我眼中的资本主义和社会主义
我眼中的资本主义和社会主义在一个世纪以来的人类历史的发展过程之中，观念与制度形态意义上的社会主义与资本主义的关系，二者在实际历史的演进过程之中所表现出来的各自的劣势、优势和各自的劣势与优势可否与怎样在一种全新的基础之上予以破解的问题，是人类历史发展的崭新阶段最具有挑战与积极意义的事情。社会主义和资本主义的选择与其矛盾如何破解的问题在本质上涉及的，是如何对待民族文化的悠久传统与其传统在未来历史的发展之中如何得以创造性地转化与继承的问题。
社会主义的观念与制度形态的关键在于要以生产资料的公有为基础，主张或提倡整个社会作为整体，由社会拥有和控制产品、资本、土地、资产等来运行社会的
经济的全部的发展过程。它追求与提倡更大的、更彻底的社会平等，它以（首先）追求与提倡社会发展的公正性质作为自己社会制度与意识形态的原则基础，它在本质上追求与提倡更坚定与极端的道德与文化发展上的具有禁欲特征的一元主义精神。而在社会主义运动的整个发展过程之
中，一个重大与决定性质的失误在于民主建设的薄弱以及与之相联系的极权政治对于人类理性与文明精神的极大戕害。
一个我们不能回避的历史和事实是，追求绝对的公正和正义的社会主义怎么能和极权、暴力、对自由的扼杀、对异端的镇压等等明显损害人类正义、道德和尊严的理论和行为联系在一起呢？极端的、错误的、内在矛盾的理论即使是在追求正义和善的旗帜下也往往是要在历史的严正规律下
走向其自身的反面的啊！实际上作为一个宗教和人类追求神性精神的信仰者，我深知整个社会主义运动，即使它一度代表了一个世纪以来人类克服资本主义发展弊端的良心，然而当它和理论上的极端主义、暴力、阶级斗争、无神论，和实际运动中的普遍的贫穷、肃反、反右、文革等等联系在一起时，它亦已经丧失了维护道德和公正的理论和现实上的绝对合理性了。
在这个问题上，我相信重复社会民主主义的鼻祖伯恩斯坦的话对我们将不无启示意义，“社会主义的到来或将要到来，不是一场巨大的政治决战的结果，而是工人阶级在其活动的各个方面所取得的一整批经济和政治胜利的结
果。不是工人所受的压迫、贫困
和屈辱大大增加的结果，而是他们日趋增长的社会影响和他们所争得的经济、政治、一般社会和道德的相对改进的结果。我认为社会主义社会不是从混乱中产生的，而是由于工人在自由经济领域中的有组织的创造同战斗的民主制在国家和地方自治机构中的创造和成就相结合而产生的。透过反动势力的一切抽搐和一切挣扎，我看到阶级斗争本身采取愈来愈文明的形式，我正是把阶级斗争即工人的政治和经济斗争的这种文明化看成实现社会主义的最好保证。”
此外，社会主义的实际政治运动无不将生产资料的私人所有及其与之相联系的财富的分配形式看成社会罪恶与不公正的根源与基础，并在行动中采取了打碎私有
制代之以全面的生产资料的公有
制形式的极端做法，这一观念与
实际的政治运动已被历史证明为
具有忽视了现实的人性的空想性
与非科学性质。公有制和公有制
经济对人类道德的保障和维护作
用被空想化与绝对化了。事实上，公有制有公有制的道德，私有制
有私有制的道德，公有制和公有
制经济和人类道德之间并不存在
绝对等同的关系。在这一点上，
正如一种现实的智慧所告诉我们的，当一切属于每一个人的时候，这一切也就没有一个人去照管
了。在实际政治运动中，忽视与
强行扼杀人的与生俱来的自利心
的空想性与极端性，给社会经济
与政治的发展带来的戕害是灾难
性质的。我们看到，社会主义政
治运动中的种种误区与灾难，正
是其追求绝对的平等、完善与道
德上的激进的一元主义极端性所
造成的。正是其走向反面的内在
的最具道德感染力的坚定与彻底
的一元主义道德精神成就了社会
主义理论与运动的重大失败。事
实上，只有在一个被民主、自由、科学、宽容的精神所笼罩的社会中，在一个个人的思想、行为与
团体、国家意志的冲突能够得以
合理、有效化解的机制得以建立
的人类集体之中，一种更坚定的、更彻底的、代表人类在不进则退
的历史潮流之中追求更大的社会
与人类自身发展完善性的一元主
义道德精神才具有真实的意义。
资本主义的观念与制度形态的本
质在于生产资料的私人所有，并
藉著雇佣或劳动的手段以生产工
具创造利润。在这种制度里，投
资的决定由私人进行，生产和销
售主要由公司和工商业控制并互相竞争，依照各自的利益采取行动。它追求与提倡更大的自由的经济、政治与文化、思想意识形态的体系，它以追求与提倡社会发展的效率与建立在社会发展的效率基础之上的效率与平等之间的平衡作为自己社会制度与意识形态的原则基础，它在本质上追求与提倡一种社会发展的富于宽松性质与世俗色彩的多元主义文化精神。在资本主义的发展的过去与现实之中，一个决定性质的失误与缺陷在于对于个人自由的过分强调和文化与道德上的多元主义倾向带来的对于一种在社会与人类自身长远发展之中具有重大与本质意义的坚定与彻底的道德精神（可能与潜在）的巨大损害。
艾茵·兰德的客观主义哲学认为
一个人生命中的道德目标便是将追求个人的利益。个人对私利的追求是资本主义不可或缺的成
分。在这样的经济制度里，“拥有土地和资本的物主们，以及他们所雇用的劳工们，都能自由使用他们的资源和劳动力进行生产以追求最大的利润。”一些人认为追求利润是资本主义的本质。资本主义利用了人性中自利的力量，取得了经济发展与社会进步，而巨大的进步也在加剧着不平等现象。“在全球范围内，差不多有1 0亿人缺乏足够的食物，喝不上
清洁的饮用水，用不上电，而这些是我们已经习以为常的生活基本必需品。全世界每年有超过10 0万人死于疟疾，然而这类疾病
得到的关注还比不上治疗脱发的药物。全世界最贫困的10亿人没有享受到全球化的好处，相反他
们承受着经济发展带来的弊端。
资本条件下的社会进步常常只服
务于有钱人，而穷人就只能依靠
政府援助和慈善。”（比尔?盖茨《21世纪的新资本主义》）
更让人不无忧虑的是，在当今资
本主义世界里，种种社会病盛行，吸毒、乱性、享乐主义泛滥。在
自然面前空前强大的人类却从来
没有象今天这样被一种强大的虚
无主义气息所笼罩，创造了比以
往所有时代都更多的物质财富的
时代却从来没有象今天这样充满
了在人性肇始的恶与悲剧面前的
悲哀与无助感。宗教的世俗化，
道德上严重的相对主义倾向，使
一种精神上丧失归宿与信仰的萎
靡的气息在资本主义世界的各个
角落四处弥漫，人类的道德沦落了。资料显示，美国的吸毒现象
十分严重。据统计，美国人口中
吸食毒品者比例高达10％左右，其中尤以青少年居多。更令人倍
感惊讶的是，号称法制完善、为
民代言的美国却是世界上最大的
色情内容生产国，美国境内服务
器的色情网页在2006年就有2.4 5亿个，占全球色情网页总数的8 9%。毒品与色情泛滥的背后，是人类道德精神的虚伪与堕落。毒
品损害身心健康，性爱严谨而神圣，沉浸在虚无与享乐主义空气
中的人类，难道忘记了神的启示，世界面临最大的毁灭性危机的时刻，总是在人类道德上最荒淫、
最堕落的时代出现的吗？
英国历史学家汤因比认为，现代
资本主义决定性的缺点，大部分
产生于很难在支持它的群众中间
确立道义感。古代雅典的民主政
治，在繁荣极盛时期已经从内部开始腐败，原因可能就在这里。而今天的美国与西欧各国，其内部也孕育着同样的危险。自利心的利用导致了现代资本主义的飞速发展，但社会不平等现象也在同时加剧，商业的繁荣也使得互助、团结、奉献精神与集体主义精神的发展日益受到损害。“真理是观念的现金价值”（威廉·詹姆斯）的实用主义思维将思想转向了结果与未来，但也造成了奉献精神、纯粹的道德信仰变得越来越远离人们的心灵与生活现实。消费的泛滥，使得市场的价值变成了唯一的标准。在普遍商业化的风气下，消费变成了人们的唯一目标。消费主义与享乐主义的闸门打开，人性无节制的放纵对于人类的理性与道德精神的存在与发展将造成致命性质的损害。节制消费，在人们的心灵中寻找
内心价值的源泉，绝不轻易为外
在所移易，这乃是现代资本主义
发展历久弥新的主题。道德上的
相对主义倾向导致的社会负面现
象的泛滥对于人类精神的成长造
成的损害是巨大的。托言人性与
人类智慧的局限而在观念与意识
形态领域对于人类精神成长的敌
人的退让与妥协，将使人类在不
进则退的社会与人类自身的发展
过程中陷于消极与疾病的状态，
黑暗占据心灵，光明将远离我们，这是一场人性之恶和人类在精神
与道德成长上的无限趋向于完善
的倾向性之间的决定性的战争。
誓不妥协于人性之恶的坚定的、
彻底的趋向于一元主义的道德精
神理应成为人类精神与人类道德
成长过程之中的具有方向性意义
的指针与启示！
文化激进主义是中国近现代历史中最具影响力的文化思潮，在文化上属于激进主义路向的人们如果在有关社会改造的基本原则问题上倾向于站在平民主义的立
场，在社会发展的自由与平等的关系之间倾向于首先解决社会平等的问题，则在观念与社会制度形态的选择上往往倾向于社会主义；而如果在有关社会改造的基本原则问题上倾向于站在精英主义的立场，在社会发展的自由与平等的关系之间倾向于首先解决社会自由的问题，则在观念与社会制度形态的选择上往往倾向于资本主义。
作为晚清特别是五四以来一直到新中国建立以后整个前半段历史发展延续近一个世纪的富于重大影响的文化思潮的文化激进主
义，其突出特点是对统治了中国
人的思想2千多年的以儒学为核
心的传统文化毅然决然的反叛态度。为20世纪中国文化激进主义奠定“全盘反传统”色彩的基础的
维新志士、“戊戌六君子”之一的
谭嗣同批判的锋芒直指传统儒家
文化，“以名为教，则其教已为实之宾，而决非实也。又况名者，
由人创造，上以制其下而不能不
奉之，则数千年来，三纲五伦之
惨祸烈毒由是酷焉矣。君以名桎臣，官以名轭民，父以名压子，
夫以名困妻，兄弟朋友各挟一名
以相抗拒，而仁尚有少存焉得
乎？”他说，“故民主者，天国之
义也，君臣，朋友也；父子异宫
异财，父子，朋友也；至于兄弟，更无论矣。……无所谓国，若一国；无所谓家，若一家；无所谓身，
若一身。夫惟朋友之伦独尊，然
后彼四伦不废自废。”（《仁学》）
只有取消种族、国家乃至家庭等一切限制，才能达到真正的“平等”，这种具有某种无政府主义性质的平等思想在反对传统文化与封建专制制度方面是何等的决绝与义无反顾！文化激进主义的彻底反叛传统的态度在20世纪初
期新文化运动时期达到了一个新的高度。1915年9月15日，由
陈独秀主撰的《新青年》创刊，它吹响了中国现代思想解放运动的号角。陈独秀在《新青年》创刊号第一篇文章《敬告青年》中指出，宇宙大法“无日不在演进之途，万无保守现状之理。”我国“固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗。”同白种人相比，其“思想差迟，几及千载；……吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。”陈独秀“涕泣陈词”，寄希望于“活泼之青
年，”呼吁青年“自觉其新鲜活泼之价值与责任”，号召青年“奋其智能，力排陈腐朽败者以去”。
新文化运动时期的文化激进主义者们之所以表现出如此决然的反击传统文化的态度，是因为占据中国封建社会2千多年思想正统的孔教与中国至孔教建立以来的2千多年的封建帝王统治确实有着无法脱离的精神联系，孔子作为中国2千多年封建帝王统治时期的最高精神偶像的地位事实上是无有疑义的。因此，反封建帝王，不得不反孔子；反封建专制制度，不得不反孔教。与新文化运动中执着于历史进步的启蒙主义者们猛烈抨击孔教相应，一大批与封建势力有着莫大关联的保守主义者则大肆宣扬尊孔复古思
潮。1912年10月由陈焕章、张
勋等发起的孔教会在上海成立。1 913年2月，康有为创办《不忍》杂志，为孔教会作序，大肆宣扬
尊孔，“中国一切文明，皆与孔教相系相因，若孔教可弃也，则一
切文明随之而尽，即一切种族随
之而灭也。”同年10月通过的《中华民国宪法草案》其中第十九条
规定，“国民教育，以孔子之道为修身本。”袁世凯以大总统名义发布尊孔祭孔令，说“孔子之道，如日月经天，江河行地，树万世之
师表，亘百代而常新。”1917年6月间，康有为参与了张勋拥宣统
复辟的活动，虽立遭失败，却再
次证实“提倡孔教必掊共和，……盖以孔子之道治国家，非立君不
足以言治。”陈独秀还指出，张勋复辟虽然失败了，但遍布中国的“孔教会”、“尊孔会”，都是复辟党。（《复辟与尊孔》）
客观地说，近代以来的文化激进主义者要求“打倒孔家店”、“宁忍过去国粹之消亡”的全盘反传统
的决然态度，今天看来，在学理上大有可以商榷之处，正如当时一些反对陈独秀的观点的人所认为的，千年孔教是“吾国精神上无形统一人心之具”，“可改良而不可废弃。”基于历史连续性的观念，全盘地毁弃传统未免过于简单化、过于极端与粗暴。然而，在一个新旧杂陈、腐朽的旧势力仍然挟孔教之名迟迟不甘退出历史舞台而新的代表历史进步的思想裹挟着电闪雷鸣般的巨大能量新旧势力必定决死一战的时代，学理上的文化传统的是非曲直讲不清楚甚至在进步的潮流滚滚向前似亦无需讲清楚的情况下，掌握与代表了更大的民众的利益与进步的能量的文化激进主义思潮
遂如暴雨狂风般狂飙猛进，占领与统治了思想与时代的舞台。文化激进主义延伸到政治领域，则衍生为影响20世纪中国历史至
为重大的社会主义思潮与运动。
作为政治激进主义的社会主义思潮与运动是20世纪以来中国历
史发展的必然的结果。中国的封建社会有几千年的历史，1840年鸦片战争以后又逐渐沦为半殖民地半封建社会，封建经济与殖民经济相结合，一直占据着统治地位。辛亥革命推翻了一个皇帝，却丝毫未触动这个经济基础。内忧外患、国困民贫的严峻形势，彻底地反对封建主义与彻底地反对帝国主义的历史任务，使得既不乏狭隘民族性格并拥有中国历史上反对封建压迫的农民战争的
精神继承人的地理位置，同时又在崭新的时代历史性地继承了传统文化中最具道德感染力的大同理想的社会主义思潮与运动，遂成为20世纪中国历史进程中带
有狭隘民族性同时也正因为其激进与极端的民族性格而拥有了巨大道德力量的一种必然性质的选择。政治激进主义的社会主义思潮与运动是思想上的文化激进主义在政治领域必然的延伸。与文化激进主义一样，中国的社会主义思潮与运动同样具有决然的反对传统的特点，历史因袭的重负的沉重性导致了历史的能量报复的极端性。哪里有压迫，哪里就有反抗。20世纪中国的社会主义思潮与运动不乏空想与狭隘的民族性，也并没有能够处理好文化传统的批判与继承、因袭与创造的历史性关系。然而活生生的历史常常是忽视与拒绝理性的，批
社会主义和资本主义的区别
社会主义和资本主义的区别 [内容摘要] 社会主义和资本主义是当今社会国家的两种存在形态，他们之间有很大的区别。具体体现在政治制度、经济制度、民主制度及国家的性质上。社会主义与资本主义的根本区别，就在于社会主义和资本主义的生产关系不同。主要区别在资产的所有制不同，社会主义的大部分资产是全民所有的，资本主义的大部分资产是资本家个人所有的。 [关键词]社会主义、资本主义、区别。 正文：社会主义和资本主义是决定现代人类命运的是两大思想理念、社会运动和社会制度。那么究竟什么是社会主义？什么是资本主义？一直到今天，这和是一个政治家说不清楚、理论家讲不清楚、老百姓搞不清楚的问题。上世纪80年代邓小平就多次说过，什么是社会主义、如何建设社会主义，我们并不清楚。由于有了“不争论”的“发明”，现在大多数人对姓“社”姓“资”的问题已经“不争论”。然而，对社会主义和资本主义的理解、认识，关系国家的前途、社会的命运以及我们每个人的利益。 马克思是用社会生产关系来定义社会主义和资本主义的。大体说，如果一个社会基本生产关系是奴隶主与奴隶的关系，则该社会是奴隶社会；是领主与农奴的关系，则是封建社会；是资本家与自由雇工的关系，则是资本主义社会；是劳动者与劳动者的关系则是共产主义社会。根据马克思从社会生产关系的定义，我国学者一般都把在社会化大生产中以生产资料私有制为主的实行市场经济的制度称为资本主义；把实行生产资料公有制和计划经济的制度称为共产主义；把以生产资料公有制为主的实行社会主义市场经济的制度称为社会主义初级阶段。 首先要知道什么是社会主义。社会主义就是人类社会自由、平等、博爱和民主的思想理念、社会运动和国家制度。列宁曾说过：“我们现在还没有材料用来说明什么是社会主
社会主义代替资本主义历史必然性
1·生产关系必须适应生产力发展的要求，这是人类社会发展的客观规律，当生产关系不适应生产力发展的需求时，那么就要通过革命的形式推翻旧有的生产关系，建立新的社会制度，以适应生产力发展的要求。在资本主义社会当生产力高度发达时，资本主义私有制已不能适应生产力发展的需求，必须建立以公有制为主导的社会制度来适应生产力发展的需要，所以资本主义国家经济越发达，就预示着资本家为自己挖掘坟墓，即帝国主义就是没落的腐朽的资本主义，这就决定了它必然要走向灭亡。 2·资本主义基本矛盾的最终解决，提出了由社会主义代替资本主义的客观要求，就是说解决资本主义基本矛盾的根本出路，是以社会主义、共产主义制度取代资本主义制度。资本主义基本矛盾的发展，为资本主义想社会主义转变准备了必要条件。首先，资本主义为建立社会主义准备了物资条件，这就是高度发达的生产力，就是社会化的大生产。其次，资本主义生产方式的发展，还产生和锻炼了实现消灭资本主义和建立社会主义历史使命的社会力量。这种社会力量就是无产阶级。第三，资本主义社会的发展，还为社会主义社会建立后管理社会经济、发展社会生产力提供了组织形式和可供借签的经验。在资本主义社会，由于剩余价值规律、竞争和无政府状态规律的作用，各个企业、生产部门、各个国家的发展都不可能是平衡的。到了垄断资本主义石器，经济政治发展不平衡的矛盾突出了，不平衡现象大大加剧了。经济发展不平衡必然引起政治、军事实力发展的不平衡。列宁很据当时资本主义经济政治发展不平衡规律作用加剧的新情况，提出了社会主义将首先在世界帝国主义链条最薄弱环节的国家首先取得胜利的论断。根据这一新的科学论断，成功的领导了十月革命，建立了世界上第一个社会主义国家。资本主义基本矛盾的运动方式，表现为缓和、加剧、再缓和、再加剧的过程。社会主义革命是否成功和能否巩固革命成果，取决于当时当地的主观和客观条件。这就是说，社会主义革命既可以发生在自由竞争资本主义成为生产力发展桎梏的时期，也可以发生在一般垄断资本主义腐朽性垂死性加深的时期，既可以发生在现今的资本主义国家，也可以首先发生在资本主义世界体系中的薄弱环节。这样，资本主义在全世界被社会主义代替，就可能是一个长时期的历史过程，是整整一个历史时代。社会主义经济对资本主义经济存在逻辑上的“扬弃”关系。概括地说，这种关系是：社会主义经济既是对资本主义经济的否定，有事对资本主义经济的继承。具体地说，社会主义经济和资本主义经济都是建立在社会化大生产基础上的经济；它们都是商品经济；社会主义经济是实行生产资料的劳动群众共有是和按劳分配的经济，资本主义经济是是想资本主义死有事和少数人剥削广大劳动者的经济。社会主义经济和资本主义经济之间的关系，使资本主义经济能够成为社会主义经济在自我发展和完善中的一种参照物。社会主义国家也从当代资本主义的发展中吸取可供自己借签的新的经验和新的经济形式。人类社会发展的总趋势，只能是社会主义取代资本主义。 3·所谓社会主义，简单地说，就是使全体国民共同富裕的思想和意识形态。 所谓资本主义，就是经济的发展以资本的发展为主，以资本的发展来带动经济的发展，从而促进和实现社会的进步和繁荣。 资本主义重在资本。而社会主义，则是以社而社会主义，则是以社会的发展为主，以社会的发展来实现和保障经济的发展，实现社会的共同富裕和全面进步的目标。社会主义重在社会、重在人，重在人的发展因此，社会主义和资本主义的
资本主义与社会主义的异同
一、基本定义 资本主义与社会主义是人们头脑中挥之不去的政治概念。关于什么是资本主义、什么是社会主义，先哲们原来有过严格的定义，即：资本主义与社会主义是两种根本对立的社会制度，资本主义社会=生产资料私有制+市场调控+资产阶级政权，社会主义社会=生产资料公有制+计划调控+无产阶级政权。 但是，随着人类文明的进步，人们已经非常清楚：私有制与公有制仅仅只是生产的组织工具，市场调控与计划调控仅仅只是国民经济的调控方式，因此它们都不是资本主义或社会主义的本质内容。既然如此，就应该重新定义资本主义与社会主义，否则将会引起人们思想上的混乱。 我认为：应该从社会分配环节来区分资本主义与社会主义。所谓资本主义，是指关于社会分配应该优先保障私有资本利益的举张与制度，其根本标志与根本保障是实行财团政党政治；所谓社会主义，是指关于社会分配应该坚持全民平等、公平的举张与制度，其根本标志与根本保障是实行全民政党政治。 由上述的重新定义可以看出：资本主义社会并不是不举张社会大众利益，资本主义社会也要谋求社会大众利益，但是，有个先决条件，就是要优先保障私有资本利益；而社会主义社会总是平等、公平对待所有社会成员，平等、公平对待劳资双方。 二、根本目的 资本主义社会的根本目的是：通过保障人们的物质文化等需要而不断满足资本利益。 社会主义社会的根本目的是：通过保障资本利益而不断满足人们的物质文化等需要。 由上可知，资本主义社会的根本目的与社会主义社会的根本目的并不完全对立，其表现是：资本主义社会并不扼杀人们的物质文化等需要，社会主义社会并不扼杀资本利益。但是二者之间是有显著区别的，其表现是：资本主义社会对于人们的物质文化等需要的保障程度不及社会主义社会，社会主义社会对于资本利益的保障程度不及资本主义社会。 三、基本矛盾 私有资本者与劳工之间的矛盾即劳资矛盾既是资本主义社会的基本矛盾，也是社会主义社会的基本矛盾。 对于劳资矛盾是资本主义的基本矛盾这个观点，相信大家都很容易理解，因为这符合马克思主义的经典理论。但是，对于劳资矛盾是社会主义的基本矛盾这个观点，可能有些人将会很难理解，因为它突破了马克思主义的经典理论。 那么，怎样认知劳资矛盾是社会主义社会的基本矛盾呢？这是由公有资本的严重缺陷性所决定的。公有资本至少具有以下三个严重缺陷。
社会主义和资本主义两大阵营地形成和对抗
社会主义和资本主义两大阵营的形成和对抗 早在二次大战后期，美、英、苏三国为了各自的利益，曾对结束战争、处理战争遗留问题及维护战后和平进行过多次讨论，1945年2月4日——2月11日在苏联克里米亚半岛的辽养胜地雅尔塔举行了战争期间美、英、苏三国首脑的第二次会晤，会议讨论的内容非常广泛；包括战后对德国的占领与管制、德国的赔偿、改组波兰政府及波兰疆界的确定、南斯拉夫新政府的建立、苏联对日作战、联合国会议、对战后保持和加强在战时实行的合作、关于被解放的欧洲的宣言等问题，并分别达成了协议或初步协议，会议还产生了两个文件，一是《苏、美、英三国克里米亚声明》，二是《雅尔塔协定》，前者是三国就战后欧洲的政策和建立联合国问题达 成的谅解，后者则是三国就苏联参加对日作战的条件所达成的秘密协议。雅尔塔会议是确定战后欧洲和世界政治地理格局的一次 历史性会晤，它的实质是根据各自的实力和
利益对战后世界的重新安排，并粗略地计划出了以美、苏两大国为中心的世界总格局，同时在三国妥协、谅解的背后却隐藏着由于不同社会制度、不同的国家利益和不同的参战目的而产生的尖锐矛盾。战后，随着东西方关系的恶化，战时的盟国苏联和美、英、法三国分道扬镳。以美国与北约为一方，以苏联和华约为另一方构成两极世界格局。这一格局的存在，既表现为美国和苏联两个超级大国在全球的政治争夺，又表现为北约和华约在欧洲地区长期严峻的军事对峙，也表现为社会主义与资本主义两种社会政治制度及两种对立的意识形态在全世界范围内所进行的内容更为广泛的斗争。正是这一经纬分明的两极格局的存在与发展，一直左右和影响着战后世界历史的进程，这就是以“雅尔塔体制”为基础，以“两极”相争为主要特征的世界政治地理格局。 以美国为首的资本主义阵营：美国是一个后起的资本主义国家，早在19世纪末，美国便开始为准备取得世界霸权而忙碌，第一次
论社会主义与资本主义的区别
论社会主义与资本主义的区别 现在世界上国家主要分为两种，一种是社会主义国家，另一种则是资本主义国家。那么我就来谈谈社会主义与资本主义的区别，但在谈论社会主义与资本主义的区别之前，首先要明白何为社会主义，又何为资本主义。在没明白何为社会主义和何为资本主义之前，是无法谈论社会主义和资本主义的区别的，也就是说这是谈论这两者之间的区别的前提。 第一，何为社会主义？社会主义就是一种社会学思想，主张整个社会应作为整体，由社会拥有和控制产品、资本、土地、资产等，其管理和分配基于公众利益。19世纪30至40年代，“社会主义”的概念在西欧广为流传，发展出不同分支。社会主义从空想社会主义发展到如今的科学社会主义。第二，何为资本主义？资本主义就是指资本主导社会经济和政治的意义。资本主义并没有准确定义，不同的经济学家对资本主义有不同的定义，一般而言资本主义是一种经济学或经济社会学的制度，在这样的制度下绝大部分的生产资料都归个人所有，并借助雇佣劳动的手段以生产工具创造价值，价值分为五个部分，税金，租金，利润，劳动价值，和企业家才能。在这种制度里，商品和服务借助货币在自由市场里流通。投资的决定由个人进行，生产和销售主要由公司和工商业控制并互相竞争，依照各自的利益采取行动。 在明白了这两者的定义之后，就可以来简但的谈谈社会主义与资本主义的区别。这两者的区别还是有很多的，现在就主要简单的谈谈
这两者之间最主要的区别是什么。社会主义和资本主义的区别可以从以下点进行谈论。 首先，资本主义和社会主义的区别可以从政治、经济、文化三方面进行判定：政治上，国家政权是掌握在无产阶级的手中还是掌握在资产阶级的手中，政府奉行的政策是主要维护无产阶级广大劳动人民的根本权益还是主要维护资产阶级统治阶层的根本权益，此二者是判定社会性质的标准；经济上，生产资料是以公有制为主体还是以私有制为主体是判定社会主义与资本主义的标准；文化上，国家和社会是倡导维护人民群众切身权益的文化习惯还是倡导符合资产阶级统治利益的“社会阶层文化”和“贫富差异文化”，各种腐朽思想和文化是否受到批判和屏弃是判定两种社会性质的标准。 其次，社会主义与资本主义的根本区别，就在于它们的生产关系和上层建筑是不同的。 社会主义和资本主义的生产关系不同。当代资本主义虽然出现了国有经济、合作经济、职工股份所有制经济等新的经济形式，但这些并没有构成资本主义经济的主体，它的经济基础仍然是私人占有制，当代资本主义生产社会化与生产资料私人占有制的矛盾依然存在。 社会主义和资本主义的上层建筑不同。从政治上看，社会主义政治制度的本质是人民当家作主，国家的一切权力属于人民。资本主义国家实行“多党制”、“议会制”，表面上讲自由、民主、平等，实质上是由垄断资本用金钱操纵选举，进而控制政府及其决策，谋求对其有利的政策和制度。
社会主义与资本主义的关系
社会主义与资本主义的关系
毛概课堂讨论 在社会主义建设时期，如何看待社会主义和资本主义的关系 如何全面认识、正确处理当代资本主义与社会主义之间的关系，是一个重大的历史和现实问题，其处理的好坏直接关系到社会主义的兴衰成败。学术界对这一问题的研究主要有以下观点： 第一，一般说来，资本主义的一切成功经验都应该并且能够为社会主义制度所借鉴，社会主义作为一种开放的社会制度，能够与资本主义和平共处，二者在前进中竞赛，在竞赛中前进。相互间的较量与斗争，在全世界范围内将仍是一个长期的复杂的过程。 第二，当代资本主义与社会主义要长期共处，就要在斗争、合作和竞争中把握好二者关系。社会主义只有通过不断改革开放和艰苦努力，在发展生产力上赢得优势，就一定会在与资本主义的和平竞争中取胜。
的相互交织与融合，促使不同社会制度国家间形成“双赢”利益新格局；4.不同社会制度国家的较量日益激烈，经济竞争与贸易摩擦趋于表面化； 5.资本主义对社会主义的文化渗透与扩张更加 便利，文化霸权主义威胁日益严重；6.资本主义对社会主义进行“西化”、“分化”的政治图谋并没有放弃，军事安全的威胁依然存在。 第五，社会主义与资本主义两种不同的社会制度，既有区别，又有联系；既有斗争，又有合作。社会主义“速胜论”与资本主义全面“崩溃论”都是缺乏根据的。当代资本主义与社会主义仍然是世界上一对基本矛盾，但它不是主要矛盾，二者既有矛盾的一面，也有相互借鉴的一面，社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，必须学习和借鉴资本主义国家先进的科学技术和管理经验；同时发挥社会主义制度的优越性，才能立于不败之
地，最终战胜资本主义。 对当代资本主义研究是一个重大的战略性课题，“一球两制”将是一个长期的历史过程，社会主义代替资本主义是一个长期的、艰巨的任务，我国理论界、学术界任重而道远。 当今时代，社会主义与资本主义将长期共存，相互竞争。江泽民同志又提出了"四个如何认识"的问题。"四个如何认识"，就是如何认识社会主义发展的历史进程、如何认识资本主义发展的历史进程、如何认识我国社会主义改革实践过程对人们思想的影响、如何认识当今的国际环境和国际政治斗争带来的影响。"四个如何认识"同"三个代表"重要思想提出的时代背景密切相关，同科学判断党所处的历史方位密切相关，同认识国际国内形势的发展变化密切相关，反映了党所处历史
【心得体会】社会主义代替资本主义的历史必然性——读马克思主义心得体会
社会主义代替资本主义的历史必然性——读马克思主义心得体会 马克思恩格斯运用唯物史观剖析资本主义社会，揭示了资本主义产生、发展、灭亡的规律，阐明了社会主义代替资本主义的历史必然性。 一、“两个必然”思想 在资本主义机器大生产阶段，社会化的大生产同资本主义私人占有制发生了对抗性的矛盾，这一矛盾，在阶级关系上表现为无产阶级和资产阶级的对立，在生产上表现为个别工厂中生产的组织性和整个社会生产的无政府状态之间的对立。马克思恩格斯认为，生产资料私人占有的资本主义必然要被生产资料公有的社会主义所取代，资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利，这是社会发展的规律和趋势。 二、“两个决不会”思想 1859 月1 月马克思在《< 政治在经济学批判> 序言》中明确地指出：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”“两个决不会”思想表明，社会主义取代资本主义的历史必然性能否变成现实，归根到底要由社会生产力的发展水平及与之相适应的生产关系的成熟程度所决定。 三、“两个决不会“思想和”两个必然“思想是统一的 “两个必然“论证的是社会主义代替资本主义的历史必然性，”两个决不会“强调的是社会主义代替资本主义历史必然性实现所必需的条件。社会主义不是暴力革命
催生出来的，新社会的因素是在旧社会的胎胞逐步成长起来的，社会主义因素是在资本主义社会里不断地增长起来的，社会主义只有在旧社会的胎胞里成熟了，暴力革命才能成为新社会的助产婆。资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利，是一个长期复杂的历史过程。
社会主义与资本主义的斗争
社会主义与资本主义的斗争 2013-3-18 21:37|发布人: ivyjhaine|阅读: 103 | 摘要本文从社会主义和资本主义在国家之间的斗争以及在国家内部的斗争两个方面对20世纪这两种重要的意识形态的相互较量进行一番梳理，并提出一些自己的认识。从国家间来说，二者的斗争主要体现在国际关系的复杂变化；从国家内部来说，则常常是少数派反对执政党，对国家政策提出批评。 关键词社会主义资本主义斗争 20世纪，社会主义在国际和各国国内政治中占据了重要地位。社会主义实践从诞生之时起就与资本主义处在斗争与共处并存的状态中。本文从社会主义和资本主义在国家之间的斗争以及在国家内部的斗争两个方面对20世纪这两种重要的意识形态的相互较量进行一番梳理。从国家间来说，二者的斗争主要体现在国际关系的复杂变化；从国家内部来说，则常常是少数派反对执政党，对国家政策提出批评。 一社会主义与资本主义在国家间的斗争 根据社会主义的发展，笔者将20世纪社会主义与资本主义的斗争分为一下几个阶段。第一阶段，从世纪初到20世纪20年，这段时间是社会主义国家初建，资本主义力图对其进行围剿，将其扼杀在摇篮里的时期。20世纪初，西欧的社会主义运动不断发展，很多国家建立了社会主义性质的政党并且当时已经出现了社会主义的国际组织——第二国际。特别是在一战的炮火中，鸣响了十月革命的交响曲，第一个社会主义国家苏俄成立，社会主义理想变成了现实。但是苏俄的成立及其随后退出帝国主义战争的举动引起了协约国集团的恐慌和仇恨，他们对新生的苏维埃政权发动了攻击。他们策动和支持苏俄国内的反革命叛乱，甚至直接出兵干涉苏维埃俄国。“1919年初，外国干涉军增加到28万。1919年春到1920年两年时间内发动了3次大规模的武装干涉。”[1]从外国武装干涉失败一直到20年代，苏俄都处于政治、外交、经济上被西方孤立的状态。直到1924年，苏联才陆续获得除美国以外的各资本主义大国的承认，并建立外交关系。这一时期社会主义基本是欧洲的现象，在其它地区发展缓慢，社会主义和资本主义的冲突主要表现在直接的武力对抗，直到20年代在法西斯威胁逐步升级的状况下才暂缓下来。 第二阶段，20年代到1945年。虽然这段时间社会主义和资本主义也存在斗争，例如英法美对法西斯实行绥靖政策，其中一个原因就是希望祸水东引，不过，面对德意日法西斯的威胁迫近以及世界大战的实际开展，社会主义苏联与资本主义大国暂时搁置分歧，共同抵抗法西斯。这段时期二者之间以和平共
论当代社会主义与资本主义的关系
论当代社会主义与资本主义的关系 内容摘要：厘清当代社会主义与资本主义的关系，是一个社会主义重新“认识自己”、“认识世界”并且选择发展道路的基本前提。从“思维之变”—“认识之变”—“路径之变”三部分进行关系的梳理，并阐发从中获得的启示。 关键词：社会主义；资本主义；关系；启示 引言 中国是“后马克思时代”社会主义思想和理论的生产大国，这源于中国是目前社会主义实践的最大阵地。在辩证唯物论的认识论看来，认识的能动作用不但表现为从感性认识到理性认识的能动飞跃，更重要的还表现为从理性认识到革命的实践之飞跃。如果理论不能够指向于实践，则意义何在？基于“一球两制”的基本现状，国际视野下的“中国生存”无法摆脱对“社会主义”与“资本主义”关系的理解，以往脱离了现实考量，仅基于意识形态对立的傲慢姿态显然无法适应这种需要。于是，探寻“当代”社会主义与资本主义的关系这个命题就像“卡拉马佐夫兄弟”里面的“过去的日子”一样压迫着中国的理论界，而这样的寻找必然是要基于新的了解、新的思路与新的判断。
一、理论争议之不逮与谋求发展之为先：思维与操作 1.社会主义思想的嬗变：思维方式之变 自从资本主义生产方式产生以来，要求改革和超越资本主义的社会主义思想就与之相伴随。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯通过对生产力与生产关系矛盾运动的分析，得出了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的结论（即“两个必然”）。我们可以很清晰的将历史上出现过的生产力水平与社会制度形态做出一一对应，比如说奴隶社会用金属消灭了原始社会、封建社会用冶铁摧毁了奴隶社会、资本主义社会用枪炮使封建社会殆灭，而这之间的过程伴随着历史的不断前行，在新的生产力发挥巨大作用以后，人们恍然发现新的生产关系已不容置疑建立。而资本主义制度的建立，同时标识无产阶级登上历史舞台，这种“内蕴依存”的关系树立了资本主义天然的敌人，也注定了社会主义思想与理论先天的斗争性。 马克思理论本身就是一个不断扬弃的“过程理论”，马克思在《政治经济学批判（序言）》中说：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是绝不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧的社会的胞胎里成熟以前，是绝不会出现的。”[1]（即“两个绝不会）这表明社会主义主流理论对资本主义与社会主义认识的逐步深刻。 随着战后资本主义的新变化和社会主义遇到的挫折，许多学者提出社会主义的“失败论”与“破产论”；反驳者则坚持马恩的“必然论”是客观规律的反映，资本主义的新变化不过是技术层面的变化，
资本主义社会和社会主义有什么区别
社会主义与资本主义的根本区别，就在于它们的生产关系和上层建筑是不同的. 社会主义和资本主义的生产关系不同。当代资本主义虽然出现了国有经济、合作经济、职工股份所有制经济等新的经济形式，但这些并没有构成资本主义经济的主体，它的经济基础仍然是私人占有制，当代资本主义生产社会化与生产资料私人占有制的矛盾依然存在。据1990年的统计，全美国除土地和自然资源之外的固定资产中，68％为私营企业所有，13％为居民个人所有，只有19％为政府所有。在股权分散化条件下，控股权依然掌握在少数资本家手里，他们控制了国民经济的命脉，如英国0.5％的富翁拥有全国股票的70％。我国实行社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，但公有制在国民经济中占有主导地位。在分配方式方面，当代资本主义为了维护自身的利益，也作了一系列调整，如实行了福利政策、用税收调节收入再分配，但这些并没有改变按资本多少进行分配的实质和资本家对雇佣工人的剥削关系，社会福利支出不过是工人阶级劳动力总价值一部分的转化形式。因此，两极分化愈演愈烈，阶级矛盾更加明显、突出。几十年来，西方发达国家中生活在贫困线以下的人口一直保持在15％—20％，美国最低层的40％家庭拥有的财富仅占美国总财富的0.2％。 社会主义和资本主义的上层建筑不同。从政治上看，社会主义政治制度的本质是人民当家作主，国家的一切权力属于人民。资本主义国家实行“多党制”、“议会制”，表面上讲自由、民主、平等，实质上是由垄断资本用金钱操纵选举，进而控制政府及其决策，谋求对其有利的政策和制度。仅2000年，美国民主、共和两党各种竞选费用就高达30亿美元，战后美国历届政府几乎都是“富豪内阁”。从思想上看，以公有制为主体的经济制度和以人民当家作主为核心的社会主义政治制度，决定了社会主义文化是民族的科学的大众的文化，它以培养“四有”新人为目标。以私人占有制为基础的资本主义文化，其意识形态主张绝对的个人主义和利己主义，个人利益至上是资产阶级价值观的核心，个人主义、享乐主义、金钱至上盛行于电视、电影和文学书籍，吸毒、凶杀、同性恋等社会问题日益严重。在国际关系方面，资本主义强国在政治上打着“人权”的幌子推行霸权主义、强权政治；在经济上凭借其雄厚的资本和先进的技术，利用“全球化”的过程扩大对广大发展中国家的剥削；在国际军事行动中，更是处处可见其“国家利益”等等，这些都充分暴露了资本主义极端利己主义的本质。 社会主义与资本主义，在一些人的头脑中，似乎是你死我活，不可共存的两个死敌。现实社会并非如此。这是因为，现阶段世界生产力的发展水平，还处于以物的依赖性为基础的人的独立性的历史阶段。无论自称什么主义的国家，都同处于这一阶段。 传统概念的社会主义和资本主义，也许存在你死我活的斗争。但现在人们所说的社会主义与资本主义，则与此不同。它们之间是可以共存的、互补的。 理由如下： 按照传统的说法，资本主义制度是以生产资料私有制为基础社会制度。 其模式是： 生产资料私有制＋市场调节＋资产阶级政权。 社会主义制度：以生产资料公有制为基础社会制度。 其模式是：
如何看待社会主义与资本主义的关系
如何看待社会主义与资本主义的关系 第一,要在社会主义与资本主义的对立中看到两者的统一。不可否认,社会主义与资本上义是两种根本对立的社会制度,社会主义制度的建立就是对资本主义制度的否定,是人类历史发展的一大飞跃。但这种否定绝不是否定一切,而是包含肯定的否定,是“扬弃”。我们否定的是资本主义私有制基础的剥削制度,以及与此相联系的一切腐朽落后的东西,而要肯定、继承和发扬对社会主义有积极作用的一切文明成果。就社会发展一般规律来说,社会主义社会是在资本主义基础上产生的,资本主义社会经济文化越是发展,它为社会主义社会所准备的物质和精神条件也越是成熟。但我国的社会主义社会是在特定的历史条件下,在半殖民地半封建社会基础上,跨越资本主义社会发展阶段而建立的,因此社会主义所应具备的充分发展的经济文化条件,必然是落后和薄弱的。为了体现出社会主义制度高于和优于资本主义制度,就必须运用无产阶级政权,以经济建设为中,引进和利用资本主义发达国家的一切文明成果,以补社会主义之不足。这就是说,尽管我们可以跨越资本主义社会发展阶段,但社会发展阶段所必需的经济、科技和文化条件是不可能跨越的。这恰好表明社会主义和资本二仁义的内在联系,表明历史发展的连续性。割断这种联系,社会主义就会成为失去根基的空中楼阁。第二,要以社会化大生产观念看待社会主义和资本主义的关系。旧中国是半殖民地半封建社会,在整个国民经济中,小生产占绝大比重,社会化大生产比重很小,且发展程度相当低,因此,小生产观念根深蒂固。社会主义制度建立后,在经济上我们面临的重要任务是改
造小生产,发展现代化的社会大生产。由于我们自己缺乏社会大生产的经验,就必须和应该通过扩大开放,向发达资本主义国家学习它们几百年间积累起来的、行之有效的组织社会大生产的经验。但一些持有小生产观念的人,仍固步自封,抱残守缺。他们用小生产的观念去理解社会主义,把社会主义看作是封闭式的与世隔绝的东西,深怕被资本主义所冲垮。因而对向资本主义国家开放抱怀疑甚至否定的态度。他们不了解,当今世界经济已成为一个相互联系、相互作用的整体,无论哪一个国家,脱离开世界经济的大潮,是不可能存在和发展的。他们更不了解,社会主义和资本主义虽是根本对立的社会制度,虽有各自独特的发展规律,但两者又有着进行社会化大生产需要的先进利学技术,以及反映刊会化大生产规律的经营方式和管理方法。我们对资本主义开放的政治前提—坚持四项基本原则早已确定,我们绝不搞“全盘西化”,而是学习和引进资本主义的先进科学技术和发展普遍适用的东西,这只能有利于社会主义现代化建设。如果仍以小生产观念看待社会主义和资本主义的关系,那实质上就是历史的倒退。 庞振达16125041
资本主义与社会主义的区别与联系
资本主义与社会主义的区别与联系 摘要：资本主义与社会主义有着本质的区别，同时又存在联系。社会主义既是资本主义的对立物，又是资本主义的替代物。社会主义和资本主义两种制度作为过渡性质的矛盾统一体，将存在于由资本主义向社会主义过渡的整个世界历史时期。而该矛盾统一体所具有的斗争性和同一性两个方面，也必将贯串由资本主义向社会主义过渡的整个世界历史时代。 关键词：资本主义；社会主义；矛盾；同一性； 一资本主义 “资本主义”是一个社会历史过程，是由许多原因生成的。形成“资本主义”的三个主要条件：（1）信贷关系的拓展。（2）专业经理人员的使用。（3）各种有利于资本主义管理的技术的社会共享。我们也可以认为这里的第一个条件包括了金融市场的发展或资本的自由流动。第二个条件其实是要求“企业家的自由进出”。第三个条件实质上是“资本主义的可计算性”。企业家的自由进出被新奥地利学派的领袖克兹涅尔认做“资本主义”的定义。如果我们把“信贷关系的拓展”扩充理解为“一般的合作信任关系的扩展，那么资本主义形成的三个条件实际上就可以涵盖在“一般信任关系的扩展”这一个条件里。不仅专业经理人员的任用依赖于“代理人关系”中的相互信任，而且技术的分享和法律，会计，契约等等的可计算性，都是职务于“信贷关系的扩展”这一目的的。 资本主义的实质在于对利润的追逐或循环公式：“货币一资本一更多的货币”。这类看法认为资本主义的实质在于“资本的堆积”，在于“金融资本的吞并行为”。但是马克思抓住了“剩余价值”这个关键，来解释“利润”和资本的金融扩张如何成为现实可能性。“雇佣劳动”于是成为马克思所理解的“资本主义”做为一种社会关系的实质。从我们的角度看，马克思的雇佣劳动概念是可以应用到非西方社会的历史过程中的，当然，马克思的剩余价值理论是建立在劳动价值论的基础上的。 二社会主义 社会主义一词源于拉丁文“socialis”，意为社会的、公共的、共同的、集体的，也有互助、合作及共同体自治的含义。从词义上看，社会主义强调公共、集体、为大众谋福利，与个人的利己的私有的相对立。社会主义是在批判资本主义的道义上产生的，其信奉者都是一些富于牺牲精神、道德高尚的仁人志士，他们身在不完美的社会，却向往并试图设计人类的完美社会，其中马克思的社会主义设想堪称“完美社会”的典型[1]。 马克思预言和设想的社会主义的理论框架是唯物史观。马克思从生产力——生产方式——生产关系的历史运动和资本主义生产方式演变的分析框架中预言和设想未来的社会主义的。因此，在马克思看来，与间接社会化（即以货币交换为媒介）的资本主义生产方式相反，社会主义是一种直接社会化的生产方式，其主要特征如下：
资本主义为社会主义所替代的历史必然性和发展的总趋势
资本主义为社会主义所替代的历史必然性和发展的总趋势 提纲： ●马克思主义政治经济学原理阐述发生这种取代的缘由 ●社会主义取代资本主义具有客观必然性 ●社会主义取代资本主义具有内在合理性 ●资本主义向社会主义过渡是一个长期的历史过程 摘要：当资本主义基本矛盾及其派生的各种矛盾在资本积累中不断发展、激化到资本主义制度自身无法使之释放时，公有制取代私有制、社会主义取 代资本主义就将成为不可避免的结果。所以，马克思主义政治经济学原 理告诉我们：会发生这种取代，一是资本主义积累的历史趋势；二是资 本主义经济危机的必然结果。社会主义取代资本主义具有客观必然性和 内在合理性。即使社会主义取代资本主义的道路是曲折的，但社会主义 必然胜利，资本主义必然灭亡，是人类历史发展的规律，是马克思主义 的基本原理，社会主义作为先进的社会制度不论经过多少次的挫折和磨 难，终究会取代资本主义，这是历史发展不可逆转的总趋势 关键字：社会主义取代资本主义历史趋势必然结果客观必然内在合理曲折 从人类社会发展的长河看，社会主义取代资本主义，即社会主义公有制取代资本主义私有制，这是历史发展的基本趋势。 一、马克思主义政治经济学原理阐述发生这种取代的缘由 1、社会主义取代资本主义，是资本主义积累的历史趋势 资本主义的内在矛盾决定了资本主义必然被社会主义所代替，资本主义生产方式的产生、发展和灭亡是一个合乎规律的历史过程。这是因 为： 社会生产力的发展和资本积累的增长，必然引起资本主义基本矛盾
的发展和日益尖锐化。资本积累推动资本主义基本矛盾不断激化并最终否定资本主义自身。从资本主义积累过程来看，资本主义基本矛盾在资本积累过程中不断发展。资本主义的不断积累使社会生产的规模不断扩大，而大规模的生产本身必然会冲破私人对生产过程的控制；资本的不断积累必然提高生产的社会化程度，这在客观上势必导致生产的集中和资本的集中，使资本的社会化占有成为可能；资本的不断积累是对生产过程的管理社会化了，相应地派生出管理社会化大生产的管理人员和专业的管理机构，而这些都弱化甚至排斥私人资本在管理中的地位和作用。总之，当资本主义基本矛盾及其派生的各种矛盾在资本积累中不断发展、激化到资本主义制度自身无法使之释放时，社会主义取代资本主义就将成为不可避免的结果。这是资本主义积累过程所具有的客观历史趋势。 2、社会主义取代资本主义，是资本主义经济危机的必然结果 资本主义基本矛盾“包含着现代的一切冲突的萌芽”。资本主义经济危机的爆发正是这个基本矛盾发展的结果。马克思恩格斯认为，经济危机至少证明了这两点：“一方面，资本主义生产方式暴露出自己无能继续驾驭这种生产力。另一方面，这种生产力本身一日益增长的威力要求消除这种矛盾，要求摆脱它作为资本的那种属性，要求在事实上承认它作为社会生产力的那种性质。”也就是说，只有用社会主义生产方式取而代之，才能根本解决资本主义生产方式的基本矛盾。 经济危机使资本主义社会固有的一切矛盾尖锐化，充分暴露了资本主义生产关系同生产力的矛盾，表明了资本主义制度不可避免地要被社会主义制度所代替。资本主义经济危机，必然动摇资本主义统治的基础，社会生产力遭到破坏，工人受到失业、贫困和饥饿的折磨。周期地爆发经济危机，充分暴露了资本主义制度的历史暂时性，资本主义制度迟早被社会主义所代替。 二、社会主义取代资本主义具有客观必然性 “资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用”。但是，由于在资本主义社会中生产资料仍然是少数资本家私人占有，这就形成了资本主义的基
探析当前社会主义与资本主义的国家关系
探析当前社会主义与资本主义的国家关系 摘要：伴随着经济全球化时代的到来，社会主义与资本主义的国家关系也进入了新阶段。在新的历史条件下，正确认识和处理社会主义和资本主义“两制”国家之间的关系，有利于指导我国当前的社会主义现代化建设事业，而且也有利于社会主义制度在全世界的蓬勃发展。 关键词：经济全球化社会主义资本主义 随着十月革命的一声炮响，社会主义作为资本主义的对立物，与资本主义并存于世，并与之进行着长达近百年的错综复杂的斗争。社会主义与资本主义的关系经历了革命与扼杀、共处与联盟、冷战与缓和、对抗与对话几个阶段之后，终于又伴随着人类历史的车轮进入到了新世纪。在新的历史条件下——即经济全球化条件下，正确认识和处理好社会主义与资本主义两种不同社会制度国家之间的关系，有利于指导我国当前的社会主义现代化建设事业，而且也有利于社会主义制度在全世界的蓬勃发展。 一、经济全球化及其影响 “全球化”是一个历史范畴，实际上在资本主义兴起之时就开始了自己的进程，20世纪70年代至80年代以来的迅猛发展，只不过是整个全球化运动的一个重要转折时期。进入20世纪90年代以后，随着经济全球化和新科技革命，尤其是信息技术革命的步伐加快，各国经济的相互依存和互动加深，国际资本的积累进程加快。人类社会经济政治生活的各个方面都面临着急剧的变化和挑战，经济全球化迅速发展成为一种不可阻挡的潮流。全球化是指人类的社会活动空间日益超越国家主权版图的界限，在全球范围内展现出全方位的沟通、和互动的客观历史进程及趋势。全球化是以经济利益为主要动因的经济活动引起的，因此全球化最主要的是经济全球化。它使社会主义与资本主义呈现多层次多形式的相互交织与融合，也使社会主义与资本主义的相互争夺与摩擦更加复杂而激烈。 二、社会主义与资本主义国家的共处与合作 社会主义与资本主义是共存于当今世界的既对立又统一的两个方面，是一对矛盾统一体。作为特定社会制度的政治载体——国家，就矛盾的同一性而言，在经济全球化条件下，社会主义与资本主义国家之间必然形成更多的共同点、互补点，产生更多的共同利益，相互兼容与借鉴势所必然。两大社会制度在经济全球化条件下已改变了以往单纯以意识形态划线，相互封闭、封锁，两个市场平行存在和发展的状态，而是相互开放和交流，相互依存和彼此影响，其互补性、关
社会主义与资本主义十大区别
社会主义与资本主义十 大区别 文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-
论社会主义与资本主义根本性区别和具体区别 作者小盛 社会主义和资本主义根本性区别是：生产资料的所有制形式。 经济基础绝对上层建筑，社会主义和资本主义的本质差别在于经济基础不同——社会主义以生产资料公有制为基础，资本主义以生产资料私有制为基础。 社会主义与资本主义根本性区别和具体区别如下、、 一、主导思想的区别。 1、社会主义的主导思想：创造财富。 社会主义制度的重点是创造财富，追求的是产品质量和产量。衡量社会的指标是企业最大产值。采取计划经济，合理安排生产，以便达到社会财富的总量。 2、资本主义的主导思想：产生利润。 资本主义制度的重点是：个人得到资本的最大值。创造出来的财富，经过货币进行交换，采用的市场经济的模式。最终追求的是个人资本（货币）得到最大值。 二、政治制度的区别。 1、社会主义政治，就是在执政党的领导下，在人民当家作主的基础上依法治国，发展社会主义. 在中国有三大政治制度：人民代表大会制度、多党合作的政治协商制度、民族区域自治制度。 其中人民代表大会制度是根本制度。 2、资本主义国家的政治统治，是通过具体的政治制度实现的。资本主义政治制度包括资本主义的民主与法制、政权组织形式、选举制度、政党制度等。 三、意识形态的区别。 1、社会主义的意识形态，是坚持马列主义，毛泽东思想为指导的社会主义意识形态。社会主义追求的是：首先追求国家的最大财富，其次是企业的最大财富，最终达到个人的最大财富社会主义是以社会（人）为核心的社会制度。
论社会主义与资本主义的优劣
论社会主义与资本主义的优劣 民主制度 在资本主义社会，资产阶级在经济上占有统治地位，资产阶级经济的基础是私有制，这就决定了资产阶级在政治上必然占有统治地位，资产阶级的民主也必然意味着为私有制和资产阶级服务。在资产阶级是把财产的多寡作为享受民主权利大小的尺度。这种经济上的不平等导致了政治上的不平等，并决定了劳动人民民主权利的被剥夺。资本主义民主形式上承认每个公民都有选举权和被选举权，平等地享受着其他各种权利，但在实施中却作了许多具体规定和附带条件，对公民的权利作了种种限制。以选举权为例：除了居住年限，年龄，受教育程度，种族和品行作等一般条件外，还有量大得惊人的选举费用，这就职彻底地把一般劳动群众排斥在外了。但是不可否认，资本主义国家在言论自由、出版自由等其它方面的民主权利幅度较大，这样就使得公民在这些权利有更多的民主自由。 与资本主义民主相反，在社会主义条件下，无产阶级和全体人民是生产资料和一切社会财富的主人。这就保证了工人，农民和其他劳动人民的利益，保证了他们的劳动果实不被剥夺，保证了按劳分配原则取代按资分配原则的实现。由于社会主义民主是建立在生产资料公有制基础之上的，是直接为公有制和广大人民群众服务的。因此社会主义民主的主体是占人口绝大多数的广大劳动人民群众，是真正多数人的统治。它客观上要求广大人民参加国家事务和经济管理，以充分发挥人民群众当家作主的政治积极性，使人们树立起自己是生产资料的主人的责任感，保证政治、经济沿着社会主义方向前进。人民群众当家作主，还可调动广大劳动人民群众在生产活动中的无限创造力，促进生产向深度和广度发民。社会主义的民主制度在理论中可以看出保障了公民的民主权利，但是在现实的运用中，也有难以实际运用的方面，这就需要在实践中更多去发展，去进步。 一、医疗保障 医疗保障制度事关每一个国民的健康、生活，因此是是每个国家都十分重视的问题。医疗保障不但涉及全民，涉及政府，而且还涉及医疗机构、保险公司和市场，任何一方不满意都不能算是完全成功。美国实行政府和个人共同出资购买医疗保险，2003年,美国投入的国民医疗费用一共16790亿美圆，占当年GDP的15。3%，其中政府投入占46%(我国为16%)，保险公司投入占36%，个人投入仅占16%(我国为55%)。即使政府投入如此巨大，也只能覆盖25%的人口，占总人口15%(约3800万人)的穷人无任何保障。北欧国家实行高福利，全民免费医疗，老百姓很满意，但政府不堪重负，难以维计。俄罗斯人均GDP3000美圆左右，政治上已实行民主，但医疗保障(以下简称医保)仍实行前苏联的社会主义福利制度，政府负担沉重，医疗机构无活力，政府想改革，但老百姓不同意，只好维持。但是资本主义的医疗保障投入占如此高的比例，也在很多方面体现了他们医疗保障的优势，例如在日本，去医院看病基本上是由政府完全负担，在很大程度上减轻了人们对看病治疗费用的担忧。 在我国，由于市场经济的发展与社会保障体系中各种不健全因素，我国的医疗体系也存在各种问题。还有部分的群众没有纳入到医疗保障范围，享受不到医疗保障待遇，就是看不起病。二是医疗费用增长很快，没有得到很好的控制，这不仅给老百姓增加了个人负担，
资本主义与社会主义的优缺点
资本主义与社会主义的优缺点 1、资本主义的优点 资本主义制度和其他社会制度一样，它继承了以往社会所创造的生产力，并且在继承的基础上又极大地推动了社会生产力的迅速发展。资本主义制度在促进资本主义经济发展方面，具有不可磨灭的历史功绩。 第一，资本主义高度发达的商品经济和竞争规律促进生产力迅速发展。资本主义经济是高度发达的商品经济，商品经济是以社会分工为基础，以生产资料和产品属于不同的生产者为决定条件的，是直接以市场交换为目的的经济形式。市场是商品经济存在和发展的根本条件，因为商品生产者只有通过市场的交换，才能把私人劳动或局部劳动转化为社会劳动，才能确定和实现商品的价值，从而确定是否为其生产者带来物质利益。如果商品卖不出去或只卖出去一部分，商品的价值就不能全部实现或只能实现一部分，私人劳动或局部劳动也就不能全部转化为社会劳动或只能部分地转化为社会劳动，劳动耗费就得不到全部补偿，这样很容易导致生产者的赔本或破产。如果商品能够全部或及时地卖出去，体现在商品中的价值才能全部实现，私人劳动或局部劳动才能全部转化为社会劳动，劳动耗费才能得到全部补偿，商品生产者才能发财致富。所以，市场的需求状况同商品生产者的物质利益和命运密切联系在一起，因为只有适合市场需求的商品生产者才能获利，这样商品生产者之间必然会为争夺有利的生产销售条件展开剧烈的竞争。同时，由于商品的价值取决于生产商品的社会必要劳动时间，商品生产者就必然要使自己生产商品所耗费的个别劳动时间. 低于社会必要劳动时间而展开竞争。再者，由于商品交换的比例是以价值为基础，而供求关系的变化必然使商品价格围绕价值上下波动，商品生产者又必然为市场上供不应求的商品展开竞争。可见，在资本主义条件下，不论是生产领域还是流通领域，社会经济到处都是剧烈的竞争，生气勃勃，蕴含着不断发展和前进的动力。 第二，资本主义社会化大生产为创造新的生产力和广泛应用自然力和科学技术开辟了道路。资本主义生产方式确立之前，在社会经济中占统治地位的是小私有制的个体经济。个体经济是以生产资料的分散为条件的，它不仅排斥协作和分工，而且排斥对自然的统治和社会生产力的自由发展。只是到了封建社会末期，在小商品生产者两极分化的基础上产生出资本主义经济，又经过资本原始积累使资本主义生产方式迅速建立和发展起来，这样，社会生产力便获得了迅速的发展。一方面，商品经济的产生和发展是以社会分工的存在和发展为前提的，而商品经济的进一步发展又必然反过来推动社会分工的更大发展。社会分工的发展、扩大，是社会生产力发展的重要标志。另一方面，资本主义在自由竞争时期所经历的简单协作、工场手工业和机器大工业三个阶段，是资本主义劳动生产力发展的基本阶段。简单协作的劳动者协同劳动本身就创造出了新的生产力——集体力。以分工为特点的工场手工业使工具专门化、劳动操作简单化，不仅有利于提高劳动者的劳动熟练程度和推动劳动工具的改进及革新，而且为机器大工业的出现准备了必要的条件。机器大工业的发展产生了资本主义的物质技术基础，使生产过程中利用巨大的能源和动力、广泛运用科学成就有了可能，从而扩大了人们征服和改造自然界的能力。 第三，适应并促进社会生产力迅速发展的科学劳动组织和管理制度的不断发展及完善。社会生产力只有在人与物即劳动力同劳动资料实现有机结合的时候，才能成为现实的生产力，因而社会生产力中必然包括劳动的组织形式和管理制度，简单协作是许多人在不同的但互相联系的生产过程中协同劳动的一种劳动组织形式，这种劳动组织形式扩大了劳动的空间范围和生产的规模，从而大大促进了生产力的迅速发展。工场手工业是一种由许多单个的局部工人组成的社会生产机构的劳动组织形式，这种劳动组织形式是根据产品的特点和手工劳