浅谈对中华文明的认识

中国的历史文明确实是渊源流长,可以说,中华文明博大精深,底蕴丰富.当然,在我们文明的历史里面除了精华还有糟粕,这就需要我辈能够对传统的中华文明能够很好的继承和发扬.作为文化,它在人类的历史发展过程中,有者巨大的作用,先进的优秀的文化,可以使这个国家和民族能够持续稳定的发展,并能够促进社会和人类的进步.在世界的历史上,文化的兴衰直接导致历史的重大变迁是有很多的例子的,在我国有历史以来,从炎黄二帝开始,就因为有了具有中华文明特色的文化成果而使中华文明持续不断的向前发展,在炎黄二帝的时候,虽然没有具体的文字记载,但是因为象炎黄二帝,神农氏,等优秀的时代人物对自然和社会的时间积累和经验的总结才有了后来的"黄帝内经"和"神农本草经"等文化的成果,在当时的社会主要的文化是以占卜为主要文化形式的文化活动,这些占卜的经验积累和实践总结,逐渐的形成了中国历史上的千年不衰的文化经典-<易经>,<易经>作为当时的重要的文化成果,对后来中华文明的形成有者极大的且不可替代的历史作用.再到后来的商周时期,由周文王,姜子牙等进一步对<易经>的成果予以在治理国家方面的应用,建立了在当时较为完善的社会框架和政治制度,才使得周朝在历史上延续了1304年(东周790年,西周514年).到了有春秋战国时代,因为有了百家争鸣,百花齐放的开放的文化氛围,使得在当时产生了很多优秀的文化成果,从而,也影响了中国的历史发展,老子的<道德经>,孔子的<论语>,<中庸>,庄子的<南华经>,孙子<孙子兵法>,墨子的<墨子>,孟子的<孟子>等等,文化大家都是在哪个历史时期产生的,在他们之后,因为他们的文化成果,影响了中国几千年的历史

发展,因为有了他们这些文化大家的成果,中国在几千年里,能够始终保持我们文化的传承和发展,不曾有过中断,这都是因为这些文化大家的优秀的文化成果给中华文明产生的影响所致.

文化的的发展,是一个民族文明的具体体现,文化作为文明的体现,所体现的最大的一个特点就是能够对人的精神产生影响,什么样的文明就会产生什么样的社会群体的精神和行为方式,文化越先进,社会就会越进步,发展的就会越快.但是,文化作为社会的文明体现,因为它是产生在社会的群体里面的,所以必然会受到社会组织的影响,这就是群体的组织者或领导者,对于国家来说就是社会的政治,和国家的领导人,政治气候,有时对文化的影响也是很大的,比如,在清朝乾隆年间,因为统治者为了巩固自己的政治,在社会大兴文字狱,导致了社会文化的没落,最后的结果就是进一步的把民众愚化,和奴化,使得社会民众的文化受到了很大的影响.进而也影响了当时的社会的文明进程.在现代社会中国在改革开放之前的"文化大革命",也是因为政治的原因,导致了当时中国的社会为林彪""四人帮"等一些认为的破坏,导致了一场十年的社会动荡,在这个十年里,所有的文化都成为了政治的附庸,产生了当时特有的"时代文化",不过现在好了,中国现在的政府,在改革开放的过程中,通过不断的总结经验,汲取教训,越来越成熟,特别是中国共产党提出的"三个代表::代表中国先进生产力的发展要求2:代表中国先进文化的前进方向3:代表中国最广大人民的根本利益"其中的2:代表中国先进文化的前进方向.是体现在文化领域的具体体现.这说明,共产党希望成为能够代表中国先进文化的前进方向.

在当今世界的发展过程中,因为我们中华文化的独特魅力,应该能够在世界的发展过程中发挥我们中华文化的独特的作用.中华文化自古就有一种和谐的精神,中国政府提出的"和谐社会"并进而引申出来的"和谐世界"的思想都是中华文化的思想体现.中华文化还有一种"合和"的精神,讲求"求同存异,和而不同"这些思想和文化的精神,一旦在世界上广泛的传播开来,将能够为我们赢得更多的朋友.

世界是多彩的,文化的是多样的,但是世界上的一些战争和不稳定,很多的时候还源于文化的不同和文化的差异,因为各自不同的理解,有时候就会产生心理的误解,这样就会导致各个文化背景不同的社会人群产生矛盾,甚至发生战争,现在世界上的战争和动乱,都有文化差异所造成一些影子,比如美国在世界上推行他们的所谓的"民主文化"就受到了很多国家的抵制,当然,美国的"民主文化"推广除了推行他们的价值观以外,还可以是他们的一个对外发动战争的借口.通过这些借口,有时候可以获得一些他们国家的战略利益.再比如,伊拉克现在内乱很严重,除了有霉菌们的占领原因外,起内部的"逊尼派"和"什叶派"因为对教义的不同理解造成了派别的斗争,其实,这也是文化的冲突,等等，这些情况在世界的很多地方都有,包括我们中国也有,象新疆和西藏等都是因为文化的差异导致了民族的认可度差,但是,这些问题在中国会轻一些,因为中华文化还有一个最大的特点,那就是"包容"几千年来,中华文明之所以一直能够延续至今,就是因为中华文明的这种包容性,它不会因为文化的不同而产生矛盾,反而会因为文化的多样性而进一步的发展.这就是中华文化的独特之处,它总是会随着时代的变迁而不断

的发展,因为不断的发展,所以才有了顽强的生命力,不会因为跟其他民族的文明冲突而导致灭亡和中断,这就如老子<道德经>所讲的"上善若水,水善利万物而不争,处众之所恶,故几于道"

因此,中华文化,在今后世界的发展过程中应该发挥其特有的作用,现在中国政府,在世界上推行"孔子学院"这就是一种向外输出中华文化的大战略,中国要想在未来成为世界文明的领导者,领头者,必须在文化输出方面有所作为,要想让世界了解你,你就必须把你的文化传输给别人,让别人通过学习你的文化来了解你,一旦了解你了,认可你了,欣赏你了,他们就会接受你,哪个时候,中国在世界上才会真正的发挥作用,为世界,为人类的发展做出我们中华民族的巨大贡献.因此,我提出来这个问题,是希望大家能就文化的作用方面进一步的思考一下,看我们今后如何更好的发挥我们的文化作用.这是我的本意,希望大家各尽其言,为我们文化的发展进言献策,从而促进我们的认识的提升。

中华文明史结课论文

盛世大唐—长安之春内容摘要：唐朝社会生活融贯中西，社会风气自由开放，科技与艺术气象万千，唐朝是中国历史上封建帝国的鼎盛时代，在世界历史上也是一个强大的帝国，无论是在经济、政治还是文化领域。虽然这么强大的帝国最后还是没有避免被消灭的命运，但是它所创造的文明却为后人所景仰，所称赞。关键词：盛唐，富强，长安，唐人街，瓷器，交通，经济，文化艺术，政治，军事正文：风若遥远的回音追着梦的翅膀在恒古不变的神话中摇醒盛世的传说，在金碧辉煌的宫殿里寻找梦的起源，她是史书里镌刻的永恒，抒写着中华文明最辉煌的篇章——唐。 “长安二月多香尘，六街车马声辚辚。家家楼上如花人……”这是唐朝诗人用来描绘唐长安的繁华的诗句。在现在台北故宫博物院所收藏的《宫乐图》绘于唐代，是将唐代长安城的风貌展现给后人的重要遗物。在画中，女子的各种装扮都可以看出是从波斯传来的，女子所喝的酒都是来自西域的，可见在宫廷中西域文化已遍及。首都长安几乎为一国际之都会，各种人民、宗教，无不可于长安得之。来自康国者以康为氏，安国者以安为氏，曹国者以曹为氏，昭武九姓亦皆以国为姓。于阗尉迟氏、龟兹白氏、疏勒裴氏以及波斯国人亦为唐朝常见西域人。“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”这就是繁华的长安……世界的长安。这样的繁华归因于唐朝第二代皇帝——唐太宗李世民。李世民曾经多次提到“君，舟也；人，水也；水能载舟，亦能覆舟”重视发展农业，生产得到极大发展，人民衣食有余，安居乐业，经济得到了恢复，“东至于海，南极五岭，皆外户不闭，行旅不备粮，取给于道路焉”。他取得了贞观之治，贞观之治被公认是中国历史上最突出的太平盛世，成为中国历史有力的政治象征，对后世产生了难以估量的影响。时至今日，中国人仍自称为“唐人”，世界各地华人集中的地方称“唐人街”，也是来源于此。贞观论政是中国历史上著名的政治事件。为了成为明君，李世民确实做到了勤于听政，勇于就谏，广泛听取不同的建议，接受正确的意见。他即位后，集中大臣们的智慧治理国家，政令源源不

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不抱怨靠自己演讲视频不抱怨靠自己视频下载寒门真的再难出贵子?有时候是有时候又不是，人们很容易把自己定位在一个框框内，我们应该不抱怨、靠自己，心无旁骛努力奋斗，再续寒门贵子的传奇。以下是X为你带来了关于不抱怨靠自己的励志视频，希望你喜欢。不抱怨靠自己演讲视频北大才女刘媛媛励志感人演讲视频：不抱怨、靠自己在这个演讲开始之前，我先问问现场的大家一个问题：你们当中有谁觉得自己是家境普通，甚至出身贫寒，将来想要出人头地只能靠自己? 你们当中又有谁觉得自己是有钱人家的小孩儿，起码在奋斗的时候可以从父母那里得到一点助力? 前些日子，有一个在银行工作了十年的HR(人力资源管理师)，他在网络上发了一篇帖子，叫做。意思是说在当下，我们这个社会里面，寒门的小孩儿他想要出人头地，想要成功，比我们父辈的那一代更难了。这个帖子引起了特别广泛的讨论，你们觉得这句话有道理吗? 先拿我自己说，我们家就是出身寒门的，我们家都不算寒门，我们家有没有门。我现在想想我都不知道，当初我爸跟我妈那么普通的农村夫妇，他是怎么样把三个孩子，我跟

我两个哥，从农村供出来上大学，上研究生。我一直都觉得自己特别幸运，我爸跟我妈都没怎么读过书，我妈连小学一年级都没上过，她居然觉得读书很重要，她吃再多的苦，也要让我们三个孩子上大学。我一直也不会拿自己跟那些，比如家庭富裕的小孩儿去做计较，我说们之间会有什么不同，或者有什么不平等，但是我们必须要承认这个世界是有一些不平等的，他们有很多优越的条件，我们都没有，他们有很多的捷径我们也没有，可是我们不能抱怨，每一个人的人生都是不尽相同的，有些人出生就含着金钥匙，有些人出生连爸妈都没有。人生和人生是没有可比性的，我们的人生是怎么样，完全取决于自己的感受，你一辈子都在感受抱怨，那你的一生就是抱怨的一生，你一辈子都在感受感动，那你的一生就是感动的一生，一辈子都立志于改变这个社会，那你的一生就是一个斗士的一生。英国有一部纪录片，叫做，片中访问了十二个来自不同阶层的七岁小孩儿，每七年再去重新访问这些小孩儿，到了影片的最后就发现，富人的孩子还是富人，穷人的孩子还是穷人，但是里面有一个叫尼克的贫穷的小孩儿，他到最后通过自己的奋斗变成了一名大学教授，可见命运的手掌里面是有漏网之鱼的。而且，现实生活中寒门子弟逆袭的例子更是数不胜数。所以当我们遭遇失败的时候，我们不能把所有的原因都归结到出生上去，更不能抱怨自己的父母为什么不如

关于大庆市文化调查报告

关于大庆市文化调查报告——大庆博物馆班级：学号：姓名：

文化可以说是一个国家和民族的灵魂和肌体，是城市现代化进程中综合实力中的决定性因素。改革开放以来，大庆市重视文化建设，为推动经济社会发展提供了文化动力。随着城市现代化步伐的加快，大庆进一步坚持以人为本的发展观念，不断从根本上提升文化软实力，突出文化的价值和功能，加强社会主义现代化建设。一、大庆市文化概况大庆是一座因油而生、因油而兴的年轻城市，大庆名字的由来与庆祝新中国成立10周年有着紧密联系，几代大庆人用青春和汗水诠释着大庆精神、铁人精神的壮志豪情，把“北大荒”建成了美丽繁荣的城市。近年来，以“绿色油化之都、天然百湖之城、北国温泉之乡”等美誉而闻名中外的大庆，以其日新月异的发展和崛起，引起了世人更多的瞩目。国家卫生城市、全国文明城市、国家环保模范城、国家优秀旅游城市等一张张耀眼的城市名片，点亮了大庆的文化光环，满载着大庆人的光荣和自豪；铁人纪念馆、博物馆、歌剧院、城市规划馆、大庆书苑等一座座软硬件齐全的公共文化场馆，积蓄了大庆的文化底蕴；文化创意产业园、国际动漫城、北国之春梦幻城等一个个建设得风生水起的文化产业项目，擘画了大庆的文化腾飞。可是，从来都不缺少荣誉的大庆，也有着自己的缺憾：因为大庆建市时间短，在一些人眼里，年轻的大庆缺乏文化底蕴，缺少历史内涵。然而，大庆用行动向人们展现了这座年轻城市从内而发的文化自信。大庆这座资源型城市，正朝着文化型城市华丽蜕变。二、大庆博物馆有人说，一座城市不能没有自己的历史，否则就无法寻找自己的根基和灵魂。也有人说，看一个城市的文化内涵，就看这座城市的博物馆，因为一座博物馆就是一部物化的变迁发展史，能表现一座城市的文化品级。黑龙江省现有115座不同形式的博物馆，按创办的时间排序，大庆博物馆是亮相较晚的。并且，十年前的大庆博物馆，仅仅是一座默默无闻的低矮平房，没有展示场所，没有馆藏品，如何去发挥博物馆的收藏、展示、研究功能？如何去精彩、完整地展示城市历史和城市特色？这是一个需要勇气、智慧和无尽的努力才能解决的难题，更是大庆博物馆多年来孜孜以求的奋斗目标和历史使命。2008年6月18日，在大庆市开发区与歌剧院比肩而立的新馆舍正式开馆，在世人期待的目光中，揭开神秘的面纱，以现代风格的红色建筑，成为现代人与远古的自然和人文对话的场所。 1、馆舍介绍大庆博物馆，大气、凝重、古朴、浑厚、现代。位于大庆开发区，建筑面积1.8万平方米，高22.2米,是大庆地区惟一一座集人文历史和自然生态展示于一体的综合性博物馆。如果说铁人纪念馆是一部石油创业史，那么大庆博物馆则是大庆人文历史和自然地理的一个浓缩。新馆运用常规陈展与当代高科技手段最佳结合的形式，全面展示大庆的过去、现在、未来，展示城市独特的自然景观，是大庆重要标志性建筑和文化景观，也是世人了解大庆文化的一个窗口。大庆博物馆为国家二级博物馆、全国科普教育基地。已发展成为国内第四纪哺乳动物化石的收藏中心、展示中心和研究中心，为今后国内外对东北第四纪的研究提供了丰富的化石基础和重要的科研基地，为开展国际展示交流搭建了宽广的平台。大庆博物馆展厅面积8500平方米，基本陈列主要有《东北第四纪哺乳动物》、《大庆古代历史》和《东北第四纪自然环境》。该馆全方位展示大庆古代、近代历史，油田开发建设史、现代化城市建设史，和具有地域特色的草原、湿地景观及特有的珍稀兽类、禽类、昆虫等标本，展示远古时代的恐龙、东北地区特有的猛犸象、披毛犀等古生物化石，展示海底世界和珍稀的海洋动物。成为教育的基地、知识殿堂、休闲、娱乐、旅游观光的场所。 2、馆舍调查走进大厅，映入眼帘的是猛犸象、披毛犀、东北野牛三组形态各异的铸铜雕塑，彰显了动物群的气势和共融关系。巨大的环形花岗岩浮雕展现了东北第四纪古自然环境、古代人类、古动物共存的画面。环形的化石复原埋藏现场再现了第四纪地层中动物化石埋藏的

[大学毕业论文范本]毕业论文范文模板

《[大学毕业论文范本]毕业论文范文模板》摘要：传统的《机械原理课程设计》在设计过程中，设计的题目各类过于单一，而且实践过程较为死板枯燥，缺少对学生创新性、综合能力进行培养的问题，为了更好的的发扬学生的创新积极性，肯定其创新成果，对创新较好的课程设计进一步进行跟踪指导与完善，逐步引导学生形成作品并可以参加比赛，对创新好的方案鼓励学生动手加工出实物，使学生对机械制图、机械加工、互换性公差与配合有更深入的认识，书本上的知识得以巩固，学生收获巨大摘要:本文分析了传统的机械原理课程设计中所存在的问题，并针对问题从选题、团队协作方式以及培养学生创新精神等方面，探讨了机械原理课程设计的教学改革。实践表明:改革后的课程设计有利于激发学生的兴趣，培养创新能力，实践效果较好。关键词:机械原理;课程设计;教学模式;创新机械原理是机械类课程中的专业基础课程，是培养学生运用所学理论知识、综合分析能力、解决工程实际问题能力的重要课程，是学生获取工程技术训练的实践教学环节。机械原理课程设计通过实践训练使学生更好的掌握理论知道，进一步提高收集技术资料和绘图、设计的能力，特别是对提高学生的创新意识和解决工程实际问题具有非常重要的作用。传统的《机械原理课程设计》在设计过程中，设计的题目各类过于单一，而且实践过程较为死板枯燥，缺少对学生创新性、综合能力进行培养的问题。比如题目往局限于机床刀架传动系统、牛头刨床等几个题目，训练内容大体上都是围绕系统方案的设计、绘制机构运动简图、设计运动循环图、对凸轮或连杆机构进行设计等。方案设计完成后，缺少验证环节，学生无论方案正确与否，只要完成任务就可以了，学生的积极性不仅没有得到调动。由于课程设计题目种类单一，往往出现全班或者半个班级的学生同时做同一个课程设计，这样导致部分同学自己并没有拟定机构或系统的运动方案，甚至有部分学生自己根本没有动脑而是直接抄袭，缺少主动参与的热情，更不用说通过机械原理的课程设计能培养学生创新能力。针对传统教学的优点和不足，拟从机械原理课程设计的选题、设计过程以及鼓励学生大胆创新等方面探讨教学改革，引导创新设计，应用现代设计方法及设计手段去解决实际问题，逐渐形成以创新意识和实践能力培养为目标的开放式机械原理课程设计模式及方法。 (一)选题的多样化与生活化

中华文明史课程报告

中华文明史课程报告听了杨老师讲中华文明史，杨老师独特的授课风格，和鲜明的观点给我留下了深刻印象。咋一听，杨老师的很多观点和我以前的很多看法都不一样，但感觉老师讲的确实很有道理，渐渐喜欢上了老师这种独具鲜明色彩的讲课方式，以及老师课堂中包含的各种观点。上杨老师的课，对其中杨老师对孔子和老子的看法印象最深。听老师对这两位历史人物及其传世理论的分析，这些都是我以前很少知道的，以前总认为孔孟之道是多么的崇高，现在一想它不过是古代统治阶级利用的思想工具，才得以在封建社会那样盛行。受老师的影响我对儒家和道家也开始有了重新的思考，以前对道家了解甚少，听了一些课程后，出于好奇，去翻看和搜索了许多道家的理论及著作，像《道德经》等，感觉越发的好奇和入迷。老师的观点是比较称颂道家，对儒家不是很喜欢，我也开始渐渐认同了。现在也让我谈谈对道家的认识吧，我记得老师提过对《道德经》中人法地，地法天，天法道，道法自然的理解，这解释也让我大吃一惊，但细一想老师的解释却也很对。老师认为这句话的意思是人必须符合大地孕育万物的法则，大地跟随天的变化而对应，天则顺着道的自然法则而运作，道，则效法它自己。前面三句的理解或许大家都很容易猜透，对后面一句的理解，一开始我也觉得朦胧不清。后面了解到这句话是一种递进关系，人、地、天、道依次进一个层次，那么道就没有可效法的目标了，因此最后一句应是道效法它自己，这解释让我有了很多思考。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这四句话，被信道人视为做人做事的法则，而且是修身正道的法则，认为这是千古不易的真谛，是老子思想精华之所在。道可以理解为万事万物本身客观存在的规律，那么这句话就论述了一个循序渐进追求事物规律和真理的过程，和经典的被标榜的唯物主义思想如出一辙，虽然千百年来对这句话有各种各样的理解和阐述，它们的侧重点或许各不同，而我认为，把种种理解归结到一起，这句话总的来说是指导人行为的准则。而很多人把这这句话所指导的追求真理过程分成了五个阶段，“我法于母”“人法地”“地法天”“天法道”“道法自然”，人在出生后要先经历一个“我发于母”的过程，即向自己的父母学习，有人甚至认为这里包含从父母那里遗传各种优点，所谓“身体发肤受诸父母”，也包含从父母那里学习学习各种生活技能，

不抱怨靠自己观后感

不抱怨靠自己观后感崔万志先生出生于安徽肥东的一个农民家庭，自幼双腿残疾，说话口齿不清。命运的坎坷没有击倒他，反而激发了他抗争的斗志。他克服了常人难以想象的种种磨难，不断的创业，不断的失败，屡败屡战，愈战愈勇，直至今天。不抱怨靠自己观后感20XX 年，美国心灵导师威尔?鲍温的心灵励志书《不抱怨的世界》带着一项“不抱怨” 运动来到我们身边，该书通过生活中的许许多多鲜活事例，详尽阐述了“抱怨”的种种无益；作者及一些挑战“不抱怨”运动的成功者，以他们的亲身体会及感受，细数“不抱怨”将给我们带来的快乐生活、美好人生，邀请每位读者戴上一个特制的紫手环，只要一察觉自己抱怨，就将手环换到另一只手上，以此类推，直到这个手环能持续戴在同一只手上21天为连日来，我一边读《不抱怨的世界》这本书，一边戴着紫手环尝试实现连续21天不抱怨，书很快就读完了，可抱怨的话语还是不经意间地从口中蹦出，紫手环也时不时地从这只手换挪到那只手，一个多月来，我好不容易实现连续周不抱怨，深感这小小的紫手环，要连续21天戴在同一只手上不挪动，实在不是一件简单的事情！然而，忽然有一天，我发觉自己工作的压力不像以前那么大了，工作的氛围更和谐了，工作的兴趣越来越浓了，生活开始变得轻松愉悦。原

来可以把工作当一件快乐的事来做，生活是用来享受的，这不正是不抱怨给我的奖赏吗！一首感悟小诗，与组工一家人共勉: 不抱怨做大树的根须每日忙忙碌碌为枝叶把养分输送在沃土里加班加点只为大树枝繁叶茂每一个清新的黎明迎风招展的枝叶抚摸着快乐的细胞清风为我送来心灵的慰藉不抱怨靠自己的观后感不抱怨近水楼台而月洒西楼挥洒工作的热忱书写美丽人生激情燃烧组工事业赤诚铸就爱党忠魂步攀登生命风光无限快乐的风景点缀成才的历程不抱怨为他人做嫁衣做最好的绿叶衬亮最鲜最红的花朵快乐工作是人生最好的享受成功在于厚积薄发每一次机遇泰然迎接挑战快乐的心情会陪伴你的漫漫征途不抱怨职位的卑微与低下没有卑微职位只有卑微的心态平和心态不忘进取人生成功来自对小事与细节的敬业我虽不是天才坚信会像天才一样闪光快乐的火花会照亮奋斗的希冀不抱怨

为什么说良渚遗址能证明五千年文明史

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/646809480.html, 为什么说良渚遗址能证明五千年文明史作者：陶短房来源：《科学大观园》2019年第15期 7月，“良渚古城遗址”申遗成功，至此中国世界遗产总数增至55处。此举最大的意义在于，国际上终于不再将其对中国文明史的起点锁定在距今3500年左右的殷商时期，而开始承认中国“五千年中华文明史”的说法是有依据的。良渚文化大体可以确定在距今5300～4000年之间。学界认为，中国有许多年代远早于殷商时代的遗址存在。如中国史学界普遍认同存在的第一个王朝——夏朝，以及比夏朝更古老的唐虞三代。然而，迄今并没有一件文物、一处遗迹可确凿认定属于夏或夏以前的“王朝”。据考古发现，年代相当于夏朝或更早的史前文化遗迹，并未发现明顯的王权痕迹、城池等防卫设施，无法证明当地已存在一个真正的古国，而不仅仅是一个聚落。人们最初以为，良渚也是这样一个“聚落痕迹”。但在2007年，面积达300平方公里的“中华第一城”良渚古城重见天日，让人们对其评价大大改观。古城出土，又辅以前后出土的玉琮、玉璧、玉钺等象征王权的玉器，复杂的水利系统和大量信仰用品，表明其在距今5000年前已存在一个王权清晰发达、拥有坚固城池和强大工具、存在明确阶级分化和统一文化信仰的真正国家。良渚遗址的大量玉器系从高级墓葬中出土，且基本可以用中国先秦文化的独特“语言”加以解读，如玉琮、玉璧、玉钺分别象征神权、政权、军权等。而其巨大的水坝，需要至少一万人施工数年，测定年代（距今约5100年）甚至比传说中的大禹治水还要早得多。这也充分证明了“良渚王国”强大的组织、动员和后勤、管理能力，彰显了中国古代文明的灿烂辉煌，也再度表明中华文化的起源，不仅仅在黄河流域。良渚文化不应仅仅赢得国际间对“中华文明五千年”的正视，也应促使国内研究者和普通民众重新认识历史和文化。长期以来，我们有意无意地将研究先秦乃至殷商文化史的目光紧盯在黄河流域和中国北方，而忽视了“中华文明早期未必只有一个起源”“中华早期文明不同起源间存在渊源和相互影响”等，这些被良渚和其他同期文化遗迹多次、反复证明的事实。这种“为古人争正统”的偏见，在一定程度上干扰和影响了对中华文化起源的研究、发掘，良渚古城遗址申遗成功，再次提醒我们必须正确、全面、深入地重新认识自己的历史，自己的文化。在良渚古城遗址申遗成功后，仍会有不少国内外“疑古者”会以“未发现文字”“不知国号”“于史无稽”等理由，拒绝将良渚文化列为中华文明正源之一。但只要我们能从中获得更多正确、科学的早期中华文明知识，得以更好更深刻厘清自己对我们的历史、文化脉络和知识体系，已是最大的收获。

大学生心理小论文范文2篇

大学生心理小论文范文2篇大学生心理小论文范文一：大学生心理健康教育上了大学，我第一次接触心理健康教育课程，自认为心理还比较康健的我，没上课之前，认为系里开这门课简直是浪费人力物力，后来老师给我们讲课，听完课后我才真正认识到自己的想法是多么愚蠢，我开始慢慢了解心理学。在课堂上，老师所提到的心理问题，我或者我身边的人多多少少会有一点。我们大学生心理发展不成熟，情绪不稳定，和一系列的心理生理及社会适应问题往往会导致冲突和矛盾，而这些冲突和矛盾得不到及时解决的话，就会演变成心理障碍，心理疾病。特别是在当今社会，现代大学生都是经历了残酷的高考，倍受高考的毒害。为了在竞争激烈的高考中取胜，全身心的投入学习，家长的过度呵护，学校的应试教育，使我们缺乏生活经历，而且心理脆弱，意志薄弱，缺乏挫折的承受能力，每每遇到一些问题，总不能很好的处理解决，出现心理问题也不能正确的疏导，以至于出现心理疾病。这只是冰山一角，广泛的说，竞争的加剧，生活节奏的加速，是人们产生了紧迫感和压力感，个人对生活目标的选择机会增多，从而难以兼顾的矛盾加剧了内心的冲突，产生了焦虑感，各种心理因素，生理因素和社会因素交织在一起，极易造成当今大学生的心理失衡。

心理健康指个体能够适应发展着的环境，具有完善的个性特征，且其认知，情绪反应，意志行为处于积极状态，并能保持正常的调控能力。生活实践中，能够正确认识自我，自觉控制自己，正确对待外界影响，使心理保持平衡协调，就已具备了心理健康的基本特征。心理健康可以促进大学生全面发展，健康的心理品质是大学生全面发展的基本要求，也是将来走向社会，在工作岗位上发挥智力水平、积极从事社会活动和不断向更高层次发展的重要条件。充分认识德智体美劳等方面的和谐发展，是以健康的心理品质作为基础的，一个人心理健康状态直接影响和制约着全面发展的实现。对作为天子骄子的大学生来说，心理健康更是学业成就、事业成功、生活快乐的基础，健康是人生的第一财富。同时大学生心理健康也具有十分重要的意义：首先，大学生心理健康是大学生综合素质得到提高的前提。心理素质是在心理方面比较稳定的内在特点，包括个人的精神面貌、气质、性格和情绪等心理要素，是其它素质形成和发展的基础。我们大学生求知和成长，实质上是一种持续不断的心理活动和心理发展过程。教育提供给学生的文化知识，只有通过个体的选择、内化，才能渗透于个体的人格特质中，使其从幼稚走向成熟。这个过程，也是个体的心理素质水平不断提高的过程。学生综合素质的提高，在很大程度上要受到心理素质的影响。学生各种素质的形成，要以心理素质为中介，创造意识、自主人格、竞争能力、适应能力的形成和发展要以心理素质为先导。在复杂多变的社会环境中，保持良好的心理适应状况，是抗拒诱惑、承受挫折、实现自我调节的关键。正是从这

一篇关于红色文化主题公园论文的摘要和英文翻译

延安枣园红色主题文化公园景观设计研究摘要伴随着历史，中国共产党人在贫瘠的中华大地上，在艰苦动荡的时代背景下，先烈们在人类文明发展史上做出惊心动魄、触目惊心的举动。他们承担着民族的使命，做出生动具体的革命故事。中华民族、中国共产党人在上一世纪建党之初通过第一次土地革命的开始，有一大批追随者文学家、艺术家、思想家、哲学家和革命的实践者们共同组成了一个可歌可泣的历史场景。由此产生伟大的红色革命精神，这不仅是权利之间、战争之间争夺的精神品质，并且蕴含着深厚的文化内涵。红色文化是中华文明史上非常重要的组成部分，它是中华民族乃至人类思想史上的精神财富，是传统文化的精髓，代表着中华民族的品质、精神。今天我们有义务有责任去疏理、怀念、歌颂这段历史，传承这种精神。为了传承、发扬红色精神文化，加深公众对历史的认同感，满足当代人们的精神需求，使我们的魂魄、心胸更开阔。红色文化建设蒸蒸日上，将红色文化作为一个设计主题应用于景观设计的发展中，从景观设计中体验红色文化精神，寻找革命足迹。延安是我国重要红色革命老区，是伟大的革命圣地，大力宣传延安红色文化品牌，发扬延安精神，营造红色文化氛围，是全市的重点建设项目。本文基于红色文化对延安历史、人文、景观资源调研了解，对延安地域文化和民俗文化考究。从延安红色历史事迹和民俗特色中提炼符号元素，将这些元素浓缩演绎成景观元素，运用到延安枣园红色主题文化公园的景观设计中，并运用现代设计手法，对红色文化以及民俗文化在景观设计中的应用进行研究，这是一个需要进一步研究探讨分析的课题。将延安地区特有的民俗地域文化与红色文化结合，创建具有延安特色的红色主题文化公园。本文在实地调研的基础上，对红色主题文化公园的景观规划进行多方位、多角度的分析，对项目的周边环境现状分析，对公园的建设价值进行分析。本文阐述了延安枣园红色主题文化公园的文化定位、设计目标、设计理念、设计原则等，对其分别做了详细的规划分类。主要论述红色文化的梳理提炼，通过实例例证法对文化公园设计案例分析比较其设计手法。公园从总体布局、景观环境、交通布局等方面入手规划设计，以延安红色文化作为景观核心，结合生态特色和民俗文化特色，传统文化与现代景观设计结合，彰显当代延安特色红色文化，建设集教育、文化、休闲、体验、生态为一体的红色主题文化公园。关键词：红色文化、延安、文化公园、景观设计 Under the background of the turbulent time, and over the resource-poor

不抱怨靠自己演讲稿

不抱怨靠自己演讲稿一出生的家庭背景，难道就决定了这个人的这辈子都会怎么过吗？不是的，一切都可以改变，别人有的，你也可以有，没必要抱怨上帝对待自己不公平，只有靠自己努力了，想得到的东西也可拥有。下面的关于不抱怨，靠自己的演讲稿，欢迎阅读！同学们，老师们：大家好! 我今天演讲的题目是“不抱怨，靠自己”。抱怨是没有用的，一切都得靠自己。有时间去抱怨，不如多努力。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。前不久，看了一期的《超级演说家》有一位名叫崔万志的演讲者给我留下了很深的印象，他那期的演讲题目《不抱怨靠自己》更是给我留下了深刻的印象。崔万志一位脑瘫的患者，他通过自己的努力，用自己的双手创造了一个奇迹，一分钟卖掉了4000多件旗袍成为天猫第一名。他通过自己的努力向人们证明了自己的能力。李白曾经说过天生我才必有用，只要自己肯努力，相信自己必定有所收获!

越王勾践被吴国打败以后，在吴国饱受侮辱，他没有过多的抱怨现实的残酷，而是每日的卧薪尝胆，总结自己的过失，最终才凭借着三千越甲吞并了吴国，一洗前耻，为后人留下了“苦心人天不负，三千越甲可吞吴”的历史故事。司马迁替一位罪将在廷堂上为其辩护，却遭到宫刑这样残酷的惩罚，但他没有过多的抱怨而是忍辱负重写下世人所传颂的《史记》。这本书被后人赞颂为“史家之绝唱，无韵之离骚”。当今社会，每年都有几十万甚至是上百万的大学生毕业以后找不到工作，对于一些大学生来说毕业相当于失业，甚至有一些大学生会闲置在家成为啃老一族，大家是否反思过是什么原因造成的这种情况?有人说是市场就业体制的不完善，也有人说是国家的扶持政策不好。我认为其实这都不是根本的原因所在，最最根本的原因就是大学生对于就业岗位的过于挑剔，抱怨的太多，抱怨工资待遇太低，抱怨节假日太短，抱怨没有五险一金等等。不要去抱怨上帝给的你太少，只能怪你自己努力的不够。记住上帝在为你关上了一扇窗户的，同时也为你开启了另外一扇窗户，如果对生活抱怨的太多，这扇窗户也可能会被上帝关闭! 抱怨只会让变得更加的颓废，抱怨只会增加你对生活得失望，幸福的生活来自于你自己的努力而不是对社会、家庭

《夏商西周的历史》教案完美版

《夏商西周的历史》教案七年级历史一、教材分析世界历史上，只有中华文明五千年延续不断，这是我们每一个炎黄子孙引以为豪的。约公元前2070年，即我国历史上第一个国家——夏朝建立之时，我国古代社会进入文明时代。在世界古代史上，中国仅销迟于古老埃及进入文明时代，是世界四大文明发源地之一。勤劳勇敢的华夏儿女创造了光辉灿烂的古代文明，为人类做出了巨大的贡献。夏、商、西周三代是中国古文明形成特色、走向繁荣的重要时期。二、学情分析本课内容跨三个朝代，知识点多且比较琐碎，但内容浅显，学生容易了解和接受，能力目标较低。重点应放在学生自主学习上，指导学生阅读课文，对教师提出的问题，通过独立思考或课堂讨论的方式归纳得出结论，从而使学生提高阅读能力和初步分析概括问题的能力，养成独立思考、团结协作的良好习惯。三、教学和学习目标 1．让学生知道夏朝建立的史实，禅让制到王位世袭制的演变，以及夏商西周三代的更替。 2．教师应引导学生自主学习、独立思考，能够对历史现象进行初步地分析评价，鼓励学生课堂参与讨论活动，提高学习兴趣。 3．学习奴隶制国家的更替过程，感悟“得道我助，失道寡助”的深刻含义，体会中国悠久的历史，增强民族自豪感。四、教学理念和方式本课内容比较浅显，整个课堂应以学生的自主学习活动为主，通过自主阅读课文，知道夏朝建立的史实、夏商西周的更替过程。王位世袭制与禅让制的区别，教师应给予点拨指导。对于商朝的政治、经济、文化的发展，教师可适当补充资料，让学生更深刻地感悟商文明在世界文明中的地位。总之，教师应引导学生自主学习，有条不紊。五、教学过程（一）教学准备阶段这一课，教师必须制定一个详细可行的、能指导学生自主学习的计划，放在多媒体课件中，供学生参考，使学生的自主学习有的放矢，少走弯路。并且，关于商朝的经济文化发展状况，教师要补充一些资料，包括文字、图片、影像资料，使学生对商文明的了解更全面。另外，在课件中，应设置问题，引导学生去探究朝代更迭的深层原因。学生应在课前提前做一些预习，找到自己感兴趣的问题或者是疑难问题到课堂上交流。（二）教学过程 1．问题导入。 ①上节课，我们了解了古代卓越的部落联盟首领禹，谁能说一说，禹有哪些值得我们后人吸取和借鉴的优点？ ②禹不但有同学们所说的优点，禹还做了一件对中国历史有影响的大事，那就是建立了第一个奴隶制国家夏朝，那么禹是如何建立夏朝的？中国的奴隶社会还有哪几个朝代，它们的发展状总如何呢？让我们共同学习本课——夏商西周的更迭。

文献检索课程论文范文1

“案例教学”在现代文献检索课中的应用 Abstract:a literature search was the students must master a skill,along with the development of communication and computer technology,the teaching of literature retrieval course facing many new challenges.This article mainly discusses"case teaching"in the course of information retrieval in the specific application. 摘要：文献检索是大学生们必须掌握的一项技能，随着通讯和计算机技术的发展，文献检索课的教学面临着许多新的挑战。文章主要探讨了“案例教学”在文献检索课程中的具体运用。关键词：案例教学文献检索教学改革文献检索课是一门以介绍各种文献信息资源的查找方法和技巧为主要内容的课程，要求学生掌握获取信息文献、解决问题的能力，为学习、科研、社会生活中的现实问题服务。随着人类社会进入信息时代，新的信息技术、网络信息资源、电子出版物的大量涌现，对读者自如地检索和利用各种(载体)文献信息的能力提出了很高的要求，因此，积极探索文献检索课教学新方法，培养和提高学生的检索信息、获取文献的能力，具有现实意义。 1 教学改革的意义以往的文献检索教学方式，主要采取逐个讲解文献数据库,向学生灌输具体的检索方法及检索技巧。相对来说这是一种比较枯燥的学习方法，学生的学习热情不高，缺乏信息意识和学习兴趣。随着通讯技术和数据库技术的不断发展，专业文献数据库越来越多，已经无法也没有必要像以前那样对数据库进行逐个逐个地讲解［1］；另外，信息爆炸和信息饥饿之间的矛盾要求学生具有更高的信息筛选能力。所以，现代文献检索的教学目的，就是要培养学生综合利用信息的能力以及掌握一定的信息筛选和分析能力，使学生成为一个具有信息素质的人，能有效地查寻、评价和利用信息，并具备终生学习的能力。据此，现有的教学方式必须进行改革，目的就是为了把枯燥的教学内容用更加生动的形式表现出来，激发学生学习的积极性、主动性、开放性和创造性，从而最终提高学生文献检索和利用的能力。笔者结合对本校商学院学生的文献检索教学工作，不

不抱怨靠自己作文

不抱怨靠自己作文不抱怨靠自己作文在日常学习、工作抑或是生活中，大家都接触过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那要怎么写好作文呢？以下是小编为大家收集的不抱怨靠自己作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。前不久，看了一期的《超级演说家》有一位名叫崔万志的演讲者给我留下了很深的印象，他那期的演讲题目《不抱怨靠自己》更是给我留下了深刻的印象。崔万志一位脑瘫的患者，他通过自己的努力，用自己的双手创造了一个奇迹-一分钟卖掉了4000多件旗袍成为天猫第一名。他通过自己的’努力向人们证明了自己的能力。李白曾经说过天生我才必有用，只要自己肯努力，相信自己必定有所收获!

中华文明赞演讲稿范文6篇

中华文明赞演讲稿范文6篇亲爱的朋友，很高兴能在此相遇！欢迎您阅读文档中华文明赞演讲稿范文6篇，这篇文档是由我们精心收集整理的新文档。相信您通过阅读这篇文档，一定会有所收获。假若亲能将此文档收藏或者转发，将是我们莫大的荣幸，更是我们继续前行的动力。中华文明赞演讲稿范文1 在这里，我们赞颂我们祖国母亲的无疆大地；赞颂我们经久不衰的中华文明；赞颂我们“长江后浪推前浪，一浪更比一浪强”的炎黄子孙！那滔滔不竭的黄河流水，滋养我们中华民族世世代代；那巍峨屹立的雄伟泰山，撑起中华民族顶天立地的脊梁；那被尊称为世界屋脊的青藏高原，让中华民族的眼界开阔目光长久，思想永不狭隘；幽静恬然，宛若仙境的桂林山水，时刻使中华民族受到心灵的洗礼……中国屹立于世界的东方，是一条腾飞的神龙，中华民族，是龙的传人！在中华文明五千年的浩瀚历史长河中，看“学而时习之，不亦说乎”的孔子；看“鞠躬尽瘁死而后已”的诸葛亮；看“老骥伏枥，志在千里”的曹操；看“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的杜甫；看“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹……现在，看我们尊敬的领导人；看“导弹之父”钱学森，看“水稻之父”

袁隆平……中国人杰地灵，中华民族，是受天眷顾的民族！儒家经典的四书五经，道家经典的“庄子”“老子”，成就中华人民深厚的文化底蕴。将古时中西商贸联合在一起的丝绸之路，诉说着我国当年经济上的强大。体现了我国航海术的先进的郑和下西洋，永久不倒的万里长城，令世人折服的四大发明……我们品析那些经典佳作，回忆那些光荣的历史，赞颂我国古代劳动人民的智慧才干！我们的祖国拥有悠久的历史，我们看到中华民族昔日的辉煌，今朝的美好，让中华民族的未来变得更加灿烂阳光！中华文明赞演讲稿范文2 各位尊敬的老师、同学们：大家好！在浩瀚的历史长河中，中华民族五千年明，书写着永不停息、对美好幸福的追求，展示着永不磨灭、对民主富强的探寻。绵延的历史、灿烂的文明，从来就没有中断过。中华民族本来就是礼仪之邦，温文尔雅，谦恭礼让，是华夏儿女世代相传的美德；在现代的社会中，我们更加要讲文明，懂礼貌，提高文明素养。文明礼仪的内容涵盖着社会生活的各个方面。乘车让座是文明，遵守排队秩序是文明，爱护公共财产是文明。文明礼仪贯穿

大庆城市规划展示馆

大庆城市规划展示馆大庆1.3亿建“规划馆”，展示馆选址位于高新区管委会北侧，博物馆西侧，已于2011年5月1日正式对外开放。这个馆将通过图片和仿真模型等方式再现大庆城市发展变迁历程，展示大庆城市未来发展脉络，浓缩大庆的昨天、今天、明天，生动演绎出油城的沧桑巨变。 A展示馆地址城市规划展示馆位于高新区管委会北侧，大庆博物馆西侧。展示馆占地面积为3万平方米，建筑面积为2.6万平方米，为四层建筑，整体风格与大庆博物馆、大庆书苑一致。近日，规划展示馆项目指挥部的工作人员将赴上海等南方城市考察，学习借鉴先进经验。 B“数字城管”将迁至馆内城市规划展示馆项目总指挥刘吉宁介绍，展示馆由三大部分组成，第一部分也是核心部分为规划展示馆，建筑面积达 2.2万平方米，其中包括历史建设成就展厅、现代建设成就展厅、县区城市规划展厅、规划图纸展厅等。在城市规划各展厅中，将通过图片和仿真模型再现大庆城市发展变迁的过程。而规划图纸展厅主要是展示建设规划原则，并公示所有建筑的规划许可。 “数字城管也将迁至城市规划展示馆。”刘吉宁说，第二部分就是给数字城管中心留的，建筑面积为1500平方米，将来，这里也允许市民参观。剩下的2500平方米是规划管理用房。 C总体规划模型厅全国最大刘吉宁说，在规划展示馆中有一个大庆总体规划模型厅，2200平方米，这是全国最大的。建这么大，与大庆特殊的城市布局分不开。别的城市主城区非常集中，而大庆是组团布局，城区之间距离较远，2200平方米才把东西两个城区囊括进来。

在总体规划模型厅内，将用一栋栋逼真的建筑模型描绘出大庆现在的轮廓，同时，再用有别于现有建筑的模型展现大庆未来发展的方向和布局。 D再现大庆发展轨迹建城市规划展示馆意义深远。城市规划展示馆中的内容将根据每年的变化随时更换，因此，它不但能让大庆人熟悉这座城市发展变迁的历史，更能让他们了解大庆城市未来发展的方向，增强市民的归属感。城市规划展示馆也可作为招商引资的一个平台，外商来大庆，我们可以把他们领到馆内参观，让他们切身了解大庆的巨大变化和未来的发展方向，增加他们投资的信心。最重要的是，它能让决策者和专家直观地感受到每次规划给城市带来的变化，让决策更科学。

企业文化选修课论文范文精选写什么

企业文化选修课论文范文精选写什么试谈企业文化与内部控制关系摘要:文中，以加强和完善内部控制，实施企业文化建设为研究对象，促进企业科学快速发展，确保企业目标顺利实现，是当前企业界最关注的话题。将从内部控制与企业文化的关系出发，从而具体分析二者之间如何进行相互影响和相互补充，阐明了加强内部控制与企业文化建设对促进企业科学快速发展的重要作用，提出了如何加强内部控制与企业文化建设的意见，在于促进企业科学快速发展。关键词:企业环境;企业文化;企业控制;企业协调不同的企业有不同的环境、条件、发展目标、经营管理方式、发展历程和文化传统，在不同的时间阶段，发展具有一定特色的企业文化从而进行有序的协调管理企业，做好合理的内部控制，以求企业可以持续稳定的发展，其中企业文化具有一定的作用。 1企业文化的概述在企业稳定持续发展的环境下，企业明确自己的发展目标以及自己的历程，从而形成企业文化，形成一个企业的中枢神经，将企业员工的思想观念、思维方式、行为方式进行统一和融合，使员工自身价值的体现和企业发展目结标的实现达到有机合;为确保实现企业目标而实施的程序和政策，在良好的企业文化基础上建立的内部控制制度，必然会成为人们的行为规范，如果能够得到很好的贯彻执行，能够有效地解决公司治理和发展的问题[1]。相对于社会文化而言，企业文化属于一种亚文化，它是由企业员工素质、价值观以及社文化影响形成的内部文化。细化而言，一个企业在形成自己的企业文化后，不仅可以统一员工的思想、明确企业的战略目标、提炼自己的核心价值理念，使公司全体员工树立共同的价值观，更能使全体员工自觉地把个人目标和企业目标结合在一起。更进一步加强企业文化建设，形成更具特征及向导性的企业精神文化，在内外环境的影响下，由经营哲学、道德观念以及企业价值观等因素构成，通过长期生产经营过程中形成的精神成果和文化观念，是企业各种活动的指导思想，属于企业发展的“核心文化”。 2内部控制的概述相对而言，内部环境是影响、制约企业内部控制制度建立与执行的各种内部因素的总称，是实施内部控制的基础，其中包括企业文化这一重要要素。因此企业在施行内部控制时应当权衡成本与预期效益，以适当的成本实现有效控制;应当与企业经营规模、业务范围、竞争状况和风险水平相适应，并随着情况的变化及时加以调整。比如，企业的外部环境发生变化，经营业务的范围重新调整，管理水平需要提高时，也需要对内部控制进行相应调整。企业内部控制对企业的发展具有一定的历史性改变及转折，企业施行内部控制不

中国传统文化概论结课论文

北京林业大学中国传统文化概论谈家乡文化—豫剧摘要：文化是综合国力的重要组成部分，是增强综合国力的重要力量。河南是中华文明的重要发祥地，中原文化是中华民族传统文化的根源和主干，在中华文化发展史上占有突出地位。而豫剧则是博大精深的中原文化中一颗璀璨的明珠……

关键字：中原文化、豫剧、艺术、河南梆子中原文化源远流长、博大精深中原是所有中华儿女心灵上的故乡，中原文化是中国传统文化的源头。中原文化既是一个历史概念，也是一个空间概念。根据中原文化内容的特色，大体可以概括为史前文化、圣贤文化、民俗文化、武术文化、姓氏文化等18种文化。总之，中原文化厚重、多元、经典，是一种典型的“圣”文化、“福”文化、“魂”文化。中原文化这种独特的魅力，使其在中华文明史上书写了灿烂的篇章。中原文化特点鲜明、作用独特中原文化具有五个主要特点：一是根源性，二是原创性，三是包容性，四是开放性，五是基础性。中原文化的显著特性，决定了中原文化对于历史进程的推动，对于中华文明的形成，对于民族精神的传承，对于经济社会的发展，都发挥了独特而重要的作用。作为一名河南人，从小就被这些博大精深的文化所包围，使我深深的迷上了这魅力无穷的中原文化，受家庭环境的影响，因为我姥姥是一个戏迷，所以豫剧在我心中占据了一个不可替代的位置,下面，我就来谈谈这中原文化中不可或缺的一部分——豫剧豫剧是中国具有广泛影响力的戏曲剧种,与京剧、越剧同为中国戏曲三鼎甲（豫剧为榜眼）,是我国最大的地方剧种。鼎盛时期，除河南外，全国包括京、津、鄂、皖、苏、鲁、冀、晋、陕、甘、蜀、辽、吉、黑以及贵州、青海、西藏、新疆、台湾等20多个省区都有专业豫剧(院)团分布，豫剧团更是不计其数。豫剧起源于明朝中后期，近400年的历史。是在河南民歌,小调及河南民间演唱艺术的基础上，后吸收北曲、弦索、罗卷戏、昆曲、秦腔等其它戏曲剧种结合演变而成。豫剧诞生在七朝古都，东京汴梁城开封。

不抱怨靠自己观后感精选3篇

不抱怨靠自己观后感精选3篇下文是关于不抱怨靠自己观后感精选3篇相关内容，希望对你有一定的帮助：第一篇:《超级演说家崔万志演讲稿不抱怨靠自己》超级演说家崔万志演讲稿不抱怨靠自己

超级演说家第三季20150516期，崔万志演讲稿《不抱怨靠自己》原文：我出生在一个肥东（县）的一个农户家庭，出生的时候脚先落地，头被卡在里面了，一连几个小时都下不来，我出生的时候没有呼吸，然后赤脚医生就逮着我的腿头朝下使劲地抖，一直抖了十个小时我才有了第一声微微的哭泣，就这样我活了下来，我九岁的时候上小学我记得从我家到小学之家有一条沟，别人很容易就跨过去，我就跨不过去，我也不愿意我的父母天天背着我送我上学，我试着蹲下去然后趴在地上，然后爬下去然后再爬上来，我再看我过去了，也许上天从我小时候就告诉人生没有过不去的坎。可是我上高中那年我中考的分数在我们县里名列前茅，我被一个重点高中录取了，把学费也交了床单也铺了，突然间被校长发现了，校长就很惊讶地看着我我们学校怎么来了一个残疾人，然后一直在几分钟之内把我和我父亲以及我的行李踢到校门之外，然后指着我说就算你考上大学也没有学校要你，你还耽误我一个名额，我爸当时就跪了下来一跪就是两个小时，我恨我恨我恨，我恨命运对我这么不公平，为什么为什么为什么，我爸用双手捧着我的脸

对我说万志你听着，没有为什么抱怨没有用，书还要不要读；我说要；我爸说那么回家吧。一切靠自己，我上大学的时候我真的害怕没有大学收我，我选择一个比较偏僻的离我们家里很远很远的一所大学，很幸运我被录取了，大学毕业以后我和所有的大学毕业生一样面临着找工作，我天天跑人才市场我投了上百封简历，没有一家单位要我，我记得最后一次我很早很早就去排队，我排在第一位然后面试的招聘官看着我指着我就说你快走开，你快走开别挡着后面的人。从那以后我再也没有去找工作，那天走在大街上风好大，我的眼泪再也忍不住地滚了下来，我心里非常地绝望，我要养活我自己我要养活我自己我要养活我自己，那个声音就在我心里嘣嘣嘣的敲打着我，我就想起了我父亲的话抱怨没有用一切靠自己，我改变不了现实我就改变我自己，我已经不在乎别人对我的看法也不再抱怨甚至不再难过，我去摆地摊我卖旧书、卖卡片，我一顿饭当两天吃就这样坚持了半年，我