古希腊城邦政体：（①主要形式——贵族制和民主制；②划分依据——各邦国公民大会中参政权利的大小来划分；③实质——公民集体联合起来保护自身利益，压迫奴隶与外邦人的一种国家组织形式；④评价） ①主要特征：小国寡民，各邦长期独立自治；城邦公民享有较充分的政治权利。 ②最流行的政体：贵族制和民主制结合教材第33页的“知识链接”，试分析造成东西方不同政体的原因。——地理环境的影响、生活方式的差异、血缘纽带的强弱、价值观念的不同二、雅典的民主政治 1、民主政治演变过程： ①君主制——贵族制——民主制 ②贵族制与君主制的不同：是集体领导；实行平等协商、少数服从多数的法治原则；实行任期制和选举制 ③民主制的确立： ⑴梭伦改革，将国家引上民主的轨道 A、废除债务奴隶制，确立公民自由权利； B、设立民从法庭，平民成为司法主人； C、新选举法抽签选举任何公职； D、废除贵族世袭官职，按财产多少划分公民等级与权利义务。 ⑵克里斯提尼改革——最终确立（陶片放逐法）

浅析柏拉图《理想国》中的正义思想及其意义

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/6213132531.html, 浅析柏拉图《理想国》中的正义思想及其意义作者：马真容阎宇番来源：《党史博采·理论版》2017年第01期 [摘要]《理想国》以苏格拉底和友人风趣幽默的对话形式展开，探讨了“正义是什么”这一命题，得出正义真正的内涵是国家正义和个人正义。对正义思想的相关内容进行整体的阐述，包括正义产生的背景、正义的内涵，及对正义思想的理论意义和局限性进行分析，探讨柏拉图正义思想对提升公民素质、调节收入分配、提高执政者能力和修养、构建和谐社会和世界的现代意义，以对正义思想进行充分的解读。 [关键词]柏拉图；正义；和谐；意义 [作者简介]马真容（1993-），女，汉族，重庆，华南理工大学马克思主义学院，硕士研究生，研究方向：马克思主义基本原理。阎宇番（1992-），女，汉族，山西，华南理工大学马克思主义学院，硕士研究生，研究方向：马克思主义哲学。 [中图分类号]D09 [文献标识码]A [文章编号]1006-8031（2017）01-0053-02 柏拉图出身名门贵族，是古希腊第一位对正义进行详细论述的大思想家和大哲学家，苏格拉底的学生。他生于雅典城邦衰落的时期，此时大政治家伯利克里去世，战争不断爆发，城邦危机四伏，君主制、僭主政治、寡头政治和民主制散见于各个城区，城邦政治制度不统一，政局十分混乱。后来，雅典贵族政治堕落为寡头政治；苏格拉底被冤枉犯下“渎神”和“腐蚀青年”的罪行而判死刑。这让柏拉图重新思考他的政治立场，力图以“哲学王”取代民主制，撰写了《理想国》这本关于正义的巨著，展示了他心中理想国的宏伟蓝图。柏拉图的正义思想贯穿于本书的始终，集中论述于一、二、四、十卷，希望通过实现正义进而实现至善的理想国。该思想不仅具有深厚的历史价值，还具有重要的现实意义。就如罗尔斯所说，“正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样”。[1] 一、柏拉图的正义思想的基本内涵对传统的几种正义观进行批驳，柏拉图在《理想国》第四卷明确给正义定义为城邦正义和个人正义。国家和个人内部构成部分各行其道，达到国家和谐、个人内在的和谐。（一）城邦正义柏拉图《理想国》中的城邦正义就是“各守本分，各司其职，互不干扰”，即有自己的东西干自己的事情，其总的原则是“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”。为此，整

高一历史必修1专题六古代希腊

高一历史必修1 专题六古代希腊、罗马的政治文明-人民版专题要览：古代希腊、罗马是古代世界文明中心之一，以各自的特色在世界文明史上一直占有突出的地位。其中，希腊作为欧洲最早跨入文明门槛的地区，对后世整个西方世界产生了重大的影响，在一定意义上堪称欧洲文明的发祥地和西方文化的渊源所在。本专题的重点内容：地理环境对古希腊政治体制和文化发展的影响；城邦制和雅典向民主政治过渡；雅典民主政治的内容和影响；罗马法起源与发展演变过程；罗马法的内容和影响。分析民主与法制的形成过程、主要内容及其成败得失，从而为我国的民主与法制建设服务。古希腊民主政治是经历了反复斗争的曲折过程，才建立了较为健全的民主制度，从制度层面保障了古希腊文明的繁荣发展。但是作为一种比较原始的直接民主制度，它无法避免国家权利的滥用，导致了雅典的衰落，这正是其局限性。罗马法在形成与发展的过程中，顺应了历史潮流，不断地自我完善，对维护古罗马的统治起到了积极作用，促进了罗马帝国的长治久安和繁荣进步，并且成为近代资产阶级法学和近现代法律的渊源。本单元所学希腊民主政治与罗马法律，都属于政治上层建筑方面的内容，首先要结合背景知识把握其形成的原因、条件；其次要准确把握、分析其具体内容；第三要结合历史唯物主义观点分析其意义、影响。一民主政治的摇篮——古代希腊课标导航： 1．内容标准：通过对古希腊文明产生和自然环境、希腊城邦制度的特点、希腊公民的素质的阐述，来认识古代希腊民主政治产生的自然和社会基础２．课标分解： (1)了解希腊自然地理环境的影响。 (2)了解希腊城邦制度及其对古希腊文明产生的积极影响。 (3)概括西方民主政治产生的历史条件。知识构建：海洋资源有助于蔚蓝色的希腊海外贸易宽松自由的和观念古希腊民主政治的建立民主政治出现的时间：的摇篮充满活力的以一个城市为中心，城市国家彼此分立，联系密切城邦特点和基本一致

第二单元古希腊和古罗马的政治制度重要知识点

第二单元古希腊和古罗马的政治制度重要知识点 Revised by BETTY on December 25,2020

第二单元古希腊和古罗马的政治制度第5课爱琴文明与古希腊城邦制度一、爱琴文明——指分布于爱琴海诸岛及其周围地区的文明，包括克里特文明和迈锡尼文明。 ⒈克里特文明 ⑴时间：前2000——前1700年间，前1400年销声匿迹 ⑵表现：①克里特岛上产生了君主制国家②出现王宫建筑群和象形文字 ⒉迈锡尼文明 ⑴时间：前1400年——前1100年 ⑵特点：新君主国兴起，伴之出现的是王宫、卫城、宏大的王室陵墓及众多刻有文字的泥版文书。 ⒊前12世纪，迈锡尼文明彻底毁灭。此后300多年，被称为“黑暗时代”。二、古希腊城邦 ⒈兴起时间：前8世纪——前6世纪 ⒉概念：希腊的一种国家形态，以一个城市为中心包括周围若干村落。 ⒊环境：多山，少耕地，三面环水，多港湾。 ⒋代表：雅典和斯巴达 ⒌特征：小国寡民和各邦长期独立自治 ⒍政体：贵族、民主、君主、寡头、僭主制，其中贵族制和民主制最流行。总结 ⒈古希腊地理环境对希腊城邦海外殖民的影响 ⑴原因：①希腊为多山地形，不宜农耕，粮食不能自给，必须殖民扩张； ②希腊海岸线很长，海岛密布，港口众多，交通便利，利于殖民扩张。 ⑵结果：地域的扩大促进了希腊各地的商品生产和海外贸易，也使希腊人打开了眼界，从东方吸收字母文字、建筑、雕刻、冶金、铸币等先进文化成果，为创造自己的独特文明奠定了牢固基础。 ⒉希腊的城邦特点怎样推动民主发展？ ⑴面积小，使公民有更多机会参与政治⑵独立自主使城邦民主发展具有连续性⑶商品经济发达和海外活动频繁，使希腊人较早接受平等、民主观念第6课雅典城邦的民主政治一、发展历程 ⒈希腊城邦雅典是民主政体的发源地。 ⒉发展历程： ⑴古希腊进入文明社会之初，实行君主制。 ⑵公元前8——前7世纪，贵族制取代君主制。 ⑶公元前594年，梭伦改革，将国家引上民主的轨道。 ①废除一切债务和债务奴隶，确立了个人自由不容侵犯的公民权利； ②国家机构：公民大会四百人议事会民众法庭公民大会是最高权力机关，各级公民都可参加，四百人议事会是公民大会休会期间最高权力的代表民众法庭是国家的最高审判机构 ③确立新的选举法，特别是抽签选举和差额选举的做法，体现了机会均等、公开、公平的民主原则； ④按财产多少划分公民的等级，打破了贵族制强调出身的世袭原则。 ⑷公元前509年，克里斯提尼改革，最终在雅典确立了民主制。

浅析《理想国》之正义

浅谈《理想国》之正义国学121班5000412041 石敏柏拉图的《理想国》全书从“正义”的概念出发，采用了归纳演绎等方法，探讨了一系列的社会和政治问题，涉及到哲学、伦理等诸多领域。要了解柏拉图的哲学思想，就必须首先把握对正义的理解。本文试从《理想国》原著出发，浅析正义。关键词：善秩序正义类比 “关于全部西方哲学传统的普遍特征，可以最稳妥地概括为：全部西方哲学传统都是对柏拉图的一系列注脚”。阿尔弗菜德·诺尔特·怀特海如是说。了解《理想国》，首先要理解正义。如何理解《理想国》？我们要认识到《理想国》始终贯彻四大德性：智慧，勇敢，节制，正义。《理想国》的篇幅庞大，论述比较分散。我们往往会将注意力分散在注意力容易分散在哲学王、金银铜铁三种人、妇女儿童公有等新奇的高谈阔论上，不容易把握其核心的主要的思想，从而对整体的理解就会产生偏差，比如对正义的理解。什么是正义？一千个读者有一千个哈姆雷特。我们尝试着删繁就简，厘清书中的思路。在书中，正义的严格意义上基本上可以归为两大类。一，正义是严格意义上的善正义是严格意义上的善，实践意义上的善，是邪恶的对立面。苏格拉底驳斥：“正义是强者的利益”，“不正义是一种德性，而正义的人很蠢笨”“不正义的生活是更幸福的生活”等等说法。 1，正义是欠债还钱，讲真话。玻勒马霍斯认赞同西蒙尼得的话：正义就是欠债还钱。苏格拉底将此解释为：正义就是给每个人恰如其分的报答。这句话的关键在于，如何在希腊人的观念下，理解“恰如其分的报答”。这就引出下一个正义的定义。 2，正义就是把善给与朋友，把恶给与敌人。对朋友之义是希腊人道德上最重要的义之一。善恶分明，明显区别于中国传统的中庸之道。希腊人观念中的朋友，也不同于中国传统的朋友。中国人交友讲究志气相投，道不同则不相为谋，偏重人情。希腊人交友并非根据个人感情，而是区分好人坏人。玻勒马霍斯坚持正义是帮助朋友，伤害敌人的一种技艺。苏格拉底则指出正义如果是一门技艺的话应当有其应用的范围。玻勒马霍斯进一步更正：正义是把善给与真正的朋友，把恶给与真正的敌人。苏格拉底又指出：这就意味着一个正义的人，有道德的人就可以伤害敌人。可是，如果一个真正正义的人就不应该去伤害他人，无论他是不是敌人。如果他能去伤害别人，那他就不是正义的人。在苏格拉底的观念里，一个人对另一个人的伤害，不仅是对其肉体上的伤害，更是对其灵魂和道德的败坏。总之，一个真正正义的人是不应该伤害别人的。余纪元在《理想国》讲演录中指出，苏格拉底驳倒的仅仅是玻勒马霍斯对西蒙尼得的观点的理解，并不意味着西蒙尼得的观念是错误的。事实上，笔者总认

外国文学第一章古希腊罗马文学

第一章古代希腊罗马文学概论欧洲古代文学包括古希腊文学和罗马文学。古代希腊文学是欧洲文学的源头。古希腊、罗马文学是西方文明的摇篮，是世界文明的发源地。第一节古希腊文学古希腊文学是欧洲文学史上最早的文学，是原始社会向奴隶社会过渡的文学，是这种社会状况的反映。古希腊文学还为欧洲和世界文学树立了文学原型。两个永恒的主题：power，love。在叙事形式上创立了许多的形式，为世界叙事形式树立了原型。Epic,myth。古希腊文学的发展过程（一）第一阶段：公元前十二世纪——公元前八世纪，这一时期，古希腊由原始社会向奴隶制社会过渡，出现最早的希腊文学，被称为“荷马时代”。主要文学成就是神话和荷马史诗。（二）第二阶段：公元前8世纪——公元前6世纪。这一期间出现了各种创作，但影响不大，成就不高。主要文学形式是抒情诗。代表人有：萨福、品达等。赫希俄德的《神谱》属于叙事诗。抒情诗主要歌颂爱情（三）第三阶段：公元前5世纪——公元前4世纪。被称为古典时期。这是希腊奴隶制全盛时期，也是古希腊文学史上的黄金时代，成就最高，主要是古希腊的戏剧、文学理论。（柏拉图、亚里士多德）（四）第四阶段：公元前四世纪之后，奴隶制国家衰落，被称为希腊化时期，主要文学形式是新喜剧，代表人物有：米南德、阿里斯多芬等。文学崇尚修辞技巧，内容贫乏。一、古希腊神话（一）、希腊神话的内容主要包括神的故事、英雄的故事。 1神的故事 (1)前奥林匹斯神系：宙斯在奥林匹斯山上建立神族以前的神的故事。突出的特点：人吃人：女人起很关键的作用：乱伦。主题：反映了原始社会早期的母权社会的社会状况。

地母盖亚→乌拉诺斯（第一代天神）地母盖亚和第一代天神乌拉诺斯→克罗诺斯（第二代天神）第二代天神克罗诺斯和瑞亚→宙斯 (2)奥林匹斯神系：反映了原始社会后期父权社会的社会状况。神的故事就是开天辟地、神的诞生、神的宗谱、神的活动、人类的起源性都属于神的故事。 2英雄的故事（1）特点：希腊神话中的英雄比较独特，一般都是神和人结合产生的。（2）英雄的代表：二、《荷马史诗》《荷马史诗》是西方最早的文学作品。由《伊利亚特》（《伊利昂纪》）和《奥德赛》（《奥德修纪》）组成。《伊利亚特》的题裁是一场战争：阿克亚（希腊）任何特洛伊人的战争，持续了十年。这是关于战争的传说。《伊利亚特》直接写了战争，是神话与现实的结合。《荷马史诗》的艺术特色为西方文学树立了原型 1故事性很强是《荷马史诗》的特点之一，娱乐性非常明显。 2以一个人的一段经历来结构作品的。（1）《伊利亚特》以阿基琉斯的精神经历（2次愤怒）为线索来结构作品的。第一次愤怒（开始）→第二次愤怒（结束）（2）《奥德赛》以奥德修斯自己海上的漂泊，与求婚者的斗争，他的生活经历为线索把这些故事串起来。

2020年高考历史复习专题训练：古代希腊罗马的政治制度(含答案)

2020年高考复习专题古代希腊罗马的政治制度一、选择题 1.钱穆先生认为古希腊在城邦制的发展中逐渐摆脱氏族社会的血缘关系。以下选项最能体现该观点的是（） A．梭伦改革中组成“四百人会议”，作为公民大会的常设机构 B．克利斯提尼改革组成“五百人会议”，对所有等级公民开放 C．伯利克里时代公民大会成为事实上的国家最高权力机构 D．陶片放逐法和津贴制度打击了贵族，保障民主 2.罗马人存在这样的观念：一个民族无论去何处，总要携带自己的法律。这反映了罗马人( ) A．法律意识浓厚 B．喜欢打官司 C．经常犯法 D．维护私有财产权 3.据记载，在古代雅典法庭上经常会聘请职业答辩家撰稿，被告往往携带家眷，上演一场场哭戏，声泪俱下，试图激起法庭的恻隐之心。申诉之后，陪审法官经常未经正式答辩，便将圆盘投入标明为“有罪”或“无罪”的瓮中，直接表决。材料可以看出古代雅典（） A．陪审法庭是雅典人行使权力的最高机关 B．法庭判决不是依靠证据而是仅凭情感 C．雅典律师完全主导了法庭审判 D．审案具有很大的随意性和主观性 4.公元3世纪初，罗马各行省的社会关系日益接近首都的社会关系。居民逐渐分裂为三个由极复杂的成分凑成的阶级(或集团)：富人、没有财产的自由人、广大的群众——奴隶。“前两个阶级对于国家即对于皇帝来说，几乎同奴隶对于奴隶主一样没有权利。”从法律角度看，这反映出( ) A．罗马法不能有效维护富人利益 B．罗马法是专制统治工具的本质 C．公民法的适用地域得到了扩展 D．罗马法消弭了帝国内部的矛盾 5.公元6世纪东罗马帝国皇帝钦定的法学教科书中说：“皇帝的决定也具有法律效力，因为根据赋予他权力的王权法，人民把他们的全部权威和权力移转给他。”这说明（）

浅谈柏拉图《理想国》中的正义观

浅谈柏拉图《理想国》中的正义观1 摘要：柏拉图关于正义的讨论在哲学史乃至人类思想史上产生了广泛深远的影响，绝非是与后人开的一本正经而严肃的玩笑！关键词：正义《理想国》柏拉图正义，一直是人类苦心追求的美好价值。两千多年前的希腊哲学家柏拉图生活在一个大变动的时代，这个时代人们普遍渴求一种正义的生活，渴望生活的美好，而那些渴望正义的人们却饱受了不正义的折磨，他们一直试图向正义探源，对正义作出了深刻的思考。而在社会高度发展的今天，人们很少对正义进行思考，或者当人们对正义进行着思考时，对自己、别人乃至整个社会是否存在正义进行思考时，甚至连正义是什么都说不清楚。正如我的老师廖峰博士所说，社会的发展是伴随着人类智慧的发展的，但两千多年以前的哲人们所思考的问题，到今天甚至有相当大一部分人对这些问题始终保持着无知。难道两千多年以来人类的智商没有提升过，这着实可怕！一、柏拉图的生平柏拉图（公元前427年— 347年）2古希腊的大哲学家。他一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典。民主制复辟后处死了苏格拉底，使他对现存的一切政体完全失望，决心通过哲学改变统治者，以此改造国家。怀着这一政治抱负，他三下西西里岛，企图通过教育独裁者的途径建立新政体。但终未能实现自己的政治计划，叙拉古的统治者狄翁被谋杀后，格拉图的政治理想遂彻底破灭。在政治事业屡遭失败的时候，柏拉图的哲学事业却获得成功。他于壮年时期成就了经典作品《理想国》。全书一个重要的层面就是政治思想，是关于人类的一个理想的共同体生活的构想。柏拉图是第一个对正义问题做出系统思考的思想家，在《理想国》一书中，正义的思想始终贯穿其中。理想国是一个正义的国家，正义是柏拉图建立理想国的精神支柱，也是他构建理想城邦的出发点与归宿。 1交稿日期：2013.12.16 2据《韦氏新世界美国英语词典·大学版》第二版，柏拉图生卒年不准确

古希腊罗马文学参考文献

一、必读书目 1.（德）古斯塔夫·施瓦布著：《希腊古典神话》，曹乃云译，译林出版社，1996年版。推荐理由★★★★★：权威的希腊神话版本。市面上流通的希腊神话都不出其右。 2.陈中梅译：《伊利亚特》，译林出版社，2000年。推荐理由★★★★：中国社科院研究荷马史诗的专家历时数年翻译。 3.陈中梅译：《奥德赛》，译林出版社，2003年。推荐理由★★★★：同上。 4.埃斯库罗斯等著：《古希腊戏剧选》，人民文学出版社，2008年。推荐理由★★★★★：这个选本包括最经典的《美狄亚》与《俄狄浦斯王》。二、延伸阅读 1.（美）罗伯特·C·雅姆：《西方人文史》（上下），张月、王宪生译，百花文艺出版社，2005 年。推荐理由★★★★：这部著作向读者展示了完整的人文学科：文学、绘画、音乐、雕塑、摄影、建筑、电影等艺术。各个章节都附有精美图片、经典文学作品选段及其思考题。 2.（美）雅克·巴尔赞：《从黎明到衰落：西方文化生活五百年》，推荐理由★★★★：史学大师雅克·巴尔赞以三十多部文化史和文化批评论著而闻名，本书是他毕生对1500年以来整个西方文化研究的集大成之作，也是20世纪文化论著中的经典之作。本书论述了从1500年起至今约五百年西方社会文化生活的方方面面，包括：政治制度、宗教、社会思潮、哲学、文学、音乐、美术、科技发明、民俗及社会生活等，包罗万象，涵盖面很广。你可以从中选择你感兴趣的任何一部分内容来读，该书写得极有意思！ 3.（美）伊迪丝·汉密尔顿著：《希腊精神》，葛海滨译，辽宁教育出版社，2005年。推荐理由★★★★：经典！！！ 4.（美）戴尔·布朗主编：《希腊：庙宇、陵墓和珍宝》，李旭影译，华夏出版社，2004年。推荐理由★★★：图文并茂，令人赏心悦目。对希腊感兴趣的同学可以找来看看。 5.（美）布朗主编：《爱琴海：沿岸的奇异王国》，李旭影译，华夏出版社，2004年。推荐理由★★★：同上。 6.（希腊）索菲娅·N.斯菲罗亚著：《希腊诸神传》，张云江译，国际文化出版公司，2007年。推荐理由★★★★：对希腊诸位神灵的谱系做了一个梳理。就是情节不够生动有趣，可以与希腊神话故事对照着看。 7.（德）古斯塔夫·施瓦布著：《希腊神话故事：全彩珍藏本》，陈德中译，陕西师范大学出版社，2004年。推荐理由★★★：该书附有与希腊神话相关的180幅世界名画，非常漂亮！

古希腊历史简介

古希腊历史简介希腊爱琴地区很早就有人类活动。在北希腊的卡尔息狄斯地区曾发现早期人类头骨，有的学者认为属于尼人类型。旧石器时代文化遗存散见于希腊半岛。南希腊阿哥利斯地区的弗朗克提洞穴中有约公元前7000年的中石器时代遗址，居民捕捉海鱼，并使用黑曜石制作的石器。新石器时代的居住地分布于希腊本土和爱琴海诸岛，最早的时间可推至公元前 6000年前，著名的遗址有马其顿的新尼可米底亚、色萨利的塞斯克罗和克里特的克诺索斯等。新石器时代各处居民的生活方式大致相同，种植大麦、小麦和豆类作物，驯养绵羊、山羊、猪等家畜，崇拜象征丰产的泥塑女神像。农业技术大概从西亚通过小亚半岛由海陆两方面传来，可能伴以农业移民。值得注意的是，希腊缺乏坚硬的燧石，新石器文化各处居民多以黑曜石制造具有较锋利边缘的石器，而黑曜石只产于基克拉迪斯群岛的米洛斯岛。这说明早在公元前6000—7000年间，爱琴海上就开始了互通有无的往来。公元前3000年代初，希腊爱琴地区进入早期青铜时代。公元前2000年代则为中、晚期青铜时代，先在克里特、后在希腊半岛出现了最早的文明和国家，统称爱琴文明。自此，古代希腊的历史大致分为五个阶段：（1）爱琴文明或克里特、迈锡尼文明时代（公元前20—12世纪）；（2）荷马时代（公元前11世纪—9世纪）；（3）古风时代（公元前8—6世纪）；（4）古典时代（公元前5—4世纪中期）；（5）希腊化时代（公元前4世纪晚期—公元前34 年）。爱琴地区的早期青铜时代最初实际上为铜石并用时代，铜器并不多。金属冶炼技术大概与农业种植一样，来自东方。公元前2500—2200年间，爱琴地区的社会面貌发生较大变化。金属器逐渐增多，人口明显增长，爱琴海上贸易交通较前更为频繁，靠近海的地方出现了较大的建筑物和城防设施。这一切反映出物质财富正在增加，社会分工和社会结构开始复杂起来，出现了向文明过渡的迹象。基克拉迪斯群岛是由小亚运铜等金属原料通往希腊半岛的要道，其早期青铜文化在爱琴地区居领先地位。那里出土的大理石“大地母神”偶像和奏琴吹笛者人像古朴传神，开后来希腊大理石雕刻艺术的先河。希腊爱琴地区的早期居民不是希腊人，古代希腊作家称他们为皮拉斯吉人、勒勒吉人和卡利亚人。爱琴地区有不少地名以nth、ss为词尾，如希腊半岛的科林斯、克里特岛的克诺索斯和小亚西岸的哈利卡纳苏斯等。从语言学来说，这种词尾非希腊语所有，从而说明爱琴地区的原先居民不是希腊人。学者们称之为地中海民族，他们与小亚细亚半岛的居民大概有较多的关系。公元前2500年后，一批属于印欧语系的操希腊语的人大约从多瑙河流域来到马其顿等地，其中一部分在公元前3000年代末分批进入中、南希腊，与当地居民混合而成为希腊人。马其顿位于希腊的北部，处于希腊文明的边缘，被希腊人视为蛮族。但从公元前4世纪起，马其顿逐渐成为希腊北部的重要国家。前395年，菲利普二世即位。在菲利普的治下，马其顿成为巴尔干地区首屈一指的军事强国。面对马其顿的崛起，希腊建立了以雅典为首的反马其顿同盟。前338年，马其顿在喀罗尼亚大败希腊联军，取得了对整个希腊的控制权。前336年，菲利普遇刺身亡，其子亚历山大即位。亚历山大即位后很快就平定了希腊城邦的起义，巩固了政权。前334年，亚历山大率大军渡海东征，拉开了他征服世界的序幕。亚历山大最大的敌人是强大的波斯帝国。亚历山大先后在格拉尼卡斯河和伊苏斯击败波斯军队，从波斯人手中夺取了叙利亚和埃及。波斯国王大流士三世试图求和，但被雄心勃勃的

《理想国》的正义之辩

《理想国》的正义之辩美国著名思想家爱默生曾说：“柏拉图就是哲学，哲学就是柏拉图。烧掉所有的图书馆吧，因为它的价值都在这本书里(《理想国》)。”或许，爱默生的这句话多少存在一些夸张的成分，但我们不得不承认《理想国》在我们人类历史上的分量确实举足轻重。众所周知 ,柏拉图是希腊著名的哲学家,他的思想是古希腊思想史上的丰碑。作为人类的优秀导师之一,他在思想领域的建树无疑是多方面的,而《理想国》则是他的作品中最著名的。这部书自从诞生以来就一直是西方知识界的必读之书。这部作品针对当时的城邦奴隶制危机时期的现实政治与社会文化问题 ,以理念论为核心 ,将他的哲学思想和国家建设的政治理念融为一体 ,或者说他用他的哲学理念去打造一个他认为理想化的国家概念。书中，柏拉图将国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他认为理想国中统治者必须是哲学家，而哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德。并且理想的国家必须要建立在正义的思想基础之上 ,因为他认为正义是一个社会正常秩序的基石。本书以对正义的辩论开始，苏格拉底用辩证法反驳了当时周围人所认为的正义的概念（虽然我认为辩证法更像是诡辩，有些片面，只是运用反例的特殊的一些点证明他人是错的。）一是欠债还钱便是正义，二是以善待友、以恶对敌便是正义，三是正义是强者的利益。下面，我便通过这三点，展开论述。一、驳欠债还钱就是正义在柏拉图看来,正义就是美德的一种。美德指在人的行为中所表现出来的高尚、善良的道德本性。例如智慧、正义、自制、勇敢、友爱等等都是古希腊传统美德的内容。柏拉图借用苏格拉底的口去探寻这些美德的相对性。苏:克法洛斯 ,你说的妙极了 ,不过讲到“正义”嘛 ,究竟正义是什么呢 ? 难道仅仅有话实说 ,有债照还就算正义吗？这样做会不会有时是正义的,而有时却不是正义的呢？打个比方吧！譬如说 ,你有一个朋友在头脑清楚的时候,曾经把武器交给你;假如后来他疯了 ,再跟你要回去 ;任何人都会说不能还给他。如果竟还给了他,那倒是不正义的了。把整个真实情况告诉他也是不正义的。克:你说的对。苏:这么看来,有话实说 ,拿了人家的东西照还这不是正义的定义。苏格拉底用不能将武器还给一位疯朋友的例子 ,反驳了欠债还钱是正义之举的说法。因为原主人头脑不清楚时 ,无论如何不能将简单的按欠债还钱的常理来办事 ,否则就会给对方带来伤害,产生不正义的后果。在此,欠债还钱明显忽略了正义的真实本质 ,一旦在生活中简单的照搬就有可能产生自相矛盾的结果，由此看来在我们的现实生活中 ,想要看一种行为是否是正义的 ,不能光从自身的立场出发 ,还要从我们的对象能否受益来检验我们的行为是否是有利于对方的或者说我们的行为是否对对象以外的其他人有不利的影响。二、驳以善待友 ,以恶对敌就是正义在古希腊 ,还流传着另一个把正义看成是以善待友 ,以恶对敌的观点。

古希腊罗马的政治制度

阶段检测二古代希腊罗马的政治制度和近代西方资本主义政治制度的确立与发展测试时间：45分钟满分：100分一、选择题(本大题共15小题，每小题4分，共60分) 1．(2013·大连模拟)古代中国的春秋战国时期与古希腊的城邦国家时期处于同一时代，但却创造了不同的政治文明模式。造成这种不同的政治文明模式的主要原因是() A．地理环境的巨大差异 B．人口素质的巨大差异 C．思想文化繁荣程度的显著不同 D．经济活动形式的显著不同解析：本题考查学生对比分析能力。古代中国以农耕经济为主，而古代希腊则以海外贸易为主要生产方式。由于生产生活方式的显著区别，其创造的文明模式也有较大差别，故选D项。答案：D 2．“希腊地区没有丰富的自然资源，也找不到肥沃的大河流域和广阔的平原，而具备这些天然条件，并合理地开发和利用，是供养如中东、印度和中国所建立的那种复杂的帝国组织所必需的。”对材料理解最准确的是() A．希腊地区的贫穷使得其比东方各国发展缓慢 B．希腊特殊的自然环境使其产生了不同于东方的政治制度 C．正是因为希腊地理环境的恶劣才产生了民主政治 D．地理环境决定了东西方政治制度的差异解析：地理环境是造成东西方政治制度差异的重要原因，但不能说地理环境决定了东西方政治制度的差异，D表述错误；A、C的表

述与材料不符。“三多一少”(多山、多岛、多良港，少耕地)的地理环境对古希腊历史的发展有一定影响，在这种地理环境下，众多蕞尔小国纷纷建立，逐渐形成了以城邦为载体的民主政治。答案：B 3．滨海中学开展了“雅典民主政治的起源与社会变迁”的研究性学习活动。下列哪一选项不可以证明他们的观点() A．布维斯和妻子一起去参加雅典国家公民大会 B．五百人议事会与公民大会类似于我国人大常委会与人大 C．纳尔比当选为首席执政官但不能对外宣战抵抗入侵 D．陶片放逐法规定放逐那些不称职的国家公职人员解析：本题考查学生对雅典民主政治局限性的认识。雅典民主仅限于成年男性公民，妇女没有政治权利，因而A项与史实不符。答案：A 4．(2013·广州模拟)狄摩西尼指出：“培根于每个人(雅典公民)心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会志愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”上述现象出现的主要原因是雅典() A．人文主义盛行 B．民主政治激发了公民的爱国热情 C．具有反抗精神 D．对公民长期进行爱国主义教育解析：本题考查学生分析理解问题的能力。题干材料表明，雅典公民具有强烈的爱国主义精神。究其原因，主要是雅典民主政治给予公民充分的民主权利，使他们能够亲身参与国家事务，从而激发了他

从《理想国》中解读柏拉图论的正义

从《理想国》中解读柏拉图论正义摘要：柏拉图的正义论是一套体系，要详细论述他所谈到的正义，需涉及许多方面和问题。但也不妨尝试单从柏拉图“如何”论正义入手，并以《理想国》一书中的相关内容为主线进行展开。关键词：柏拉图《理想国》正义一、柏拉图、《理想国》与正义论柏拉图(公元前427年—公元前347年)是古希腊著名哲学家、法律思想家和政治家。生于雅典城邦衰落时期，伯罗奔尼撒战争爆发，危机四伏。20岁时跟随苏格拉底学习，其后有过12年的游历和三次西西里之行;我们今天所知的Academy即为柏拉图在雅典创办的“阿卡德米”学园。柏拉图继承苏格拉底，前后共著对话二十五篇，《理想国》成于壮年，此书可谓震古铄今，讨论的问题非常丰富。该书的副标题即“正义论”，围绕探讨什么是“正义”而展开。二、关于“正义”问题的考虑柏拉图探讨正义问题深受两大历史事件的影响，一为伯罗奔尼撒战争，二为苏格拉底之死。伯罗奔尼撒战争爆发于公元前431年，历时27载，交战双方为雅典和斯巴达，但最终以雅典失败告终。此次战争是希腊历时的转折点，使雅典走出了全盛时期。“希腊奴隶社会所固有的矛盾，奴隶与奴隶主间，自由民各阶层间，两个同盟集团间，盟主国与同盟国间的一切矛盾都暴露出来了”。[1]传统的道德、正义观念在严峻的战争形势面前显得不堪一击，战争对于雅典或斯巴达任何一方来说都是非正义的。伯罗奔尼撒战争结束后，雅典“三十僭主”推翻了民主政制，因实施暴政，8个月后又被民众推翻。其后民主派当政，苏格拉底被控不尊敬城邦所尊敬的诸神，还引进了新的神及败坏青年的罪

名，并在民主派的极端民主中被处死。因此，“柏拉图深深体会到现实政治的善和正义十分不易”。 [2] 柏拉图老年回顾他青年时代的雅典和伯罗奔尼撒战争，他谈到“在那些日子里，城邦不再遵从先人的习俗和制度”，他看到“法律和习俗的大厦正在以惊人的速度倒塌”。[3]所以说正是这些事件构成的时代背景使得柏拉图重新思考正义等一切问题。不同的人和不同的社会对各种行为或制度的评价是不同的，称这些是“正义”的，那些是“不正义”的，我们不能通过考察这些行为或制度来总结出正义的涵义;没有一种行为或制度是正义的完美体现;也没有一种行为或制度能为大众普遍认可。[4]故而在众多关于正义问题的争议中，柏拉图试图从批驳“正义”观出发，探寻、追求真正的正义。三、柏拉图驳“正义” (一)质疑克法洛斯克法罗斯是住在比雷埃夫斯港的叙拉古商人，在柏拉图的书中已经是一位“经过了漫长的人生道路的老旅客”，他认为“对于通情达理的人来说，有了钱财就用不着存心做假或不得已而骗人了，当他要到另一世界去的时候，他也就用不着为亏欠了神的祭品和人的债务而心惊胆战了”。由此，柏拉图总结克法洛斯的正义观为“有话实说，有债照还”。但是，柏拉图又反诘，“譬如说，你有个朋友在头脑清楚的时候，曾经把武器交给你，假如后来他疯了，再跟你要回去……如果竟还给了他，那倒是不正义的。把整个真实状况告诉疯子也是不正义的”。[5]因此说，柏拉图认为这并不是正义。 (二)与玻勒马霍斯的辩论

《古代希腊民主政治》优教教案

《古代希腊民主政治》优教教案本课概述独特的地理环境和城邦体制孕育了古代希腊活跃的公共政治生活，正是在城邦背景下，雅典人赋予了“民主”概念最原始的内涵。梭伦改革为雅典奴隶主民主政治奠定了基础；克利斯提尼改革确立了雅典奴隶主民主政治的基本制度和原则；伯利克里统治时期，把雅典奴隶主民主政治推向顶峰。雅典奴隶主民主政治确立了集体管理、多数人决策、公职人员由选举产生、轮流执政、以投票方式进行重大决策等民主原则，它在当时有很大的进步性，它充分培养了雅典公民的主人翁意识，调动了他们参与国家政治生活的积极性，促进了雅典的全面繁荣，对近现代西方的民主思想和政治制度也产生了重大影响。思路设计本课内容的重点是古代希腊民主政治产生的历史条件，以及伯利克里改革的内容和作用。本课内容的难点是雅典民主政治的基本特征、实质和历史作用。经过第一单元中国古代早期政治制度的学习，学生对夏、商、周奴隶主政治制度已有了初步认识。古代希腊同为奴隶制文明，教学中应利用学生已有的认知结构，组织实施教学。同时对学生进行必要的学法指导，如通过新情境的创设，指导学生在讨论中探究；指导学生通过历史对比和联想，认识同类历史现象的演变规律；运用表格法、图示法归纳整理重要知识，运用知识解决问题等。课时安排：1课时。教具准备：探究活动设计成PPT课件。三维目标 ●知识与能力（1）通过古代希腊独特的海洋地理环境和小国寡民的城邦体制，认识古代希腊民主政治产生的历史条件。（2）通过梭伦改革、克利斯提尼改革和伯利克里改革，了解雅典民主政治奠基、确立和发展到顶峰的基本线索。（3）通过伯利克里改革的内容分析雅典民主政治的基本特征、实质和历史作用。 ●过程与方法

历史：知识梳理——古代希腊罗马的政治制度

专题二古代希腊罗马的政治制度【专题点睛】本专题讲授的古代希腊罗马的政治制度，包括希腊文明的产生、雅典的民主政治、罗马法及其作用。俗话讲：古希腊的民主，古罗马的法治。民主与法治分别是古希腊和古罗马政治制度的显著标志。从希腊罗马历史的角度来看，希腊民主政治机构在古典世界相对完善，成为现代西方民主制度的源头；而在罗马政治制度中，罗马法则独树一帜，构成了现代西方法治制度的法律基础。通过讲授，要求学生自然环境对人类早期文明和政治制度模式的影响，理解民主制度是在一定条件下产生的，民主政治在人类政治文明中的地位。认识民主制度促进社会发展的重大作用，认识法律在人类政治生活和文明发展中的作用。第1课雅典城邦的民主政治【课标考点1】了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的历史条件。知道雅典民主政治的主要内容，重点掌握梭伦改革、伯利克里时代的民主政治，公民大会、五百人议事会、公民法庭等史实，认识民主政治对人类文明发展的重要意义。【解析考点1】 1.古代希腊的地理环境及希腊城邦的特征、城邦政体的形式和特点对希腊文明的影响（1）三面环水，海洋阻隔、海岛众多和山峦重叠（多山多岛）；形成古希腊城邦小国寡民，各邦长期独立自治的特征。（2）希腊城邦实行公民政治，使城邦公民享受较为充分的政治权利。根据各邦公民在公民大会中参政权利的大小，按照希腊城邦政体主要划分为三种类型：民主制、贵族制和君主制度，还有寡头制和僭主制。其中最流行的是斯巴达的贵族制度和雅典的民主制度。贵族制由元老院和贵族会议掌握，是一种集体领导的制度；民主制的特点是人民主权和轮番而治，是一种充分的民主政治；寡头制是少数贵族集体的统治，而君主制和僭主制本质上都是个人专制。 2. 雅典民主政体建立的历史条件、基本特点及采取的主要措施（1）历史条件：希腊城邦雅典是民主政体的发源地。公元前8~前7世纪，贵族制取代君主制；在雅典贵族与平民矛盾尖锐对立的背景下，公元前594年的梭伦改革将国家引上民主的道路；公元前509年的克里斯提尼进一步实行民主改革，最终在雅典确立了民主制。（2）雅典民主政治的基本特点是人民主权和轮番而治。（3）措施主要有：设立公民大会、五百人议事会、民众法庭等机构，保证民主制度的正常运作；创造出法治基础上的差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等民主运作的方式。

理想国之正义的理解

《理想国》之关于正义的几点思考经典的影响力，不在于天马行空的文句，也不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的闪光。它提出一个命题，它给出一个假设，这些根本的有关最古老悠久的意识形态的疑问，使得后来的思想家有了发挥的空间，也为后世提供了无数社会体制的可能性。柏拉图不朽的著作《理想国》既是一本这样的经典。在形式上，这位伟人运用他最擅长的对话体，以苏格拉底为世人称道的精神助产术，为我们层层剖析正义、政府、教育、伦理、知识论、形而上学等等的本质；在内容上，它主要涉及柏拉图的政治理念与治国理想，同时还涉及到理念论的形而上学和认识论学说。我不想对大部份的《理想国》作通篇的概述，而只是对《理想国》中的关于正义的讨论做一个梳理和思考。一、关于正义概念的理解正义不是……在《理想国》的开篇，我们就读到了一些很熟悉的论断。苏格拉底和人们正在讨论什么是正义。克法洛斯认为：“欠债还债就是正义。”或者说，正义就是“把善给予友人，把恶给予敌人。”克法洛斯及波勒马霍斯所主张的正义在于归还、给予他人所属于他的一切。但是，在某些情况下将属于某人的东西给予他是不明智的，并非所有人都善于利用其财产和所有物。苏格拉底巧妙的反驳似乎隐含了这样的前提：正义有益。确实，若正义有益，则我们就被迫要求每个人只应拥有“适度的”（因为这样才是于其有利的）东西。对于克法洛斯及波勒马霍斯所主张正义观，苏格拉底认为，拿了人家的东西归还，这不是正义。因为，我们不能把东西还给疯子，而且“把整个真情实况告诉疯子也是不正义的。” 特拉徐马霍斯认为：“每一种统治者都制定对自己有利的法律。”“他们制定了法律明告大家：凡是对政府有利的对百姓就是正义的；谁不遵守，就有违法之罪，又有不正义之名。”特拉徐马霍斯的这个定义类似于奥斯丁的论断“法律就是主权者的命令”。显然在这里，正义被理解为一种对强者的屈服，为他们的利益服务成了其它人的义务。无论称为“强者”或者是“统治者”，本人认为这个词的本意应当指那些在力量上存在优势的人群。他们形成权力是依赖于强力。苏格拉底发现了其中的漏洞。因为四肢发达的人未必一定聪明，他们“有时候也会犯错误，结果反倒违背了自己的利益。”接着，苏格拉底提出“在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能只顾自己的利益而不顾属下老百姓的利益，他的一言一行都为了老百姓的利益。”他认为“正义是一种智慧，而不正义是一种愚昧”。对于国家来说，不正义将“使他们不能一致行动，互相敌对”，而对于个人来说，就将使人“自我矛