诗歌专题训练及解析

诗歌鉴赏专题训练

阅读下面这首宋诗，完成下面两题。

雪夜感旧①陆游

江月亭前桦烛香②，龙门阁③上驮声长。

乱山古驿经三折④，小市孤城宿两当⑤。

晚岁犹思事鞍马，当时那信老耕桑。

绿沉金锁俱尘委，雪洒寒灯泪数行。

[注]①本诗作于1197年，陆游73岁，闲居江阴。②江月亭：在今四川广元。桦烛：用桦树皮作的烛。③龙门阁：在今广元市北。④三折：即三折铺，在夔州（今重庆市奉节县）至梁山（今属四川）道中。⑤两当：今甘肃两当县。

1.下面对这首诗的赏析，不恰当的两项是（5分）（AD）

A．首联描绘了诗人雪夜于亭前阁上所见之景，桦烛的香气和悠扬的驮声交织回荡，营造出悠远绵长的意境。A．首联描写的不是雪夜所见之景，而是陆游回忆当年由蜀入陕路途上的所见所感，

B．颔联中“经”“宿”两个动词，凝练地再现了诗人紧张奔波的岁月，刻画了他为筹划抗金而不辞辛劳的形象。

C．前四句一句一个场景，以时空的变换串联起一幅幅画面，映现了诗人的生活情形，为下文抒情蓄势。

D．尾联写到绿沉枪和金锁子甲，意在比喻诗人的从军生涯，如今只能委身尘埃，诗人借此表达对朝廷不图北伐的不满。D“比喻”一说有误，“绿沉金锁俱尘委”借兵器被尘埃埋没无用武之地，寄寓了作者的无奈之情，借物抒情法；“对朝廷不图北伐的不满”一说较为片面。

E．后四句与上文相对照，突出了诗人的心理活动与情感，特别是末句，写诗人灯下独坐，老泪纵横，既点诗题，又呼应首句。2．有人认为“颈联中‘那信’二字尤佳”，请结合全诗对“那信”一词进行赏析。（6分）

答案：“那信”表示怎能相信有一天竟会在田园终老，然而事与愿违，当年“那信”之事已成事实。（2分）更能凸显出诗人年轻时的意气与北伐必胜的信心，也反衬出今日的失望之情。（2分）既表达了昔日的豪情，也表现出诗人的悲愤与对理想的执着。（2分）（如有其他答案，意思对即可。）

阅读下面这首宋诗，完成下面两题。

普明寺见梅

【宋】杨万里

城中忙失探梅期，初见僧窗一两枝。

犹喜相看那恨晚，故应更好半开时。

今冬不雪何关事，作伴孤芳却欠伊。

月落山空正幽独，慰存无酒且新诗。

3．下列对这首词的理解不恰当的两项是（5分）

A．“城中”在古代诗人笔下多含“憎厌”之意，用来指争名夺利、红尘喧嚣之地，本诗中同样含有贬抑之意。

B．“僧窗”二字，照应诗题中的“普明寺”，在空间位置上又与“城中”相对，说明这是世外一角、幽静所在。

C．颈联是说今冬没有下雪又有什么关系，仅仅是让梅花缺少“雪”这一同伴，诗人以梅衬雪。

D．“月落山空”时梅花孤独寂寞，诗人用“新诗”表示慰问，不仅流露出关切之情，更有一种知己之感。

E．诗人从寻梅、赏梅、怜梅写到慰梅，全诗的重点是刻画梅花本身的形象，诗人独特的感受只一笔带过。

答案：CE（C“以梅衬雪”错误，应是“以雪衬梅”。E项，诗中只有“孤芳”“幽独”等极少数词是描写梅花形神的，全诗重点抒写的是诗人赏梅时的独特感受，而不是刻画梅花本身的形象。

4.这首诗表达了诗人哪些思想情感？请结合全诗简要分析。（6分）

答案：（1）懊悔、叹惋之情。诗中“忙失”二字，流露出诗人错过探梅佳期的懊悔感伤情绪，“却欠伊”三字，是为梅花缺少同伴而发出轻轻的惋惜喟叹。

（2）庆幸、欣喜之情。诗人将“半开时”的情状与“那恨晚”的心绪相对应，略感庆幸；“犹喜”二字，直抒胸臆，凸显欣喜。

（3）欣赏、赞美之情。诗人目睹仅有“一两枝”的山寺梅花“半开”，却认为“应更好”，又言“今冬不雪何关事”，其对腊梅的赞赏之情溢于言表。

（4）豁达、释然之情。诗人觉得梅花“半开时”来观赏反而更好，哪里是什么失期呢？表现出豁达乐观、超脱淡泊的情怀。（答对1点给2分，若答对梅花的欣赏、赞美之情亦可酌情给分）

中国文人情节在梅文化作品中得以充分的体现，我们可把梅的文化象征意象分为两类：1.（积极）贞士型2. (消极）隐士型。古代知识分子即便在仕途得意之日也向往、追求隐逸的人格精神，如南宋诗人杨万里官至宝谟阁学士，在他的《普明寺见梅》中有“城中忙失探梅期，初见僧窗一两枝。犹喜相看那恨晚，故应更好半开时。今冬不雪何关事，作伴孤芳却欠伊，月落山空正幽独，为存无酒且新诗”的描述，透露他向往隐逸的人格追求。这种算是“进取型的贞士情结”。

但当他身处逆境，虽然有济世救民的宏愿，在现实社会难以施展时，其生命底层便积淀着一种难以排遣的困顿和忧愤。现实生活的遭遇与心理期待之间的矛盾，导致了他们心里的严重失衡，因而产生了浓厚的失意情绪。失意情绪导致中国文人愤世嫉俗，形成孤傲、清高的性格。孤傲是中国文人的共性，这种情绪导致他们产生厌世和逃世心理，向往回归自然的隐者情怀。我们称这种情怀为古代文人的“退隐性文人情结”。

历代文人墨客通过对两类梅花意象的塑造，集中、形象地揭示出梅的文化象征意义，从而使梅花有别于一般的奇花异卉，赢得人们的特别喜爱和尊崇。人们对梅的种植、赏玩，也超出一般的怡情悦性，或点缀生活的层面，而成为有丰厚文化内涵的精神活动。这无论对梅花在中华大地上的种植推广，还是丰富人们群众的精神生活，提高精神境界，都有着深刻的意义。

阅读下面这首宋诗，完成下面两题。

水调歌头·游览（1）（宋·黄庭坚）

瑶（2）草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。祗恐花深里，红路湿人衣。

坐玉石，倚玉枕，拂金徽（3）。谪仙何处？无人伴我螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为。醉舞下山去，明月逐人归。

[注释]（1）此词大约写于作者晚年被贬官时期。（2）瑶草：仙草。（3）金徽：瑶琴。

5．下列对本词内容的赏析，不正确的两项是（）（5分)

A．“春入武陵溪”，词人巧妙地使用了陶渊明《桃花源记》的典故，这一句有承上启下的作用，后两句写“桃花源”的美丽景色。

B．“我欲穿花寻路”三句，写词人穿过了桃花源的花丛，一直走向飘浮白云的山顶，一吐胸中浩然之气，化作虹霓。

C．“红露湿人衣”一句，黄庭坚化用王维的诗句，只把“空翠湿人衣”中的“空翠”换成“红露”，可谓天衣无缝，浑然一体。D．词人以静穆平和、俯仰自得的风格，把自然界的溪山描写得没有一点尘俗气，其实是构筑了一个自得其乐的精神世界。

E.这首词是作者春天记游之作，开篇“瑶草一何碧”用借代的修辞手法赞美春天的瑶草像碧玉一般可爱。

答案：BE（“我欲穿花寻路”写词人想要穿过桃花源的花丛，选项错在忽略了“欲”的含义；“瑶草一何碧”用了比喻的手法。）

6．分析这首词下阕有哪些思想情感？请简要赏析。（6分)

答案：①与众不同高洁的人生理想。“坐玉石，枕玉枕，拂金徽”——词人以丰富的想象，用“玉石、玉枕、金徽”等高洁的事物表现他的志行高洁，不与世俗合污，也寄寓了词人与众不同高洁的人生理想。②对现实的不满：“谪仙何处，无人伴我白螺杯”——表面上是说李白不在了，无人陪他饮酒，言外之意是他感慨缺乏知音，感到异常寂寞，委婉地表达出他对现实的不满。③得不到的功名利禄而忧愁叹息的感情：“我为灵芝仙草，……长啸亦何为”——用比喻和象征的语言，写自己的志趣品格：愿为超尘的仙草，不做趋时逢迎的桃花，作者表达了不必为得不到的功名利禄而忧愁叹息的感情。④体现了其独处无友，唯有相随的孤寂心境：“醉舞下山去，明月逐人归”——描写词人酒醉后摇摇晃晃，东倒西歪及其下山翩翩起舞的形象，体现了其独处无友，唯有相随的孤寂心境。（每点2分，三点满分）

阅读下面这首宋诗，完成下面两题。

溪亭

林景熙

清秋有馀思，日暮尚溪亭。

高树月初白，微风酒半醒。

独行穿落叶，闲坐数流萤。

何处渔歌起？孤灯隔远汀。

【注】林景熙，南宋末年爱国诗人，宋亡后不仕，隐居平阳。

7.下列对本诗的赏析，不正确的两项是( )(5分)

A.首联运用了比兴手法，写日暮时分，诗人徘徊溪亭，观览景色，思绪纷披。

B.颔联写明月上高树，诗人半醉半醒，心绪不宁，难以去怀，说明诗人感慨至深。

C.尾联悠长的渔歌、若明若暗的灯火，让人倍感凄凉孤寂，蕴含着国破家亡、漂泊无依之感。

D.诗中用“日暮”“月初白”“孤灯”三个词语，表现早晨到夜晚的时间变化，表达作者孤寂情感。

E.诗人在真实描摹客观景物的同时，又把独特感受倾注在景物描写之中，使读者也受到感染。

答案：AD（A没有比兴手法，3分。D项中“白天”不恰当，2分）

8.赏析嫌中“穿”“数”二字的妙处。(6分)

答案：“穿”即穿行，写诗人独自在落叶飘零的树林中穿行，形象地表达出诗人的孤独和忧郁。“数”即数数，指诗人独坐无聊，只得藉数流萤以遣闷，诗人苦闷无聊的心情跃然纸上。（6分，每点3分）

阅读下面这首明诗，完成下面两题。

白燕

袁凯①

故国飘零事已非，旧时王谢应见稀。

月明汉水初无影，雪满梁园②尚未归。

柳絮池塘香入梦，梨花庭院冷侵衣。

赵家姊妹③多相忌，莫向昭阳殿里飞。

①袁凯：华亭（今上海松江）人。明太祖洪武三年（1730）任监察御史，后因事为朱元璋不满，伪装疯癫，以病免职回家。②梁园：汉代梁孝王会集天下文士的大型园林。③赵家姊妹：指赵飞燕和其妹赵合德，汉成帝时，两人专宠十余年。

9. 下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（3分）（）（）

A. 首联化用刘禹锡的诗句，既写出了诗人的主观感受，同时也铺设了白燕的生活的背景，奠定了全诗的感情基调。

B. 颔联先写明月初升之时，白燕与皎洁月光融为一体，因此汉水之上难见其影，又写因大雪，白燕难以回到染园。

C. 颈联写池边柳可作为白燕“香入梦”的暂避港湾，而“梨花庭院冷侵衣”又呈现了一种被迫远离尘寰的凄楚与清冷。

D. 诗人在尾联借宫廷乱象，告诫白燕远离宫廷的喧嚣，表达了作者对白燕的关切以及对宫中文人争宠的鄙夷之情。

E. 全诗虽无一燕字，却无处不有燕影，把客观环境之美与情志高洁之美有机结合，语言贴切自然，感情深厚饱满。

答案：BD试题分析：B项，这里诗人借梁园典故，来说明对人才的招纳，“雪满……未归”写白燕不为权势所动，作者极力描写了白燕之白，白燕之白也隐喻其内在品质的高洁。“因大雪，白燕难以回到梁园”不当。D项，诗人借赵飞燕、赵昭仪姐妹专宠于汉成帝的典故，实现写物到写人的转换。以赵氏姐妹的相互猜忌来比喻皇权在握的人对有才干的臣下的无端猜忌和残酷镇压。

10.这首诗作者主要用了哪些手法来表达情感？请结合全诗简要分析。（4分）

答案：①托物言志。借写白燕外表的洁白，对梁园的漠视等一系列形象表明作者自己高洁的品质。②用典。借梁园典故来说明对人才的招纳，借赵飞燕和其妹赵合德典故，比喻皇权在握的人对有才干的臣下的无端猜忌和残酷镇压。寄寓作者不与统治者合作的情怀。

试题分析：注意答出“托物言志”“用典”的手法，然后解释手法，再分析艺术效果。

阅读下面这首明诗，完成下面两题。

郊屠苏暮

柳宗元

屏居负山郭，岁暮惊离索。野迥樵唱来，庭空烧烬落。

世纷因事远，心赏随年薄。默默谅何为，徒成今与昨。

11．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的两项是（5分）

A.首联写诗人的居住环境，是住在山的旁边；同时点题，重点突出自己因离群索居而“惊”。

B.颔联写诗人听到旷野传来樵夫的歌声，看到烧山的灰烬飘落在空庭，描绘了一幅“野”趣横生的画面。

C.颈联直抒胸臆，点出悠然的心境随纷乱的世事已经渐渐远去，表明诗人之前心境一直悠然。

D. 时间飞逝，已是岁暮，本应有千言万语落笔端，可诗人却只发出“徒成今与昨”的感叹。

E. 诗人居山郭，闻樵歌，观烬落，远人群，塑造了一个本应发愤，却荒废时光的隐士形象。

答案：CE 【C项，颈联写既然贬居远地，远离世上的纷争，且近年关，就不如放开胸怀寄情于山水。此联作者故作轻松之语，背后却是无以言表的惆怅之情。E项，“塑造了一个本应发愤，却荒废时光的隐士形象”理解不当，结合全诗理解可知，本诗塑造了一个空怀抱负却不得施展的诗人形象。“居山郭，闻樵歌，观烬落，远人群”的境遇恰恰加重了他内心的无奈和苦闷。】

12、全诗抒发了诗人什么样的情怀？是怎样抒发的？请简要分析。

答案：全诗抒发了诗人空怀大志却不能施展的怨怒、愁苦的情怀。（2分）(1)采用借景抒情的手法。屏山离群而居，看似环境幽静怡人，却形同“囚居”，诗人强调“离索”，愁苦之情立现。(2)运用对比的手法。樵夫能悠然唱歌，轻松愉悦，而诗人却只能“默默”细想、苦苦思索，这一强烈的对比，将诗人的苦情展现得淋漓尽致。(3)运用反讽的手法。年关已近，诗人也已近“迟暮”，虽空怀大志却不能施展之苦呼之欲出。可诗人却说“心赏”，实是运用反讽手法书写内心难以言表的苦闷。【手法每点2分任意2点即可】

雪夜感旧

江月亭前桦烛香①，龙门阁②上驮声长。

乱山古驿经三折③，小市孤城宿两当④。

晚岁犹思事鞍马⑤，当时那信老耕桑⑥。

绿沉金锁⑦俱尘委，雪洒寒灯泪数行。

词句注释

①江月亭：亭名，在四川广元小益道中。桦烛：用桦树皮作的烛。

②龙门阁：在今广元市北。

③三折：即三折铺，在夔州（今重庆市奉节县）至梁山（今属四川）道中。

④两当：今甘肃两当县。

⑤鞍马：这里指上战场杀敌。

⑥耕桑：农事。代指田园闲居生活。

⑦绿沉金锁：军人用的绿沉枪和黄金锁子甲。代指从军打仗的生涯。

白话译文

那年赴南郑时，江月馆的华烛散发出阵阵的油脂香，龙门阁栈道上的骡马传送出悠悠的铃铛响。

我曾经过那乱山中的古驿三折，投宿在孤城小县的两当。

我虽然年老还想上马杀敌冲向沙场，当年在南郑、散关从军时怎会想到终老田桑？

长久不用的绿沉枪，锁子甲都积满了尘土灰沙，对着雪洒昏灯寒夜长，仰天叹气泪落一行又一行！

创作背景

这首诗作于宋宁宗庆元三年（1197）冬，陆游七十三岁，闲居山阴。在夜晚对着雪洒昏灯，思绪纷飞，写下了这首诗。[4] 作品鉴赏

诗从远处落笔，开篇便是忆旧。前四句诗在写法上有几点值得体味：第一，句式灵活。首联中的地名放在句首，颔联中的地名便放在句尾；第二，景与事相容，然亦各有轻重隐显之别。首联偏于绘景，“事”则是暗寓其中；颔联以叙事为主，然而“乱山古驿”、“小市孤城”，却也是笔墨如花；第三，散而不散。这四句诗写了四个不同的地点、景象、事件，然而其中活动着同一个人物，即诗人自己，贯穿着同一个内容，那便是二十几年前诗人从戎南郑。所以，只要将人物与背景融入到诗中，就感到它们犹如一气呵成的四个镜头，而且似乎只有这样，才能酣畅淋漓地描绘出“忆昔轻装万里行，水邮山驿不论程。”的生活与气概。同时，还可以体会到那些不断闪过的镜头中，所包含的幽美抒情的已经。三四两句虽然写了“乱山古驿”、“小市孤城”，然而一“经”一“宿”，顺流而下，一气贯注，非但没有艰难寂寞之感，反而衬托出意气昂扬、关山飞度之势。因此，诗的前半虽然都是忆旧，又是一句一个地名，但是并不显得呆板、累赘，读来只觉得事真景切，活泼流走，而且那字里行间还流露出无限神往的情味。这又为下文打下了基础。

诗的颈联用“晚岁”二字领起，从“旧”转到“今”。“犹思”二字，表明了诗人执着报国的心愿。“当时那信老耕桑”一语补叙了这一点，写的极为沉痛。这一句的出现，不仅将昔日之心和盘托出，而且又从另一个侧面强调了今日之志。于是诗人的悲愤，诗人对理想的执着便跃然而出。岁月蹉跎，壮心有在，而今荒村雪夜，寒灯独坐，看着这委于尘埃的绿沉、金锁，回首往事，“许国虽坚，朝天无路，万里凄凉谁寄音”（《沁园春·三荣横溪阁小宴》），更加令人黯然神伤。

这首诗题为《雪夜感旧》，写法是先写“旧”，后写“今”，篇终点出“雪夜”。“雪洒寒灯泪数行”，既是点题，也与首句暗中呼应，原来是眼前的“雪洒寒灯”之夜，将诗人的思绪引到昔日的桦烛飘香之夜，往事历历，感慨不已，写得回环往复而又思致清晰。诗的前半忆旧，轻快流畅，后半写今，沉郁悲慨。但都是十分真实地描绘了诗人不同时期的思想风貌，不同之中又有着共同的基础，那就是诗人永不衰竭的报国热枕。正因为如此，两种风调，两种笔势，浑然成篇，相互烘托。感情上的辩证统一，与写作技巧上的变化相反相成，达到了水乳交融、相得益彰的境界。这种艺术境界的取得，恐怕不能仅仅归之于诗人的技巧，更主要的还是源于诗人的经历与报国深情。

作者简介

陆游（1125—1210），宋代爱国诗人、词人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。他具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，存诗9300多首，是文学史上存诗最多的诗人。其诗在思想上、艺术上取得了卓越成就。词作数量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》、《放翁词》、《渭南词》等数十个文集传世。

水调歌头⑴·游览

瑶草一何碧⑵，春入武陵溪⑶。溪上桃花无数，枝上有黄鹂⑷。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓⑸。只恐花深里，红露湿人衣⑹。坐玉石，倚玉枕⑺，拂金徽⑻。谪仙何处⑼？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草⑾，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归⑽⑿。

词句注释

⑴水调歌头：词牌名，又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江南好”“花犯念奴”等。双调九十五字，平韵（宋代也有用仄声韵和平仄混用的）。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》，唐人演为大曲，“歌头”就是大曲中的开头部分。

⑵瑶草：仙草。汉东方朔《东方大中集·与友人书》云：“不可使尘网名鞍拘锁，怡然长笑，脱去十洲三岛，相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。”

⑶武陵溪：陶渊明《桃花源记》称晋太元中武陵郡渔人入桃花源，所见洞中居民，生活恬静而安逸，俨然另一世界。故常以“武陵溪”或“武陵源”指代幽美清净、远离尘嚣的地方。武陵：郡名，大致相当于今湖南常德。桃源的典故在后代诗词中又常和刘晨、阮肇入天台山遇仙女的传说混杂在一起。

⑷枝：一作“花”。⑸“我欲”三句：元李治《敬斋古今红》卷八：“东坡《水调歌头》：‘我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？’一时词手，多用此格。如鲁直云：‘我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹蜕。只恐花深里，红露湿人衣。’盖效坡语也。”

⑹“红露”句：化用唐代王维《山中》“山路元无雨，空翠湿人衣”诗句。⑺倚：依。一作“欹”。

⑻金徽：金饰的琴徽，用来定琴声高下之节。这里指琴。

⑼谪仙：谪居人间的仙人。李白《对酒忆贺监》诗序：“太子宾客贺公（知章）于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人。”

⑽螺杯：用白色螺壳雕制而成的酒杯。⑾灵芝：菌类植物。古人以为灵芝有驻颜不老及起死回生之功，故称仙草。

⑿“醉舞”二句：李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“暮从碧山下，山月随人归。”

白话译文

瑶草多么碧绿，春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花，花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路，却走到了白云的深处，彩虹之巅展现浩气。只怕花深处，露水湿了衣服。坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。]创作背景：此词为黄庭坚春行纪游之作。黄庭坚曾参加编写《神宗实录》，以文字讥笑神宗的治水措施，后来又被诬告为“幸灾谤国”，因此他晚年两次被贬官西南。此诗大约写于作者晚年被贬谪时期。

文学赏析

此词情景交融，词人采用幻想的镜头，描写神游“桃花源”的情景，反映了他出世、入世交相冲撞的人生观，表现了他对污浊的现实社会的不满以及不愿媚世求荣、与世同流合污的品德。

开头一句，词人采用比兴手法，热情赞美瑶草（仙草）像碧玉一般可爱，使词作一开始就能给人一种美好的印象，激起人们的兴味，把读者不知不觉地引进作品的艺术境界中去。从第二句开始，则用倒叙的手法，逐层描写神仙世界的美丽景象。

“春入武陵溪”，具有承上启下的作用。这里，词人巧妙地使用了陶渊明《桃花源记》的典故。陶渊明描写这种子虚乌有的理想国度，表现他对现实社会的不满。黄庭坚用这个典故，其用意不言自明。这三句写词人春天来到“桃花源”，那里溪水淙淙，到处盛开着桃花，树枝上的黄鹂不停地唱着婉转悦耳的歌。

“我欲穿花寻路”三句，写词人想穿过桃花源的花丛，一直走向飘浮白云的山顶，一吐胸中浩然之气，化作虹霓。这里，词人又进一步曲折含蓄地表现对现实的不满，幻想能找到一个可以自由施展才能的理想世界。

然而“祇恐花深里，红露湿人衣”两句，曲折地表现他对纷乱人世的厌倦但又不甘心离去的矛盾。词人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不尽的诗味。

“红露湿人衣”一句，是从王维诗句“山路元无雨，空翠湿人衣”脱化而来，黄庭坚把“空翠”换成“红露”，化用前人诗句，天衣无缝，浑然一体。

下片继写作者孤芳自赏、不同凡俗的思想。词人以丰富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（弹瑶琴）”表现他的志行高洁、与众不同。“谪仙何处？无人伴我白螺杯”两句，表面上是说李白不在了，无人陪他饮酒，言外之意，是说他缺乏知音，感到异常寂寞。他不以时人为知音，反而以古人为知音，曲折地表达出他对现实的不满。

“我为灵芝仙草”两句，表白他到此探索的真意。“仙草”即开头的“瑶草”，“朱唇丹脸”指第三句“溪上桃花”。苏轼咏黄州定惠院海棠诗云：“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。”花容美艳，大抵略同，故这里也可用以说桃花。这两句是比喻和象征的语言，用意如李白《拟古十二首》之四所谓“耻掇世上艳，所贵心之珍”。“长啸亦何为”意谓不必去为得不到功名利禄而忧愁叹息。

这首词中的主人公形象，高华超逸而又不落尘俗，似非食人间烟火者。词人以静穆平和、俯仰自得而又颇具仙风道骨的风格，把自然界的溪山描写得无一点尘俗气，其实是要想象世界中构筑一个自得其乐的世外境界，自己陶醉、流连于其中，并以此与充满权诈机心的现实社会抗争，忘却尘世的纷纷扰扰。

清秋有馀思，日暮尚溪亭。

高树月初白，微风酒半醒。

独行穿落叶，闲坐数流萤。

何处渔歌起？孤灯隔远汀。

【注释】

①溪亭：临溪水的亭子。张祜《题上饶亭》：“溪亭拂一琴，促轸坐披衿。”

②汀：水边平地，小洲。屈原《九歌·湘夫人》：“搴汀洲兮杜若。”

【译文】

在秋天清冷之时，我更觉愁思郁结，到溪亭观览景色，到黄昏还徘徊着不想离去。

翘首遐观，我只见初月挂在高高的树上；微风吹过，好似觉得酣酒已经醒了一半。

林中落叶飘零，野地空旷寂寥，独行无绪，唯有闲坐，细数着那空中的点点萤光。

忽闻渔歌唱晚，不知起于何处，放眼遥望，远汀之外孤灯隐现，想必是渔歌放处。[2]

作品鉴赏

在诗歌中，如果能在真实描摹客观景物的同时，又把诗人的某种独特感受倾注在景物描写之中，使读者从思想上受到感染，艺术上得到享受，这就需要诗人在思想深度和艺术造诣两个方面下功夫。林景熙的《溪亭》诗正是借景抒情，达到情景交融的艺术境界的佳作。

溪亭，指临溪水的亭子。唐张祜《题上饶亭》诗：“溪亭拂一琴，促轸坐披衿。”宋李清照《如梦令》词：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。”首联破题。“清秋有馀思，日暮尚溪亭”，表明全诗以溪亭为中心，逐一描绘周围的清秋初月的景色。乍读起来，似有恬静闲适的印象，细细品味，又觉不然。诗人徙倚溪亭，观览景色，思绪纷披，直至日暮，尚徘徊不下。“馀思”，是指诗人在南宋灭亡之后，时时所怀有的旧君故国之思，同那种多愁善感的“悲秋”有着本质的区别。不了解首句所要表达的意图，就会把全篇看成单纯写景之作。只有真正领悟到诗人在特定的历史环境下的心理状态，才能透过迷蒙的景色去探索诗人的悠悠孤愤和高洁品格。这种破题法，既无“突兀高远，如狂风卷浪，势欲滔天”（《诗家法数·律诗要法》）的气派，也没有运用比兴的表现手法，而是语淡辞婉，直叙其事，于平淡之中留下意馀象外的情韵。

颔联紧承一二句。“高树月初白”，是说高高树巅挂着一弯洁白的初月，切上联“日暮”。“微风酒半醒”，在微风吹拂之下，诗人酒意初醒，与上联“馀思”呼应。月上高树，周围一片冷清幽寂。当此之时，诗人心绪不宁，“馀思”萦绕，难以去怀，从其半醉半醒的精神状态，正说明他感慨至深。

颈联写诗人举止。“独行穿落叶”，踽踽独行之状如见，“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”，独坐百无聊赖，只得藉数流萤以遣闷，其侘傺不平的心情可以想见，用一“数”字，更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面，不难看出，其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰：“此联本平，然用‘穿’、‘数’二字，便觉精神振竦，所谓五言诗以第三字为眼，是也。”足见诗人用字之工。

末联写景。“何处渔歌起，孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌，打乱了诗人的冥思遐想，举目四顾，只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火，此情此景，倍添凄凉孤寂，蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。

通观全诗，以景传情，用富有象征意义的景物描写，寄寓诗人的感慨馀思，情韵深长，颇具特色。[3]

作者简介

林景熙（1242～1310）宋末爱国诗人。字德阳，一作德暘，号霁山。温州平阳（今属浙江）人。公元1271年（南宋咸淳七年），由上舍生释褐成进士，历任泉州教授，礼部架阁，进阶从政郎。宋亡不仕，隐居于平阳白石巷。据新编《平阳县志·林景熙传》载：元世祖忽必烈所任江南释教总统杨琏真珈，发掘绍兴宋陵及大臣墓101所，抛弃其遗骨。时林景熙在绍兴王英孙家作客，激于爱国义愤，约乡人郑朴翁等乔装采药人前往，拾得高宗、孝宗骸骨，共装六函，葬于兰亭附近，移植皇陵冬青树作为标志，又作《冬青花》和《梦中作》四首，以记其事。林景熙这种热爱祖国，反抗民族压迫的行动，深受称赞。他教授生徒，从事著作，漫游江浙，因而名重一时，学者称“霁山先生”。著作有《白石稿》、《白石樵唱》，后人编为《霁山集》。

袁凯①

故国飘零事已非，旧时王谢应见稀。

月明汉水初无影，雪满梁园尚未归。

柳絮池塘香入梦，梨花庭院冷侵衣。

赵家姊妹多相忌，莫向昭阳殿里飞。[1]

袁凯，字景文，华亭（今上海松江）人。明太祖洪武三年（1730）任监察御史，后因事为朱元璋所不满，伪装疯癫，以病免职回家。

诗人所处的时代正当明初江山一统，人心思定，可诗中偏说“故国飘零事已非”，一个上下求索，徘徊彷徨，劫后余生，心含深深痛楚的“白燕”形象先声夺人，给诗作铺设下犹豫未决，选择难定的基调。接下来诗作突起波澜，说这白燕在王谢等豪门贵族里也很难见到。作者化用刘禹锡“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的诗句，一是照应上句故国飘零、人事沧桑之意，二是借典起兴，将一个苏世独立，抱定操守，不为名利所动的“白燕”形象全力推出。

“月明汉水初无影，雪满梁园尚未归。柳絮池塘香入梦，梨花庭院冷侵衣。”白燕的体态如汉水上空一轮高洁的明月，如梁园隆冬中随风飘舞的雪花，如暮春时节池塘边尽情翻飞的柳絮、庭院内悄悄绽放的梨花。“月明汉水”为白燕开辟了展翅翱翔的广阔空间，“初无影”的感觉是自己的高洁品性难以被人发现和赏识的急切与惆怅；“雪满梁园”为白燕造就的是磨练意志的艰苦条件，“尚未归”的胸襟是自己知难而进、壮心不已的自信与豪放；“柳絮池塘”为白燕创设的是一处暂避风浪的小小港湾，“香入梦”的情怀是自己玲珑心地、美好憧憬的低吟浅唱；“梨花庭院”为白燕留下的是静静思考的淡淡雅境，“冷侵衣”的心绪是自己人生经历不堪回首的凄苦哀伤。诗人把客观环境之美与人主观世界高洁之美、壮丽之美、理想之美、清峻之美的有机结合，实现了由比喻贴切的自然形式美到言志至深的人生境界美的跨越，成就了一朵诗苑中耀眼的奇葩。首联为刘禹锡名句的化用，颈联则直接从晏殊的“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”模出，这种推陈出新的创造精神与博喻递进的表现手法相贯通，不仅使得“白燕”的艺术形象清晰丰满；也形成了本诗在意与境的结合上如行云流水、剪裁自如的艺术特色。

梁园即兔园，是汉代梁孝王会集天下文士的大型园林，经常为历代文人引用赞扬；“柳絮池塘”不由让人想起谢道韫的“未若柳絮因风起”和谢灵运的“池塘生春草”。这是诗人借梁园和谢氏家族人才济济的典故，来说明自己的确曾被朱元璋麾下众多的人才各显其能打动过，否则怎能有“香入梦”的感觉呢？可是香梦不长，诗人因事遭朱元璋猜忌，不得不假装疯癫，免职回家，侥幸躲过杀戮之劫。“梨花庭院冷侵衣”，暮春时节的诗人，站在梨花庭院内，心中除了孤芳自赏，更有一种被迫远离尘寰的凄楚与清冷。明初朱元璋实行“金樽共相邀，白刃不相饶”的残酷人才政策，让一些有志之士兼济天下的理想和报负难以施展。原因就是，虽有“金樽共相邀”的诱惑，但“白刃不相饶”的悲惨结局又着实让人感到后怕。矛盾徘徊的心迹通过委婉凄啭的描写，展示了诗人思想的多样性、复杂性。

“赵家姊妹多相忌，莫向昭阳殿里飞”，诗人借赵飞燕、赵昭仪姐妹专宠于汉成帝的典故，除了实现写物到写人的转换，也是点题升华掀起高潮的结句。表面的理解好像是以赵氏姐妹的相互猜忌来比喻某些文人的相互倾轧，实则是在写皇权在握的人对有才干的臣下的无端猜忌和残酷镇压。这是一个惊魂未定、劫后余生的正直的知识分子，面对血淋淋的现实发出的哀叹，也是对黑暗的封建专制制度无言的揭露与控诉，刚好道出了那个时代被耍弄被蹂躏的知识分子的共同心声。故尔，该篇一出，便被传诵一时，作者也获得了“袁白燕”的美誉和称赞。

作者简介

袁凯，生卒年不详，字景文，号海叟，明初诗人，以《白燕》一诗负盛名，人称袁白燕。松江华亭（今上海市松江县）人，洪武三年（1370）任监察御史，后因事为朱元璋所不满，伪装疯癫，以病免职回家，终“以寿终”。著有《海叟集》4卷