恽南田简介

恽南田，名格，字寿平，号南田。生于明崇祯六年（1633）十一月初一，卒于清康熙二十九年（1690）三月十八，享年五十八岁。武进上店人（现今马杭上店老街），与王时敏、王鉴、王翚、王原祁、吴历合称为“清六家”，他继承并开创了一种“没骨画”法，影响波及大江南北，他还精于书法，取法褚遂良、米芾而自成一体。诗为毗陵六逸之首，擅五言古诗，其诗格超逸、书法俊秀、画笔生动，称为“南田三绝”。

恽南田的一生

世家子弟勤奋好学

恽南田的家族是武进的世家大族，曾祖恽邵芳是明嘉靖进士。祖父恽应候，万历年间国子监（明朝最高学府）监生。父亲恽日初崇祯六年贡生，大学问家刘世周的高足，曾参加抗清运动，后在乡里讲学。堂伯恽本初，明朝著名山水画家，崇祯十七年弃官归隐。堂伯恽厥初，明万历三十二年进士，任湖广按察使（省公安厅长），带兵参与抗清运动。堂叔恽于迈，崇祯年间曾任知县，明亡后弃官遁入空门，四处云游。

由于南田先生的祖、父辈多是有节操的名士，因此这位世家子弟从小就受到了精忠报国的良好的教育。他自幼聪明，“八岁咏莲花成句，惊其塾师”。这是他后来成为著名画家的重要条件。

潜身浙东报国抗清

南田十一岁那年，父亲不满明末的腐败政治，带着两个孩子隐居浙江天台山。清兵入关后，在扬州、杭州等地开展大屠杀，南田随父兄逃到福州，父亲在福州参加了武装抗清运动，福州被清军攻破，南田随父兄又逃往广州，千里奔波，颠沛流离。

到达广州后，福建的建宁义军将领王祁邀请南田的父亲前往建宁共商抗清大计，父亲接到信后，由南田到建宁暗地考察后认为“此地尚全盛，兵强富储胥。窃观王公为，魁杰实丈夫。”南田当时只有十五岁，但已经有了相当高的政治见地。通过他的判断，促使他父兄到建宁参加了义军。

到建宁后，在对清战斗中，南田的长兄战死，清军六万围困建宁达100多天，被攻陷，王祁在巷战中自杀，二哥不知所终，父亲由于外出求援而幸免于难，从此多年离散。

狱中囚俘初露才华

南田被俘后，没有被杀，开始了痛苦的奴隶生涯，后来出人意料的成为当时清军将领闽浙总督陈锦的养子。这是怎么回事呢？在他后来写的诗中，我们知道这和一位青楼女子有关。这位青楼女子是当时建宁城中的一位歌舞妓，在建宁城破后被总督收留。当时的总督夫人想打造一些首饰，但是请了一些画师画首饰的图样，感觉都不满意。这位歌舞妓知道南田的画画得很好，就推荐南田为总督夫人画图样。总督夫人见他“丰神俊朗、进退从容”，人品出众，自己又恰好无子，一直想收养一个孩子，于是“喜出望外，遂蓄为子”。这样，南田从一个战俘营的囚犯，一下成为一个总督的公子。

不慕富贵极尽忠孝

在被陈锦收养4年后，南田二十岁的时候，陈锦被家丁刺死，陈夫人带着南田前往奔丧，在杭州灵隐寺给陈锦超度亡灵，大做法事，恰巧南田在众僧中发现了自己的父亲恽日初。当时他很想上前相认，但因为养母和众多的家将兵丁在场，考虑到这样做很可能弄巧成拙，于是暗中与父亲见面，然后请主持具德和尚出面，骗陈夫人说：我看你这个儿子寿命不长，要想保住他的性命，只有让他出家从佛。具德和尚是当时最有名望的一位神僧，在灵隐寺任住持

18年之久，“先后十做道场，开大法门，雷震海内”，“所至万人挤拥，挥汗成雨，至浴水一时呷尽”，就是这样一位权威，说出来的话所以极具威信，老夫人哭着不肯，要带南田回京继承陈锦的爵位，但南田表示自己不愿享受荣华富贵，愿意在寺中出家，陈夫人无奈，只好勉强同意把南田留在寺中离去。这样南田就巧妙地和父亲相认，然后随父亲回到上店老家。后来，著名戏剧家袁枚把南田的这一早年身世编成了剧本《鹫峰缘》，在康熙十九年广为传唱，成为一段佳话。

一生清贫矢志不渝

回乡后，南田以卖画为生，抚养老父亲，教化乡里。南田为人清高，视名利如草芥，决不肯趋炎附势。遇到谈得来的，不论贫践，求他作画，即刻挥毫；若遇见一些想用金钱来买画的势利小人，即使给他一百两银子，也不肯为他们画一花一叶。

南田每次出游，归家时，身上总带着许多银子，这是他作画得来的馈赠。他为人慷慨，喜欢周济别人，自己反而经常过着清贫的生活。南田先生的晚年极其凄凉，他老来得子，大儿子却溺亡于水沟中，二儿子因天花夭折。为了偿还葬父所欠债务，他拼命地画画。1690年三月十八，这位贫病交加的老人终于倒在了白云渡寓所，终年58岁。他的儿子当时只有5岁，连棺材也置不起一口，南田生前好友王翚(hui)等人，出钱代为料理了后事。

恽南田的艺术成就

诗

恽南田的诗在诗坛上被誉为“毗陵六逸”之首。大学者顾炎武曾称赞南田的诗说：“恽正叔落笔如子山，萧瑟乡关，……非大地欢乐场中仿效徘倡，郎当舞袖。”“选意必幽，择辞必鲜，俗尘凡语自然不侵其笔。”

书

南田从楷书入手，之后行草学王羲之及王献之父子，后来致力于学褚遂良书法，这在当时来说是不可多得的，也是他能在当时书坛中独树一帜的原因。

明末清初的书坛，是以董其昌为代表的对宋元书风的承袭，将宋元以来文人书法的把握和个人性情的表现融汇一体，将和谐优雅、轻松自然的风格发挥得淋漓尽致。入清后，由于康熙皇帝的个人喜好和提倡，使董书弥漫书坛。但是南田对当时流行的董其昌书法也是颇有微辞的，他认为：“秀绝故弱，秀不掩弱，限于资地，故上石辄不得佳，其不足在是，其高超亦在是”。这表明南田能发现其长处和短处，而扬长避短，自成一家。

画

恽南田的伯父恽向是个名画家，南田从小跟伯父学过诗文绘画，可以算是唯一的老师。南田归家后，开始画山水，在山水画上创出了名声，四王吴恽并称为“清六家”。然而，南田面对花鸟画的日渐式微，开始专攻花鸟画，他继承北宋徐崇嗣的画法，然后几乎是独创出一种“没骨画”法，直接用颜色或墨色绘成花叶，而没有“笔骨”。给当时的花鸟画创作注入了一股新的活力，为此后中国画的均衡发展作出了一定的贡献。对明末清初的花卉画有“起衰之功”，被尊为“写生正派”，影响波及大江南北。《国朝画征录》上载：“近日无论江南江北，莫不家家南田，户户正叔，遂有‘常州派’之目”。中国绘画史上所载，常州画派画家即达百人之多。

画论

南田在绘画理论上的成就也很高，他的画论主要有：要“师古人”，更要“师造化”。还有“似”与“不似”，当时的主流观点是认为要“不似”，似了就成了庸俗。苏东坡曾经说过：“论画以形似，见于儿童邻。”后来的文人就以这句话来攻击画得似的画家。在南田看来，“似”与“不似”都不是绘画的最高要求，最高境界在于“传神”。他说:“世人皆以不似为妙，余则不然，惟能极似，乃称与画传神。”

恽南田的品格修养

坚贞不渝民族气节

南田先生的家族中，多是抗清义士，他本人参加过抗清运动，两个兄长也都死于抗清战斗中。明清易祚，清廷为了加强统治汉族，采取了残酷的屠杀和愚民政策。数据显示：明末时汉族有1亿人口，到了清初只剩下一半。但当后来清朝大局已定，在清廷的怀柔政策感召下，有许多士人纷纷投入清廷的怀抱，并为清朝的种族屠杀粉饰，还千方百计寻找清朝替代明朝的合理性和正统性。而南田先生坚决采取与清朝“不合作”的立场。他一生不应科举，不做官，连个秀才都不去考。他的所有作品，书信，从来不署清朝的年号，而是用天干地支。他就以这种消极、沉默的放抗抒发自己的民族感情。

富贵不淫贫贱不移

南田先生的一生只有一个污点，就是被满清闽浙总督陈锦收为养子，但是我们要知道，当时他还只是一个15岁的孩子，我们能要求一个孩子自杀殉国吗？而就是这样一个富贵公子，面对着继承两省总督的养父爵位的巨大诱惑时，他选择了毅然离去，甘受清贫，最后在穷困潦倒中病死，这不能不让我们佩服他的高尚情操。

侍父极孝待友极诚

当他在灵隐寺发现自己的生父时，毫不犹豫地弃富贵如浮云，坚决随父亲回乡。父亲在乡里每天以文会友，所需笔墨等费用均一直靠南田卖画所得赡养父亲，支持父亲的教化事业。他从不攀附权贵，对朋友推心置腹，待之以诚。比如当时人称“画圣”的王翚，南田非常推崇，认为他在山水画上的造诣很高，两人结交为兄弟，并在王翚的画上题写了很多的跋，成为画史上的佳话。

胸襟坦荡诚实守信

南田先生一生最大的遗憾就是被俘后成为了清军将领陈锦的养子。他在给朋友的信中写道：“……白圭之玷，何如其无玷也，凡吾所为，勿令君子道可惜，更待将来觅铁铸错字也。”可见他把自己被陈锦认作养子视为“白圭之玷”。他虽然不愿意提起这段经历，但却并不隐瞒这段经历，而是在伤感之余任由他人评说，显示出他诚实的品格和坦荡的胸襟。

执着追求坚定不移

南田先生一生精力全部用于绘画艺术，而且他不受世俗的干扰，坚持走自己的路，走创新之路。当时的画坛是以山水画作为正派，他本人山水画水平也极高，但他始终没有放弃对现实主义艺术创新的追求，将绝大部分精力都投入到花鸟画的创作上。因为花鸟画的作品一般篇幅都不大，所以他存世的大幅作品较少。