好马要吃回头草完整版(一辩稿+驳立论+问题+回答+结论)
好马应该吃回头草立论
开宗明义，让我们先来厘定辩题中的几个关键词。所谓好马、回头草，这里都只是借用它们的比喻义。好马指的是那些在能力及道德上出色的人。回头草指的是错过或经历过的有价值的事或物，或者是对经历过的事物的反思。而“应不应该”是指好马在面临选择的时候，回头草是否可取。在这里，我方要强调的是这各判断标准与“要不要”不尽相同。以好马的视角来看，应该吃不代表非吃不可，只要回头草有理由让好马选择，那就是我方认为的“好马应该吃回头草”。
下面，我方会跟大家具体论证认为好马应该吃回头草的理由。
首先，从客观角度分析，回头草值得好马一试。好马之所以为好马，其特质在于有一颗追求卓越的心，对于自己的目标和定位都十分明确。而回头草呢，对于好马来说可能是过去辉煌的经历，也可能是当年不曾逾越的鸿沟。在这两种可能都存在的前提下，我们来逐一讨论。如果那颗回头草曾经给好马带来的是成功，那么好马以现在的实力去吃这颗回头草，是不更有信心和底气呢？况且在回头草有余地被吃的情况下，一匹经验丰富的好马为什么不能选择去继续挖掘回头草的资源呢？这样既优化了资源配置，也促进了整个社会的可持续发展。再回到另一种可能，如果那颗回头草带给马儿的是挫折，那么，一个拥有坚定信念与追求卓越的好马会允许自己跌倒之后一走了之吗？好马会在前行的道路上积累经验，当面临回头草这个选择时，好马会将之视为挑战，一个能使自己人生之路更加完满的挑战，那么，请问有什么理由说服好马放弃吃回头草的选择呢？
其次，从好马的主观情感上来看，曾经的邂逅让我们对回头草有不可割舍的情愫。人的一生好比一条大路，我们一路向前，总是会错过一些重要的人或者事。当吃回头草的机会摆在我们面前时，我们不应该拒绝，因为哪怕是回头一望，等待我们的是曾经熟悉的回头草，曾经承载我们感情的回头草。而当我们经历了曾经的那个阶段，心智和能力都变得更成熟和优秀时，我们可以毫不犹豫地走上前，去弥补那种情感的缺憾。那么，又该怎样说服我们好马不应完成这样的情感补缺呢？
其实，在好马经过一段时间的沉淀后，吃回头草绝非简单地回到从前，而是让好马重新审视回头草的特点，在学会欣赏和包容以后做出的再尝试一次的决定。
综上所述，我方坚定地认为“好马应该吃回头草”。
二辩驳立论
感谢对方精彩的立论，但是仔细听来还是漏洞百出，下面我将指出对方的几点漏洞。
首先对方在立论环节就偏离了主题，对方一直在说前头草多么多么好，可是对方辩友，我们今天讨论的辩题是好马应不应该吃回头草啊，请对方辩友明确今天的辩题。接着，对方辩友在用前头草来证明一种价值观，就是我们要坚定自己的方向，勇往直前，这种价值观是对的，但是不能用贬低回头草来证明吧。再者，对方坚定的前头草，又怎知不会是别人的回头草呢？这样的论证实在有失偏颇啊！
说完前头草我们再来说一下回头草，如果按照对方辩友的说法，回头草是不好的，那么今天的辩题岂不是要改成好马吃不吃不好的回头草吗？其次回头草对于马来说没有好坏之分，吃了都能变得膘壮。对方辩友有怎么能强行的说回头草都是不好的呢？就算依对方所言，强行分类，那我们也可以从中得到经验教训啊！对方辩友又为什么觉得吃回头草就是后退呢？
今天对方辩友有一种精神上的偏执，觉得吃回头草就是退缩，就是贪图安逸。可是真正的勇士敢在跌倒处爬起，能在失败处重来。而真正的人生应该回头，以退为进，正视过去，开拓未来。
综上所述我方坚定地认为好马应该吃回头草！
四辩结辩稿
谢谢主席，对方辩友的结辩发言看似言之凿凿，但是仔细听来却只是泛泛其词。下面我将指出对方的几点逻辑漏洞。
第一：逻辑混乱，对方辩友说曾经历过放弃过的事情不能称之为回头草，相反是前头草，如果按照对方辩友的逻辑，所有的草都是前头草，没有回头草一说，那么辩题的价值在哪呢？而我们今天在这辩论的意义又在哪呢？
第二：自相矛盾，对方辩友说戴高乐等人放弃过的东西都不能算是吃回头草，对方辩友一边说没有回头草，又说回头草是不好的，对方莫不是墙头草吧！
第三：审题不清，对方举了例子说吃不吃回头草是好马的
衡量标准吗？而辩题中，好马已经是前提了，我们今天讨论的是应不应该。回头草有没有价值？
第四：篡改辩题，对方辩友总在强调回头草是不好的，但是今天我们的辩题也并不是，好马应不应该吃不好的回头草。
第五：偷换概念，对方辩友说选择回头草就是选择安逸，选择了后退，那么请问回头草等于后退和安逸嘛？请问对方辩友又是从哪里找到这解释的呢？查遍中华字典，哪一部字典里又有说到回头草代表后退和安逸呢？
第六：循环论证，对方辩友说回头草本身是不利于进步的草，让人后退的草，所以回头草不利于成长和前进。这难道不是循环论证吗？
第七：偏离主题，坚定前进的方向这种价值观是对的，但是不能用贬低吃回头草来证明吧，就像我们在讨论要不要吃素，结果你就一直说吃肉多么多么不好？这样的论证方法实在有失偏颇。
下面我将再次重述我方观点：好马应该吃回头草。
吃回头草绝非简单地回到从前，而是在好马经过一段时间的沉淀后，让好马重新审视回头草的特点，在学会欣赏和包容以后做出的再尝试一次的决定。
英国拉特尔如果没有在十年之后的回归曾经拒绝过柏林爱乐乐团，又怎会有世界第一的音乐指挥家呢？美国国父华盛顿如果没有1795年选择再次回归庄园，那又怎么会有美国的民主政治呢？诸葛孔明在刘备三顾茅庐之后如果没有选择接受曾拒绝了多次的刘备，又
怎能成就诸葛亮的一世英名？巴尔扎克如果没有在放弃经商后，重操旧业，提笔写作，又怎会成为一代文学大师呢？试想，拉特尔、华盛顿、巴尔扎克等这些“马”如果不适时回头，又怎会成为宝马良驹呢？这些例子无一不在证明回头草能为我们提供更丰厚的积累，更多样的选择，还能帮助我们弥补人生的遗憾，成就人生的完满。这些回头草的价值对方辩友为什么就是视而不见呢？在此，我真诚地邀请大家在前进的过程中回头看看那个同样精彩的世界。那个拥有更多可能和更多选择的世界。古语有云：不忘初心，方得始终。让我们的人生多一份勇气，少一份犹豫；多一份开阔，少一种狭隘；多一种选择，少一份遗憾！
综上所述，我方坚定的认为好马应该吃回头草！
驳
1)逻辑混乱，对方辩友说曾经历过放弃过的事情不能称之为回头草，相反是前
头草，如果按照对方辩友的逻辑，所有的草都是前头草，没有回头草一说，那么辩题的价值在哪呢？而我们今天在这辩论的意义又在哪呢？
2)自相矛盾，对方辩友说戴高乐等人放弃过的东西都不能算是吃回头草，对方
辩友一边说没有回头草，又说回头草是不好的，对方莫不是墙头草吧！
3)审题不清，对方举了例子说吃不吃回头草是好马的衡量标准吗？而辩
题中，好马已经是前提了，我们今天讨论的是应不应该。回头草有没有价值？
4)篡改辩题，对方辩友总在强调回头草是不好的，但是今天我们的辩题也并不
是，好马应不应该吃不好的回头草。
5)偷换概念，对方辩友说选择回头草就是选择安逸，选择了后退，那么请问回
头草等于后退和安逸嘛？请问对方辩友又是从哪里找到这解释的呢？查遍中华字典，哪一部字典里又有说到回头草代表后退和安逸呢？
6)循环论证，对方辩友说回头草本身是不利于进步的草，让人后退的草，所以
回头草不利于成长和前进。这难道不是循环论证吗？
7)偏离主题，坚定前进的方向这种价值观是对的，但是不能用贬低吃回头草来
证明吧，就像我们在讨论要不要吃素，结果你就一直说吃肉多么多么不好？
这样的论证方法实在有失偏颇。
8)关于前头草，对方所谓的前头草又怎么能保证不是前人吃过的回头草呢？
9)关于复婚，那么请问她们再次选择婚姻了吗？再婚还不是吃了婚姻的回头草
吗？
10)关于晚清等，可是腐朽不堪的晚清还是一匹好马吗？说到历史，我们更应该
以史为鉴知兴替，这不就说明我们应该吃回头草吗？
11)我方反复强调，回头草是对过去事情的反思，而吃回头草更不是简单的回头，
是让好马重新审视回头草的特点，重新作出的更理智的决定。请对方辩友尊重我方发言。
问题
数据类：
1.2002~2006年，全国总共有1000万复读生，平均每年有210万人，平均每年增加24万人。在2007年报名参加全国普通高校招生的1010万人中，有289万人为往届生，占28.6%。这不正说明好马应该吃回头草吗？
2. 1978年至2017年的39年间，中国出口贸易年均增长率达14.5%，中国经济年增长率达9.5%，这不正说明我们应该吃市场经济的回头草吗？
3.20年来，295万离婚夫妇又复婚了，较2014年增长了30%，这不正说明越来越多的人选择回头草吗？
人物类：
1.法国的戴高乐重回到政坛救国家于水火，难道他不该吃回头草吗？
2.俞敏洪三战高考，难道他不是好马吗？
3.英国的拉特尔，十年之后回到他曾拒绝的爱乐乐团，一跃成为世界第一指挥家，请问，这样回头草该不该吃呢？
4.诸葛孔明接受了拒绝了多次的刘备，成就了一世英名，这样的回头草该不该吃呢？
5.没有沈志华教授下海经商后，重返学术研究之路，何来如今的著名历史学家呢？
6. 邓小平同志三次下野，如果他没有吃回头草，那就没有今天的改革开放，这不正说明好马应该吃回头草吗？
7.自刎于乌江的项羽如果吃了回头草，是不是也有可能成就一番伟业呢？
政治类：
1.今天中国倡导的“一带一路”政策，不正是吃了古代丝绸之路的回头草吗？
理论类
1. 如果前路是悬崖，好马还要接着向前走吗？
2.当因为误会而使友谊破裂时，我们难道不应该去挽回他吗？
3.应不应该是一种选择，难道给自己的人生多一种选择不好吗？
4.如果对方辩友在一片麦地里，只许前进不许后退，请问你能找到最大的一颗麦穗吗？
5.明知回头有利于自己发展还要执迷不悟吗？
制度类
1.当初因为无知放弃了学习，现在又重新参加成人高考、自学考试，请问，他
们应不应该吃回头草呢？
2.很多大型企业比如惠普对于辞职员工都有回聘制度，欢迎离职员工回来工作，
这不就说明了好马应该吃回头草吗？
俗语类
1.请问对方什么是前事之不忘后事之师？
2.请问对方怎么理解温故而知新？
3.请问对方该怎么理解以史为鉴可以知兴替？
辩论套话
1.正方二辩： 谢谢主持人，大家好。 刚才，对方辩友说了，科技发展抑制人的发展是因为我们利用不好它，这是科技的责任吗？是科技的原因吗？是我们人的原因，你驾驭不了它。 通过我方一辩的陈词，相信大家可以*********，下面请允许我作进一步的陈词。2.谢谢主持人，大家好。 听了对方辩友慷慨激昂的陈词，我终于发现，不管是对方辩友，还是我方，还是在座的各位，我们都怀着对人类美好社会的追求，正因为如此，我方才深深感到为了我们这一共同的追求我们必须让大家看到，利与义对于人类社会的本质意义何在？！ 3.谢谢各位，一个严肃的辩论场需要一个严肃的概念。对方多次问我们人性怎么样？人性怎么样？始终没有问我们人性本怎么样？我想请问对方，人性是什么和人性本是什么是同样的一个概念吗？你们如果连这个概念都没有根本建立基础的话，那你们的立论从何而来呢？ 今天我们本着对真理的追求来同对方一起探讨这个千年探讨不完的话题。无论是从性善论的孟子也好还是性恶论的荀子也好，又有哪一家哪一派不要我们抑恶扬善呢？抑恶扬善是我方今天确立立场的一个根本出发点。下面我再一次总结我方的观点。 “黑夜给了我黑色的眼睛，而我却要用它来寻找光明！”谢谢各位！ 4.谢谢主席： 对方辩友是嘈嘈切切错杂谈，大错小错落一盘，浮云岂能遮望眼，且听我等慢细言。 第一比较性辨题，两者谈更，前提是已经承认两者皆重要，对方只谈其一，不重比较，严重偏题。 第二今天讲究择业，择业是在已有的社会职业内如何选择如何发挥主观能动性的问题，对方一再将择业范围扩大化，再次偏题 第三对方一味的夸大主观能动性，抱着人有多大胆，地有多大产的态度看问题，夸大个人能力。 第四个人需要不等同于个人兴趣，对方三度离题。 第五个人利益该服从集体利益，但我们不是说要取消个人利益的追求，在二者不发生冲突的情况下，我们还是要讲求个人利益的合理性，必要性。 接下来我将针对我方观点进行总结陈词： 5.大家好！刚才一场精彩激烈的舌战结束了，我方辩友做到了以雄辩的事实，采古博今，纵横捭阖，舌战群雄，表现出了良好的团队精神。 6.谢谢主席，尊敬的评委观众们大家好 首先我要感谢对方辩友。因为他们过程中精彩的表现正是向大家解释着我方的一个观点：人们所希望得到的结果是过程展开的起点和原因。如果对方辩友不是为了想要得到某一种结果，你又何必和我们一起费那么多口舌，论的口干舌燥。如果不是对某一种结果的孜孜以求，我们大家在场上你一句我一句的过程又有什么意义和价值呢！ 7.首先，正反刷双方就不很相同。反方：谢谢主席，现在有我来做陈词，我方认为....（先说明己方观点）然后就象写议论文一样，总分总，即可！总，明题！！！把一辩的观点，说！分，补我方漏洞，指出对方破绽。重申辩题！总，再次明题举例说明论题！
经典辩论赛
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辩论赛好马不吃回头草
好马不吃回头草 【用法】作宾语、定语；用于口语。 【结构】复句式 【感情色彩】中性 成语典故 “好马不吃回头草”的典故是说良骥走出马厩奔向宽阔无垠的草原，一眼便能瞥见鲜美可口的嫩草，于是就沿着一条选定的线路吃下去，直吃到肚大腰圆地把“家”回，而绝不会东啃一嘴，西吃一口，丢三拉四地再回头去补吃遗漏的嫩草。换句话说并不是所有身后的草都不好，也并不是所有眼前的草都是好草，只是良骥会很仔细吃掉眼前的草，就没有‘回头草’而言了。 “比喻有志气的人立志以后，即使遭受挫折，也决不走回头路。”[1] 为什么好马不吃回头草 首先，不能说“回头草”里面就没有好的“草”，但是如果一昧的去吃回头草，将很难看到前面更美好的风景，只能一直为过去买单；其次，如果你是一匹“好马”就应该有能力把握住现在，努力吃完现在的“好草”，以后也就没有去吃回头草的必要了；最后，我们应该相信未来会有更好的“草”在等着我们，荆棘的小路之后也许就有宽广的平原，让我们尽情的奔跑。 第一：他们说今天的这个“要吃”就是说：在有需要的时候就吃，没有需要的时候就不吃。我们说呀，当“要”和“不要”这两种选择对立出现在我们正反双方的论题时，在你选择了“要”的时候，就不能出现又“要”又“不要”的游离，否则对方辩友是不是一会要吃前面的草一会又要吃回头的草，这样吃来吃去只能吃成墙头草，又怎么能带给大家人生的启迪呢？ 正方：我想请问二辩和四辩同学，首先我想请问反方二辩：您方告诉我们“好马不吃回头草”，可是现在我的真爱就在我后面，我吃了这个“回头草”我还是好马吗？ 反二：其实我们说追求爱情是在爱情上不断前行，从爱情的这个维度上说，那就叫做就“吃前头草”了。 正方：那我再请问对方二辩了，我的那个真爱就在我的身后，我已经回去吃了他这颗“回头草”了，我是不是“好马”，请你正面回答我好吗？ 反二：其实我们说，到手时不懂珍惜，失去了才追悔莫及，这在感情上绝对不能算是一匹好马了。 要吃回头草就是说在面临人生取舍的时候，你选择的必然是“要”，对方辩友今天告诉我们说呀，他们今天所说的“回头草”都是“好草”，那我就不明白了，有毒的草难道就不是草了吗？那你方的“回头草”是不是要改个名字叫“回头宝”呢？同时，您方告诉我说，“要吃”不是时时刻刻都吃，但“要”是一个人品的选择，我说我要诚实，是不是说我偶尔也可以撒谎呢？我说我要正直，是不是说我偶尔也可以为非作歹呢？我在“要”和“不要”这两种选择中选择了“要”，是不是说我还可以又“要”又“不要”
好马不吃回头草 一辩稿
谢谢主席，俗语有云“好马不吃回头草”，这句话是比喻有志气的人立志以后，即使遭受挫折，也决不走回头路。好像说不吃回头草的马才是好马，但我方今天要说的是好马要吃回头草，“好马要吃回头草”比喻的是那些在能力上及道德上出色的人，应该并且需要回头去追求那些有价值或吸引力的往事。“回头草”是指曾经面临选择时未选择的事物或方法，“要吃”是指可以吃去吃，是一种可选择性，而不是必须吃。今天我们讨论这个问题的前提是好马就是有志气的人遭遇挫折后面前面临多种选择时要不要吃回头草。比较标准就是是否有利于好马的发展。 今天我方将从以下几点论述我方观点。 第一，从客观情况来说，回头草也是好马的一种选择。回头草是曾经放弃的东西，首先，放弃的原因可能有两个，当时的草不是适合自己的草，不符合自己对选择对象的要求，还可能就是当时错过的。那么，当好马又面临新的选择的时候，情况已变，第一种情况--当时不适合，是否应该重新考虑了呢？再者，如果是当初错过了的，是否更应该纳入考虑范围了呢？回头草在选择者面前与新的选项并没有什么本质上不同，但是，另一方面，它对于被选择来说更具有一种优势，那就是回头草是曾经经历遇到过的东西，选择者对它更加了解，更加熟悉，能起到规避风险的效果。英国指挥家拉特尔曾经拒绝过柏林爱乐乐团，十年之后他不仅回到了这个他曾经拒绝过的乐团，而且还在乐团的帮助下成为了世界第一的指挥家。因此，千万不要以为身后已经没有让你可以成长的空间，同一棵草可以吃出不同的味道，同一条路也可以走出不同的精彩。 第二，好马在回头草可吃的情况下选择回头草是好马的特征之一。好马不吃回头草在有些时候是一种偏执，很多人都知道有时候回头草是可吃的，但是因为觉得面子上抹不开，不肯去重新捡起自己曾经放弃的，因为回头就意味着承认自己曾经错了，不仅自己否认了以前的自己，而且这一行为还让别人也知道自己曾经做错了，觉得无数嘲笑怀疑的眼光会随之而来，所以宁愿偏执的错下去，也不愿选择回头草，但是，我们都明白，这是一种不成熟的表现，明明知道怎样做是对的，还一直偏执下去。如法国的戴高乐就回到了曾经退出过的政坛，为的只是能救国家于水火，面对这些人我们能说他们不是好马吗？有一句话，伟大的人不是悲壮的死去，而是苟且的活着，真正强大的人不会幼稚的坚持自己的面子，而是选择最适合自己的道路，一直奋斗下去，他们不会因为适合自己的选择是回头草而放弃，而是正面的接受它。 我的发言完毕，谢谢大家。 第一：弥补遗憾。相信在座各位和我一样都有遗憾，都尝过遗憾萦绕在心头所带来的那种锥心的痛，无论是你错放的情人，还是你错过的机遇，如果有一天我们有机会回头去弥补心中的遗憾时，我真诚的希望大家不会因为要做所谓的好马而放弃那棵回头草。第二：获得成长。如果你以为吃回头草一定是一种倒退的话，那么你错了。 同一条路也可以走出不同的精彩。第三：心存他人。何谓“好马”？如果说跑得最快最远的马就是“好马”，那我们为什么不说“快马”或“千里马”不吃回头草呢？其实，“好”字突出的不仅是身体素质，更是道德标准，而“好马要吃回头草”更不仅仅是从马的角度考虑，更是从“草”和整个大自然的角度出发，相
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14、人生不读书,活着不如猪。 15、三天不念口生,三天不做手生。 16、师傅领进门,学艺在自身。 17、十年树木,百年树人。 18、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。 19、要学好,多动脑;要学深,务求真。 20、一天不练,手生脚慢;两天不练,功夫减半;三天不练,成了门外汉。 21、用珠宝装扮自己,不如用知识充实自己。 22、站在岸上学不会游泳。 2、做人方面的谚语 1、别人家金屋,不如自家草屋。 2、不会打鼓听声音。 3、不怕明拳打斗,只怕暗掌伤人。 4、不怕人有错,就怕不改过。 5、不怕天寒地冻,就怕手脚不动。 6、不听老人言,吃亏在眼前。 7、不做亏心事,不怕鬼敲门。
8、吃力不赚钱,赚钱不吃力。 9、尺有所短,寸有所长。 10、出门看天色,进门看脸色。 11、出门人,处处让三分。 12、船到江心补漏迟。 13、打蛇不死变蛇精。 14、大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米。 15、待人自待自,害人自害自。 16、胆大做将军,胆小吓伤心。 17、当局者迷,旁观者清。 18、挡路石头有人端。 19、滴水之恩,当以涌泉相报。 20、恶人自有恶人收。 21、富贵深山有远亲,贫穷对面不相认。 22、狗不嫌家穷,儿不嫌母丑。 23、好话不在多說,有理不用高声。 24、好马不吃回头草。
安利(中国)董事长郑李锦芬：好马要吃回头草
安利(中国)董事长郑李锦芬：好马要吃回头草 在她身上，看不到女性领导者因掌控一方而显露出的“咄咄逼人”。优雅端庄、内敛含蓄，这是郑李锦芬给人的印象。 郑李锦芬，美国安利公司执行副总裁，安利大中华及东南亚地区行政总裁，安利(中国)日用品有限公司董事长。 优雅端庄、内敛含蓄，这就是郑李锦芬给人的第一印象。她的出场仿佛就是公司最好的一张名片。在她身上，看不到女性领导者因掌控一方而显露出的“咄咄逼人”。当员工们亲切地称呼她“郑太”时，你就会明白她那令人折服的个人魅力在一个女性管理者身上体现得更为完美和谐。 领导安利走进中国内地 1975年，郑李锦芬毕业于香港大学。毕业后，她在香港政府政务处担任行政主任，沿着从政的道路往下走，稳定的前程清晰可见。1977年的一天，她偶然看到了一则安利的招聘广告。这则广告用很大篇幅介绍安利在香港的发展计划，目的却只是为了招聘一名秘书。她突然觉得加入商界也许更能实现自己的人生价值，于是毅然辞职。
这是郑李锦芬平生唯一一次“跳槽”。这个决定果然改变了她的命运，同时被改变的，还有安利香港未来的发展格局。 加入安利仅仅3年，郑李锦芬便成了香港安利的掌舵人。在号称“购物天堂”的香港，很多人并不看好安利不靠店面的直销模式，但在郑李锦芬的努力下，安利在香港扎下根来。进入90年代，安利成为香港最大的直销公司。 “如果把香港比作一个小河塘，台湾就是湖泊，而到了内地才知道什么是大海。”这是郑李锦芬向美国总部报告她对中国内地市场看法时，反复强调的一句话。在她的努力下，1992年安利(中国)日用品有限公司在广州注册，如今日益发展壮大。 传销禁令下的临危变阵 正当安利在中国的发展一帆风顺，危机却悄然来临。原来，1995年以来，伴随着安利的直销活动不断发展，“传销”诈骗活动也开始在中国内地活跃起来。 所谓“直销”(Direct Selling)，是指通过简化、取代中间商，来降低产品的流通成本满足客户利益最大化。“传销”则是以骗取下级经营者的押金为直接目的的非法活动。一字之差，失之千里。直销进入中国市场，竟然滋生了一个“传销”的行业，形形色色的传销公
好马不吃回头草辩论陈词
课号：课程名称：口才学通论阅卷教师： 班级：学号：姓名：成绩： 一辩陈词 谢谢主席， 大家好，我是反方一辩徐文静。今天我方的观点是好马要吃回头草。在辩论的开始我想强调下下面几个概念。好马指的是优秀的人，回头草指马儿过去接受到的事物。今天我方将从三个方面来论证其正确性。 一．俗语说的好：“好马不吃回头草”。但不是一切俗语都是正确的。我们常常把这句话用在一个失败的人身上。他可能是生意失败，又或者是感情失意，我们来假设一个场景，假如有一天你被生活上的小挫折，生意上的失败所打败了，突然应景说了一句“好马不吃回头草”。面对这么一个小小的打击，这么一个小小挫折你就放弃了，这样能叫做好马嘛。一个拥有坚定信念和远大抱负的好马会这样子就放弃了，我想答应肯定是不会的，这样的回头草能使好马在前进的道路上积累经验，是自己不断地前进，不断地进步。 二．好马指的是优秀的人，吃回头草有三大好处：弥补遗憾，获得成长，心存他人。并不是一切历史你认为过去了就可以过去。历史也有许多我们可以借鉴的东西，就像是中国的发展与壮大那个不是借鉴历史的经验，发思历史的错误的基础上发展起来的。如果现在领导人完全不顾历史的发展来改变国家，我想也不会中国今天的发展。如果一个人总是盯住未来，完全不懂得吸取过去的经验和教训，这样就会一直重复犯过的错误，以至于只能停在原地不能前进。吃回头草还意味要回报那些给予过我们帮助过的人，一个只有懂得感恩的人才能在社会上立足。 三．好马不吃回头草。我们是不是可以理解为身后的草都是不值得回头的。问当今社会环境中，请问有多少人符合呢？当今社会竞争如此激烈。有些东西一旦错过就再也找不回了。应该提供一个让别人原谅自己的机会，也给自己一个原谅别人的机会。 综合以上三点我方认为好马要吃回头草。 自由辩论中的问题 Q1：对方辩友所说的回头草到底是一个怎样的概念？ Q2:对方辩友是怎么对好马下定义的？ Q3：你有什么依据就认为前头草比回头草好呢？ Q4：总有一些事情失去才知道珍惜，既然都知道珍惜了如果再给你一次机会你难道不会回头吗？ Q5:对于股市，如果你对行情看走的眼，我的经验是即使纠错，亡羊补牢，也未晚也。那按对方辩友的观点是赔了钱也打死不吃回头草吗？ Q6：著名的惠普公司我想大家都知道，欢迎离职员工回来是惠普公司
辩论赛实用套话
辩论赛实用语句 适用条件:辩论赛时间仓促，准备不太足的情况下 作用：提高辩论技巧，提高辩论赛时应变能力 建议：有时间还是多看高水平的辩论赛视频，包括国际大专辩论赛视频等等，平时多加练习，祝您成功。 1、对方辩友有以偏概全之嫌哦 场合：对方逻辑是以点推面时，比如从夏惟桐很笨推出男人都很笨等 2、对方辩友属于循环论证 场合：这是辩论里面经常发生的，为什么好马不吃回头草？因为好马不会吃不好的草，回头草是不好的，好马自然不会去吃....这当中跳过了论证，为什么回头草是不好的？ 3、对方辩友滔滔不绝可惜的是对方辩友前提错了 场合：对方的定义或者逻辑前提与己方不一致 4、对方辩友没有办法解决我说的问题，所以选择了回避 场合：对面就是不正面回答的时候 5、对方辩友，规则是不是我问你答？（无辜状） 场合：攻辩时候遇到反问的 6、华丽的言辞替代不了理性的思考，诗意的浪漫无助于情理的升华 场合：浦阳打辩论的时候 7、对方辩友别忙着扣帽子 场合：对面异化立论 8、断章取义 场合：自己琢磨 9、离题之嫌 场合：跑题了 10、谢谢其实刚才一连串的争议都起源于对方一边开展论题时犯下的几个关键错误 11、我退一步说我再退一步我都退了好几步了都难以论证你方观点对方辩友又作何解释呢
12、这个问题我方不知论证多少遍倒是对方辨友还没。。。。 13、对方辩友不要走啊 14、对方辩友终于退出那一步证明了我方观点谢谢对方辩友 15、我方已经从逻辑理论事实价值证明了。。。。。。 16、下面我进一步证明。。。。。。。 17、听到。。。我不禁百感交集 18、…….例子比比皆是 19、……难道不是。。。的最佳例证吗 20、。。。。。。。对方为何从始至终避而不答呢 21、只有正视这个。。。事实。。才能更好的。。。。 22、。。。是古往今来人们理性认识的结晶 23、这难道是。。。历史的巧合吗 24、对方辩友面对这样的真知灼见至今未能幡然醒悟 25、乔思比林思的那句话真理虽然稀少但总是供过于求 26、。。。的例子横跨古今不胜枚举 27、人类宇宙之精华万物之灵长 28、请对方辩友不要对。。。视而不见
精彩的辩论赛推荐
精彩的辩论赛推荐：一、海峡两岸杯二、国际华语辩论邀请赛三、全国大专辩论赛四、国际大专辩论赛（简称国辩）五、世界华语辩论锦标赛六、国际华语辩论公开赛（简称星辩）六、著名华语辩手的讲座七、经典片段： 1. 1993年国际大专辩论赛决赛，人性本善/人性本恶。 2. 1995年国际大专辩论赛决赛，知易行难/知难行易，林正疆的精彩表现。 3. 1999年国际大专辩论赛决赛，美是/不是客观存在，西安交大的精彩表现。 4. 2001年国际大专辩论赛决赛，钱是/不是万能的，武大和马来西亚大学两边针锋相对，造就了这场华语辩论史上最精彩的比赛。 5. 第二届海峡两岸大学生辩论赛，大学生创业利大于弊/弊大于利，黄执中的精彩表现。 6. 2003年国际大专辩论赛初赛，广告是否有利于大众消费，肖慧敏与黄执中的交锋很精彩。 7. 2003年国际大专辩论赛决赛，顺境/逆境更有利于人的成长，马薇薇和黄执中的精彩表现。 8. 2005年顺爽杯湖北省电视辩论邀请赛，方言辩，邓哲的精彩表现。 9. 第三届海峡两岸大学生辩论赛，黄翔的精彩结辩。10. 2005年国际大专辩论赛半决赛，好马要不要吃回头草，电子科技大学利用逻辑打败对手，是逻辑战中的经典。11. 2007年国际大学群英辩论会初赛，黄执中结辩时的精彩表现，强调价值升华的重要性。12. 2010年全国大专辩论赛决赛，武大和法大的精彩对决，造就华语辩论的巅峰之战。 13. 2010年国际大学群英辩论会决赛，武汉大学的精彩表现。 14. 2002年全国大专辩论赛，赵琪昊作为最强一辩的精彩表现。
15. 2010年世博辩论赛全国总决赛。 16. 第三届世界大专华语辩论赛决赛，罗淼的精彩盘问表现。17. 2013年捭阖全国半决赛，谢宇和叶超的精彩对决。18. 2013年国际华语辩论公开赛半决赛，群星云集。19. 国际华语辩论邀请赛，致敬国辩二十年明星赛，评委有蒋昌建，林正疆，肖俊仁，主席路一鸣，辩手有胡渐彪，周玄毅，黄执中，马薇薇，刘京京，邱晨，郑秋桦，陈铭，非常精彩，阵容强大。
辩论赛不以成败论英雄
班级辩论赛准备材料(凌乱版) -模拟辩驳及反方辩词提取 -原文件所举出的事例 -我方辩词补充 -纯属吐槽(滑稽) 一.英雄的定义 1、什么就是英雄,由古至今就有不同的说法。见义勇为、挺身而出的凡人就是英雄,身怀绝技、惩恶扬善的侠客就是英雄。今天,当我们以今天的眼光来审视英雄时,更多了一番理智与思考,但就是,无论就是时代英雄、个体英雄、还就是幕后英雄、无名英雄。她们身上都具有果断的行为高尚的思想、坚毅的品质等等要素。因此,简单地以成与败作为评判英雄的标准,显然就是轻率不切实际的。 2、英雄指品格优秀、做出超越常人事绩的人。在传说中,英雄往往具有超人的能力或勇武;在历史上,英雄往往具有很强的人格魅力,亲自做出或领导人们做出有重大意义的事情,受到民众拥戴。(伊波小王子)——by邱麒臻 3、英雄就是个复杂与多元化的综合体,而非简单的成败而论的判定目标。 二.引子 古人提倡的“自古英雄成败论”,多少年来它都真理一样深深地印在
了人们的心里,可时至今日,人们更希望的却就是“莫以成败论英雄”,因为在她们眼里瞧到了过多这样的事情:有些人为了获得成功,不择手段;有些人十年寒窗的努力,换来的却就是失败的结果;有些人成功了许多次,就因为一次的失败而招致骂名;有些人失败了许多次,就因为一次的成功就被称为了所谓的英雄,那么定义英雄的标准到底在哪里呢？ 三.代表按顺序发言 正方一辩 不以成败论英雄的原因: 1.成与败就是多元的、不确定的,而且成与败自身可以相互的转化。成败的标准,在不同背景与对象前,也会有所差异。 就让我们以刚刚结束的世界杯前三名为例,法国队以三比零大胜巴西,对法兰西来说,队员们就就是当之无愧的英雄。而克罗地亚获得第三,但就是举国上下却也为之欢腾,庆英雄凯旋。倒就是得了亚军的巴西队好没面子,灰溜溜地回了巴西利亚。金银铜牌孰轻孰重,一目了然。但其结果却大相径庭。请问,这就是成与败能判定的不？连成败的标准都难以确定,您却用它作为评判英雄的标准,您能说得清不？ 2.英雄就是一个复杂的综合体,难以简单的成败来论。英雄本身所具有的精神因素,就是英雄不可或缺的条件。 记得鲁迅先生在《铸剑》中写下了眉间尺,当她将自己的首级交给侠士,她所表现的不屈的意志,使她成为了英雄;而秋雨先生在《千年庭院》中,记叙了那个
观辩论赛——”是否以成败论英雄”有感
观辩论赛——”是否以成败论英雄”有感 以成败论英雄，是个亘古不变的话题。2001年国际大专辩论赛半决赛中，新加坡国立大学对战武汉大学关于“是否以成败论英雄“的辩论，无论是从战况还是从选手的水平等都可谓相当精彩，有很多可以借鉴之处。 本次辩论赛中新加坡国立大学队需论证的是“以成败论英雄是可取的”，而武汉大学队需认证的是“以成败论英雄是不可取的”。然而在讨论这次辩论赛之前，我个人认为这两个观点的选择中存在一定不公平性。从我看来，不以成败论英雄这个观点本身就更为人所接受。因此，要论证这个观点可能也会相对上有一定的优势。 但是无可否认，本届的武汉队真的是非常的优秀，一次次乘胜追击的追问、一次次咄咄逼人论证，让人叹为观止。 对于这场辩论赛我想分两个方面分析，分别是我最喜欢的武汉队和我最喜欢的辩手。 在本场比赛的开篇陈词中，两队选手的立论都是相当精彩。新加坡国立大学队把点建立在以成败论英雄的成败的价值可取性上，这样一来就把观点大化了，也给了他们很大的辩论空间，但是武大立刻提出以成败论英雄的是成功了就是英雄，失败了就不是英雄的概念分析。虽然在此时作为反方的武大并未占上方。 但是就是这个看似平凡的理论，为这一战打下了基础。 对于开篇，在两方纠结在以成败论英雄的可取之处，正方分点清晰而有条理的指出了以成败论英雄的可取之处，指出可取不是照搬后，反方巧妙地以成败论英雄、可取性的两个名词解释，钻了正方的漏洞，辩得精彩。 从整场辩论赛来看，双方的语言表达能力都相当让人佩服。正方在陈述观点是，用词优美，分点分析透彻，从古到今，从个人到国家到社会，想得周到全面。而反方在整场辩论赛是更是频繁举例论证，条条论证击中论点。与此同时我觉得反方的临场发挥能力相当棒，如二辩以正方的例子举例，三遍以轮子与汽车的举例，虽然例子朴实，但是都很好的把观点给实例化、清晰化了。 除此之外，我觉得从双方辩论的主线上看，正方的观点在价值上，很大，很抽象化，虽然他们的辩论相当精彩，但是抽象化的观点很难让人从心理上信服、接受，谈国家谈人民谈价值……这些有点虚。就像反方一辩说的，如果你连一个事实也拿不出来，又怎么能令人信服呢？而反方呢，他们以大量的事实论证，而这些事实又神为人所信服。但是，从某种程度上讲，反方也有一个弱势，就是它的事实例证太多，每一个例证都大同小异，虽然都直击了主题，但是一次说过多就显得重复，辩论赛的时间是有限的。 其次是在自由辩论中，双方一度陷入价值和事实的两种不同立场。而此时，反方四辩的提问让我难忘，他说：我想请问你一个逻辑上的问题。请问成功到底是英雄的充分条件，还是必要条件？ 而后，正方巧妙转移了话题，企图回避这个问题。但是反方辩手们几次联手，要求正方回答这个问题。在这中间，反方几次提问，都被正方巧妙躲过。在这个过程中，我感觉到了反方的默契度是相当好的，他们懂得用集体的力量，而且反方四位辩手在整场比赛中的合作也是亲密无间的，他们每个辩手的辩论方法、语言表达虽有不同，但是分工恰当，立场相当明确。 在最后的总结陈词中，反方四辩一直站在大家的立场上，两队辩手都是总结得很好，而我认为反方四辩的总结更为客观，而正方四辩在语言上很优美。 而后我想谈谈在这场辩论赛中，我最喜欢的两位辩手，分别是反方的二辩袁丁和三辩余磊。 在辩论开始时，反方二辩第一次发言时，就被他的气势震住了。当正方一再强调此次辩论的是要探讨成败论英雄的价值性时，反方二辩以引经据典，以排山倒海的气势运用排比、
好马应该吃回头草一辩稿
好马应该吃回头草一辩 稿 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】
一辩陈词 好马应该吃回头草 谢谢主席，问候在场各位！今天我们要讨论的问题是“好马应不应该吃回头草”，在这个辩题中，好马是指优秀的人，而回头草则是指马儿过去接触过的事物，而“应不应该”则是指在好马面临选择的时候，回头草是否可取。在这里，我方要强调的是这个判断标准与“要不要”不尽相同，以好马的视角看来，应该吃回头草不代表非吃不可，只要回头草有理由让好马选择，那就是我方所认为的“好马应该吃回头草”。 下面我方会跟大家具体论证好马选择吃回头草的理由。 首先，作为好马站在客观角度上分析这个问题，回头草值得马儿一试。好马，之所以为好马，其特质在于有一颗渴望成功的心，对于自己的目标和定位都十分明确。而回头草呢，对于好马来说可能是过去辉煌的经历，也可能是当年不曾逾越的鸿沟。在这两种可能都存在的前提下，我们来逐一讨论。如果那颗回头草曾经给马儿带来的是成功，那么好马以现在的实力去吃这颗回头草，是不是更有信心和底气呢况且在回头草有余地被吃的情况下，一匹经验丰富的好马为什么不能选择去继续挖掘回头草的资源呢这样既优化了资源配置，也促进了整个社会的可持续性发展。再回到另一种可能，如果那颗回头草带给马儿的是挫折，那么，一个拥有坚定信念与胜利渴望的好马会允许自己跌倒之后一走了之么好马会在前行的道路上积累经验，当面临回头草这个选择时，好马会将之视为挑战，一个能使自己人生之路更加完满的挑战，这时对方辩友认为该用什么样的理由说服我们这些好马放弃吃回头草的选择。
其次，从好马的主观情感上来看，曾经的邂逅让我们对于回头草有不可割舍的情愫。人的一生好比一条长河，我们一路向前，总是会错过一些重要的人或者事情，当吃回头草的机会摆在我们面前时，我们不应该拒绝，因为哪怕是回头一望，等待我们的是曾经熟悉的回头草，曾经承载我们感情的回头草，无论我们可不可以摆脱事情发生时的心境，跳出我们对某人那一刻的感觉，好马回头最终还是弥补了一种情感的缺憾。那么此刻对方辩友又该怎样说服我们好马不应该完成这样的情感补缺呢 其实，在好马经过一段时间的沉淀以后，吃回头草并非简单的回到从前，而是让好马重新审视回头草的优缺点，在学会欣赏和包容以后做出的再尝试一次的决定。我方认为的“好马应该吃回头草”正是站在好马的立场上认为“吃回头草”是可取的选择。谢谢大家！
辩陈词：以成败论英雄是不可取的
辩陈词：以成败论英雄是不可取的 2017-04-12什么是英雄，由古至今就有不同的说法。 见义勇为、挺身而出的凡人是英雄，身怀绝技、惩恶扬善的侠客是英雄。 今天，当我们以今天的眼光来审视英雄时，更多了一番理智与思考，但是，无论是时代英雄、个体英雄，还是幕后英雄、无名英雄。 他们身上都具有果断的行为、高尚的思想、坚毅的品质等等要素。 因此，简单地以成和败作为评判英雄的标准，显然是轻率不切实际的。 我方认为，不以成败论英雄，原因有三：首先，成和败是多元的、不确定的，而且成和败自身可以相互的转化。 就让我们以刚刚结束的世界杯前三名为例，法国队以三比零大胜巴西，对法兰西来说，队员们就是当之无愧的英雄。 而克罗地亚获得第三，但是举国上下却也为之欢腾，庆英雄凯旋。 倒是得了亚军的巴西队好没面子，灰溜溜地回了巴西利亚。 金银铜牌孰轻孰重，一目了然。 但其结果却大相径庭。 请问，这是成与败能判定的吗?连成败的标准都难以确定，你却用它作为评判英雄的标准，你能说得清吗?其次，英雄是一个复杂的
综合体，难以简单的成败来论。 英雄本身所具有的精神因素，是英雄不可或缺的条件。 记得鲁迅先生在《铸剑》中写下了眉间尺，当他将自己的首级交给侠士，他所表现的不屈的意志，使他成为了英雄;而秋雨先生在《千年庭院》中，记叙了那个甘为先生受三千里流放的蔡元定，当他从容镇静地面对死亡时，他所表现的高尚的人格，不凡的气势，也使他成为英雄。 而正是这些，才勾勒出一副英雄的全图，显现出英雄本色的真谛。 成亦英雄，败亦英雄，不是一句空洞的安慰。 离开了时代的精神和精神的价值，仅以简单的成和败，来判断英雄，不仅有失公允，而且是否过于功利呢?今天，我们在这里论英雄，目的不是为了复制英雄，而是要学习英雄。 但是，功利的英雄观，往往使人们忽略了英雄成功时所付出的努力。 而将注意力集中于英雄身上的光环，显然是不应该的。 因此，我方认为不以成败论英雄，而应该重视英雄的精神、力量，将其不断的升华，作为鼓励人们不断前进的精神因素。 只有这样，才能达到我们今天论英雄的目的。 最后，我方坚持，不以成败论英雄。 谢谢!为什么不以成败论英雄：(1)成败不能拿来作为评价英雄的
与马有关的俗语和成语
一马不跨双鞍。 人有错手，马有失蹄 人奔家乡马奔草。 人怕理，马怕鞭，蚊早怕火烟。 人要炼，马要骑。 人是衣裳马是鞍。 小马儿乍行嫌路窄。 千里骡马一处牛。 马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。马不打不奔，不人激不发。 马至滩，不加鞭。 马行十步九回头。 马屁拍在马腿上。 马看牙板，树看年轮。 马群奔驰靠头马。 见鞍思马，睹物思人。 牛头不对马嘴。（驴唇不对马嘴） 心急马行迟。 马鞍套在驴背上——对不上号。 马背上打电话——奇闻。 马背上钉掌——离题太远。 马槽里伸出个驴头——多一张嘴。马儿护虎儿——没那回事。 马儿伸腿——出题。 马过竹桥——难拐弯。 马缰绳栓羊头——路子不对。 马嚼子戴一牛嘴上——胡来。 马驹子拉车——上了套。 马笼头给牛戴——生搬硬套。 马屁股上的苍蝇——瞎嗡嗡。 马散宠头——自由自在。 马上耍杂技——艺高。 马尾巴拴豆腐——提不起来。 马尾巴绷琵琶——不值不谈。 马戏团的猴子——随人耍。 马戏团的小丑——走过场。 马长犄角骡下驹——怪事一桩。 车马炮临门——硬将军。 好马遭鞭打——忍辱负重。 骏马驮银鞍——两相配。 骑马不带鞭子——拍马屁。 骑马吃豆包——撒了馅儿。 偷马贼挂佛珠——假正经。 辕马拉套——不受重用。 千里马拉犁耙——大材小用。船上跑马——走投无路。 火烧纸马店——迟早要归天。 舍得买马舍不得置鞍——大处不算小处算。矮子骑大马——上下为难。 冰凌上跑马——站不住脚。 木排上跑马——蹩脚。 瘸脚驴跟马跑——赶不上。 小娃骑木马——愿上不愿下。 半天云中跑马——露了马脚。 到了悬崖不勒马——死路一条。 扛着口袋牵牵着马——有福不会享。 有财同享，有马同骑。 任它狗儿怎样叫，不误马儿走正道。 好马不吃回头草。 好马不停蹄，好牛不停犁。 走马有个前蹄失，急水也有回头浪。 兵马未动，粮草先行。 快马一鞭，快人一言。 快马不用鞭催，响鼓不用重锤。 战马拴在槽头上要掉膘，刀枪放在仓库里会生锈。 肥了骡子瘦了马。 临崖勒马收缰晚。 看不起驴子买不起马。 拳头上立得人，胳膊上跑得马。望山走倒马。（版主注：有说“望山跑死马”。） 惯骑马的惯跌交。 骑马坐船三分险。
好马要吃回头草完整版(一辩稿+驳立论+问题+回答+结论)
好马应该吃回头草立论 开宗明义，让我们先来厘定辩题中的几个关键词。所谓好马、回头草，这里都只是借用它们的比喻义。好马指的是那些在能力及道德上出色的人。回头草指的是错过或经历过的有价值的事或物，或者是对经历过的事物的反思。而“应不应该”是指好马在面临选择的时候，回头草是否可取。在这里，我方要强调的是这各判断标准与“要不要”不尽相同。以好马的视角来看，应该吃不代表非吃不可，只要回头草有理由让好马选择，那就是我方认为的“好马应该吃回头草”。 下面，我方会跟大家具体论证认为好马应该吃回头草的理由。 首先，从客观角度分析，回头草值得好马一试。好马之所以为好马，其特质在于有一颗追求卓越的心，对于自己的目标和定位都十分明确。而回头草呢，对于好马来说可能是过去辉煌的经历，也可能是当年不曾逾越的鸿沟。在这两种可能都存在的前提下，我们来逐一讨论。如果那颗回头草曾经给好马带来的是成功，那么好马以现在的实力去吃这颗回头草，是不更有信心和底气呢？况且在回头草有余地被吃的情况下，一匹经验丰富的好马为什么不能选择去继续挖掘回头草的资源呢？这样既优化了资源配置，也促进了整个社会的可持续发展。再回到另一种可能，如果那颗回头草带给马儿的是挫折，那么，一个拥有坚定信念与追求卓越的好马会允许自己跌倒之后一走了之吗？好马会在前行的道路上积累经验，当面临回头草这个选择时，好马会将之视为挑战，一个能使自己人生之路更加完满的挑战，那么，请问有什么理由说服好马放弃吃回头草的选择呢？
其次，从好马的主观情感上来看，曾经的邂逅让我们对回头草有不可割舍的情愫。人的一生好比一条大路，我们一路向前，总是会错过一些重要的人或者事。当吃回头草的机会摆在我们面前时，我们不应该拒绝，因为哪怕是回头一望，等待我们的是曾经熟悉的回头草，曾经承载我们感情的回头草。而当我们经历了曾经的那个阶段，心智和能力都变得更成熟和优秀时，我们可以毫不犹豫地走上前，去弥补那种情感的缺憾。那么，又该怎样说服我们好马不应完成这样的情感补缺呢？ 其实，在好马经过一段时间的沉淀后，吃回头草绝非简单地回到从前，而是让好马重新审视回头草的特点，在学会欣赏和包容以后做出的再尝试一次的决定。 综上所述，我方坚定地认为“好马应该吃回头草”。 二辩驳立论 感谢对方精彩的立论，但是仔细听来还是漏洞百出，下面我将指出对方的几点漏洞。 首先对方在立论环节就偏离了主题，对方一直在说前头草多么多么好，可是对方辩友，我们今天讨论的辩题是好马应不应该吃回头草啊，请对方辩友明确今天的辩题。接着，对方辩友在用前头草来证明一种价值观，就是我们要坚定自己的方向，勇往直前，这种价值观是对的，但是不能用贬低回头草来证明吧。再者，对方坚定的前头草，又怎知不会是别人的回头草呢？这样的论证实在有失偏颇啊！
辩论赛-不以成败论英雄
班级辩论赛准备材料(凌乱版） -模拟辩驳及反方辩词提取 -原文件所举出的事例 -我方辩词补充 -纯属吐槽（滑稽） 一．英雄的定义 1.什么是英雄，由古至今就有不同的说法。见义勇为、挺身而出的凡人是英雄，身怀绝技、惩恶扬善的侠客是英雄。今天，当我们以今天的眼光来审视英雄时，更多了一番理智与思考，但是，无论是时代英雄、个体英雄、还是幕后英雄、无名英雄。他们身上都具有果断的行为高尚的思想、坚毅的品质等等要素。因此，简单地以成和败作为评判英雄的标准，显然是轻率不切实际的。 2.英雄指品格优秀、做出超越常人事绩的人。在传说中，英雄往往具有超人的能力或勇武；在历史上，英雄往往具有很强的人格魅力，亲自做出或领导人们做出有重大意义的事情，受到民众拥戴。（伊波小王子）——by邱麒臻 3.英雄是个复杂和多元化的综合体，而非简单的成败而论的判定目标。 二．引子 古人提倡的“自古英雄成败论”，多少年来它都真理一样深深地印在了人们的心里，可时至今日，人们更希望的却是“莫以成败论英雄”，因为在他们眼里看到了过多这样的事情：有些人为了获得成功，不择手段；有些人十年寒窗的努力，换来的却是失败的结果；有些人成功了许多次，就因为一次的失败而招致骂名；有些人失败了许多次，就
因为一次的成功就被称为了所谓的英雄，那么定义英雄的标准到底在哪里呢？ 三．代表按顺序发言 正方一辩 不以成败论英雄的原因： 1.成和败是多元的、不确定的，而且成和败自身可以相互的转化。成败的标准，在不同背景和对象前，也会有所差异。 就让我们以刚刚结束的世界杯前三名为例，法国队以三比零大胜巴西，对法兰西来说，队员们就是当之无愧的英雄。而克罗地亚获得第三，但是举国上下却也为之欢腾，庆英雄凯旋。倒是得了亚军的巴西队好没面子，灰溜溜地回了巴西利亚。金银铜牌孰轻孰重，一目了然。但其结果却大相径庭。请问，这是成与败能判定的吗？连成败的标准都难以确定，你却用它作为评判英雄的标准，你能说得清吗？ 2.英雄是一个复杂的综合体，难以简单的成败来论。英雄本身所具有的精神因素，是英雄不可或缺的条件。 记得鲁迅先生在《铸剑》中写下了眉间尺，当他将自己的首级交给侠士，他所表现的不屈的意志，使他成为了英雄；而秋雨先生在《千年庭院》中，记叙了那个甘为先生受三千里流放的蔡元定，当他从容镇静地面对死亡时，他所表现的高尚的人格，不凡的气势，也使他成为英雄。而正是这些，才勾勒出一副英雄的全图，显现出英雄本色的真谛。成亦英雄，败亦英雄，不是一句空洞的安慰。离开了时代的精神和精神的价值，仅以简单的成和败，来判断英雄，不仅有失公允，而且是否过于功利呢？ 今天，我们在这里论英雄，目的不是为了复制英雄，而是要学习英雄,
辩论赛不以成败论英雄
一，正方一辩立论陈词 正方一辩：谢谢主席，大家好。 什么是英雄，由古至今就有不同的说法。见义勇为、挺身而出的凡人是英雄，身怀绝技、惩恶扬善的侠客是英雄。今天，当我们以今天的眼光来审视英雄时，更多了一番理智与思考，但是，无论是时代英雄、个体英雄、还是幕后英雄、无名英雄。他们身上都具有果断的行为高尚的思想、坚毅的品质等等要素。因此，简单地以成和败作为评判英雄的标准，显然是轻率不切实际的。我方认为，不以成败论英雄，原因有三： 首先，成和败是多元的、不确定的，而且成和败自身可以相互的转化。就让我们以刚刚结束的世界杯前三名为例，法国队以三比零大胜巴西，对法兰西来说，队员们就是当之无愧的英雄。而克罗地亚获得第三，但是举国上下却也为之欢腾，庆英雄凯旋。倒是得了亚军的巴西队好没面子，灰溜溜地回了巴西利亚。金银铜牌孰轻孰重，一目了然。但其结果却大相径庭。请问，这是成与败能判定的吗？连成败的标准都难以确定，你却用它作为评判英雄的标准，你能说得清吗？ 其次，英雄是一个复杂的综合体，难以简单的成败来论。英雄本身所具有的精神因素，是英雄不可或缺的条件。记得鲁迅先生在《铸剑》中写下了眉间尺，当他将自己的首级交给侠士，他所表现的不屈的意志，使他成为了英雄；而秋雨先生在《千年庭院》中，记叙了那个甘为先生受三千里流放的蔡元定，当他从容镇静地面对死亡时，他所表现的高尚的人格，不凡的气势，也使他成为英雄。而正是这些，才勾勒出一副英雄的全图，显现出英雄本色的真谛。成亦英雄，败亦英雄，不是一句空洞的安慰。离开了时代的精神和精神的价值，仅以简单的成和败，来判断英雄，不仅有失公允，而且是否过于功利呢？ 今天，我们在这里论英雄，目的不是为了复制英雄，而是要学习英雄,但是，功利的英雄观，往往使人们忽略了英雄成功时所付出的努力。而将注意力集中于英雄身上的光环，显然是不应该的。因此，我方认为不以成败论英雄，而应该重视英雄的精神、力量，将其不断的升华，作为鼓励人们不断前进的精神因素,只有这样，才能达到我们今天论英雄的目的。最后，我方
俗语反驳
俗话说：好马不吃回头草；可俗话又说：浪子回头金不换！ 俗话说：兔子不吃窝边草；可俗话又说：近水楼台先得月！ 俗话说：一个好汉三个帮；可俗话又说：靠人不如靠己！ 俗话说：知无不言，言无不尽；可俗话又说：交浅勿言深，沉默是金！ 俗话说：车到山前必有路；可俗话又说：不撞南墙不回头！ 俗话说：人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃！ 俗话说：礼轻情谊重；可俗话又说：礼多人不怪！ 俗话说：人多力量大；可俗话又说：人多嘴杂！ 俗话说：买卖不成仁义在；可俗话又说：亲兄弟，明算帐！ 俗话说：人往高处走；可俗话又说：爬得高，摔得重！ 俗话说：一口唾沫一个钉；可俗话又说：人嘴两张皮，咋说咋有理！ 俗话说：知识要有产权；俗话又说：不分享心里不安！ 俗话说：亡羊补牢，未为迟也；可俗话又说：亡羊补牢，为时已晚！ 俗话说：瘦死的骆驼比马大；可俗话又说：拔了毛的凤凰不如鸡！ 俗话说：宁可玉碎，不能瓦全；可俗话又说：留得青山在，不怕没柴烧！ 俗话说：人不可貌相，海水不可斗量；可俗话又说：人靠衣裳马靠鞍！ 俗话说：浪子回头金不换；可俗话又说：狗改不了吃屎！ 俗话说：苦海无边，回头是岸；可俗话又说：开弓没有回头箭！ 俗话说：退一步海阔天空；可俗话又说：狭路相逢勇者胜！ 俗话说：三百六十行，行行出状元；可俗话又说：万般皆下品，唯有读书高！ 俗话说：书到用时方恨少；可俗话又说：百无一用是书生！ 俗话说：金钱不是万能的；可俗话又说：有钱能使鬼推磨！ 俗话说：天无绝人之路；可俗话又说：天网恢恢，疏而不漏！ 俗话说：出淤泥而不染；可俗话又说：近朱者赤，近墨者黑！ 俗话说：捉贼捉赃，捉奸捉双；可俗话又说：欲加之罪，何患无辞！ 俗话说：贫贱不能移！可俗话又说：人贫志短，马瘦毛长！ 俗话说：青取之于蓝而胜于蓝；可俗话又说：姜还是老的辣！ 俗话说：后生可畏；可俗话又说：嘴上无毛、办事不牢！ 俗话说：有缘千里来相会；可俗话又说：不是冤家不聚头！ 俗话说：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝；可俗话又说：夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞！ 俗话说：得饶人处且饶人；可俗话又说：纵虎归山，后患无穷！ 俗话说：善有善报，恶有恶报；话又说：人善被人欺，马善被人骑！ 俗话说：一分耕耘、一分收获；可俗话又说：人无横财不富、马无夜草不肥！ 俗话说：小心驶得万年船；可俗话又说：撑死胆大的，饿死胆小的！ 俗话说：量小非君子；可俗话又说：无毒不丈夫！ 俗话说：一寸光阴一寸金；可俗话又说：寸金难买寸光阴！ 俗话说：日久见人心；可俗话又说：人心隔肚皮！ 俗话说：光阴似箭；可俗话又说：度日如年！ 俗话说：己所不欲，勿施于人；可俗话又说：顺我者昌，逆我者亡！ 俗话说：邪不压正；可俗话又说：道高一尺，魔高一丈！ 俗话说：小不忍则乱大谋；可俗话又说：不蒸馒头蒸(争)口气！ 俗话说：人人为我，我为人人。可俗话又说：人不为己，天诛地灭！ 俗话说：不怕人不敬，就怕己不正；可俗话又说：众口烁金，积毁销骨！