神话赏析
神话故事《宝莲灯前传》的赏析
在中国的古代神话故事中，二郎神是一个不可或缺的角色，他代表的是封建制度对人的束缚，他是封建礼教的象征，二郎神在古典社会中始终在扮演一个不通人情的反面角色，他拥有无上的法力，带着天条的面具惩治那些犯错的仙人。但是他的历史确实空白的，或者说他缺少一段正史。《宝莲灯前传》可以说是专为杨戬而写的。
下面我想说说《宝莲灯前传》中的一些人物的形象分析：
《宝莲灯》中的二郎神是一个只为维持天条的人，是让人们比较深恶痛绝的神仙，他完全展示了人性丑恶的一面，但是在故事的最后，二郎神来了一个大逆转，他先前所做的一切都是为了修改天条而磨练沉香，是为了造福三界，最后王母娘娘和玉帝在众神仙集体的要求下不得不修改了天条，也释放了三圣母，沉香一家人团聚在一起，可以说这是一个很完美的结局。但是可惜的是二郎神这个神话中不可缺少的神仙却一直没有一段属于自己的历史，因此《宝莲灯前传》为二郎神叙述了一段正史，讲述了他从小到大的经历，杨戬在童年与《宝莲灯》中的沉香十分相似，浪荡，不学无术，在母亲被抓，家遭灭门之后，才发现自己肩上的担子，拜师学艺。他善良正直，鄙视唾弃功名，义字当先，与梅山兄弟结义，后忍辱负重，背负骂名，在传统的神话故事中，二郎神始终是这样一个角色，也许并不细腻，但他是一个不削为玉帝效命的神仙，也在神话故事中十分难得。
《宝前》作为二郎神唯一一部正史，也是对二郎神的一种保护，他丰富了中国经典神话故事体系，让他不用在背负骂名，他也不在是封建礼教的代表，这也是《宝前》最终的目的。中国的劳动人民都是善良的，他们总是希望这个世界的一切都会变得美好，生活会得到改善，所以二郎神这个在传统神话故事中邪恶的代表人物的形象也变得人性化起来。
三圣母，杨婵作为二郎神的妹妹，在《宝莲灯》中，几乎没有他与哥哥相互依赖的镜头，可是，《宝前》中，杨婵是一个完全依赖哥哥的弱女子形象，她对哥哥的依赖来自于从小无依无靠，杨戬在家庭惨遭灭门之后对她的庇佑，杨婵可以非常负责任的说，她对哥哥杨戬的依赖远远超过了妹妹对哥哥的依赖，她寂寞的守着华山千年，想到的只有她的二哥，这已经是一种完全变态的亲情，也引起读者的思考和怀疑，如果杨婵是这样的一个女人，那么为什么她敢违背二郎神的命令，和刘彦昌生下了沉香。两个神话故事冲撞在一起，让我们无法认识到到底三圣母是一个什么样的女人，同一个人物却在不同的故事中有着不同的性格。也许这是这个神话故事失败的一笔吧！
《宝莲灯前传》这个神话故事始终没有离开《宝莲灯》的步骤，她的情节构思等很多地方都是《宝莲灯》的翻版，所以很多人并不看好它。但是我觉得它却胜似《宝莲灯》，在这里面我们会看到很多不一样的人性，比如说：小狐狸的重情重义和他师哥的叛变以及贪图权富，这些都是人性的直接折射，不论是神仙还是妖精都具有人性的本质，它显得更加具有可看性，而且它不是像其他的那些神
话小说天马行空的想象，不可思议的法术以及无厘头的情节，让人的思维无法跟得上节奏。虽是神话小说也得写的让人有据可循，有理可判。
在故事的结尾，杨戬成为了二郎神，我不懂他的母亲和父亲就是被天庭所害，他所经历的磨难可以说都是天庭直接造成的，他为什么会选择做这个二郎神，维持天庭的司法和压迫人的制度。难道他想自己亲手来更改天条吗？还是屈服在天庭的淫威下？在生命与人生原则的两者之间选择，到底哪一个更加重要？任何一个神话故事的问世都不可能是没有任何启发意义的，从杨戬身上我们看到的是什么，仁者见仁，智者见智。
当今世界很少有人喜欢看神话故事了，因为他们觉得这个是虚的是不现实的，看这个没有任何的现实意义，只有一些比较纯真的少儿喜欢看，他们思想还没有收到任何现实污浊气息的污染。这是人们的悲哀呀！虚假的情节往往体现的是世界上最真实的哲理。
中国民间神话传说故事
中国民间神话传说故事 【中国古代四大神兽】 在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀 为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。 在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。 东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙； 西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎； 南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀； 北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。 于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇 邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主 的灵魂安静。 青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵，虽然在欧美奇幻中很少出现，但是在中国和日本的神 话传奇中，它们却以尊贵无比的四圣兽身份出现。 青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的 图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国
的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为 皇帝的象征与代表。在东方传奇中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像 是长翅膀的蜥蜴。 白虎，古代神话中的西方之神。形体似虎，白色，凶猛无比，因 此成为尊贵的象征。同时白虎也象征着威武和军队，所以古代许多以 白虎冠名的地方都与兵家之事相关，例如古代军队里的白虎旗和兵符 上的白虎像。 朱雀，亦称“朱鸟”，形体似凤凰，古代神话中的南方之神。因 其形似鸟状，位在南方，火属性，所以在游戏中经常以凤凰的形状出现。但其实朱雀和凤凰是两种不同的生物，凤凰是百鸟，而朱雀却是 天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵，破坏力也更强。在日本的漫画和游戏里，朱雀都是作为强力呼唤兽或者妖兽出现的，比如漫画《幽游白书》和依据漫画改编的同名游戏。 玄武，也叫“真武”，俗称“真武大帝”，是道教所奉的神。相 传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入 湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。但宋朝忌讳玄字，因而改称真武。玄武又相传本身是北海一只大龟，此龟以前被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多 年的听道闻道，终于修得正果。所以帝王陵寝多有驮碑之龟，正是以 此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥，故又称北冥，听到这个名字估计许 多读者又联想起北冥归海，还有金庸老先生笔下人物逍遥子的《北冥 归海》。 【神女峰的神话故事】 人人都知道，世界上的山峰是喜玛拉雅山脉的珠穆朗玛峰。可是 你知道吗？很久很久以前，那里是一片浩瀚的大海，终年四季如春， 是一片富足漂亮的乐土。
古希腊罗马神话读后感
古希腊罗马神话读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 古希腊罗马神话读后感（一） 《古希腊罗马神话故事》是一本很好看的书，也是一本很有意思的书。这本书主要讲述了很久很久以前众神的故事以及一些古希腊罗马的着名战役和引人入胜的精彩事件，既有趣又可以增长知识，对以后学历史会有非常大的帮助。 这本书中最引人注目的当然是众神录啦！众神录主要描写了所有神的来历和相关的着名故事；其次就是英雄篇，如赫拉克拉斯、帕尔修斯、伊阿宋、特修斯、俄狄浦斯……这些英雄们都很令我敬佩，他们的故事也都让人提心吊胆。 我先来讲讲赫拉克拉斯的故事吧。赫拉克拉斯因为发了疯，把自己的妻子给杀害了，他为了洗清罪孽，答应为欧律斯透斯国王做12件苦差，国王将其专门取名为赫拉克拉斯的苦差。这12件苦差件件都难如登天，第一件是扒掉墨亚狮子的毛皮；第二件工作是斩杀许德拉；第三件工作则是生擒克律涅亚山上的赤牝鹿；紧接着的第四件工作是毫发无损地为国王捕捉、蹂躏厄律曼托斯山的大野猪……过了一年又一年，赫拉克拉斯历尽千辛万苦，终于完成了这12件苦差，他也洗清了自己身上的种种罪孽。这位洗心革面的英雄终于获得了自由！ 这本书融合了西方文化的起源，告诉我一个真理——人不要过于贪婪，要时时刻刻保持谦虚和冷静。这是一本值得看的好书。
古希腊罗马神话读后感（二） 这是一本奇妙有趣的神话书，讲述了古代与自然共生的人类，将我们带回刚诞生的世界，和人·大地·花草树木·海洋·山丘息息相关的日子。 此书共有三个故事，令我感受最深的是《太阳之子法埃同》和《糊涂国王弥达斯》。让我们来听听第一个故事吧：男孩法埃同跟小伙伴说自己是太阳神的儿子，伙伴们不仅不信，还笑话他。法埃同来到了东方神殿请求父亲让自己单独驾驶太阳马车，父亲说马车不能驾的太高和太低。为了让伙伴们相信自己，法埃同冒着危险把太阳马车驶向地面。结果地面着起了大火，法埃同被迫摔向了地面。故事讲了人们为了没有意义的美好理想牺牲了生命和自由。都是虚荣心惹的祸！像法埃同一样，过分拥有虚荣心的人，老是追求一种虚假的效果，甚至弄虚作假，丧失理智。这个行为的目的仅仅在于获得荣誉和引起大家的注意，并得到周围人的赞美和羡慕。当然啦！每人多多少少都有点爱虚荣，我也一样呢！ 第二个故事也很有趣：一位叫弥达斯的国王，由于招待的酒神的养父，便可以实现一个愿望。贪心的国王说：“我要把我碰到的一切都变成金的！”这确实给国王带来了财富，可是却不能正常进食（食物都变成了金子），还无意中把女儿也变成了金人……这个故事告诉了我们，贪心的人永远都不会快乐！所以，我们不能太贪心，否则可是会惹上大麻烦的哦！ 我觉得，古希腊神话是对人类的一种期待。它告诉了我们做人的
民间神话故事文字版-神话故事大全
民间神话故事文字版-神话故事大全 民间神话故事通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身。下面就是小编给大家带来的民间神话故事，希望能帮助到大家!民间神话故事1盘古有两个儿子一个女儿。他开天辟地以后，叫他的大儿子管天上事，人称玉帝;叫他的二儿子管地上事，人称黄帝;叫他的女儿管百花，人称花神。盘古开天辟地用力过猛，伤了五脏六腑，他快死时，把女儿叫到跟前，拿出一包种子说：“这是一包百花种子，交给你了。你要往西走二万二千二百二十二里，那里有一座净土山，你可取净土一担，摊在天石上，把这百花种子种在净土里。然后你再往东走四万四千四百四十四里，在日头洗澡的地方，那里有一潭真水，不蒸不发，你可取真水一担，浇灌百花种子，百花种子就会生芽出土。你再往南走六万六千六百六十六里，那里有一潭善水，你可取善水一担，对花苗喷洒，花苗结出骨朵。然后，你再往北走八万八千八百八十八里，那里有一潭美水，你可取美水一担，滋润花骨朵，这样，就会开出百样的花朵。你用这些花给你大哥点缀天庭，给你二哥江山添美。”盘古说完，就死了，尸体随后化为一座盘古山。花神按父亲的嘱咐，往西走了二万二千二百二十二里，取了净土一担，摊在天石上，播上了百花种子。向东、向南、向北取来真、善、美三潭里的水，精心育花。果然，百花怒放，好看极了。她高兴地报告玉帝。玉帝便随着亲妹妹前来观赏百花，他高兴地说：“妹妹不辞劳苦，育出百花，用百花美化天庭，天庭不就成花园了吗?”花神说：“当初父王开天辟地，叫你管九霄，叫二哥管九州，叫我育出百花给你点缀天庭，为二哥江山添秀。如今，我已把百花育出，哥哥可不可以助我一臂之力，把这些百花撒向人间?”玉帝答应了，立即唤来一百名仙女，对她们说：“我封你们为百花仙子，受花神管。你们可随意采花，采牡丹的是牡丹仙子，采荷花的是荷花仙子。把你们采来的花撒向人间。”百花仙子听罢，手托花篮，在花园中穿梭往来，各自采下喜爱的鲜花。片刻工夫，花篮就装满了。然后，她们一手托花篮，一手抓起花，纷纷撒向人间。天女散花，飘落九州，落地生根。从此，人间有了百花。民间神话故事2女娲历尽辛苦，好不容易把天补好、把地填平了，使灾祸平息，人类又获得了新生。大地上欣欣向荣，春夏秋冬依序而过，天气随季节的变换而发生改变。世界上的恶禽猛兽相继死去，剩下的也都改变了性情，非常驯善，成了人类的朋友。人们丰衣足食，过着无忧无虑的幸福生活。人们把吃不完的粮食放在田间地头，根本无须放到仓库里，因为人人都有，谁也不会去拿别人的。刚生下来的婴儿，人们干脆就把他们放在树上大鸟的巢里，孩子和鸟儿一起玩耍，睡在鸟巢里，树被风儿吹得摇来摆去，就像天然的摇篮一样。老虎豹子也不伤人，孩子们可以随心所欲地扯着它们的尾巴玩。就连人们踩在大蟒身上，它也只是打个滚翻到一旁去，根本不会对人的行为动怒。那时，可真是人类的“黄金时代”。女娲看到自己创造出来的人类生活得如此美好，很是欣慰。为了让人类能更快乐些，她还制造了一种叫芦笙的乐器。这种芦笙一吹便可以发出美妙动听的声音来，它的形状像凤鸟的尾巴，有十三只管子，插在半个葫芦里面。女娲把芦笙送给孩子们，孩子们一吹起它，便会禁不住跟着音乐的节奏手舞足蹈起来，有了芦笙，人类的生活变得更加快乐了。女娲制造的芦笙，时至今日还有人在吹奏着。在我国西南许多少数民族，这种芦笙与青年男女们的纯真爱情有着非常密切的关系。每年的春天，当桃花盛开的时候，在月光明媚、天朗无云的夜晚，人们便来到平坦的地面上，年轻的姑娘小伙子们穿着节日的盛装，吹起悠扬的芦笙，围成圈子，唱歌跳舞。他们或是两人对舞，或是男的吹着芦笙在前面引导，女的摇着响铃在后面跟随，跳到情投意合的时候，便成了最亲密的人。女娲看到人类安居乐业了，忽然感觉到了劳累，需要休息休息了。于是，她登上雷车，驾起飞龙，让白螭在前面开路，让腾龙在后面跟随，黄雀簇拥着她的车子，天地神灵前呼后拥地围在她车子周围，护送着他上天去了。女娲这时十分欣慰，她回想着自己所做过的一切：用黄泥创造了人类，给大地带来了生机，使自己不再孤独寂寞，历尽千辛万苦补天、填地、杀黑龙、收洪水……在回忆中，她乘龙驾云，不知不觉间已升到了九重天顶。进了天门，来到天廷，向天帝把自己所做的工作报告了
古希腊罗马神话的特点和意义
希腊神话具有人神同姓同形的特点人和神同样具有喜怒哀乐、七情六欲。 希腊神话的艺术性与哲理性表现特别充分。 希腊、罗马神话的特点分析 希腊罗马神话是欧洲文明的源头之一，展现了人类光辉灿烂的历史。它们既有一般神话的特点，又有他特有的个性来展现人类美丽的沉淀。 1.我们主要是通过大量流传下来的希腊、罗马诗人的作品来了解古人对神的想象，这些诗人是神话得以形成的最大功臣。如诗人荷马等。 2.诸神的外表看来与人一样，在我们的想象中，他们只是比人更高大、更美丽、更庄严，但人们也并不是把他们夸大到超过人的想象。 3.神比人看的更远、听得更远。 4.他们与人一样听命于身体的需要，如睡眠、进食和饮水等。 5和人一样有出生、身体渐渐发育和思想不断发展的自然过程。 6.精神方面，神是胜过人的，但也不免有各种各样的恶习出现。 7.神也像人一样凝聚成了一个大家庭，他们的首领和中心人物就是众神之王—宙斯，他统治一切。 所以，希腊罗马神话向我们展现了以宙斯为最高统治者的众神之国的整套体系。 浅谈古希腊罗马神话对当今文化的影响 首先是对英文文化的影响.兴起于14 世纪,结束于16 世纪的欧洲文艺复兴运动是当时欧洲的新兴资产阶级为反对封建主阶级而进行的一场思想文化运动。在这场运动中,古希腊罗马文化被重新发掘出来,重新受到重视。希腊神话用数以千计的人物形象和许多曲折优美的故事反应了史前人类生活的广阔图景,表现了人类童年时代天真烂漫、自尊、公正的特点和向自然、向一切邪恶力量作斗争的英雄气概, 因此具有永久的魅力。希腊神话对欧洲文化有特别大的影响。 希腊罗马神话对于欧洲的语言文化,特别是善于兼收并蓄的英语语言和文化产生了深远的影响。很多希腊罗马神话中的人物典故用语都被吸收到英语当中,成为英语语言文化的有机组成部
希腊罗马神话传说
希腊罗马神话传说和《圣经》中的英语典故 1.An Apple of Discord争斗之源；不和之因；祸根 An Apple of Discord直译为“纠纷的苹果”，出自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事传说希腊阿耳戈英雄(Argonaut)珀琉斯(Peleus)和爱琴海海神涅柔斯的女儿西蒂斯(Thetis)在珀利翁山举行婚礼，大摆宴席。他们邀请了奥林匹斯上(Olympus)的诸神参加喜筵，不知是有意还是无心，惟独没有邀请掌管争执的女神厄里斯(Eris)。这位女神恼羞成怒，决定在这次喜筵上制造不和。于是，她不请自来，并悄悄在筵席上放了一个金苹果，上面镌刻着“属于最美者”几个字。天后赫拉(Hera)，智慧女神雅典娜(Athena)、爱与美之神阿芙罗狄蒂(Aphrodite)，都自以为最美，应得金苹果，获得“最美者”称号。她们争执不下，闹到众神之父宙斯(Zeus)那里，但宙斯碍于难言之隐，不愿偏袒任何一方，就要她们去找特洛伊的王子帕里斯(Paris)评判。三位女神为了获得金苹果，都各自私许帕里斯以某种好处：赫拉许给他以广袤国土和掌握富饶财宝的权利，雅典娜许以文武全才和胜利的荣誉，阿芙罗狄蒂则许他成为世界上最美艳女子的丈夫。年青的帕里斯在富贵、荣誉和美女之间选择了后者，便把金苹果判给爱与美之神。为此，赫拉和雅典娜怀恨帕里斯，连带也憎恨整个特洛伊人。后来阿芙罗狄蒂为了履行诺言，帮助帕里斯拐走了斯巴达国王墨涅俄斯的王后---绝世美女海伦(Helen)，从而引起了历时10年的特洛伊战争。不和女神厄里斯丢下的那个苹果，不仅成了天上3位女神之间不和的根源，而且也成为了人间2个民族之间战争的起因。因此，在英语中产生了an apple of discord这个成语，常用来比喻any subject of disagreement and contention;the root of the trouble;dispute等意这个成语最初为公元2世纪时的古罗马历史学家马克?朱里?尤斯丁(Marcus Juninus Justinus)所使用，后来广泛的流传到欧洲许多语言中去，成为了一个国际性成语。 eg: He throwing us an apple of discord,we soon quarrelled again. The dispute about inheriting estate formed an apple of discord between them. This problem seems to be an apple of discord between the Soviet union and the USA. 2.The Heel of Achilles 亦作The Achilles' Heel唯一弱点；薄弱环节；要害 The Heel of Achilles直译是“阿基里斯的脚踵”，是个在欧洲广泛流行的国际性成语。它源自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事。 阿基里斯是希腊联军里最英勇善战的骁将，也是荷马史诗Iliad里的主要人物之一。传说他是希腊密耳弥多涅斯人的国王珀琉斯和海神的女儿西蒂斯所生的儿子。阿基里斯瓜瓜坠地以后，母亲想使儿子健壮永生，把他放在火里锻炼，又捏着他的脚踵倒浸在冥河(Styx)圣水里浸泡。因此阿基里斯浑身象钢筋铁骨，刀枪不入，只有脚踵部位被母亲的手捏住，没有沾到冥河圣水，成为他的唯一要害。在特洛伊战争中，阿基里斯骁勇无敌，所向披靡，杀死了特洛伊主将，著名英雄赫克托耳(Hector)，而特洛伊的任何武器都无法伤害他的身躯。后来，太阳神阿波罗(Apollo)把阿基里斯的弱点告诉了特洛伊王子帕里斯，阿基里斯终于被帕里斯诱到城门口，用暗箭射中他的脚踵，负伤而死。因此，the heel of Achilles,也称the Achilles' heel，常用以表示a weak point in something that is otherwise without fault;the weakest spot等意思。 eg:The shortage of fortitude is his heel of Achilles. His Achilles' heel was his pride--he would get very angry if anyone criticized his work.3.Helen of Troy 3.Helen of Troy 直译"特洛伊的海伦"，源自源自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事。 Helen是希腊的绝世佳人，美艳无比，嫁给希腊南部邦城斯巴达国王墨涅俄斯(Menelaus)为妻。后来，特洛伊王子帕里斯奉命出事希腊，在斯巴达国王那里做客，他在爱与美之神阿
历史民间神话故事大全-民间故事精选
历史民间神话故事大全-民间故事精选 民间故事的时代久远，但是往往伴随着人类的成长历程而经久不衰。而是会一直流传下去。下面就是小编给大家带来的经典民间故事，希望能帮助到大家!经典民间故事1再说那小青在深山里练功夫，也不知练了多少年，看看自己的本事练得差不多了，就赶回杭州来，寻法海和尚报仇。这时侯，法海和尚还在看守着雷峰塔哩。小青寻到净慈寺，就跟他在南屏山下大战起来。他们打了三天三夜，还分不出谁赢谁输。干戈声震得山摇地动，一直飘到西天，钻进如来佛的耳朵里。如来佛的瞌睡被吵醒了，睁开眼来看看，发觉自己的三件宝贝被偷了去，心里很气愤，就踏着莲花，驾起祥云去寻找。如来佛飞到杭州上空，见法海和尚和小青正打得热闹哩。法海和尚刚刚避过小青的青锋宝剑，用青龙禅杖向她头上砸去;如来佛在空中用手轻轻一招，那青龙禅杖就脱开法海和尚的手，向天上飞去啦。法海和尚丢了青龙禅杖，心里慌乱，急忙脱袈裟，想把小青裹住;哪知袈裟一脱下来，也“呼”地一阵风飞上天去。这时，又听“轰隆隆”一声巨响，雷峰塔倒坍了，砌在塔里的金钵也飞上了天。白娘子从塔里面跳出来，就和小青一道围打法海和尚。法海和尚本来就没有什么本事，全靠如来佛的三件宝贝，如今宝贝都叫如来佛收回去了，哪里还打得过白娘子和小青呢!他看看苗头勿对。就化一阵黑烟，逃上天空，哀求如来佛救命。如来佛也恨他心术太坏，飞起一脚，踢得他连连打了几个斤斗，从空中翻落来，“扑通”一声，跌进西湖里去了。白娘子见法海和尚掉进西湖里，便从头上拔下一股金钗，迎风一晃，就变成了一面小小的令旗。小青接过令旗，举上头顶倒摇了三摇，西湖里的水便一下干了。湖底朝了天，法海和尚东躲西藏，找不着一个稳当的地方。最后，他看见螃蟹的肚脐下有一丝缝隙，便一头钻了进去。螃蟹把肚脐一缩，法海和尚就被严严实实地关在里面了。法海和尚被关在螃蟹肚子里，从此再也出不来啦。——原先，螃蟹是直着走路的，自从肚子里钻进那横行霸道的法海和尚，就再也直走不得，只好横着爬行了。直到今天，人们吃螃蟹的时侯，只要揭开背壳，还能在里面找到这个躲着的秃头和尚哩!经典民间故事2深山峡谷里，住着两户人家。一家挺富，牛羊满圈，奴仆成群;一家穷得叮当响，连老鼠也不愿在他家停留。穷人家只有孤孤单单老俩口，全靠老头儿在山上打柴换点糌粑。有一回，接连下了三天大雪，老头儿跑遍了几个山头，连一根柴火也没有砍到，他心里难过极了，靠着一片山崖呜呜地哭起来，嘴里还嘟嘟囔囔念叨着：“天呀!这下我和老太婆都得饿死啦!”谁知就在这个时候，身后的崖石象门一样地打开了，一位美丽的仙女走出来，说：“老阿爸，不用愁，我给你一副骰子，你拿去扔三次，就能满足你三个愿望。记住，如果你提出四个愿望，我的骰子就不灵了!”老头儿接过骰子，跌跌绊绊回到自己的小石屋，把这件喜事告诉了老太婆。老太婆高兴极了，祷告说：“仙女啊!我们的小屋快被雪压塌了，请赐给一间遮风挡雨的房子吧!”老头儿也说：“请给我们一块青稞地，哪怕是小小的一块。”老太婆又说：“能有两头奶牛多好啊，我们就能喝上酥油茶了。”说话之间，他们的屋顶升高了，变成一栋结实美观的小房子，门前有了一分青稞地，金灿灿的青稞眼看就可以收割了;青稞地边拴着两头肥硕的奶牛，“哞”“哞”“哞”地叫得可欢呢!穷邻居生活的变化，惊动了有钱的财主。财主走过来，笑嘻嘻地问：“好邻居，你们这些新房子、花奶牛、青稞地，都是从哪里来的呀?”老俩口不会撒谎，原原本本讲了出来。财主连忙换上破衣服，背着砍柴刀，也在老头儿坐过的地方坐着，呜呜地痛哭：“天呀，这下我和老太婆都得饿死啦!”果然，仙女推开石门，同样送给他一副骰子。财主欢天喜地，捧着骰子回到家。还没有来得及祷告，他的胖老婆就把骰子夺过去，高声喊叫：“我要金子，金子!”财主一把将骰子抢过来，大喊：“我要当国王，国王!”胖老婆又把骰子夺走，双手高举，说：“我要长生不老，永远象十八岁那么年轻!”两口子你争我夺，在屋里大打出手，一个不小心，骰子掉在地上，两个人失声大叫：“要个屁!”果然，骰子化成一道青烟，消失得无踪无影。俩口子你看我，我看你，不知道应当埋怨谁，因为仙女早就说过，当你提出第四个愿望的时候，前面三个愿望就会通通落空的。经典民间故事3远古时代，黄帝是一位非常贤明的君王，他曾经为了民族的生存，打败了入
古希腊罗马神话欣赏 课程教学大纲及样题
《古希腊、罗马神话》课程教学大纲 课程编码：30615022 学分： 2 总学时：36 说明 【课程性质】 《古希腊、罗马神话》是全日制大学本科教育英语专业高年级开设的专业选修课。 【教学目的】 使学生了解西方文化渊源，从文化的角度学习英语词汇，培养和提高其文化素养、鉴赏能力和对异域文化的敏感度。 【教学任务】 以古希腊、罗马神话的重要神祗、英雄的轶事为主线，分析现代英语中源于神话的词语与典故及以古希腊、罗马神话为题材的英美文学作品、雕塑、绘画、建筑等艺术作品，提高学生的文化能力和鉴赏水平。 【教学内容】 古希腊、罗马神话简介，旧神谱系与天地的起源，奥林匹斯山新神，普罗米修斯与人类，次神的故事，英雄的故事 【教学原则和方法】 教学原则：以培养具有文化能力和鉴赏水平的学生为原则 教学方法：采用多媒体课件教学，辅以影视欣赏和学生讨论促进教学 【先修课程要求】 本课程是在学生完成了精读、泛读、英美文学、影视欣赏、英美文化概况等课程，并掌握了一定的专业知识和技能基础上开设的专业选修课。 【教材与主要参考书】 教材：常耀信《希腊罗马神话》外语教学与研究出版社，1981年。 参考书：廖光蓉《英语词汇与希腊罗马神话》湖南师范大学出版社，1999年。
徐国萍《希腊罗马神话及典故成语》海洋出版社，2001年。 陶洁《希腊罗马神话一百篇》中国对外翻译出版公司，1989年。 大纲内容 第一部分古希腊、罗马神话简介 【教学目的和要求】 教学目的：了解希腊述神话的起源、形成、和发展 教学要求：掌握学习古希腊、罗马神话的意义、目的，重要性和方法 【内容提要】 第一节什么是神话 第二节神话的起源和发展 第三节神话故事与神话学的区别 第四节神话的分类 第五节学习神话的原因、意义和方法 【教学重点与难点问题】 教学重点：神话的分类 教学难点：神话的起源和发展 【复习思考题】 1. 什么是神话? 2. 神话故事与神话学的区别是什么？ 第二部分天地的起源 【教学目的和要求】 教学目的：讲述天地的起源 教学要求：掌握旧神谱系中主要的神及由此派生出来的英语词汇 【内容提要】 第一节天地的起源 第二节旧神谱系：地神盖娅、天神乌拉诺斯，十二提坦巨神 第三节以cosmos、chron为词根的派生单词 【教学重点与难点问题】 教学重点：天地如何起源的 教学难点：旧神谱系中诸神之间的关系及名称 【复习思考题】 1．天地是如何起源的? 2．试论述旧神谱系中诸神的关系。 第三部分奥林匹斯山新神 【教学目的和要求】 教学目的：讲述奥林匹斯山新神谱系中诸神的职能、地位及轶事 教学要求：掌握诸神的名称、地位及由此派生出来的英语单词 【内容提要】 第一节宙斯：天神之父，地上万物的最高统治者 第二节赫拉：宙斯的正妻，女性的代表 第三节雅典娜：智慧女神、雅典城的守护女神 第四节阿波罗：太阳神
儿童故事-中国民间神话故事大全 精品
中国民间神话故事大全 神话中充满神奇的幻想,它把原始劳动者的愿望和世界万物的生长变化都蒙上一层奇异的色彩。 神话中神的形象,大多具有超人的力量,是原始人类的认识和愿望的理想化。 下面是 【精卫填海】 传说，炎帝有个女儿叫女娃，女娃聪明伶俐，活泼可爱，美丽非凡，炎帝十分喜欢她。 一天，她走出小村，找小朋友玩耍，看到一个大孩子把小孩子当马骑。 小孩都累趴下了，大孩子还不肯罢休。 女娃走过去，指着大孩子的脑门怒斥道你这个人太坏了，欺负小孩子算什么本事，有力气，去打虎打熊，人们会说你是英雄。 大孩子见女娃是个小姑娘，生得单薄文弱，根本不把她放在眼里。 他从小孩背上跳下来，走到女娃面前说我是海龙王的儿子，你是什么人?竟敢来管我!女娃说龙王的儿子有什么了不起，我还是神农的女儿呢，以后你少到陆地上撒野，小心我把你挂到树上晒干。 龙王的儿子说我先让你知道知道我的厉害，往后少管小爷的闲事。 说着动手就打。 女娃从小跟着父亲上山打猎，手脚十分灵活，力气也不小，见对方蛮横无礼，并不示弱，闪身躲开对方的拳头，飞起一腿，将龙王的儿子踢个嘴啃泥。 龙王的儿子站起来，不肯服输，挥拳又打，被女娃当胸一拳，打个昂面朝天。 龙王的儿子见打不过女娃，只好灰溜溜地返回大海。 过些天，女娃到海中游泳，正玩得十分开心，刚巧让龙王的儿子发现了。 他游过来，对女娃说那天在陆地上让你捡了便宜，今天你跑到我家门前，赶快认个错，不然我兴风作浪淹死你。 女娃倔强地说我没错，认什么错。 龙王的儿子见女娃倔强，根本没有服输的意思，立即搅动海水，掀起狂风恶浪，女娃来不及挣扎，就被淹死了，永远不回来了。 女娃不甘心她的死，她的魂灵变化做了一只小鸟，名叫精卫。
浅谈神话、传说、民间故事的区别和联系
浅谈神话、传说、民间故事的区别和联系 从广义角度来说，故事指民众口头创作和传播的带有虚构内容的散文叙事作品的总称，包括神话、传说、童话、生活故事、寓言、笑话等。神话、传说、民间故事的联系和区别从钟敬文与乌丙安的话中可窥探大概： 传说大都跟神话和民间故事一样，是一种虚构性的作品。（钟敬文） 民间故事中的假想内容时有一些原始观念的痕迹，但整个内容并不像神话那样全部概括着原始人类的认识和观念。民间故事的人物和情节，几乎很少有附会到具体事物上的，有的故事即使关联到某些事物上，但在内容的基本特色上与传说内容的生活特色也有区别。（乌丙安） 神话是人类在远古时期所创造的反映自然现象和社会生活的高度幻想性的故事。是“讲述真理的谎言。”传说是民众口头创作和传播的描述特定历史人物或历史事件、解释某种地方风物或习俗的传奇故事。就二者的体裁特征和传播方式而言，神话与传说都是散文体的口述故事。相对于神话，传说的创作者是没有特定作者的民众或群体，其内容与历史上的实有之人、实有之事或特定地方的风物或习俗两个方面的事实相联系。 一部分上古时期的传说与神话交融在一起，神话是传说产生的源头之一。如三皇五帝时代的禹帝，他在神话中的形象本是一条虫，而上古也有人性化了的大禹治水三过家门而不入的传说，两种故事产生的时代有先后之别，但后来同时在人们的口头传播。神话的思想内容主要是对自然现象的解释、对当时社会生活的反映、反映先民征服自然的愿望与追求，充满奇丽荒诞的幻想。传说的人物和情节也有一定程度的超现实因素，传说的故事富于传奇性，许多传说的传奇性效果是靠超现实的魔幻情节来制造的，如杨柳青年画传说中关于画会“鼓”的故事——画中的动物、植物会变成真的，画中的毛驴会下来给穷苦人拉磨；白蛇传中蛇能变人、会施法术等，都是神异性的情节，与原始文化中的神话思维是一脉相承的，只不过这些情节在传说中不像在神话中那样占主导位置。 这些讲的都是神话与传说的联系，二者也有区别： 第一，二者的故事主人公有不同的属性。神话的主人公是神，其故事以神格为中心。传说的主人公是人，而且很多是历史上有真名实姓的人，其故事比神话更接近现实生活，其超现实因素的内容是有限的，不占主导地位。如神话中上古皇帝与蚩尤的战争，作战过程不是常人之间的厮杀，而是主人公做法，“纵大风雨”、“作大雾”，或请神助战，或命猛兽攻战，整个战争都是神灵之间的较量，现实性成分很少。而关于三国时期赤壁之战的传说故事，双方的作战过程是常人的武力和智谋的较量，其中也有孔明做法、借东风的情节，但这种情节只是局部内容，是整个故事的点缀，传说的情节整体上符合现实生活的逻辑。第二，神话与传说都有超现实的幻想，但神话的幻想符合原始思维的逻辑，在神话存活的原始部族的生活和信仰里，具有神圣性和真实性。即神话的超现实情节传播者信以为真，传说的幻想只是为增强故事的传奇性而存在，并不为传播者所相信。 狭义的故事，指民众口头创作的内容具有泛指性、虚指性和生活化特征的散文叙述作品，是指神话、传说以外的散文叙事作品。 传说与民间故事既有联系，又有区别： 民间传说与民间故事之间彼此渗透，相互影响，二者有时可以相互转化，即故事的传说化和传说的故事化。二者的区别在于：第一，传说总是和纪念物联系，围绕客观实在物进行叙事。如《卧龙岗来历》《冬至吃饺子》等；而民间故事却无须围绕客观实在物构建故事。如《八百老虎闹东京》等。第二，传说中的主人公一般是历史上的实有人物，叙述的事件有时间、地点，如刘、关、张的传说，王蟒撵刘秀的传说等，都是历史上实有其人，再经过民众的艺术加工，流传民间；而民间故事不受具体时间、空间的局限，民众可以自由幻想和虚构。如王二、张三等，历史上没有其人，是人们的幻想和虚构的。
希腊罗马神话传说和成语
希腊罗马神话传说和《圣经》中的英语成语典故 1.An Apple of Discord争斗之源；不和之因；祸根 An Apple of Discord直译为“纠纷的苹果”，出自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事 传说希腊阿耳戈英雄(Argonaut)珀琉斯(Peleus)和爱琴海海神涅柔斯的女儿西蒂斯(Thetis)在珀利翁山举行婚礼，大摆宴席。他们邀请了奥林匹斯上(Olympus)的诸神参加喜筵，不知是有意还是无心，惟独没有邀请掌管争执的女神厄里斯(Eris)。这位女神恼羞成怒，决定在这次喜筵上制造不和。于是，她不请自来，并悄悄在筵席上放了一个金苹果，上面镌刻着“属于最美者”几个字。天后赫拉(Hera)，智慧女神雅典娜(Athena)、爱与美之神阿芙罗狄蒂(Aphrodite)，都自以为最美，应得金苹果，获得“最美者”称号。她们争执不下，闹到众神之父宙斯(Zeus)那里，但宙斯碍于难言之隐，不愿偏袒任何一方，就要她们去找特洛伊的王子帕里斯(Paris)评判。三位女神为了获得金苹果，都各自私许帕里斯以某种好处：赫拉许给他以广袤国土和掌握富饶财宝的权利，雅典娜许以文武全才和胜利的荣誉，阿芙罗狄蒂则许他成为世界上最美艳女子的丈夫。年青的帕里斯在富贵、荣誉和美女之间选择了后者，便把金苹果判给爱与美之神。为此，赫拉和雅典娜怀恨帕里斯，连带也憎恨整个特洛伊人。后来阿芙罗狄蒂为了履行诺言，帮助帕里斯拐走了斯巴达国王墨涅俄斯的王后---绝世美女海伦(Helen)，从而引起了历时10年的特洛伊战争。不和女神厄里斯丢下的那个苹果，不仅成了天上3位女神之间不和的根源，而且也成为了人间2个民族之间战争的起因。因此，在英语中产生了an apple of discord这个成语，常用来比喻any subject of disagreement and contention;the root of the trouble;dispute等意义 这个成语最初为公元2世纪时的古罗马历史学家马克·朱里·尤斯丁(Marcus Juninus Justinus)所使用，后来广泛的流传到欧洲许多语言中去，成为了一个国际性成语。 eg: He throwing us an apple of discord,we soon quarrelled again. The dispute about inheriting estate formed an apple of discord between them. This problem seems to be an apple of discord between the Soviet union and the USA. 2.The Heel of Achilles 亦作The Achilles' Heel唯一弱点；薄弱环节；要害 The Heel of Achilles直译是“阿基里斯的脚踵”，是个在欧洲广泛流行的国际性成语。它源自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事。 阿基里斯是希腊联军里最英勇善战的骁将，也是荷马史诗Iliad里的主要人物之一。传说他是希腊密耳弥多涅斯人的国王珀琉斯和海神的女儿西蒂斯所生的儿子。阿基里斯瓜瓜坠地以后，母亲想使儿子健壮永生，把他放在火里锻炼，又捏着他的脚踵倒浸在冥河(Styx)圣水里浸泡。因此阿基里斯浑身象钢筋铁骨，刀枪不入，只有脚踵部位被母亲的手捏住，没有沾到冥河圣水，成为他的唯一要害。在特洛伊战争中，阿基里斯骁勇无敌，所向披靡，杀死了特洛伊主将，著名英雄赫克托耳(Hector)，而特洛伊的任何武器都无法伤害他的身躯。后来，太阳神阿波罗(Apollo)把阿基里斯的弱点告诉了特洛伊王子帕里斯，阿基里斯终于被帕里斯诱到城门口，用暗箭射中他的脚踵，负伤而死。 因此，the heel of Achilles,也称the Achilles' heel，常用以表示a weak point in something that is otherwise without fault;the weakest spot等意思。 eg:The shortage of fortitude is his heel of Achilles. His Achilles' heel was his pride--he would get very angry if anyone criticized his work.3.Helen of Troy Helen of Troy 直译"特洛伊的海伦"，源自源自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事。 Helen是希腊的绝世佳人，美艳无比，嫁给希腊南部邦城斯巴达国王墨涅俄斯(Menelaus)为
中国民间神话故事大全
中国民间神话故事大全 篇一：古代神话故事大全古代神话故事大全：龙母（白族）龙母原是一个砍柴姑娘，跟妈妈住在绿桃村耪田种庄稼。一年，腾越坎子凹的黑龙占据了洱海的出水口，把大理变成一片汪洋。老百姓无法安生，纷纷逃往外地。母女俩无人帮助，无法逃走，只好到苍山的兰峰以割草砍柴为生。一天，女儿口渴，见树上结了一个又绿又大的桃子。她摘下桃往嘴里放，桃子滑到肚里，从此怀了孕，生下一个儿子。女儿怕别人笑语，把儿子丢进深山。山上的大蛇每天给小孩喂食，不仅没饿死，还长得天真活泼。龙母很疼他，把他抱回家抚养，长大后跟龙母上山砍柴、割草。母子俩有一次割草回家，在龙潭边歇脚，得知龙王生病，孩子被请进龙宫，用仙草治好了龙王的病，在宫时，孩子出于好奇，穿上了龙王的共袍，变成了黄龙，然后打败了黑龙，解除水患，大理重又变成了肥沃的田野。绿桃村的百姓为他建了龙王庙，尊小黄龙为本主，称小黄龙的妈妈为龙母。中国神话故事大全：国神比干比干是姬姓后人，生于商朝沫邑，今河南省卫辉市以北。他是中国古代著名忠臣，被誉为“亘古第一忠臣”，被尊称为国神，意为护国之神。比干生于公元前1125年夏历四月初四日，逝于公元前1063年，享年64岁。他出身于商朝贵族之家，商王太丁的第二个儿子，名干。比干幼年聪慧，勤奋好学，年仅20岁时就以太师之位辅佐哥哥帝乙，待到帝乙死后，他又受托孤重辅帝辛。从政40多年一直主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。 1 然而到了商朝末年，侄子帝辛开始展露出其暴君之相，暴虐荒淫，横征暴敛，不把任何人放在眼里，甚至包括他这位德高望重的亲叔叔。凡是向纣王进忠的人，常常会死在酷刑之下，但是比干并没有像其它臣子那样畏惧退缩，虽然知道纣王听不进忠言，但他还是一直坚持。为此，比干曾经感叹道：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。织梦好，好织梦为了能够让纣王悬崖勒马，比干在摘星楼前苦等三日，可是最终他等来的不是君王回头，而是一把剖胸挖心的利刃。在此之前，民间早就传闻比干拥有七窍玲珑之心，纣王在杀害了自己的叔叔之后，还不忘把他的心摘出来检查一番。比干被杀之后，他的夫人当时已经妊娠三个多月，听到这个噩耗之后，她连忙逃出了朝歌，在长林的石室中生下了儿子，取名为坚，并改姓为林，由此推算，比干也算是现今林氏一族的太始祖。在商朝之后，有许多位皇帝都曾为这位国神提
中国民间神话故事(精选20个)
《中国民间神话故事》 中国民间神话故事精选（一）： 女娲造人 中国民间神话传说大全！ 女娲，中国上古神话中的创世女神。她化生万物，每一天至少能创造出七十样东西，开世造物，因此被称为大地之母。相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。 女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。 中国民间神话故事精选（二）： 夸父逐日 中国民间神话传说大全！ 最早出自中国先秦奇书《山海经》，相传在黄帝王朝的时代，夸父族的其中一个首领想要把太阳摘下，放到人的心里，于是开始逐日。他口渴时喝干了黄河、渭水之后，他准备往北边的大湖（或大海）去喝水，奔于大泽路途中渴死。他的手杖化作邓林，成为人类的桃花源；而他的身躯化作夸父山。一般认为，夸父逐日的故事，反映了中国天行健，君子以自强不息的勇敢光明慈爱的淳朴人格。中国古代先民战胜大自然的困境、追求光明的完美愿望。 中国民间神话故事精选（三）： 精卫填海 中国民间神话传说大全！ 精卫填海的故事，出自中国上古奇书《山海经》。相传太阳神炎帝有两个女儿，大女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。因久居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不平的精灵化作花脑袋，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出精卫、精卫的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填平东海。 晋代陶渊明诗曰：精卫衔微木，将以填沧海。后人常用精卫填海这句成语，比喻既定永恒目标，更有坚韧不拔的精神为后盾。 中国民间神话故事精选（四）： 盘古开天 中国民间神话传说大全！
古希腊罗马神话论文
古希腊罗马神话论文 最早以前，希腊神话和罗马神话是分开的。希腊神话构建了一个多神系统，赞扬乐观、积极进取的精神，哲理性强，思想丰富；而罗马神话反映了罗马人的实用主义。古罗马的“神话”不是故事，而是神与神以及神与人之间错综复杂的关系。但是，在前215年——前168年罗马在征服了马其顿之后就控制了整个希腊。罗马人在地中海一带取代了希腊人的统治。继承了希腊人的成就，也吸收了希腊神话的形象和内容，并给予拉丁化。因此后来，希腊和罗马神话往往合称为希腊罗马神话，而同一个神话人物常常有两个不同的名字，比如说，海神波塞冬（Poseidon）也叫涅普顿（Neptune）。 宙斯是众神之王，他贪图男欢女爱，可谓妻妾成群，天生人间都有他的私生子女。他们形成了奥林匹斯神系的成员和半身人英雄。奥林匹斯十二主神有象征天空和天气的宙斯（zeus），象征婚姻和家庭的天后赫拉(Hera)，象征海洋和风浪的海神波塞冬(Poseidon)，象征死亡和阴间的冥王哈迪斯（hades），象征爱与美的爱与美之神维纳斯(Venus)，象征战争和破坏的战神阿瑞斯(Ares)，象征智慧和学问的智慧女神雅典娜(Athene)，象征情报与商的偷窥之神赫耳墨斯(Hermes)，象征火和锻炼的火神赫淮斯托斯(Hephaestus)，象征太阳和音乐的光明之神阿波罗(Apollo)，象征狩猎和月亮的月亮女神阿耳忒弥斯（Artemis)，象征醉酒和演剧的酒神狄俄尼索斯(Dionysus)，象征谷物和丰饶的春神德墨忒尔(Demeter)，象征家事和厨房的贞洁之神维斯塔(Vesta)。其中宙斯与堂妹、水神，聪
慧女神墨提斯生了雅典娜；与姑母、正义和法律女神特密斯生了时序女神；与姐姐、谷物女神得墨忒耳生了冥后泊尔塞福涅；与姑母、记忆女神摩捏莫斯捏生了九个缪斯女神；与堂姐、海神欧律诺墨生了美惠三女神；与堂姐、暗夜女神勒特生了阿波罗和阿特密斯；与姐姐赫拉生了战神阿瑞斯、青春女神赫伯、匠神赫维斯托斯、埃勒提亚。宙斯的婚姻虽然错综复杂，但是却也反映了远古时代的血婚制和群婚制遗迹。 命运女神Fortuna手持磨轮，正反应了古希腊罗马神话所体现的自然观。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象一征服自然力支配自然力，把自然力加以形象化。”而智慧英雄观及个人价值观的体现就在于希腊罗马神话中有许多人物都是集体智慧的代表，其中Athena是智慧的代表。希腊罗马人还塑造了一系列的英雄，都是智慧和力量的化身，这些英雄以自己的智慧力量和勇气受到了希腊人的崇拜，而这些英雄则成为自然力的化身或幻想中的形象。希腊罗马神话中的诸神都是被神话了人，是人们把自己崇拜的神看作和她们自己相似的同类而塑造出来。“诸神不是一种超险的存在，而是人性的神，是人的现实生活的理想化形态。”因此，“奥林匹斯诸神，不仅是自然力量的象征，而且是人性戏剧化的表现。”里边的Apple of discord“不和之源、纷争之祸根”讲的就是三位女神—Hera、Athena以及Aphrodite为了争夺不和女神Eris的金苹果。从社会角度看，神话是加工的自然和社会形态本身。从神话和时代特征的关系看，它是氏族公社社会基本特征
古希腊罗马神话的特征和对后世的影响
古老而又美丽的希腊罗马神话在人类文化史上具有重大的文学，史学、美学和哲学价值。在浩如云烟的希腊罗马神话之中，有众多的文化沉淀值得人们去发现，有太多的人物故事需要人们去挖掘。“红颜善妒”这话在希腊罗马神话中就可以得到充分的验证。善妒的天后赫拉（Hera/Juno），爱神维纳斯（Aphrodite/Venus）这些尊贵的女神似乎与嫉妒有着不解之缘。她们或是在丈夫花心出轨后对情敌施展报复；或是在比自己出色的女子面前内心失去平衡，肆意迫害欺压。他们利用手中的强权任意欺凌别人，给他人带来了无尽痛苦和灭顶之灾，导致了一幕幕悲剧的上演。嫉妒，这枚毒药，是希腊罗马神话中善用的元素，是一个个奇妙故事展开的导火索。天后赫拉是古希腊神话中奥林匹斯十二主神之一，是主神宙斯（Zeus/Jupiter）的姐姐和妻子，主管婚姻和生育，是忠贞妻子的形象，是妇女的保护神。在奥林匹斯山永生的众神中，天后赫拉分享着她丈夫的权力。她往往以战服的装束出现， 手持钢刀，头戴镶有花叶的冠冕，威风凛凛。她个性专横跋扈，嫉妒心极强，而且相当好战。因此希腊各个地方都在赫拉祭典时举行凯旋大典，所有崇拜这位女神的人几乎都是战功 赫赫的武将。她为宙斯生育了三个孩子：战神阿瑞斯（Ares/Mars），火神赫准斯托斯（Hephaestus/Vulcan）和青春女神赫柏（Hebe）。赫拉作为天后，美貌，高贵，威严，地位尊崇，可她的善妒却是最出名的，因为丈夫宙斯风流成性，喜欢拈花惹草到处留情。据说他共有七位妻子和无数个情人。他喜欢变成各种模样去引诱看上的美丽女子。宙斯婚后仍继续同诸多女神、仙女以及凡人发生恋情，这就使得赫拉极为恼火。尽管赫拉本人主管婚姻和生育，但她自己的婚姻却从没有幸福或平静过。丈夫宙斯拥有绝对的权威，作为一个夫权统治下的妻子，赫拉也反抗过，可是权力和法力都不如丈夫的她只好屈服。赫拉曾经为此受到惩罚，她的双脚被缚在铁砧上，双手用金链捆绑着，倒吊在半空中示众，奥林匹斯山上所有的神都慑服于宙斯的震怒不敢靠近他为天后求情。她管不了自己的丈夫，就把怒气撒在了那些被骗的可怜的情敌身上，于是她把大部分力气用于追捕、惩罚和迫害她丈夫的情妇和私生子们。她从不宽容或饶恕宙斯所爱的任何女性，并对她们肆意进行迫害。比如赫拉驱逐勒托（Leto），不让她在大地上分娩，致使勒托分娩前无处容身，所以阿波罗（Apollo）和孪生姐姐阿尔忒弥斯（Artemis/Diana）就出生在一个新建的水上浮岛提落岛（Delos）上。同样是因为赫拉，河神之女伊娥（Io）被宙斯变为小母牛，四处流浪，后来赫拉又派牛虻叮咬她，使她受尽苦难，逃离希腊流落至埃及；[1] 而酒神狄奥尼索斯（Dionysus/Bacchus）之母塞墨勒（Semele）的下场更惨。发现了塞墨勒的怀中有了宙斯的孩子，赫拉就化作塞墨勒的老乳母去哄骗她看看宙斯的真面目，最后导致肉眼凡胎的塞墨勒被神火烧死；天后赫拉还念咒把无辜的卡利斯托（Callisto）由美女变成黑乎乎的大母熊（这就是以后的大熊星座），她又挑拨阿尔忒弥斯去射死了卡利斯托。赫拉对宙斯和情人所生子女也进行残忍的迫害。比如酒神狄奥尼索斯遭到赫拉的迫害，流亡人间，历尽沧桑；而宙斯与凡间女子阿尔克墨涅（Alcmene）所生之子大英雄赫拉克勒斯（Heracles/Hercules）同样受到了赫拉的残忍迫害，一生饱受磨难直至最后惨死。宙斯原本预言赫拉克勒斯出生后将会成为国王，未来有着光辉前途，赫拉不情愿这种光荣归于自己情敌的儿子，就施展诡计，让欧律斯透斯（Eurystheus）提前出世，而后来出生的赫拉克勒斯却成了他的臣民。在赫拉克勒斯只有十个月大时，赫拉派出两条毒蛇去咬死摇篮中的赫拉克勒斯，不过阴谋没有得逞。赫拉克勒斯成家立业后，赫拉刺激赫拉克勒斯使他一时神经错乱，杀死了自己的孩子。后来又派了一个马人调戏赫拉克勒斯的妻子，进而导致赫拉克勒斯毒发身亡和妻子的内疚自杀。赫拉的嫉妒心强到了可怕的地步，她不仅不放过自己的情敌，而且对于与情敌有关的事物也难以忍受。她痛恨一个名叫埃葵娜（Aegina）的王国，因为这是她情敌的名字，它勾起她的满腔愤恨。她给全岛送去可怕的瘟疫，以至于尸横遍野，一片恶臭。因为她的一己私怨，无数的无辜者失去了生命，成为他们情感纠葛的殉葬品。在希腊罗马神话中，描写赫拉优点的情节很少，比如她化成老妇人考验伊阿宋（Jason）随后就暗中帮助他远征获取金羊毛，其它的多数是描写她监视丈夫，谋害情敌，天后赫拉好像没什么正事可干，她是一个典型的妒妇形象。赫拉最出名的故事是她与雅典娜（Athena/Minerva）、维纳斯抢夺那个“献给最美者”的金苹果，特洛伊王子帕里斯（Paris）把金苹果判给维纳斯后，赫拉就开始了对特洛伊人的报复，在长达十年的特洛伊战争中暗中帮助希腊人，最终使特洛伊血流成河，灰飞烟灭，而这正说明她的争强好胜，心胸狭隘和残忍自私。可以说，赫拉既可敬，可怜，又可恨。可敬的是尽管宙斯的绯闻不断令她颜面尽失，可她却是个忠实称职的妻子，从未对婚姻有过背叛，尽职尽责地履行妻子的责任和义务，为他生儿育女，帮助管理天庭；可怜的是，她始终活在丈夫花心的阴影之下，她的爱情婚姻生活没有什么幸福可言。当初宙斯向她求爱被赫拉拒绝，后来宙斯变成杜鹃鸟去诱骗赫拉，她被迫嫁与宙斯。可见赫拉对花心的宙斯最初是不满意的，婚姻是无奈之举。而婚后宙斯不断地偷腥，婚外生子，这都令她伤心痛苦，使她尊严扫地，而她还得想方设法拉回宙斯喜新厌旧的花花心肠，她把监视丈夫和报复情敌当成了生活重心，赫拉活得