六种论命方法大全

论命方法是从命理学中延伸出来的一种预测人生走势的方法，已经流传了数千年的历史。在现代社会中，人们对于自己的命运越来越关注，因此六种论命方法也逐渐成为人们追寻命运的必备武器。以下是六种论命方法的详细介绍：

1. 八字命理：八字命理是中国传统的一种命理预测方法。它是根据出生年、月、日、时四个要素进行分析，来推测一个人的命运。主要包括八字排盘、五行分析、流年预测、胎元分析等，通过分析八字来预测人的运势、事业、婚姻、财运等。

2. 紫微斗数：紫微斗数是一种古老而神秘的命理学，它使用了天干地支、星座等符号来分析一个人的命运。通过排盘并根据星座、天干地支的位置来预测人的吉凶、财运、婚姻等。

3. 风水学：风水学是通过环境、地理位置来预测命运的一种方法。它主要是根据居住环境、建筑设计、地形地貌等，来探讨人的气场、运势等。

4. 符咒命理：符咒命理是一种利用符咒预测命运的方法。它将人的出生日期、生肖、五行等考虑在内，用符咒来改变运势、吸纳好运等。

5. 手相学：手相学是通过观察手掌的纹路、线条、凹凸等来预测人的命运。手相学认为，手掌是人体的热点，可以通过观察手掌的特征来了解人的性格、财运、健康等。

6. 占卜学：占卜学是一种预测未来的方法，它通过各种方式，

如抽签、掷骰子、卜筮等来预测人的未来。占卜学主要运用于预测爱情、婚姻、事业、财运等方面。

以上六种论命方法是目前常见的预测命运的方法，每一种方法都有其独特的理论和技巧。但是需要注意的是，这些方法预测的只是大致的趋势，最终的命运还是需要个人的自身努力来决定。

九星照命预测术.

九星照命预测术. 原创：普度众生九星照命预测术九星照命，是盲人断流年吉凶最常用的一种方法。此法是按命主的虚岁年龄分男女按九星的顺序排出，查出值年所临何星照命，即知当年的吉凶祸福。使用九星照命，可将命主的生年纳音五行，以及流年纳音五行结合在一起，经过“生克制化，刑冲合害”的全面分析，其准确率也很高。一定命主流年临九星的方法定命主流年临何星照命，一般是按命主虚岁年龄查表就可知道。此种方法虽然简单，但要死记硬背。因为贴图不易，请大家去看梁润湘《星盘法流星诀》P140。吉林冯景全老师提供一种简单易记的计算方法，可随时知道男女值年临何星照命。口诀：问清命主虚岁龄，用九去除余数明。除尽无余乃为九，有余查对知何星。罗睺土星水星金星太阳火星计都太阴木星男1 2 3 4 5 6 7 8 9 女6 5 9 8 7 2 1 4 3 二九星断诀

九星断诀，民间流传很多。有的繁琐，有的词不达意。本人认为陈列先生在《教你一招》书中所引用的断诀，较为通俗易懂，超列于下： ⑴太阳星照命（吉星，盛运。万事吉，防冬季有失或不顺）行年值太阳，男人呈吉祥。添人又进口，终岁保安康。克命则不吉，凡事细商量。女命遇太阳，克命有灾殃。 ⑵太阴星照命（吉星，进运。知其进退，定会成功）行年值太阴，诸事皆遂心。男女均相宜，凡事有贵人。克命不为喜，女命尤需慎。生身运气旺，名利两相衬。 ⑶罗睺星照命（凶星，潜运。凡事谨慎，待机而动，防是非病难）行年值罗睺，事事多忧愁。男逢遭灾祸，女遇也担忧。口舌是非起，灾厄不时有。平素多晦气，克命祸临头。 ⑷计都星照命（凶星，死运。静守勿动，防受损有病）行年值计都，凡事皆忧愁。男逢也可怕，小心摔跟头。是非口舌多，独木难行舟。女逢更可畏，克命祸临头。 ⑸木星照命（吉星，吉运。凡事勿急，好事自成）行年值木星，全年保安宁。家宅多吉祥，和顺又昌明。克命则不吉，刀光掠血影。女命也犯忌，受克事难成。 ⑹水星照命（吉星，喜运。防色情口舌，乐极生悲）行年值水星，财源多丰盛。男人更可喜，福寿均增生。命若不受克，凡事皆顺景。男女均怕克，受克祸不轻。

全面综合论命的四大方法

全面综合论命的四大方法文/王庆 1．子平命学的两大主线。命运由天命、地命、人命三部分组成，有先天注定人力难以改变的一面和后天自己可以把握的部分。“大富在天、小富靠己”，人的富贵贫贱、三六九等决定于外界的客观环境；但人与社会、家庭、他人的关系则取决于自己的主观愿望。这就有了论命的两条主线：第一条以天地主气即外部客观规律为中心的主线，其专论人的身外物名和利如即富贵贫贱、功名利禄。第二条以日干即日主的主观愿望为中心的主线，其专论人的肉身事即寿夭吉凶、天赋秉性、美丑善恶等。第一条主线的代表方法是格局法和财官法，第二条主线的代表方法是中和法和十干喜忌法（阴阳象法）。 2．论命的两个切入点。组成八字的三大元素为：五行、十神、宫位。五行为内核属阴，主人事物的本质；十神为外表属阳，主人事象的表象。于尘世而言，五行专主人事物的自然属性，十神专论人事物的社会属性。事由本质和表象组成，人及物均分自然属性和社会属性。所以，论命有两个切入点：以十神为切入点，主论人事物的社会属性，专用之法为格局法；以五行为切入点，主论人事物的自然属性也就是肉身事，专用之法为十干喜忌法（阴阳象法）。两大主线、两个切入点，决定了子平命学论命方法的综合性、清晰性、准确性，更让全面论命有了保障。 3，命学的四大法论命四大法为：格局法、财官法、中和法、十干喜忌法。 A），格局法以天地主气即客观规律为中心，通过格局成败来定位人之富贵贫贱、三六九等。 B），财官法是格局法的延伸，以财官十神为中心，通过财官的旺衰真假及与日主的有情无情，来定位不成格局者的富贵贫贱。 C），十干喜忌法（阴阳象法）以日干为中心，专论命主的身内事和人生细象。

时柱直断秘法

时柱直断秘法盲人批命主论取象，以下是时柱之象论命：（一）子午卯酉（时出生之人）时初先亡父，时末先亡母。歌诀：子午卯酉四时高，为人清秀是英豪，多数兄弟难为伴，一双父母并无娇，时初时末无依靠，四时中间多富饶，财禄荣华需自至，①名位通天得势高。（二）寅申巳亥（时生人）。歌诀：寅申巳亥四时张，为人聪明呈文章，时正兄弟四五个，时初时末也成双，父母亲疏无依靠，自然高福生华堂，若是天然加贵气，一时荣华大吉昌。（三）辰戌丑末（时生人）。歌诀：辰戌丑末四时孤，不妨父母少亲疏，时正多者先亡父，时初时末先亡母，更是兄弟无依靠，②祖业不守受奔辱，准为官后当身役，男为僧道女为姑。③ 上面的歌诀，以推断父母及兄弟情况为主，这里的诗意应仔细琢磨，例：①句中财禄荣华需自至，应理解为得靠自己奋斗成家立业，父母、六亲及朋友都靠不上。②更是兄弟无依靠，是说兄弟少或无兄弟，兄弟一个意思，兄弟少或自己哥们一个，自然是靠不上兄弟了。③句中男为僧道女为姑。并不是说男圣女在，辰戌丑末四时生人就是僧道或尼姑，而且说此四时出生人刑克六亲，尤其是克夫克妻，夫妻难白头，到老孤寡形如僧道尼姑。总之不一一解释，其它句子比较容易理解，且忌别死用诗句表面意思。二、上面是对出生时辰表露的象，以歌诀方式表达，以便于记忆。上面表述的是时支信息之象，那么时干又有什么象呢，十天干在时支上表露的象为：歌诀：甲乙春夏自立昌，丙丁晚景家不良，戊已时上人自肥，庚辛时生路通畅，壬癸生人三折曲，曲曲折折坎坷当。什么意思呢？“甲乙春夏自立昌”是说时干为甲或乙之人，生在春夏或夏季，待成家后才能富贵发达。自立昌就是成家“自立”以后，才有荣昌之事，“丙丁晚景家不良”是说丙或丁时干之人，到晚年后家中多事，多烦恼，不良就是不好的意思，“戊已时上人自肥”是说戊或已时干之人，自己富了，发达了，但六亲贫穷，或六亲难以沾上他的光。“庚辛时生路通畅”是说庚或辛时干生人，一生多于动中谋生，善于交际门路广，因为庚辛有道路之意。“壬癸生人三折曲”是说壬或癸时干之人，一生做事多阻逆，多波折，曲曲折折如弯弯曲曲的水流，一波三折。上面将时干支信息之象以歌诀的形式表述出来，二者相结合又可推出许多象来。诸位可自思，现仅以时干支之象，综合运用举例如下：某年某月某日甲辰时生人，你可直断：1）一生多孤独，无亲无靠；2）兄弟一个；3）克父母；4）祖业不守，难有祖业或难以得祖业；5）晚年无伴，孤独，自己劳碌一生，也难有成就。但由于时干透甲木，若此人生在春或夏季，在成家立业后，才有富贵荣昌（甲乙春夏自立昌）。以上不论旺衰可直断，省劲、准确。若干和支组合以时柱纳音再进一步断则更准确，就不用一点点推。年月日三柱都不知就知出生之时，就可断半个小时不重复，并且干支又有风水术，如甲木为大树，电线杆，柱子，（甲木得水生旺为大树，甲木弱，无强根，为电线杆，

仅以日时两柱论命

仅以日时两柱论命【2】乙日丙子时，以六乙鼠贵格论。乙用庚为正官，时支子使乙处死的状态；又以丙为伤官，丙与辛化水消煞，如果四柱中没有庚辛，又没有丑绊午冲的情况，才算是六乙鼠贵格，成为贵人命。如果犯了上面的忌讳，而且又不得月令，没有可以补救的东西，此命凶狠恶毒，贫困下贱，有病缠身，而且短命。乙丑日丙子时生，身体虚弱，衣禄一般，如果没有午字相冲，品德温良淳厚。年月支是酉申，官至御使。年月支是寅子，尊贵。最怕丙寅、己未、甲戌、己丑等月，主行凶受刑而死。乙卯日丙子时生，这是清高的命，年月支是辰戌丑未亥，而且不见官星，尊贵。乙巳日丙子时生，这是吉利的命。但是，如果年月支是巳午，短命，否则，就是终身孤伶，忙忙碌碌。如果柱中布满土，就使财星旺盛，财能生官，且行西方运；年月支是子辰，行火运或水运，以上两种情况，官至二三品。生于申月，以正官格论，生于酉月，以偏官格论；生于卯月，以建禄格论，以上三种情况都是吉利的命。最怕生月甲寅月和乙酉月，他们的命分别为短命和下贱。乙未日丙子时生，这命一般。如果年月支是子亥，还是比较尊贵的，其岁运也一样。最怕的是，生于巳月或未月，会受

刑罚。生于丙申月，尸首不全。生于己丑月，败尽祖业，且受凶恶致死。乙酉日丙子时生，这是贵人命。平生孤伶，要经多次磨难，如得月令，柱中没有辛午，也可显贵。可怕的是生于戊寅月，必招大祸；生于丁巳月，败散祖业而贫困。生于己酉月，遭兵械而死。乙亥日丙子时生，化青赤，命主有福运。年柱或月柱是庚辰，既富足又尊贵。年月支只有亥，难有成就。生于丑月，且行南方运，官运亨通。生于巳月或午月，且行西方运，贫困潦倒。可怕的是，生于壬辰月，受刑罚。生于乙酉月，早年败尽祖业，后虽富贵，但中年死于非命。乙日丁丑时生，此命以食会财官格论，乙以丁为食神，以庚为正官，以己为偏财，柱中有与丑中辛金合局，且己土又能得位，如果柱中还有扶助的，命主尊贵。如果月通金气，且有与之合的，此命富足而且尊贵；不得月令，命主衣禄一般。乙丑日丁丑时生，生于秋天，命主有权，然而带病；生于夏天，吉利。生于冬天，平常。生于春天，旺盛，显贵长寿。乙卯日丁丑时生，生于亥月，自身健旺，柱中有辛则以之为偏官，且有丁制服，命主从事武职，官至御使。乙巳日丁丑时生，生于亥卯未寅月，显贵。月令通金气者，有福气。乙未日丁丑时生，生于辰月或戌丑未月，富足。生于春季，

阴阳五行论命法简介

阴阳五行论命法简介格局象论命所涉及知识点概述论命的方法有很多，有五行生克制化法、十神旺衰平衡法，有格局法、神煞法、纳音法，甚至还有生肖论命法和一柱论命法。八字的门派也不少，传统派、新派、盲派、格局派、民间派、象数派。条条大路通罗马，相信只要功力够深很多方法都能达到准确论命的目的。我是被正印、正官所主导的人，喜欢传统和主流，执着于理论性强、简捷明了、注重实战的正统论命法。经多年探索发现，子平命学至少由格、局、象、数、理、技六大部分组成。它不仅能论人生大象、断生活琐事，还能精确到数的层次。我还相信八字应该还有一事一断、占断随机事件的功能，否则怎么能够解决四同八字和满足各种求测者的要求呢？当然这部分内容只藏于民间。格局法定人生大架，主要是用来定位富贵贫贱、寿夭吉凶、社会分工、工作职业；象法论人生细节,主要是用来推断人生万象的。万物有形即有象，有定位人生大架的格局，那么就有体现相应富贵贫贱、寿夭吉凶的现实生活象。我习惯把格局法和象法结合起来论命，因此称之为格局象法。格局象的应用范围很广，大到富贵贫贱、寿夭吉凶、工作职业，小到性格行为、婚姻感情、六亲关系。掌握了这方面的内容，足以成为一个优秀的预测师了。子平命学的六大内容：格、局、象、数、理、技（可能还包括占法），我现在的研究尚处于前半段格局象的层次；数、理、技、占为命学高深层次的内容，易学圈没见流传属民间秘传内容，我也只是略有了解，还未接触，对自己没有深入的领域就不作发言了。下面就来谈谈格局象法所要涉及的知识点。一、阴阳学说——命学思想的总指导易学、道学研究的根本问题就是阴阳。阴阳的产生、发展、运动、变化的规律，是宇宙万事万物的根本规律。 “道生一，一生二，二生三，三生万物”。“道”是自然的始祖,为自然的总规律，亦是宇宙

子平格局命法元钥简体版

子平格局命法元钥简体版序一回到初始的地方曾几何时，余正年少，不知深浅，自负才华，谈笑间，指点江山，激扬文字。后涉世唯艰，方知世事无常，颇为颓废，又因缘涉易，因果之理，以至不惑。忆是2005年间，偶然邂逅惭愧学人先生，作为易学同好，促膝长谈之下，不觉天晕地暗，不禁佩服学人的博学强记。次年，促成学人上网，几年下来，足迹遍涉网上知名易学站点，广结网络易学强人，师传道解惑之业，承追踪索源之志，乐此不疲。回想学易十余年，从激奋至困顿，从顿悟又至疑惑，几至抛之弃之，易学玄妙，令我等望而却步，以至与学人兄愈之远兮。至己丑岁，余事业受挫，受学人点拨，重新审视学问，又授予《子平格局命法元钥》，嘱余作序，惶恐之余，不如从命。细阅此书，从简入繁，又从繁至简，针砭时弊，纠偏拨正，和风细雨，不禁如沐春风，醍醐灌顶，感觉从死胡同出来，从始至终，又回到初始的地方，使有幸阅此书者，有了“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”之感。从古法，追源朔本，此正法也。是为序。 LHJ2022年8月20日前言格局法只是子平命法的一部分，也是基础部分，如果真要会算命，我们还得掌握其它的命理法则，如形象法、纳音法等等。鄙人将本书上中下

三册完成后，拟着《子平形象命法元钥》和《子平六亲命法元钥》，敬请关注。终南命理研究网站管委终南命理研究网易学图书馆２００９.０５.１９目录回到初始的地方（序）前言卷一《子平真诠本义》评注《子平真诠》原序---------------3一论用神-------------------5二论用神变化---------------10三论论用神纯杂-------------15四论杂气如何取用-----------16五论四吉神能破格-----------27六论四凶神能成格-----------28七论用神成败救应-----------28八论用神因成得败因败得成---43九论生克先后分吉凶---------45十论用神格局高低-----------53十一论用神配气候得失---------63十二论相神紧要---------------74十三论时说拘泥格局-----------77十四论星辰无关格局-----------79十五论时说以讹传讹-----------82十六论阳刃格-----------------87十七论干支-------------------91十八论阴阳生克---------------93 卷二《子平真诠》基础诸论注解一论阴阳生死---------------96二论十干配合性情----------101三论十干合而不合----------104四论十干得时不旺失时不弱--115五论刑冲会合解法----------116六论墓库刑冲之说----------122七论外格用舍--------------123八论宫分用神配六亲--------125九论妻子------------------126十论行运------------------130十一论行运成格变格----------134十二论喜忌干支有别----------136十三论支中喜忌逢运透清------138 卷三《子平真诠》应用诸论注解一论正官--------------------140二论财----------------------147三论印绶--------------------156四论食神--------------------164五论偏官--------------------171六论

命理新论(吴俊如)

命理新论第一篇起例一、论干支： 1、十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲、丙、戊、庚、壬属阳；乙、丁、己、辛、癸属阴。 2、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。子、寅、辰、午、申、戌属阳；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。 3、天干五行：甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。 4、地支五行：寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戌、丑、未属土。 5、五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 6、五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 7、天干化合：甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。 8、天干相冲：甲与庚相冲，乙与辛相冲，丙与壬相冲，丁与癸相冲，戊己中央无冲。 9、天干方位：甲乙属木，位为东方；丙丁属火，位为南方；庚辛属金，位为西方；壬癸属水，位为北方；戊己属土，位为中央。 10、地支与生肖：子属鼠，丑属牛，寅属虎，卯属兔，辰属龙，巳属蛇，午属马，未属羊，申属猴，酉属鸡，戌属狗，亥属猪。 11、地支与四时方位：寅卯属木，司春，位为东方；巳午属火，司夏，位为南方；申酉属金，司秋，位为西方；亥子属水，司冬，位为北方；辰、戌、丑、未属土；司库，四季，位为四偶。 12、地支六合：子、丑合化土，寅、亥合化木，卯、戌合化火，辰、酉合化金，巳、申合化水，午、未合化火。 13、地支三合：申、子、辰合成水局，巳、酉、丑合成金局，寅、午、戌合成火局，亥、卯、未合成木局。 14、地支六冲：子、午相冲，丑、未相冲，寅、申相冲，卯、酉相冲，辰、戌相冲，巳、亥相冲。 15、地支相刑：寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为无恩之刑；未刑丑，丑刑戌，戌刑未，为持势之刑；子刑卯，为无礼之刑。 16、地支六害：子与未相害，丑与午相害，寅与巳相害，卯与辰相害，申与亥相害，酉与戌相害。 17、节气月建：正月为寅，从立春――惊蛰；二月为卯，从惊蛰――清明；三月为辰，从清明――立夏；四月为巳，从立夏――芒种；五月为午，从芒种――小暑；六月为未，从小暑――立秋；七月为申，从立秋――白露；八月为酉，从白露――寒露；九月为戌，从寒露――立冬；十月为亥，从立冬――大雪；十一月为子，从大雪――小寒；十二月为丑，从小寒――立春。说明：凡（人命出生）月建地支须凭交“节”为标准。例如：从立春至惊蛰内出生者即为正月（寅月）出生。几时几刻交节都要分辨清楚。例如：某人出生在正

两柱论命法

]两柱论命法！！！八卦在“两柱”。八卦在“两柱”子平命理中的运用初探贺云飞将人的出生年月转换成农历的干支用子平的理论去指导实践，就会收到四柱预测实践中意想不到的效果，此点在实践中我己得到证实，因此我把它称之为两柱子平命理。随着两柱预测的实践，我逐渐的发现了每一干支都有预测的功效。如在将八卦巧妙合理的参与预测，就会使预测实践具有省时、快速、简单、具体、准确等特点，并且会感受到情理之中，意料之外的艺术之美。现作简介，供同道斧正。一、两柱子平命理的基本常识读过《渊海子平》的人都知道此书是一本以月令用神为经，以诸神为纬，旁参入以神煞，用格局，变喜忌，明旺衰，以五行生克制化为核心的古典命理宝鉴。在此不多述，只简单介绍一下，我在实践中变化了的子平理论即与两柱预测相关的基本常识。 1、确定预测的中心点及旺衰喜忌任何一门预测技术，它都是要围绕着一个中心进行和展开的，如我们应用的数术象六爻、四柱、奇门、六壬、金口诀、梅花易数等。那么这个中心是什么呢？就是我们所要预知某项事物所选择观察己知的干或支，即切入点。如六爻中如预测官运要看官爻，财运要看财爻等。四柱中要首观日元取六亲等；奇门、六壬要以日干为观察点，来看落宫和三传等。都是在确定中心的基础上，寻找信息强的己知切入点，达到预知的目的。两柱的预测同样要确定一个己知的可观察的点，经过明旺衰和变喜忌来展开未知的运算。例如乾造（73）癸丑壬戍，要论命断事，首先要确定中心点，一般可以取年干或月干，在能够熟练运用的基础上，也可取年支和月支，即流年太岁的干支为中心点，这也就说中心点可以转移，是具有可变性。不同的时间和不同的地点，不同的命局，取中心点也是不同的。虽说具有很大的灵活性，但还是有规律可循的，这规律就是大胆确立中心点，大胆地转移中心点，即喜用干者用干，喜用支者用支。判明旺衰，综合运用，就能成功预测。这就像习武之人选择兵器一样，善用刀者用刀，善用枪者用枪。道不虚传只在人。这就是人和机器的不同，也是机器永远代替不了人的重要因素。如上例乾造（73）癸丑壬戍，取年干为中心，则丑为杀星，戍为官星，壬为劫财，取壬为中心与取癸基本上是一样的，在旺衰方面都是一望便知身弱。以金木为喜用，财杀为忌。如以年支或月支为中心点，道理也是一样的，年干和月干为正财或偏财；年支或月支为比或劫，土当令相刑而旺，以官或食即金木为喜用，忌比劫、比肩。其它命造以此类推。 2、干支变化及基本信息象两柱预测的干支用法是继承子平干支用法上又有变化，即干支的互化和干支基本信息象。干支的互化是指天干可以化为地支，地也可以化为天干，如甲可化为寅，反之寅亦可以化为甲；乙化为卯，丙化为午，丁化为巳，戊可化为辰，己化为未或丑；庚化为申，辛化为酉；壬化为子；癸化为亥，反之卯可以化为乙，巳化丁，午化为丙等。这样变化的用途就是地支可具备天干的属性。天干亦可具备地支的属性。如申巳合亦可得出丁庚合之理，乙庚合则可得出卯申合之理。另外，我还在实践中发现了基本信息象，即在预测时如果所需的干支在命造中找不到，可直接调用基本信息象或利用基本信息象兼预测其它信息。基本信息象指的是甲乙木可为官，为杀，为丈夫，为工作等。丙丁为印为母，为长辈，为文凭等；戊己土为比劫为兄弟姐妹朋友等；壬癸水为财，为妾为妻等。这样的类象在后边的实例中将运用剖析，此不多述。 3、神煞的基本用法神煞是先贤们用聪明智慧，经过反复实践总结出来的，是一种抽象信息的简练表述，具有很强的灵感信息。运用得当，则会使预测达到事半功倍的效果。是达到神验的重要途径。我在实践中摸索出了一些神煞的用法，如通过干支的互化可以把原来地支中体现出的神煞，在天干上体现出来，并且运用，例如，乾造（73）癸丑壬戍，年支丑的马星为亥，化干为癸，即癸为天干驿马，桃花巳酉丑在午，天干见丙则为桃花，流年

生月论命之卯月

生月论命之卯月甲日卯月生(庚、丙、丁) (1)甲日卯月生者为“羊刃格”。木性旺，但卯月木日在推命上有因难，这是由于甲日卯月在天道上非常寒冷，这时即使不冷而有热气，亦不能称之为热，但木性会渐旺，故其根亦会慢慢坚固起来。仲春若逢阳和之时，就不同于寅月，为初容余寒之像，丙火得丁火则喜．即生日旺且可透出秀气而成“木火通明”之命。文章好，此种人适合研究文学。 (2)仲春木性旺，故需庚金配合，庚多时则以丁火制之、即伤官驭杀之格。 (3)原命式中，火气旺时，逢金水运就会发达。阳气壮时需有水滋润，道理在此。 (4)本月中若有庚为调候，就不需水的印星，乃由于不需化杀印之故，木现正旺，故不需劳驾印，若无火土而见水之印星时，则成“杀印化格”反而变成下格，为不好的命，在我身命运中不但不得庇护，反而会生祸根。 (5)有庚金且得其所，则称“羊刃杀”之格，出国发达，所谓得其所就是庚金坐旺地之意。若以财形成庚之杀，则此人必比旁人优秀，能扬名于世，若羊刃多，则性情必定凶暴。无财时喜见财运，故喜庚金，是因其有卯之羊刃、庚金若成偏官七杀时，在卯之中与乙木及庚能干合就称“杀刃相调”格，为贵命且长寿。 (6)前述有庚金则忌癸水，木性旺且有癸之印绶时，则会超过其分，应以庚金为调侯用神，以化印绶，如此会害财官，不称其为好命，此种人生活中苦劳多。 (7)地支成为三合会局时，寅月生的人都谈共通活用。 (8)庚之偏官需七杀，杀星多且大旺时．由于杀重故个性凶暴。 (9)在甲乙木日出生且逢亥卯未三合．成“曲直仁寿格”，此格怕金喜水，进入此格时应重视此格。

乙日卯月生（丙、癸） (1)乙日卯月生者为建禄，阳气渐升，故木气较为不寒需有丙火之太阳及癸水之雨露作为其调候用神。丙火为君，癸水为臣。丙癸均有，则成透干，庚金与之合化则为大富大贵之命。这就好比是阴阳相合之妙理。 (2)天干中有庚金且相干合，无辰则不能化金，木得癸之润则成贵命。若成水库，即辰字假化，则为一平常之命格了。乙之树木至卯月时，又到了生长的时候了，忌庚金来克伤，若有庚之正官，且遇癸之印星时．则印可化官，庚生金，金泄以养本，乃为贵命。 (3)乙日卯月生者，不可缺丙、癸二字。地支成木局则为“曲直仁寿格”。此格之人，命中若有癸透出，则为贵命，若再加以丙火，泄其旺气，更为上上之格。 (4)甲乙日出生逢亥卯未及寅卯辰东方一气全，乃“曲直仁寿格”，为贵命，能够功名显达。乙木是活木，忌金铁，若遇庚辛之金，则易伤其根。木气柏朽后而后发，此命最终仍为贫命。若为亥卯未三合木局，有丙癸则称“龙门显达”之命，能发福且能成大事。若丙戊过多．则为“火土燥烈”．水过多而无火之干杀，为“雪窗孤寒”之命。其典故为从前有一名叫孙康的人，自小爱读书，但家中贫苦无钱买灯烛，就常映雪读书，由来在此。曲直格若破局，则会成为贫命。丙日卯月生(壬、己) (1)卯月阳气渐舒，天气较热，故需有壬水相助。卯为木性有壬水则可互通水火之气，则贵显至。命中无丁火．且不干合，但有庚辛己等透出者，可名利昂扬。 (2)无壬水而有己土之伤官为用，秀气透出，其人聪明而有才学．虽未能功名且达，但衣食无虑。 (3)有壬水为调候用神，同时有一戊为其制神，虽发达力薄，但常有贵人相助。若辰戌丑未中之戊与癸干合，天制壬水的力量时，乃一平常之命。无戊土且无七杀之制，为流离颠沛之命。金多而生水时，为下贱之命。即财多生杀，故为下贱之命。 (4)寅之中有戊土为用，则火炎土燥，故需壬水相助。逢壬水且行

八字纳音论命的技巧与方法

八字纳音论命的技巧与方法应广大读者要求，介绍一下纳音批命的。纳音五行批命，以年上纳音代表命主。以年命与月柱、日柱和时柱结合起来批断命主富贵贫贱、吉凶祸福。学习纳音批命，首先必须熟知六十个纳音五行。知道了各柱的纳音五行，排出四柱，不用命宫，胎元、小运、小限、息元等“，更不用判定旺衰、选取喜用、忌仇，甚至连大运也不用，只用流年就行了，难怪此法成了纳音师傅的“拿手戏”之一。（一）年柱纳音五行生月柱纳音五行，月柱纳音五行生日柱纳音五行，日柱纳音五行生时柱纳音五行。年为上，凡年生月、月生日、日生时，从上而下依次相生者者，命主大多为贫贱之人。例如：男命，1932年农历5月4日亥时出生。四柱及其纳音五行如下：年柱：壬申（剑锋金）月柱：丙午（天河水）日柱：己亥（平地木）时柱：乙亥（山头火）

此造命主（年柱）的纳音五行金为上，被月柱之水盗泄，月柱水又被日柱木盗泄，日柱木又被时柱火盗泄，命主之金被层层盗泄，表面看是年生月、月生日、日生时，上生下又层层相生，似乎“流通”，实际是命主被严重盗泄，可知命主八成为贫贱之命。实际命主是一贫困山区农民，好吃懒做、偷鸡摸狗，在四川“5·12”特大地震中丧身。此造如果用正五行，以日干为主（命主）来断，己日主生仲夏午月，虽得月令之生，但午火只是日主的印，而非日主的根，由于日主不得地、不得势，显然身弱无疑。火土为喜用，金水为忌，观其大运，除第一部为“丁未”用神运外，均为一片金水忌神运。可知纳音五行批命和正五行批命尽管方法不同，但结果相同，且比正五行批命简洁、快速得多。（二）年柱、月柱、日柱、时柱纳音五行，自上而下顺次相克者，即年克月、月克日、日克时者，多为富贵之命。例：男命，1948年农历11月23日申时出生。四柱及其纳音五行如下：年柱：戊子（霹历火）月柱：甲子（海中金）日柱：壬午（杨柳木）时柱：戊申（大驿土）此造年火克月金、月金克日木、日木克时土，从上而下顺次相克，故日主为千万富翁。若以正五行（日干为命主）批断，日主身旺，火土财官为喜用，命主从1982年经商，财运一直很好。（三）年柱、月柱、日柱、时柱由下而上依次相克者，多主家门破财、一生起伏波折大、伤克长辈之人。例如：男命、1943年农历12月16日夜子时出生年柱：癸未（杨柳木）月柱：乙丑（海中金）日柱：甲戌（山头火）时柱：丙子（涧下水）时水克日火、日火克月金、月金克年木，自下而上克，故命主先后当过官、坐过牢、经过商、发了财，又破产，为三起三落之人，早年父母双亡。（四）年柱纳音五行被日柱纳音五行克，年柱地支又被它柱地支刑，多为短寿夭折之命。例如：男命，1967年农历2月13日未时出生

生月论命之戌月

生月论命之戌月展开全文戌月论命甲日戌月生(庚、癸、丁) (1)戌月为深秋之时，木气愈枯且枝叶凋零，阴气加重，无论何种草木其精气均下达至根。故需下火以温暖其根，同时庚金也很重要。以戊己之土守其根，壬癸之水滋润其根。秋月属金，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。如此则五行乃全备矣，可生生不息，此时若以庚金作为调候用神者，可为“画龙点睛”之命。所谓画龙点睛乃是中国安乐寺中有两条龙的壁画，但是龙却没有点上眼睛，问其原因，则说若点上眼睛，恐怕它会飞走，这是当时人的传说，因为曾经试过将其中一条龙点上眼睛，由雷电忽起，乃破壁乘云而去。 (2)甲日戍月生者，有藏干辛戊之财官，为“杂气财官格”。若比肩劫献身多时，则为夺财官，故应以庚金制之。若无庚之制神，则行“背禄逐马运”，会将财官克尽，沦为赤贫，赤贫乃非常贫穷。至一文不名之地。若比肩过多时，则为特殊之命格．不可用同一方法来看命，应换别种方法了。 (3)甲日四季月生者，不可没有庚金。若比肩劫财多，而无庚金之制，再遇丙丁之火，木气虽旺亦会漏掉，此时再以庚金挽救也无效了。在秋月中，树木枝叶枯，但其生气内敛，苦以金为剪刀而加以整修枝叶，则可起死而回生。 (4)命式中有丙丁，伤金时，若以壬癸之水来克制丙丁的话，则此人有艺术的才能。若无壬癸，而地支成寅午戌之火局时，则本性枯朽，乃贫贱下格，不论男女，均可用同一想法。秋天之木，应先有癸水润其根，才能得其生气，以庚丁去其残枝败叶是非常必要的。 (5)甲日戌月生者，若庚金非常显著，乃为大贵之命，庚金隐藏未现，则为小贵之命。（6)命中有甲乙之比肩劫财多，又逢比肩劫财运时，会因争财而克妻伤子。需有庚之制神来调候。若木气不能透出，则为孤苦之命，

生月日时论命

生月日时论命论生月各人命运正月生人此月生人，前年四月受胎，立春节后出生。为人忠厚，富有侠义心，仁德待人，同情心深，牺牲自己，成人之美。但带有神经质。利官近贵，可富贵增荣。然大事小成，凡事仔细，若不失机，能招四方之财。幼年平常，中年运开，晚年荣富。无刑克之命。诗曰：相貌端正前缘，早年衣禄自安然。贵人接引鸿运路，夫妇团圆过百年。二月生人此月生人，前年五月受胎，惊蛰节后出生。性情温良，为人诚实。出言无毒，善作阴德，诸事谦尊，成功如登梯，贪急则失败，切记随机行事，方万事安然。初限辛苦，中年发达，四十兴荣后，可终年利路享通，乃虎假半真之命。诗日：平生良善自有持，衣禄增荣盛有余。钱财家业中年好，贵人提拔上云梯。三月生人此月生人，前年六月受胎，清明节后出生。志气不凡，内心强固，交际巧妙，脑智明晰。宽宏大量，事多忍耐，忍

耐不如奋斗，莫要错失良机。应修身谨慎，有重色情前程，为情色害良缘之虞。三十岁前逢盛运，财来财往，有虚元实；四十岁后自安然，凡事顺遂，不可焦急。福禄永在。诗曰：为人心情自宽怀，平生积得四方财，一旦时来当发福，犹如枯木遇春天。四月生人此月生人，前年七月受胎，立夏节后出生。广交朋友，多才巧智。学艺能成功，奈欲望过大，心性难定。宜不懈奋斗，终保发达。义侠心强，肯牺牲自己，败强助弱，后逢贵提拔，声扬名震，卅七岁后发展，为头目之人。诗日：一年喜乐一年忧，无须怨恨匆忧愁，最宜持济行方便，夫妇齐眉乐到头。五月生人此月生，前年八月受胎，芒种节后出生，为人善良，性情温和伶俐。行而正道，自能成功，恐对事虎头蛇尾，无忍耐性，遇良机不能得。离祖成家。夫妇半途，婚迁为吉，卅一岁或卅五岁后，方能大得利益。诗曰：自出常遇见横财，上人接引笑颜开。田园产业家豪富，荣华富贵步金阶。六月生人此月生人，前年九月受胎，小暑节后出生。为人远达，心巧伶俐，思虑致密，艺术多能。具努力有坚定心者，终为

(1)生时论命：【亥时】

(1)生时论命：【亥时】亥时生的人：一、诗曰：（戌时—天寿、仙道）天寿生辰寿主长，与人恭敬性温良。一生立意多慈善，喜怒之中有主张。天寿之宫是亥垣，生辰值此福绵绵。年月日星相协吉，白眉皓道寿无边。此处长生俱在内，吉星来扶五福全。运限更逢天贵位，富贵荣华喜自然。年月日中逢恶宿，请君仔细为推看。三处合来冲克重，天寿贫穷顷刻间。若遇重寿重添寿，但嫌福薄受饥寒。

细详妙理无穷尽，贵贱贫穷莫乱言。天寿临宫主命长有仁有义性温良，一闻能悟他人意喜怒之中有主张；若逢权福终须吉刃贵临宫大吉祥，如有破厄孤星照犯重祥者不须祥。二、总论：意志坚强，沉着热心，不文际人，手艺特精，女人性刚，易努解，天生勤劳。财帛大旺。 1、亥时头生：亥初生人先克父，性宽手足情疏远，六亲少力初年苦，子息二三衣禄归。作事百般如意一生近贵能为福

寿全有之命。诗曰：万般风流事，功名自有成；种种皆遂意，福寿满山青。 2、亥时中生：时中生人父母全，为人聪明性情急，亲戚兄弟多有分，女秉家权末限生。三十年无克破父母，前声应后，为人平等、有权，不犯灾厄，亲近贵人，晚景发达之命。诗曰：亥中无克破，衣禄多饶益；有权兼有势，性气不能测。 3、亥时末生：时末生人先克母，性燥心慈六亲疏，兄亲难为早年劳，男娶双妻女克夫。衣禄随时，六亲得力，贵人扶助，宜作福修斋，末后得贵子，显达之命。诗曰：十二时中亥末迟，衣禄无多但随时；肯向善心修斋戒，定生贵子来相持。 4、适业：外科医，僧侣、旅馆、支配人，艺术、古董、五金。 5、忌人类。 6、凶年：二一岁、廿六岁、卅六岁、卅九岁、四十九岁、五十六岁、七十八寿终。三、亥时与年纳音五行论吉凶

大六壬最大缺点难大六壬论命秘要

大六壬最大缺点难大六壬论命秘要 This manuscript was revised by the office on December 22, 2012

大六壬最大缺点：难——大六壬论命秘要大六壬最大缺点：难三式里面六壬我们也称作“大六壬”。冠之以一个“大”字，凸显了它的分量。网上随便搜一下，对六壬的评述，也多以宏大崇高的基调为多，溢美之词丰富得很，就连学六壬的也不由自主地流露某种自豪。确实，六壬有它的优点，但是，我倒想给六壬浇点冷水，说说它的缺点。有种说法，说八字六爻是预测的“中学”，包括六壬的三式则是“大学”。说得也不错，但却很容易给人造成一种误解，好像六壬测出来的就更准一样。其实完全不是这么一回事。我就是主学六壬的，但实话实说，现在的预测水平肯定比不上一些八字六爻的高手。我自己预测过程中，用了六壬，还要用六爻来验证。甚至有时候用六壬看不出来，不得不用其他的方法辅助。所以别人问我那种预测方法好的时候，我一直说“看情况，得分谁”。六壬的大，一方面，它反映的形式确实有特色，也丰富，另一方面，在于它的难度。所谓中学、大学，是研究者、从业者的内行话，对于求测者心目中的准确度的期望可以说完全是两回事。而我认为，六壬最大缺点，恰恰就在这一点：难。

总的来说，各种术数预测的方法，入手学习都不是很难。课式、盘局，一般情况下用不了一天两天甚至几个小时就搞定了。而六壬从入手学习难度就比八字六爻之类大。起课的方法就有九大类，所谓“九宗门”。这九宗门里还有各种特殊情况，甚至有些方法还不统一，比如涉害法。详细搞懂，少说也得十天半个月。而且即便自认为搞懂了，时不时还是会有一些课，让人迷糊。入门就这么复杂，单靠看书的技术手段，还是古文，可以想象有多难。看古人书，也确实很多人，在这个“门口”就兴叹不已了。六壬中的很多概念、方法，在其他预测方法中都有体现。可以说它是一个大综合。五行生克不用说，六爻的比应（干支），六亲，神兽（六爻中的天将），八字中的用神是隐藏的，需要捉，而六壬中则把用神直接体现在初传，通过克杀杀出来了。八字和六壬的神煞多数也是可以通用的。金口诀不用说，两者的起课基本模式是差不多的，都用到太阳（月将）加占时。只不过金口诀用到五鼠遁法，选用了天地盘中的一个部分而已，而且五鼠遁在六壬中也有用。后来研究六壬推命，发现六壬跟紫微斗数也有很多相像之处。六壬还跟奇门有某种渊源，我虽没有专门研究奇门，但知道不少六壬学者都有奇门背景。