《秋词(其二)》原文及赏析

《秋词（其二）》原文及赏析

（其二）

山明水净夜来霜，

数树深红出浅黄。

试上高楼清入骨，

岂如春色嗾人狂。

译文：

秋天来了，山明水净，夜晚已经有霜；树叶由绿转为焦黄色，其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼；登上高楼，四望清秋入骨；才不会像春色那样使人发狂了。

赏析：

这首诗的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩，流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。谓予不信，试上高楼一望，便使你感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会像那繁华浓艳的春色，教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨，点出全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。

心动的唯美句子

心动的唯美句子 1、因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。 2、一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？ 3、还能冲动，表示你还对生活有**，总是冲动，表示你还不懂生活。 4、爱一个人就是在拔通电话时，忽然不知道说什么好，原来只是想听听那熟悉的声音，原来真正想拔动的只是自已心底深处的一根弦。 5、付尽风华绝代的相思，执着的念掩下眸间那一滴泪的朱砂，若爱以成河，我便倾尽墨迹，以文造舟，舟上有你，隔岸有我，等你来渡……！ 6、这世上最累的事情，莫过于眼睁睁看着自己的心碎了，还得自己动手把它粘起来！ 7、无羁是我自由的毫竹，放荡是我自由的浓墨，我在枝繁华叶茂的夏书写不朽而冷暖自知的生命。无邪的生命纯净如水，多欲的生

命邪恶如魔；无忧的生命明亮如月，多愁的生命善感如诗；朴素的生命平淡无奇，却无比的自由快乐；绚丽的生命多彩多姿，却空灵而寂寞。韶光易逝，世事无常。年轮不在深浅，而在于超乎名利世俗的意义。 8、某年某月某日，我看了你一眼，并不深刻。某年某月某日，和你相识，无关心动。怎知日子一久，你就三三两两懒懒幽幽，停在我的心上。 9、在某个安静时分，因为一句话，一首歌，一个背影，又清晰的跃于记忆力，就好像记忆的茵梦湖粼粼的湖水，波光潋滟里出现一朵绝美的白莲，夜、你的清香引我过桥，你想啊，纵使你睡过去了，你的剪影仍在我的眼眸中绽放。 10、一见钟情只需30秒，30秒已经决定我们的一生。 11、放逐茫茫人海里，常常会有这样的陌路擦肩。某一个人走进你的视线里，成了令你心动的风景，而他却不知道这世界上有过一个你。又或许，你落入别人的风景里，却不知道，这世上曾经有过一个他。不知多年以后，有缘再次相遇，算是初见还是重逢？ 12、谁是谁生命中的过客，谁是谁生命的转轮，前世的尘，今世的风，无穷无尽的哀伤的精魂。最终谁都不是谁的谁。

12《纪念白求恩》知识梳理

纪念白求恩【原文】（1939年12月21日）白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。【字音】殉（xùn）职拈（niān）轻怕重狭隘（ài）【注释】（1）选自《毛泽东选集》第二卷（人民文学出版社1991年版）。诺尔曼·白求恩（1890—1939），国际主义战士，加拿大共产党党员，胸外科医生。1936年德意志法西斯侵犯西班牙时，他曾经亲赴前线为反法

评李斯谏逐客书

评李斯谏逐客书? 李斯是秦代公文作家中的代表人物，他的公文说理透辟，论事周详，富有文采。在他的公文写作中，《谏逐客书》是最优秀的一篇，堪称中国古代公文之最。 ????他的公文，散见于《史记·李斯列传》和《古文苑》。 ????《谏逐客书》写于秦王政十年（前237），当时由于秦国势力强大，外来客卿增多，影响秦国公室贵族的权势，他们就借韩国人郑国为秦修筑渠道、消耗财力，使秦无暇东征的事例，提出“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客”的建议。于是秦王下令逐客，李斯劝谏。他针对秦王急于统一天下的心愿，以高远的立意，论述了逐客与统一天下的矛盾，并以此之利害关系来说明问题的严重性，从而一语中的，打动了秦王，最后使秦王收回成命。 ????《谏逐客书》，就文种而言，属于“上书”。上书，或称“书”，是用来陈述自己的政治见解或主张的一种陈述性文书。大量应用于战国时期。 ????《文心雕龙·章表》上讲：“降及七国，未变古式，言事于主，皆称上书。”这里的“言事于主”，即包括上行文书，也包括一般游说文书。 ????《颜氏家训·省事篇》讲：“上书陈事，起自战国，逮于两汉，风流弥广，原其体度，攻人主之长短，谏诤之徒也；讦群臣之得失，讼诉之类也；陈国家之利害，对策之任也；带私情之与夺，游说之俦也。” ????上书，是在游说辞令的基础上形成的。刘勰在其《文心雕龙》的《论说篇》中说：“一人之辞，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”刘勰的话，出自《史记·平原君列传》，在《平原君列传》中，司马迁记述了当时赵国游说之士毛遂的非凡事迹：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕；毛先生以三寸之舌，强于百万之师。”作为中国的知识分子，可以骄傲地说，在战国时期，中国知识分子的独立人格、知识价值与社会价值，发展到了顶峰。不少游说之士在国君面前，纵横陈词，无所顾忌，颇有一种“侠义之风”。这种“侠义之风”至秦汉以后，由于皇权的高压而逐渐消失了。 ????上书游说人主，陈述自己的政治主张，并不是一件容易的事情，需要很高的智慧和技巧。韩非的《说难》对此专门进行了理论的阐述。文章分析了进说中会遭到的种种危害，指出要达到进说的成功，必须根据不同的情况，迎合君主的心理和要求，获得君主的信任。法家进说的目的是“听用而振世”，但为获得事业的成功，又不惜鼓吹使用诡诈的手段。????如何使自己的主张能迎合君主的心理和要求呢？刘勰在《文心雕龙·论说》中说，关键是你的游说之辞要“顺情人机，动言中务。”也就是要顺着君主的感情思想，把事情引到关键问题上；所用的言辞，要符合主要任务的推行和解决。也就是说，要符合君主的根本利益。 ????下面，就《谏逐客书》这篇上书作一简要分析。 ????首先说一下文体。从公文角度看，这是一篇上书，在战国时期，属于上行文。如果从写作角度上看，它又是一篇论说文。 ????本篇有一个全篇的中心论点，就是文章开头的第一句话：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”用白话说，就是：我听说官吏们议论驱逐客卿这件事，我认为驱逐客卿是错的。实际上是说，秦王驱逐客卿是错误的。这也就是公文写作中篇头撮要的写法。这里用了“臣闻吏议”和“窃”，是属于古代公文中常用的“避讳语”和“敬语”。 ????为了证明这一中心论点的正确性，下面用了历史的、现实的、对比的方法，从不同侧面加以论述，最后，又指出逐客必将造成秦国的危亡，总结全文，并与开头相照应，从而结束全文。

感谢,汪国真,诗朗诵

感谢,汪国真,诗朗诵篇一：四人朗诵(汪国真) 1、《热爱生命》【彭爸爸】我不去想，是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。【王妈妈】我不去想，未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中。 2、《走向远方》【王贺祥】是男儿总要走向远方，走向远方是为了让生命更辉煌。在崎岖不平的路上，年轻的眼眸里装着梦更装着思想。不论是孤独地走着还是结伴同行，让每一个脚印都坚实而有力量。【施奕琳】我们学着只争朝夕。人生苦短，

道路漫长，我们走向并珍爱每一处风光，我们不停地走着，不停地走着的我们也成了一处风光。【彭爸爸，王妈妈齐读】走向远方，从少年到青年，从青年到老年，我们从星星走成了夕阳。 3、《感谢》【王贺祥】让我怎样感谢你当我走向你的时候我原想收获一缕春风你却给了我整个春天【施奕琳】让我怎样感谢你当我走向你的时候我原想捧起一簇浪花你却给了我整个海洋 4、《假如你不够快乐》【王妈妈】假如你不够快乐也不要把眉头深锁人生本来短暂为什么还要栽培苦涩【彭爸爸】打开尘封的门窗

让阳光雨露洒遍每个角落走向生命的原野让风儿熨平前额【王妈妈】博大可以稀释忧愁【彭爸爸】深色能够覆盖浅色 5、《挡不住的青春》【王妈妈】曾经有过那么多的惆怅，想起往往令人断肠，我不知道我的追求在何方，问风问雨问大地，却没有点回想。【彭爸爸】岁月无声的流淌，可是有谁愿意总是迷惘？【王贺祥】我要飞翔，那么有没有人为我鼓掌？【四人齐读】我们用生命和热血铺路，没有一个季节能把青春阻挡！（最后两句要读书气势和激情）篇二：汪国真诗选朗诵汪国真诗选朗诵（配涟漪纯音乐）热爱生命我不去想是否能够成功既然选择了远方便只顾风雨兼程我不去想能否赢得爱情既然钟情于玫瑰就勇敢地

谏逐客书原文与赏析

《谏逐客书》原文与赏析《谏逐客书》秦李斯原文: 秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间秦于耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上书曰： “臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民

以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中。包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不与，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓：此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷；犀象之器不为玩好；郑卫之女，不充后官；而骏马不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后官，充下陈，娱心意，悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前；而追俗雅化，佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也；郑、卫桑间，《韶虞》、《武象》者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐，然则是所重者在乎声乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、致诸侯之术也。

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【电子书必备】《现代爱情诗歌精选》（收藏版）不要以为作者未知不要以为—— 初恋的纯情早已消逝你便可以打点行装去重新探求爱的归巢不要以为—— 第一次凝视迸出的火花已熄灭你便可以用忘记去欺骗灵魂试图从别的眼睛里找到真情不要以为—— 微笑已淹没在时间的海洋里你就可以用冷漠与淡然去装饰与她重逢的欢喜不要以为—— 洁白的蔷薇已经随风凋谢你便闻不到它清郁的芳馨用玫瑰去替代它的圣洁更不要以为—— 春之梦已埋入岁月的坟墓你便可以无视它的永恒用冬日的怀念去祭奠它的亡灵当这崎岖的山路只回荡你孤独的足音你那痛苦就犹如这花、这草满山遍野的延伸弥漫你的整个心谷你才顿悟有多少岁月都在欺骗自己装出一付不屑的神情把思念的煎熬化作一丝无谓去慰籍自己失落的爱情你才明白你刻意要忘却的都将与生共存

即便有一天心也变得萧条可那一掬微笑、一朵蔷薇一束传递着浓情的注视都将让你滴出春的翠绿感受到春的缠绵你才知道纵然世界可以忘掉可那最初的纯洁与真诚将会犹如日月时刻追逐你的灵魂爱情像一座人生的建筑，是俩人亲手砌起一瓦一砖；如果它一朝坍倒，断砖残瓦都将落在心间相遇已成过去闻一多欢悦的双睛，激动的心；相遇已成过去，到了分手的时候，温婉的微笑将变成苦笑，不如在爱刚抽芽时就掐死苗头。命运是一把无规律的梭子，趁悲伤还未成章，改变还未晚，让我们永为素线的经纬线；永远皎洁，不受俗爱的污染。分手吧，我们的相逢已成过去，任心灵忍受多大的饥渴和懊悔。你友情的微笑对我已属梦想的非分，更不敢企求叫你深情的微喟。将来也许有一天我们重逢，你的风姿更丰盈，而我则依然憔悴。我的毫无愧色的爽快陈说， “我们的缘很短，但也有过一回。” 我们一度相逢，来自西东，我全身的血液，精神，如潮汹涌，“但只那一度相逢，旋即分道。” 留下我的心永在长夜里怔忡。

纪念白求恩

1939年11月12日清晨5时20分，诺尔曼·白求恩同志为了中国人民的解放事业和世界反法西斯的正义斗争，献出了他宝贵的生命。毛泽东得知白求恩牺牲的消息后，非常悲痛，同年12月1日在延安各界追悼白求恩的大会上，他亲笔写了挽词：“学习白求恩同志的国际精神，学习他的牺牲精神，责任心与工作热忱。”12月21日，毛泽东同志又亲笔写下了著名的《纪念白求恩》一文，号召中国人民学习白求恩同志的共产主义精神和国际主义精神。 1939年11月12日清晨5时20分，诺尔曼·白求恩同志为了中国人民的解放事业和世界反法西斯的正义斗争，献出了他宝贵的生命。毛泽东得知白求恩牺牲的消息后，非常悲痛，同年12月1日在延安各界追悼白求恩的大会上，他亲笔写了挽词：“学习白求恩同志的国际精神，学习他的牺牲精神，责任心与工作热忱。”12月21日，毛泽东同志又亲笔写下了著名的《纪念白求恩》一文，号召中国人民学习白求恩同志的共产主义精神和国际主义精神。毛泽东，字润之，笔名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山冲一个农民家庭。197 6年9月9日在北京逝世。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。中国共产党中央军事委员会主席(1936～1976)，中国共产党中央政治局主席(194 3～1945)和中央委员会主席(1945～1976)，中华人民共和国中央人民政府主席(1949～195 4)和中华人民共和国主席(1954 ～1959)。亨利·诺尔曼·白求恩（dr. henry norman bethune）是加拿大共产党党员、国际著名的外科医生。为了帮助中国人民的抗日斗争，于1938年初不远万里，突破重重阻挠，来到延安，同年6月进入晋察冀抗日根据地，带领流动医疗队活跃在山西、河北两省。他总是不顾危险，亲临前线，就地施行医疗手术，从而大大减少了伤病员的死亡，挽救了许多战士的生命。同时他还帮助方兆元等八路军医护人员提高医疗水平，为部队培养了一批合格的医护工作者。他对工作极端的负责任，对同志对人民极端的热忱，从而赢得了根据地的干部、战士和老乡的尊敬和爱戴。在共同的战斗中，白求恩也对八路军和根据地有了更加深刻的认识。在一次手术中，他的手指不慎被割破而遭感染，抢救无效，于1939年11月12日在河北唐县黄石口村逝世。

谏逐客书原文逐句翻译

秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。”秦国的王族、大臣都向秦王政进言：“诸侯各国的人来投效秦国，大多不过是为了替其君主在秦国游说离间罢了，请下令把一切外来的客卿统统驱逐出去。” 李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：当时，李斯也在提名被逐之列。于是他向秦王上书说：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。“我听说官员们在商议驱逐客卿的事，臣私下认为这样做错了。过去秦穆公求士，在西边从戎那里得到了由余，东边从宛地得到百里奚，在宋国迎来蹇叔，在晋国招来丕豹、公孙支。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。这五个人，并不生长在秦国，可穆公重用他们，结果吞并了二十个小国，使秦称霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。孝公推行商鞅的变法之策，改变了秦国落后的风俗，人民因此殷盛，国家因此富强，百姓甘心为国效力，诸侯各国归附听命；又大败楚、魏两国的军队，攻取了千里土地，至今还巩固地统治着。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。秦惠王采用张仪的连横之计，攻占了洛阳一带的地方；往西吞并了巴、蜀，往北获取了上郡，往南夺取了汉中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢；往东占据险要的虎牢，占领了肥沃的土地。于是瓦解了六国的合纵，使他们都向西事奉秦国，功效一直延续到今天。昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。昭王得到雎范，废掉了穰侯，驱逐了华阳君，增强、巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，逐步侵吞诸侯，使秦成就帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉？这四位国君，都是由于任用客卿而获得成功的。由此看来，客卿们有什么对不起秦国的呢？向使四君却客而不内，疏士丽不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。假使这四位国君拒绝客卿、闭门不纳，疏远外来之土而不用，这就不会使秦得到富强，秦国也不会有强大的威名。今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。现在陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前；用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女，不立于侧也。那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜，快耳目者，真秦之声也。郑、卫桑间，《昭虞》《武象》者，异国之乐也。那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《昭虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。今弃击瓮叩缶而就郑、卫，退弹筝而取《昭虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《昭虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要么？今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。可现在陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非

唯美短情诗现代

唯美短情诗现代抒情诗来抒发诗人的思想感情来反映生活，因此不去详细叙述生活事件的过程，一般没有完整的故事情节。唯美短情诗现代【剪不断的情愫】汪国真原想这一次远游就能忘记你秀美的双眸就能剪断丝丝缕缕的情愫和秋风也吹不落的忧愁谁曾想到头来山河依旧爱也依旧你的身影刚在身后又到前头【等你，在雨中】余光中等你，在雨中，在造虹的雨中蝉声沉落，蛙声升起一池的红莲如红焰，在雨中

你来不来都一样，竟感觉每朵莲都像你尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨永恒，刹那，刹那，永恒等你，在时间之外，在时间之外，等你，在刹那，在永恒如果你的手在我的手里，此刻如果你的清芬在我的鼻孔，我会说，小情人诺，这只手应该采莲，在吴宫这只手应该摇一柄桂浆，在木兰舟中一颗星悬在科学馆的飞檐耳坠子一般的悬着瑞士表说都七点了忽然你走来步雨后的红莲，翩翩，你走来像一首小令从一则爱情的典故里你走来从姜白石的词里，有韵地，你走来【致橡树】舒婷我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己：我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲; 也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍; 也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够! 我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟，我有我的红硕花朵，

像沉重的叹息，又像英勇的火炬，我们分担寒潮、风雷、霹雳; 我们共享雾霭流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。【错误】郑愁予我打江南走过那等在季节里的容颜如莲花的开落东风不来，三月的柳絮不飞你底心如小小寂寞的城恰若青石的街道向晚音不响，三月的春帷不揭你底心是小小的窗扉紧掩我达达的马蹄是美丽的错误我不是归人，是个过客……

《纪念白求恩》读书笔记

《纪念白求恩》读书笔记第一篇：白求恩是加拿大著名的外科医生，他放弃安逸的生活，不远万里地率医疗队于1938年初来到中国抗日前线，以其毫不利已专门利人的无私奉献精神和精湛的医疗技术，满腔热情地为中国人民服务，支持中国人民的正义事业。白求恩大夫不幸以身殉职后，毛泽东同志于1939年12月发表了《纪念白求恩》一文，号召全党同志学习白求恩。白求恩的精神就是无私的奉献精神、忘我的牺牲精神、无畏的拼搏精神。他对人民充满深厚的爱，对工作充满极大的热忱，白求恩的精神是我们的宝贵财富，它曾激励一代人无私无畏地投身艰苦桌绝的革命斗争，在我们满怀豪情地迈向二十一世纪的今天，白求恩的精神仍是鼓舞我们敬业奉献的强大精神力量。党的十一届三中全会以来，在建设有中国特色社会主义的征途上，涌现出了孔繁森、杨东海、骆武才等一大批新时期的英雄楷模，在他们身上，我们看到了白求恩精神的延续，看到了白求恩精神的发杨光大。但随着改革开放的深入，也有一些人经不住考验，抵不住灯红酒绿的诱惑，世界观、人生观、价值观发生了错位，淡漠了全心全意为人民服务的宗旨，成了拜金主义、享乐主义、极端个人主义的俘虏，成了时代的落伍者。这使我想起了一句名言：“有些人活着，却

已经死了;有些人死了，却仍然活着。” 人为什么活着?为谁活着?怎样活着?归根到底是由世界观决定的。有不同的世界观，就会有不同的人生观，不同的价值观。党的xx大提出了面向新世纪，全面推进党的建设的伟大工程的总目标，指出，要把党建设成为用邓小平理论武装起来，全心全意为人民服务，思想上政治上组织上完全巩固、能够经受住各种风险、始终走在时代前列、领导全国人民建设有中国特色社会主义的马克思主义政党。在新的历时条件下，怎样实现党的这个建设总目标，xx同志强调“三个代表”，为我们进一步指明了努力的方向;而要做到“三个代表”，这对共产党员，尤其是各级领导干部的政治素质提出了新的更高的要求。因此如何在改造客观世界的同时，进一步加强主观世界的改造，是摆在我们面前十分重要、十分紧迫和艰巨的任务。在改革开放，建立社会主义市场经济体制的新形势下，如何树立正确的世界观、人生观、价值观，孔繁森、杨东海、骆武才等一大批新时期的楷模已经用他们的行动作了明确的回答，这就是：作为一名党员和党的干部要时刻牢记党的宗旨，讲党性、讲理想、在大是大非面前，始终保持清醒的头脑，保持政治上的坚定性和道德上的纯洁性，正确对待自己，正确对待权利，密切联系群众，全心全意为人民服务，为人民掌好权、用好权，为官一任，造福一方。

谏逐客书原文逐句翻译

谏逐客书原文逐句翻译秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。? 秦国的王族、大臣都向秦王政进言：“诸侯各国的人来投效秦国，大多不过是为了替其君主在秦国游说离间罢了，请下令把一切外来的客卿统统驱逐出去。” 李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：当时，李斯也在提名被逐之列。于是他向秦王上书说： “臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。 “我听说官员们在商议驱逐客卿的事，臣私下认为这样做错了。过去秦穆公求士，在西边从戎那里得到了由余，东边从宛地得到百里奚，在宋国迎来蹇叔，在晋国招来丕豹、公孙支。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。这五个人，并不生长在秦国，可穆公重用他们，结果吞并了二十个小国，使秦称霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。孝公推行商鞅的变法之策，改变了秦国落后的风俗，人民因此殷盛，国家因此富强，百姓甘心为国效力，诸侯各国归附听命；又大败楚、魏两国的军队，攻取了千里土地，至今还巩固地统治着。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。秦惠王采用张仪的连横之计，攻占了洛阳一带的地方；往西吞并了巴、蜀，往北获取了上郡，往南夺取了汉中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢；往东占据险要的虎牢，占领了肥沃的土地。于是瓦解了六国的合纵，使他们都向西事奉秦国，功效一直延续到今天。昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。昭王得到雎范，废掉了穰侯，驱逐了华阳君，增强、巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，逐步侵吞诸侯，使秦成就帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉?

有关温暖的唯美句子

有关温暖的唯美句子有关温暖的唯美句子冬天的阳光是伟大的，尽管它的温暖很有限，但它总是不遗余力地驱赶着严寒。我相信，冬天的阳光是上天的恩赐。下面是小编为你整理了有关温暖的唯美句子，希望能帮助到您。有关温暖的唯美句子11、我会一直记得你曾经给我快乐，给我温暖，给我至真至纯的爱，真的谢谢你曾经给我幸福片段，让我一生难忘。与你给予的相比，我的想念微不足道！ 2、不要在失败时才想起别人的忠告，不要在失去之后才想起珍惜。 3、做人还是要讲究一个和谐，少一点挑剔，多一份理解，少一点指责，多一份包容，于人于己都是有利的，观点不同可以沟通，只要方式运用得当，任何事情都可以解决的，尊重他人的尊严，也珍爱自己的生命，给自己一份大度，让生命释然…… 4、原想这一次远游就能忘记你秀美的双眸就能剪断丝丝缕缕的情愫和秋风也吹不落的忧愁谁曾想到头来山河依旧爱也依旧你的身影刚在身后又到前头——汪国真《剪不断的情愫》 5、窝在宿舍，心里憋慌；走到街上，心是茫怅；逛逛商场，心是冰凉；想到故乡，心已凄怆；念念不忘，你在何方！ 6、距离是一种很奇妙的东西，有时候，看着也就觉得心满意足了 7、１２．１２示爱日，送你一个爱情的大礼包：蜜饯一斤，祝你爱情一心一意，甜如蜜糖；爱心巧克力二斤，祝你在二人世界里，爱心相印，互爱互利；苹果，柿子若干斤，祝你在爱情的光照中，事事如意，平平安安。 8、我知道你有多爱我，比我爱你多很多。 9、这是一个高度竞争的社会，没有资格走的人最好不要走，否则要回头这个位置已经被人占去，再也没有空隙，闲时闹意气，一点用处也没有。 10、痛而不言，笑而不语。有时沉默是一种失望，有时是一种无奈。有些话忍忍，不愿再说；有些事想想，不愿再提。世间之苦，苦在不由己；世间之难，难在情回头。离了心的人留不住，再留会生怨；合不了拍的感情难继续，继续会别扭。伤在身上的痕，时间久了不会痛；伤在心里的痕，却会时常让你情绪起伏。 11、有时真心的付出得不到好的结果，无须纠结烦恼；人在做，天在看，最起码我们也有去努力过！ 12、这个世界至少有两个东西你不能嘲笑，一个是出身，一个是梦想。当一个人小心翼翼地和你分享他的梦想的时候，事实上，他对你完全没有防备。梦想无所谓大小，高贵或卑微。所有的梦想都像暗夜中的星光，桃之夭夭，灿烂的不可一世。 13、喜欢你的人对你说我去洗澡了，之后还会说我洗完了，不喜欢你的人在说完我去洗澡后，就像死在浴室一样；喜欢你的人对你说我吃饭去了，后还会说我吃完了，不喜欢你的人在说完我去吃饭后，就像死在餐桌一样；喜欢你的人对你说我睡觉去了，之后还会说我醒了，不喜欢你的人在说完我去睡觉后，就像死在床上一样。 14、当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。 15、失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。 16、我活着就是赖着一口氧气，氧气是你。 17、这个世界上，有些人是没有家的。你让他回去，他找不到来时的路，找不到要去的地方，就会死在某个角落里 18、爱是正负电源，碰出火花四溅；爱是誓言，把一生一世戴在指尖；爱是星光，你寂寞时，满天都是注视你的眼。玫瑰情人节，愿真心换来真爱，牵手到永远。 19、当我遇上你，使我相信你是我的唯一，只可惜天意弄人让我们分隔两地，到底我们

【精选】部编版七年级上册语文《纪念白求恩》课文重要知识讲解

【精选】部编版七年级上册语文《纪念白求恩》课文重要知识讲解一、作者简介毛泽东（1893－1976），伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家。字润之，笔名子任。湖南湘潭人。代表作品有：《沁园春·长沙》《清平乐·蒋桂战争》《采桑子·重阳》《忆秦娥·娄山关》《七律·长征》《清平乐·六盘山》《沁园春·雪》《七律·人民解放军占领南京》《水调歌头·游泳》《卜算子·咏梅》等。二、故事背景白求恩（1889－1939），国际主义战士。加拿大共产党员，胸外科医师。中国抗日战争爆发后，为了支援中国人民的解放事业，他受加拿大共产党和美国共产党的派遣，率领由加拿大人和美国人组成的医疗队来到中国，于1938年春上到达延安，不久转赴晋察冀边区工作。他对工作极端负责，对同志对人民极端热忱，以精湛的医疗技术，为中国的抗日军民服务，并培养了大批医务干部，为中国人民的解放事业作出了卓越的贡献。后因抢救伤员感染中毒，1939年11月12日在河北唐县逝世。白求恩逝世一个多月后的12月21日，毛泽东同志写下了《纪念白求恩》这篇文章。三、理解词义派遣：以赋予或给予正式证件或授权的证明文件的方式委派。殉职：为公务而牺牲生命。动机：促使人从事某种活动的念头。狭隘：心胸、气量、见识等不宽广。极端：事物发展所达顶点。热忱：热情。冷清：冷落寂寞;冷静而凄凉。纯粹：不掺杂其它成分的;无掺合物的;不含添加、替代或异质物质的。佩服：对某人或某事发自内心的敬仰和崇拜。高明：见解独到不同凡人，或技艺高超。

鄙薄：鄙视菲薄，轻视。出路：能够向前发展的途径;摆脱逆境的门路，前途。拈轻怕重：指接受工作时挑拣轻松的，害怕繁重的。漠不关心：态度冷淡，毫不关心。麻木不仁：本义是肢体麻木，没有感觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。这里指缺乏热情，对集体和人民的利益不关心。精益求精：好了还求更好。见异思迁：看到别的事物就想改变原来的主意。这指不安心工作，事业心不强。四、课文分段第一部分（第①段）：简述白求恩来中国的经历，赞扬白求恩的国际主义精神。第二部分（第②段）：赞扬白求恩同志毫不利己专门利人的精神。第三部分（第③段）：赞扬白求恩同志对技术精益求精的精神。第四部分（第④段）：表达对白求恩的悼念之情，再次号召全党学习白求恩同志毫无自私自利之心的精神。五、问题归纳 1.文章开头从介绍白求恩的生平事迹有什么作用？首先，这篇议论文是为纪念白求恩而写，当时白求恩同志在晋察冀敌后根据地和游击区工作，很多人还不知道他，所以有必要先作介绍；其次，用高度概括的语言交代白求恩来华帮助中国抗日的经过，可以使下文的议论有坚实的依据，增强说理的效果；再次，由简介主要事迹引发下文的议论，符合先感性后理性的认识规律，使读者易于理解和接受。 2. 第二段中两个“极端”有什么好处？两个“极端”强调了白求恩对工作的负责和对同志对人民的热忱达到了极点，加深了人们对白求恩毫不利己专门利人精神的认识，表明了作者对这种精神的高度赞扬。 3.第二段主要运用什么论证方法？有什么作用？对比论证，将白求恩同志与“不少的人”相比较。这样一比较，一正一反，

关于小学聚会邀请函范文6篇

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2. 地点：原昆山小学校园内，新教学楼一楼，在室内不怕刮风下雨。（本次活动提供停车场 3. 活动形式 A.座谈会议（40分钟）; B，个人才艺表演，可以唱歌，弹吉他,跳舞等（表演工具自 C，集体跳兔子舞 D，合唱歌曲《童年》 E，集体游戏; F，竞选班委会（包含会长1名、副会长2 名，男女各一名、财务部长1 名），竞选者上台演讲，分享个人经历，当选后打算怎么做; G,拍集体照。 4. 必要的支持准确填写同学信息表,准时到场参加并合影。 5. 组织成员联系方式 xxx ：135 XXXXXX 6、其他有什么不明白,以及未尽事宜,请大家多多指出。有任何想法和建议, 请各位同学不要客气, 大胆地拨打以上

《纪念白求恩》

《纪念白求恩》教学建议：《纪念白求恩》是七年级上册第四单元的一篇精读课文，是毛泽东同志为悼念白求恩大夫而作的。本文记叙了白求恩同志为了帮助中国的抗日战争不幸以身殉职的感人事迹，高度评价了伟大的国际主义战士白求恩同志崇高的共产主义精神，号召大家都要向白求恩同志学习。本文是一篇议论性的纪念文章，观点鲜明，因此，教学的重点是学习夹叙夹议的写法，体会对比的作用以及白求恩无私奉献的共产主义精神。难点是如何培养学生这种无私奉献的共产主义精神。（1）课文中所反映的白求恩的事迹及抗战的背景都离学生生活较远。因此，如何拉近与学生的距离，使学生乐于学习，乐于感受，是教学中的难点。在教学过程中，可以多跟学生讲一些白求恩生活中的故事，而不是泛泛介绍他的经历，以使学生感受白求恩身上所具有的人格力量、信仰力量。当学生真正理解了白求恩，再来学习这篇文章，态度上会更虔诚，而且他们有了感性的认识，理解上也会更容易。（2）课文中有许多政治术语，有些需要做点儿解释，比如“国际主义”，但不要陷入术语的纠缠，不要在课堂上牵扯太多精力;有些则不需要特别解释，如“共产主义”“民族主义”“列宁主义”等。（3）这篇文章提供了准确、精密、简明、生动的语言范例，词语运用丰富准确，生动形象;句式整齐有力，且富于变化。有些句子应该特别指出，让学生理解它们在表达思想上的作用;有些可以布置训练，使他们学会模仿运用。第一课时一、学情分析《纪念白求恩》是毛泽东为悼念白求恩而作的一篇悼念性质的议论文。全文由三个分论点得出中心论点：“每一个共产党员都要学习白求恩的共产主义精神”。通过中心论点的论证，高度赞扬了白求恩的精神并号召全党学习白求恩精神的必要性。七年级的学生对于议论文的文体常识了解不多，对于相关文体知识比如论证方法等难以把握。学习本文要重点引导，同时让学生受到人生观价值观

谏逐客书试题及答案解析、全文翻译

文言文阅读（一）谏逐客书（李斯）臣闻吏议逐客，窃以为过矣! 昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉!向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓：此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也?必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷，犀、象之器，不为玩好，郑、卫之女，不充后宫，而骏良不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前；而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也。郑、卫、桑间，韶虞武象者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑、卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也?快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色、乐、珠、玉；而所轻者，在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大：河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之土，退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 1.解释下列句中加粗的字。举地千里，至今治强。此四君者，皆以客之功。向使四君却客而不内，疏士而不用。王者不却众庶，故能明其德。此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。 2.翻译句子。臣闻吏议逐客，窃以为过矣! 昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。是使国无富利之实，而秦无强大之名也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。

谏逐客书备课资料【原文注释翻译作者背景主题赏析】

谏逐客书/李斯备课资料【高中部编版必修下册第十一课】资料内容：古文的【原文】【注释】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【赏析】。【原文】臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，

汪国真经典诗歌和语录

汪国真诗集精选汪国真——《热爱生命》我不去想是否能够成功既然选择了远方便只顾风雨兼程我不去想能否赢得爱情既然钟情于玫瑰就勇敢地吐露真诚我不去想身后会不会袭来寒风冷雨既然目标是地平线留给世界的只能是背影我不去想未来是平坦还是泥泞只要热爱生命一切，都在意料之中汪国真——《感谢》让我怎样感谢你当我走向你的时候我原想收获一缕春风你却给了我整个春天让我怎样感谢你当我走向你的时候我原想捧起一簇浪花你却给了我整个海洋让我怎样感谢你当我走向你的时候我原想撷取一枚红叶你却给了我整个枫林让我怎样感谢你当我走向你的时候我原想亲吻一朵雪花你却给了我银色的世界汪国真——《学会等待》不要因为一次的失败就打不起精神，每个成功的人背后都有苦衷。你看即便像太阳那样辉煌，有时也被浮云遮住了光阴。你的才华不会永远被埋没，除非你自己想把前途葬送。你要学会等待和安排自己，成功其实不需要太多酒精。要当英雄不妨先当狗熊，怕只怕对什么都无动于衷。河上没有桥还可以等待结冰，走过漫长的黑夜便是黎明。汪国真——《嫁给幸福》有一个未来的目标总能让我们欢欣鼓舞就像飞向火光的灰蛾甘愿做烈焰的俘虏摆动着的是你不停的脚步飞旋着的是你美丽的流苏在一往情深的日子里谁能说得清什么是甜什么是苦只知道确定了就义无返顾要输就输给追求要嫁就嫁给幸福汪国真——《剪不断的情愫》原想这一次远游就能忘记你秀美的双眸就能剪断丝丝缕缕的情愫和秋风也吹不落的忧愁谁曾想到头来山河依旧爱也依旧你的身影刚在身后又到前头汪国真——《假如你不够快乐》假如你不够快乐也不要把眉头深锁人生本来短暂为什么还要栽培苦涩打开尘封的门窗让阳光雨露洒遍每个角落走向生命的原野