晏子使楚

晏子使楚

《晏子使楚》讲述了春秋末期，齐国大夫晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显显楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严的故事。故事赞扬了晏子身上表现出来的凛然正气、爱国情怀和他高超的语言艺术。

目录

晏子使楚，楚人以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入；今臣使楚，不当从此门入。”傧(bīn)者更道，从大门入。

见楚王。王曰：“齐无人耶？使子为使。”晏子对曰：“齐之临淄(zī)三百闾(lǘ），张袂(mèi)成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使乎？”晏子对曰：“齐命使各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主，婴最不肖，故宜使楚矣。”

晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也（倒装句）？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰‘何为者也？’对曰‘齐人也。’王曰‘何坐（倒装句）？’曰：‘坐盗。’”

晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣(hān)，吏二缚(fù)一人诣王。王曰：“缚者曷为者也（倒装句）？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘(jú)生淮(huái)南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”

王笑曰：“圣人非所与熙也，寡(guǎ)人反取病焉(yān)。”

翻译

晏子出使楚国。楚国人（想侮辱他，）因为他身材矮小，楚国人就在城门旁边特意开了一个小门，叫晏子从小门中进去。晏子不肯进去，晏子说：“只有出使狗国的人，才从狗洞中进去。今天我出使的是楚国，应该不是从此门中入城吧。”楚国人只好改道请晏子从大门中进去。

晏子拜见楚王。楚王说：“齐国恐怕是没有人了吧？”晏子回答说：“齐国首都临淄有七千多户人家，展开衣袖可以遮天蔽日，挥洒汗水就像天下雨一样，肩挨着肩，脚跟着脚，怎么能说齐国没有人呢？”楚王说：“既然这样，为什么派你这样一个人来作使臣呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有各的出使对象，贤明的人就派遣他出使贤明的国家，无能的人就派遣他出使无能的国家，我是最无能的人，所以就只好出使楚国了。”

晏子将要出使楚国。楚王听到这个消息，对手下的的人说：“晏婴是齐国善于辞令的人，现在他将要来，我想要羞辱他，用什么办法呢？”手下的人回答说：“当他到来时，请允许我们绑着一个人从大王面前走过。大王就问：‘他是做什么的人？’我们回答说；‘他是齐国人。’大王再问：‘犯了什么罪？’我们回答说：‘他犯了偷窃罪。’”

晏子来到了楚国，楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，两名公差绑着一个人到楚王面前去。楚王问道：“被绑着的人来自哪？是干什么的？”（公差）回答说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗？''晏子离开了坐席回答道：“我听说这样一件事：橘生长在淮河以南就是橘子，生长在淮河以北就变成枳了，只是叶子的形状相似，它们的果实的味道却不同。这样的原因是什么呢？（是因为）水土条件不相同啊。现在这个人生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷东西，莫非楚国的水土使百姓善于偷窃吗？”

楚王苦笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自取其辱了。”

文章出处

选自《晏子春秋·内篇·杂下》。（《诸子集成》本，中华书局1954年版）标题为编者所加。《晏子春秋》是一部记载晏子言行的著作。

晏子简介

晏子（公元前500年）名婴，字平仲，史称“晏平仲”。春秋时齐国的大夫，夷维（今山东高密）人。春秋时期著名的政治家和外交家。

春秋后期齐国的国相，曾在齐灵公、庄公和景公三朝任事，是著名的政治家和外交家。有政治远见和外交才能，作风朴素闻名诸侯。他爱国忧民，敢于直谏，在诸侯和百姓中享有极高的声誉。他博闻强识，善于辞令，主张以礼治国，曾力谏齐景公轻赋省刑，汉代刘向《晏子春秋》叙录，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提并论。《晏子春秋》是一部记叙春秋时代齐国晏婴的思想、言行、事迹的书，也是我国最早的一部短篇小说集。相传为晏婴撰，现在一般认为是后人集其言行轶事而成。书名始见于《史记·管晏列传》。《汉书·艺文志》称《晏子》，列在儒家类。全书共八卷，二百一十五章，分内、外篇。主要记述了晏子的言行思想，语言简炼，情节生动，写出了晏婴形象，具有较高的艺术性。书中寓言多以晏子为中心人物，情节完整，主题集中，讽喻性强，对后世寓言有较大的影响。

注解

使：出使，被派遣前往别国。后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。

以：因为。

短：长短，这里是人的身材矮小的意思。

延：作动词用，就是请的意思。

傧者：傧，音bīn。傧者，就是专门办理迎接招待宾客的人。

更道：改而引导道通导。

临淄：淄，（zī）。临淄，地名，古代齐国的都城，今山东省淄博市。

闾：音lǘ，古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。三百闾，表示人口众多。三：表示多数，不是实指。

袂：音mèi，衣袖。

踵：音zhǒng，脚后跟。

命：命令，这里是委任、派遣的意思。

主：主张，这里是规矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、国君。

不肖：不贤、这里指没有德才的人。

王闻之：之：这个消息，代“晏子将使楚”这件事。宜：适合。

谓左右曰谓……曰：对……说左右：近旁的人，这里指近侍。

习辞者：善于辞令的人。习，熟练。辞，言辞。

吏二缚一人诣王缚：捆绑诣：到……去。

今：现在。

方：将要。

何以也：即“以何也”，用什么方法呢？以：用。

何坐：犯了什么罪。坐：犯罪。

吾欲辱之：我想要羞辱他。之，他，代晏子。

酒酣：喝酒喝得正高兴的时候。

曷：通“何”，什么。

为：相当于“于”，当。

过：经过。

避席：离开座位，表示郑重。避：离开。

枳：一种灌木类植物，果实小而苦。

徒：只，仅仅。

所以然者何：然：这样。所以……：……的原因。

对曰：下对上的回答。

固：本来。

得无：莫非。

使：派遣。

熙：同“嬉”，开玩笑。

其实：里面的果实。

古今异义词

其实（其实味不同）：古义：它们的果实。今义：实际上。

谓左右曰，左右，古义：近旁的人。今义：左右表方位，约数（如：600字左右）。

反取病焉，病，古义：辱。今义：疾病，患病。

齐之习辞者也，习：古义：熟练。今义：学习。

涉及成语及特殊句式

涉及成语

张袂成阴：张开袖子能遮掩天日，成为阴天。形容人多。

挥汗如雨：挥洒汗水就如同下雨，形容十分劳累或热得汗出得多。

比肩接踵：肩挨着肩，脚跟着脚。形容人很多，很拥挤。

南橘北枳：比喻同一物种因环境条件不同而发生改变。

特殊句式

1.何以也宾语前置：以何也

2.何坐宾语前置：坐何

3.吏二缚一人诣王定语后置：二吏缚一人诣王

通假字

1.曷：同“何”，什么。

2.熙：同”嬉”，开玩笑。

智慧评点

外交无小事，尤其在牵涉到国格的时候，更是丝毫不可侵犯。晏子以"针尖对麦芒"的方式，维持了国格，也维护了个人尊严。晏婴是聪明机智，能言善辩，勇敢大胆的人。

晏子：语言委婉，机智善辨，巧妙斗争又不失礼节，捍卫祖国尊严。

选自《晏子春秋·内篇·杂下》（《诸子集成》本，中华书局1954年版）。题目是编者加的。《晏子春秋》中记录了不少有关于晏子的轶闻逸事。

晏子使吴

晏子使吴，吴王谓行人曰：“吾闻晏婴，盖北方辩于辞、习于礼者也。”命傧者曰：“客见则称‘天子请见’。”明日，晏子有事，行人曰：“天子请见。”晏子蹴然。行人又曰：“天子请见。”晏子蹴然。又曰：“天子请见。”晏子蹴然者三，曰：“臣受命弊邑之君，将使于吴王之所，所以不敏而迷惑，入于天子之朝。敢问吴王恶乎存？”然后吴王曰：“夫差请见。”见之以诸侯之礼。

晏子出使吴国时，吴王对手下说：“寡人听说晏婴善于言辞，熟悉礼制，等晏婴晋见寡人时，命接待人员以天子尊称寡人。”第二天晏子进宫见吴王，命人通报，通报人说：“天子有令，命晏婴晋见。”晏子长叹三声，说：“我受齐王之命出使吴国，不知怎么搞的怎会来到周天子的宫廷，请问到底这个世界上有没有吴王呢？”吴王立刻说：“夫差有请。”于是以合于诸侯身份的礼仪接待晏子。

晏子使吴

又一年，晏婴奉命出使吴国。一天清晨，晏婴来到宫中等候谒见吴王。不一会儿，侍从传下令来：“天子召见。”晏婴一怔，吴王什么时候变成天子了？当时周天子虽已名存实亡，但诸侯各国仍称周王为天子，这是他独享的称号。晏婴马上反应了过来，这是吴王在向他炫耀国威呀。于是，他见机行事，装作没听见。侍卫又高声重复，晏婴仍不予理睬。侍卫没有办法，径直走到他跟前，一字一顿地说：“天子请见。”晏婴故意装作惊诧的样子，问道：“臣受齐国国君之命，出使吴国。谁知晏婴愚笨昏聩，竟然搞错了方向，走到天子的朝廷上来了。实在抱歉。请问何处可以找到吴王？”吴王听门人禀报后，无可奈何，只得传令：“吴王请见。”晏婴听罢，立刻昂首挺胸走上前拜见吴王，并向他行了谒见诸侯时当行的礼仪。吴王本来是想利用这个办法来难为晏婴的，结果却自讨没趣，好不尴尬。但是他并没有死心，还想继续难为晏婴。他故意装作非常诚恳的样子对晏婴说：“一国之君要想长久保持国威，守住疆土，该怎么办？”晏婴不假思索地答道：“先人民；后自己；先施惠，后责罚；强不欺弱，贵不凌贱，富不傲贫。不以威力击败别国国君，不以势众兼并他国，这是保持国威的正当办法。否则；就很危险了。”

自命不凡的吴王听完晏婴的一番慷慨陈词，再也想不出什么难题为难晏婴了。晏婴凭着自己的聪明才智不动声色地又一次取得了出使的胜利。

有一次，晏婴出使晋国。晋国的大夫叔向见晏婴的装束很寒酸，感到颇为不解，酒席宴上委婉地问道：“请问先生，节俭与吝啬有什么区别？”晏婴明白叔向的用意，也不动怒，认真地答道：“节俭是君子的品德，吝啬是小人的恶德。衡量财物的多寡，有计划的加以使用，富贵时没有过分地加以囤积，贫困时不向人借贷，不放纵私欲、奢侈浪费，时刻念及百姓之疾苦，这就是节俭。如果积财自享而不想到赈济百姓，即使一掷千金，也是吝啬。”叔向听了肃然起敬，不敢再以貌取人，小视晏婴了。

叔向问晏子：“节俭，吝啬，偏爱对于人的行为来说是怎么样的呢？”

晏子说：“根据钱财多寡有节制地使用，富裕的时候就不用积聚钱财，贫穷的时候也不用向别人借贷，这叫做节俭；积累的钱财很多，却不能够分给大家，只供自己富裕地生活，这叫做吝啬；既不能把钱财分给别人，又舍不得用他们改善自己的生活，这叫做偏爱。节俭是君子的行为准则，吝啬和偏爱才是小人的行为。”

晏子跟叔向谈论吝啬说：“啬者，君子之道；吝爱者，小人之行也。”“称财多寡而节用之，富无金藏，贫不假贷，谓之啬；积多不能分人，而厚自养，谓之吝；不能分人，又不能自养，谓之爱。故夫啬者，君子之道；吝爱者，小人之行也。”吝与啬在当时是有区别的。吝是指财富很多不肯救济别人，只是自己花费很重。啬是指节约使用不浪费，富有而不聚财（都施舍出去了，就象晏子本人）。有财富既舍不得救济别人，自己也舍不得花，就是爱财。

晏子使晋

还有一次，晏婴出使晋国。晋国的大夫叔向见晏婴的装束很寒酸，感到颇为不解，酒席宴上委婉地问道：“请问先生，节俭与吝啬有什么区别？”晏婴明白叔向的用意，也不动怒，认真地答道：“节俭是君子的品德，吝啬是小人的恶德。衡量财物的多寡，有计划的加以使用，富贵时没有过分地加以囤积，贫困时不向人借贷，不放纵私欲、奢侈浪费、时刻念及百姓之疾苦，这就是节俭。如果积财自享而不想到赈济百姓，即使一掷千金，也是吝啬。”叔向听了肃然起敬，不敢再以貌取人，小视晏婴了。

作为被载入史册的一位杰出的外交家，晏婴既坚持原则又灵活应变，该柔则柔，该刚则刚，面对大国的淫威和责难，不卑不亢，刚柔并济，一次次地化解难题，出使不受辱，一次又一次维护和捍卫了齐国的尊严，也为自己在诸侯国之间赢得了很崇高的声誉。从此，晋公再也不敢不尊重晏子了。

晏子逐高缭

高缭在晏子手下做官，晏子把他辞退了。随从的官员们向晏子提出劝阻说:“高缭已跟你做了三年的工作，一直没有给他一个职位，而且还要辞退他，于道义不合啊。”晏子说，“我是一个狭窄浅薄的人，要大家都像撑开大网的绳子那样，拉紧了，这张大网才能稳固，才能立国。到现在为止，高缭在我身边工作三年，从来没有说过一句纠正我办事失误的话，这就是我要把他辞退的原因。”

包含了多个成语

《晏子使楚》中这一课就包含了多个成语，有的是故事本身产生的成语，有的是故事中包藏的成语。

自取其辱挥汗如雨比肩继踵南橘北枳

1、整个故事就是一条成语：自取其辱。这个成语最早出现在《论语》中。子贡问怎样交朋友。孔子说：“忠言相告，好话对导，他不听就算了，不要自找羞辱。”但是多数后人对这个成语的了解来自本篇课

文。楚王三次想侮辱晏子，结果不但轻而易举被晏子化解了，最后反被晏子侮辱了。成语的意思是说自己所受到的侮辱难堪，都是因为自己造成的。

2、面对楚王的第二次侮辱，晏子这样回击楚王：“这是什么话？我国首都临淄住满了人。大伙儿把袖子举起来，就是一片云；大伙儿甩一把汗，就是一阵雨；街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢？”

晏子的这段话里，至少含藏着两个成语：一是挥汗成雨：挥，甩掉；大家用手汗，洒出去的汗珠就像下雨一样，形容人很多。当然，这一成语后来也形容出汗很多，就不是原先的意义了。二是比肩继踵：比，并；比肩，肩膀靠肩膀；踵，脚跟；继踵，脚尖碰脚跟。肩挨肩，脚碰脚，形容人多，拥挤。这一成语也写作“摩肩接踵”。这两个成语见于《晏子春秋》，属于古书中的语句，是现成的；课文作者解释出它们的意思，写在晏子的回话中了。

3、当楚王取笑齐国人偷盗时，晏子面不改色，站起来，说：“大王怎么不知道哇？淮南的柑橘，又大又甜。可是橘树一种到淮北，就只能结又小又苦的枳，还不是因为水土不同吗？同样道理，齐国人在齐国安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了，也许是两国的水土不同吧。”这段话中包含了一个成语：南橘北枳。枳：落叶灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。后人遂用“南橘北枳”来比喻环境对人的影响，现代汉语中似乎用于贬义稍多些，形容某种事物因为环境的变化而“异化”或者“变质”。