《道德讲堂》观后感

学校在中午为我们播放了《道德讲堂》，他给了我很大的感触，也让我明白了生活中有各种各样的好人，这些好人往往就在我们身边。许许多多的好人，许许多多的好事，一个个见义勇为、乐于助人，令我感动不已。

常州市民周莉芳是一位母亲，她有一个快乐和谐的家庭。但当父亲病危，她却毫不犹豫将自己的肾脏捐给了父亲，从而保住了父亲的生命。“您已经有了家庭，做了妈妈是什么让你将自己的肾脏捐给病危的父亲？”面对观众的提问，她微笑着说：“我只有一个爸爸，我不能丢下他不管。”她还告诉观众，她的妹妹说，如果自己在今后的生活中有了什么影响，她会将自己的肾脏捐给她！这时，周莉芳的父亲走上了舞台，说：“为了这件事，莉芳劝了我很多次。可是哪个当爹的愿意让女儿冒险？后来她发动了所有亲友全来劝我。现在我身体里跳动着的是女儿的心脏，是女儿给了我第二次生命！”看到这，我顿时百感交集，从那跳动着的肾脏中，从那朴实平常的话语中，从那感天动地的事例中，我看到了生命的可贵、坚韧、伟大，也看到亲人们之间的博大无私、情深似海、骨肉相连的亲情，更看到了“孝”，孝敬父母是中国的古训，也是所有人所必须做到的，它是中国古训中最重要的一点。这件事让我们看到了这贯穿了岁月的磨练和考验的孝道。

一位位好人，一件件好事，让我知道也明白了我们身边并不缺少爱，是我们忽视了它。在这个社会中我们只有学会感恩、发现爱，才

能使世界变得更加美好。

学术道德规范学习心得体会

“维护学术规范，严守科学道德”学习心得体会在学校开展的研究生学术道德规范的活动中认识到：作为一名在校研究生，我们要做到诚信科研，不弄虚作假，诚实笃信。学术道德和学术规范是科学研究工作者应遵循的基本伦理和规范，是保证学术正常交流、提高学术水平，实现学术积累和创新的根本保障。中国是礼仪之邦，诚信则是修身安邦的基石。我们必须从此时此刻做起，加强自身的道德素质建设，与学术腐败作斗争，建立一个和谐纯净的学术氛围，这不仅是有利于自身，也是有利于社会的。通过本次自学，我学习到以下几点：（一）在学术研究中，充分尊重他人已获得的研究成果，尊重他人的知识产权；引用他人的成果时必须注明出处；（二）学术成果的发布、发表应通过正常渠道，如学术期刊、有良好声誉的出版社、国家及地方政府主管部门组织的鉴定验收等；（三）对自己或他人的作品进行介绍、评价时，应遵循客观、公正、准确的原则，不得徇私舞弊或谋求不正当利益；在充分掌握国内外材料、数据的基础上，做出全面分析、评价和论证，不得故意拔高或压低被评价成果的价值；（四）在科技探索中，必须一丝不苟地记录并如实报告实验结果和统计资料；（五）合作作品应按照在学术成果产生过程中所做贡献的大小原则确定署名的先后，但另有学科署名惯例或作者另有约定的除外。所有署名人应对本人完成的部分负责，合作研究的主持人对研究成果整体负责，指导教师经审阅同意后为通讯作者，教师应负主要责任；（六）科研项目的负责人和参加人必须是该项目的实际研究人员。再者，通过学习，我充分认识到科研诚信建设的重要性。它是科技创新的基石，是社会主义精神文明建设的重要组成部分，是弘扬科学精神的重要举措，是维护科学的社会信誉、促进科技事业发展的内在要求，是营造良好的科研环境、提升自主创新能力、建设创新型国家的迫切需要。作为一名在校研究生，我一定以规范严格约束自己，严格遵守国家相关法律，恪守学术界公认的基本学术道德规范，不侵犯他人知识产权，以严谨踏实的学风

职业道德发言稿

职业道德发言稿【篇一：职业道德演讲稿】弘扬职业精神恪守职业道德登上昆仑，才知道什么叫做高峻；来到虎门才懂得什么叫做雄伟；目览黄河，才知道什么叫做壮阔；游览长城，才体会什么叫做巍峨。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。伟大的祖国母亲给予我们如此丰厚的物产，同时以她博大的胸怀哺育了生生不息，勤劳智慧的中华民族。历史，我们不会忘记：战国时期，楚国大夫屈原因忧患国难而投汨罗江；童稚时的孔融将最大最好的梨让给长辈的动人故事；三国时的诸葛亮，心胸开阔，七擒七纵孟获；老子在《道德经》中嘱咐我们“做一天人就要讲一天道德。”这一切的一切，淋漓尽致地体现了中国人的道德所在。今天，我们更不能忘记：2004年感动中国十大人物。那是中国女排，让最后的希望攀援着意志的臂膀上升，金牌唤回曾经的光荣，胜利开启崭新的梦想；那是刘翔，一次伟大的跨越，100年来的中国纪录成了身后的历史，十重栏杆不再是东方人的障碍，他不断超越，永不言败；任长霞，正因为在她的心里有对百姓最虔诚的尊重，一个弱女子才赢得了百姓的爱戴；牛玉儒，作为一名市委书记，风雨人生、利弊得失，他兢兢业业地遵循着位卑未敢忘忧国的祖训，他给人们留下激情燃烧的背影，让精神穿越时代长青。桂希恩，一个医学院教授，他清贫而充实，温和而坚定。仁者的责任让他知难而上。他让温暖传递，他让爱心汇聚，直到更多人向弱者张开双臂，直到角落里的人们看到春天。他不惧怕死亡，因为他对生命有更博大的爱…… 我们每个人都会对他们产生尊敬和爱戴，因为他们，用自己的力量，推动中国社会的进步和发展，身体力行个人对国家、社会应该担当起的责任；用自己的故事，解读人与人之间应有的情感，诠释着什么才是道德的典范。他们职业不同，身份不同，但有一点是相同的，那就是对事业的无限热爱，他们具有锐意进取、率先垂范的优秀品格，具有与时进的精神状态和饱满的工作热情，他们代表性地诠释了职业道德的内涵。也许有人会说，成为名人太难，成为感动中国人物更难！不要忘了，每一项成果的出台，都是智慧和辛劳的付出；每一个名人的背后，

2019年整理党员关于学术道德建设思想汇报

党员关于学术道德建设思想汇报人所共知，学者的本职工作就是从事学术研究，而良好的学风则是保障学者的学术航向的前提。这也都是一个学者之所以成其为学者、学术之所以成其为学术的常识。在高等学府，我们已经步入研究阶段，理应是一支具有强大创新能力的生力军。但是，现实情况却不容乐观。比如愈演愈烈的学术剽窃问题，就是非常令人忧虑的学术腐败现象之一。作为研究生我们应自觉遵守学术道德，科学地、诚实地获得研究成果，这既是思想素质也是学术素质的基本要求。作为研究生的我们首先应从自我做起，切切实实做好自己的研究，个人认为诚实是首要的，不仅要对自己的实验数据诚实，实验结果诚实，更要对现有事实诚实。为此我还认真阅读了研究生学术道德规范基本要求，其主要包括以下八条：（一）严格遵守国家法规法令，保护知识产权，尊重他人劳动成果和技术权益。（二）忠于科学，探求真理，诚实守信，客观公正，严谨治学，服务社会。（三）刻苦学习，严肃认真，坚韧不拔，勇于创新，自强不息，洁身自律。（四）严格遵守学术研究和学术活动的基本规范，认真执行学术刊物

引文规范，杜绝弄虚作假、抄袭剽窃现象。（五）正确对待学术研究和学术活动中的名利与收益，严禁沽名钓誉、损人利已行为，反对急功近利、粗制滥造现象。（六）坚持文责自负的原则，对学位论文和其他自主发表的学术著作独立承担法律责任。（七）提倡研究生对违反学术道德的行为要劝阻和制止，对严重违反者要及时向学校、学院举报，敢于同不良的学术风气作斗争，维护优良的学术氛围。（八）研究生在校期间和毕业以后都要始终如一，严以律已，自觉遵守学术规范，维护学校、学院学术声誉。相信在以后的科学研究中，如果我们可以认真履行以上八条，学术腐败现象理应会有所缓解。时间过得真的很快，转眼间，我来广州已经3个多月了。回想起这三个月，我收获的确实很多。还记得军训时的我们，去唱K庆生的我们，开团日动员大会的我们，去中大签名吃饭的我们，跑内环的我们，团日成果展示的我们，篮球场上激动的我们……一切的一切，记忆犹新。这段时间我做的最主要的一件工作就是团日活动啦！说实话，刚开始的时候自己根本不知道要怎么开始，可有些事情就是这样推着你去学，你去做，你就会了。所以就召开了我们的动员大会，还记得那天分配给各个小组的任务是想一想我们团日活动要开展些什么活动。那

道德演讲稿1000字｜道德讲堂演讲稿范文.doc

【个人简历范文】道德是引导人们追求至善的良师，是社会矛盾的调节器，是催人奋进的引路人，是公正的法官，更是一盏指路明灯，点亮我们前方迷茫的路途，让未来属于我们!下面带大家一起来看看道德讲堂演讲稿。做一个有道德的人亲爱的同学们如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么? 这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。

学术道德心得体会(精选3篇)

学术道德心得体会（精选3篇）学术道德心得体会（精选3篇）我们有一些启发后，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，这样可以不断更新自己的想法。那么你知道心得体会如何写吗？下面是小编收集整理的学术道德心得体会，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。学术道德心得体会1 自上世纪80年代以来，高校学术道德规范一直受到学界和社会的广泛关注。学术道德可解为从事学术活动的主体，在进行学术研究活动的整个过程及结果中，处理个人与他人、个人与社会等关系时，所应遵循的行为准则和规范的总和。其实施和维系，主要依靠学者的良心及学术共同体内的道德舆论。还可理解为学术主体在从事学术研究活动中所特有的，由经济和学术关系决定的，依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来维系，并以善恶进行评价的原则规范、心理意识和行为活动的总和，也可以说是研究者在科学研究活动中的道德，是一种特殊的职业道德。美国学术诚信中心(2003)比较权威的定义为：即使在逆境中也必须对五种基本价值观作出的一种承诺，即：诚实、信任、公平、尊敬与责任。大学生学术道德，是指大学生在求学、治学过程中形成的、与学习研究活动相关联，依靠社会舆论和内心信念维系并发生作用的有关善与恶、诚实与虚伪等观念和行为准则、规范的总和。学术道德作为从事学术活动的主体在进行学术研究活动时所应遵循的行为准则和规范，在研究生的学术研究活动中一样适用。研究生学术道德可以定义为：研究生在进行学术研究活动的整个过程及结果中，为了处理好各种关系所应遵循的行为准则和规范的总和。研究生作为非正式或正式的科学共同体成员，应严格遵守包括法律法规、学校相关条例和科学研究等不同层次的学术道德规范。研究生作为学术共同体不可或缺的重要成员，其思想政治教育更不能忽视。作为高等教育的重要组成部分，研究生教育的成功关系到国家综合国力的增强，关系到中华民族的伟大复兴。研究生的学术道德品质不是与生俱来的，它是需要我们在从事学术研究活动的过程中，经过个人的学习、自觉锻炼和努力修养逐步形成的。在学术活动中，我们应该保证正常的学术交流，不断地提高学术水平，实现学术积累和创新，并逐渐形成学术道德观念、学术道德情感、学术道德信念、学术道德意志和学术道

恪守职业道德主题演讲稿范本

恪守职业道德主题演讲稿范本寄语：不管什么职业，都有着自己的职业道德，有关职业道德的是怎样的呢？下面是我们的为大家的恪守职业道德主题稿范本，请大家参阅！尊敬的各位领导、同志们：大家好！今天我的题目是“信守承诺，恪守职业道德”。如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一名最普通的药检工作者，你是否永远坚守着自己的岗位…… 花儿是春天的诺言，潮汛是大海的诺言，远方是道路的诺言。世界，因为信守许多大大小小的诺言，肃穆而深情。曾子烹彘（zhì），孟母不欺子，遥远但却亲近的故事，告诉我一个最朴素的真理：信守承诺，承诺是金。对于一名普通的药检工作者来说，什么是承诺？要信守什么样的承诺？人们群众用药安全，就是我们永恒的承诺，爱岗敬业，恪尽职守，就是我们对这一承诺的践行。

英国作家约翰生说：“职业能彩饰一个人的品性。”这句名言，道出了人生的价值就在于爱岗敬业、恪尽职守。一份工作，一个岗位是一个人赖以生存和发展的基础保障，同时也是人类社会存在和发展的必须。而爱岗敬业正是人生意义的砝码，是人生欢乐、幸福之所在，也是对待职业、对待工作应有的态度。作为一名普通的药检工作者，要在实际工作中信守我们的承诺，做到爱岗敬业，首先是要立足本职工作，在单位的统一领导指挥下，认认真真做好每一个检品的检验工作，确保每一个检验项目科学、准确，无差错；其次在完成自己的工作任务的基础上，创新检验方法，提高检验技术，结合自身工作实际，从本部门的每一项工作做起，将爱岗敬业贯穿到全部的工作实践之中。爱岗敬业是一种精神，是一种态度，更是一种境界。任何人都有追求荣誉的天性，都希望最大限度的实现自我价值。而要把这种理想变成现实，靠的是什么——靠的就是在平凡岗位上的爱岗敬业。而作为一名药检工作者，在这个平凡的岗位上要做到爱岗敬业，必须坚决拥护党的政策，正确领会党的新要求和指导原则，要抓好四个方面的能力：一要提高学习能力，进一步增强自身素质；二要提高工作能力，进一步增强服务大众的本领；三要提高创新能力，进一步增强工作的实在性；四要提高自律能力，进一步树立好我们药检工作者的形象。

学风建设与学术道德学习心得

学风建设与学术道德学习心得古人云：艰难困苦，玉汝于成。教育、学术、研究，既是一项光荣的事业，也是艰苦的事业。马克思有一句名言：“在科学上没有平坦的大道可走，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有可能到达光辉的顶点。”毛主席教导我们：“世界上怕就怕认真二字，共产党就最讲认真。”心气浮躁、急功近利，是不可能取得高水平研究成果的。只有坚持艰苦奋斗、辛勤劳动的学风，科学研究才能真正有所创新，有所突破。学风建设要着力在“勤”上下功夫。业精于勤而荒于嬉。学习、创新是一个永无止境的过程。时代在前进，社会在发展，实践在深化，新情况新问题层出不穷，新知识新技术不断涌现。惟有勤奋学习、不断学习，使学习成为常态，才能顺应时代潮流。加强学风建设要在“学”上动脑筋。勤奋好学，学以致用。“勤”是基础，“好”是关键，“学”是核心，“用”是目的。学风一方面体现着学生在校学习生活过程中所表现出来的精神面貌和行为风尚，另一方面也是教师教风师德、治学态度以及综合素质的全面反映。道德是规范社会成员行为的准则，高的道德标准造就卓越的人格品质。学术道德对于一名学术研究者而言也是如此，恪守学术道德我们的学术研究工作才会有生命力，才能铸就一名学者高尚的学术人。当今社会，以经济建设为中心的观念已经作为主流思潮深入人心，通过发展经济来提高大众生活水准、满足人们的物质需求，这本是无厚非的一件事，但是如果肤浅的理解这个观念就很容易使人们陷入盲目追求经济而不顾道德建设的地步，使得人心浮躁、为求名求利而不择手段。对于一名学术研究者，一旦被这种思想所蛊惑，就将必然的丧失学术良知，作出有违学术道德的事情。近几年，不断有高校教授甚至是一些身居要位的领导被曝出抄袭等种种丑闻，这也使得他们的为自己行为付出了极大的代价。这些事实教育了每一个学术工作者，学术的生命力在于求真求是求实，每一位科学工作者他工作的神圣之处正在于，他们正在使用人类科学发展的最新成果来揭示这个未知世界的下一个真相，而这个过程有不得半点弄虚作假，那些搞科研不为科研只为名利的浅薄思想只会让他付出惨痛的代价。对于一名学术研究来言是如此，对于整个国家的学术建设而言也同样是如此，科研以及学术发展水平是一个国家的软实力，是一个国家发展潜力所在。如果一个国家没有成熟的学术管理制度，没有成熟的学术规范思想，这个国家就必然产生出学术道德低下学术品格卑劣的学术工作者，这对于一个国家的学术建设而言打击将是致命的，一方面一些东郭先生滥竽充数在构筑学术大厦时弄虚作假，用假数据假实验蒙哄过关骗去科研经费，修筑出许许多多的豆腐渣工程，极大的浪费了国家资源也降低了这个国家的学术信用度，贬低了学术的神圣性，对以后的培养学术人才造成极为恶劣的影响。另一方面，那些有能力有成果的研究者也可能出于个人利益而不顾国家利益出卖学术成果，帮助东郭先生们滥竽充数。这种行为其后果与前者同样恶劣。今天我们可以看到很多网站，明目张胆明码标价贴出代写学术论文的广告，有的甚至发展成为产业链条，这种毫无学术道德可言的行为，对于整个学术环境的破坏是不容小觑的。同时当今社会中，各种学术造假问题屡禁不止，面对现在这种学术混乱的局面，我们研究生应该如何自处呢？我们应当把这种不正之风扭转过来，要正确树立科研诚信意识，提高科学道德素养，形成风清气正、求真务实的优良学风，营

道德讲堂讲稿(做有道德的人)

增强道德观念,做有道德之人各位领导: 大家好！非常荣幸能够参加镇党委政府主办的道德讲堂活动。非常高兴能够在此与在座的各位就道德这个话题共同交流、共同学习。今年中央文明办明确提出各地要抓好道德讲堂建设。今天上午在这里与大家一起探讨学习社会主义道德的相关知识尤为有意义。那么道德究竟就是什么？我们首先从理论层面来作解释。道德就是一种社会意识形态,就是人们共同生活及其行为的准则与规范,道德往往代表着社会正面价值取向,起着断判行为正当与否的作用,道德一词,在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著《道德经》一书,在西方古代文化中,“道德”一词起源于拉丁语:意为风俗习惯,道德由一定的社会经济基础所决定,并为一定的社会经济基础服务,人类的道德观念就是受到后天一定的生产关系与社会舆论的影响而逐渐形成的,不同的时代、不同的阶段,往往具有不同的道德观念,不同的文化中,所重视的道德元素以及所指的道德标准也常常有所不同比如,在中国古代对女子要求三从四德﹑女子无才便就是德,在今天如果再这样就不就是什么美德了,而就是不道德行为,恰恰相反男女平等才就是美德,女子应该享有与男子平等的接受文化教育的权利。再如,在西方不少国家,父母把子女抚养到18周岁后,就可以不再供养她们了,父母这么做并没有不当之处,但就是在中国父母要这么做,肯定被认为就是不负责任的,就是不道德的行为。这就反映了中西古今道德标

准的不同。什么就是道德？也可以从品性方面进行理解,例如中国传统中的道德包括智、勇、勤、俭、廉、耻、正、恭、忠、孝等等;当代国外的道德包括自由、公正、人道、慈善等等。也可以有道德关系上的理解,就就是人与群体应该怎么处理,比如集体主义、人道主义、爱国主义等等。从道德的本体意义这个方面来谈,就就是基于价值取向向上的行为方式,道德即人立身处世之“应该或不应该”,也就就是说,我们该怎样做,才就是“好的”的。才就是有道德的,或者就是我们不应该怎样做才就是对的,才就是有道德的。比如说我们应该保护环境、遵守秩序、孝敬父母、爱岗爱业,维护正义等等,这才就是有道德的:也可以说我们不应该做某些事情,比如:乱闯红灯、随地吐痰、徇私舞弊、贪脏枉法、偷工减料、为富不仁,这样也就是有道德的。道德可以很小,一个温暖的眼神,一次真心的谦让,一抹淡淡的微笑与一场真诚的对白都可以使人们感到道德的存在。道德也可以很简单,简单到仅仅伸出友谊之手即可,简单到轻抬自已的双脚让稚嫩的小草免于践踏。在世博会期间,当记者对一名正在停车场上执行疏导工作的志愿者进行采访时:这名志愿者就是这样回答:我们的工作就就是这样,无论就是骄阳酷暑,还就是瓢泼大雨,停车场永远就是我们的舞台,这位交通志愿者没有豪言壮语,但她那朴实无华的话语打动了很多人,因为从她的话中我们可以感受到道德份量,那就就是忠于职守、乐于助人、服务社会、热心公益。

道德作文之学术道德心得体会

学术道德心得体会【篇一：学术道德建设心得体会】 “学术道德建设和规范”学习心得体会为了强化在校学生的学术道德规范意识，学校开展了研究生学术道德规范的讲座，使我们受益匪浅，让我们对于学术建设和规范有了更深刻的认识：作为一名在校研究生，我们是民族的未来，是建设社会主义和谐社会的主力军，是社会诚信的实践者。“青年信于世界，则国信于世界”，因此我们青年大学生应当担当时代重任，我们应该从我做起，自觉做到诚信科研，不弄虚作假，也不帮助别人学术造假，诚实笃信。但近年来，学术活动中道德失准、行为失范的问题时有发生。一些学者违背学术研究目的，或急功近利，粗制滥造；或媚于世俗，热衷炒作；更有甚者，丧失学术道德，以抄袭剽窃为手段换取一时之名利。这些行为和现象虽然属个别，但若不加以制约，将严重污染学术环境，影响学术声誉，阻碍学术进步，进而影响整个学术群体的创新和发展。学术道德和学术规范是科学研究工作者应遵循的基本的行为规范，是保证学术正常交流、提高学术水平，实现学术积累和创新的根本保障。中国是东方文明古国，礼仪之邦，诚信则是修身安邦的基石。我们必须从此时此刻做起，加强自身的道德素质建设，与学术腐败作斗争，建立一个和谐纯净的学术氛围，这不仅是有利于自身，也是有利于社会的。因此，作为一名硕士研究生，在刚入校门时就学习学术道德规范是十分必要且及时的。通过本次讲座，我学习到以下几点：（一）在学术研究中，要充分尊重他人已获得的研究成果，尊重他人的知识产权；如果引用他人的成果时必须注明出处；

（二）学术成果的发布、发表应通过正常渠道，如学术期刊、有良好声誉的出版社、国家及地方政府主管部门组织的鉴定验收等；（三）对自己或他人的作品进行介绍、评价时，应遵循客观、公正、准确的原则，不得徇私舞弊或谋求不正当利益；在充分掌握国内外材料、数据的基础上，做出全面分析、评价和论证，不得故意拔高或压低被评价成果的价值；（四）在科技探索中，必须一丝不苟地记录并如实报告实验结果和统计资料；（五）合作作品应按照在学术成果产生过程中所做贡献的大小原则确定署名的先后，但另有学科署名惯例或作者另有约定的除外。所有署名人应对本人完成的部分负责，合作研究的主持人对研究成果整体负责，指导教师经审阅同意后为通讯作者，教师应负主要责任；（六）科研项目的负责人和参加人必须是该项目的实际研究人员。再者，通过学习，我充分认识到科研诚信建设的重要性。它是科技创新的基石，是社会主义精神文明建设的重要组成部分，是弘扬科学精神的重要举措，是维护科学的社会信誉、促进科技事业发展的内在要求，是营造良好的科研环境、提升自主创新能力、建设创新型国家的迫切需要。与此同时我们也要加强学术道德建设，我觉得可以从以下几方面加强学术道德规范建设：一、以诚信教育为基础，努力进步科研职员自律意识学术自律是开展学术研究、维护学术道德的基础。各地各高校要大力宣传高校科研工作者淡泊名利、潜心治学的先进事迹，以他们的高深学识和人格魅力感染师生，发挥好身边榜样的教育激励和示范引导作用。阐明从事科学研究的基本伦理、学术纪律和法律约束以及相关技术规范，为普及学术规范知识提供基础教材。要加强学术规范的培

职业道德说课稿

各位领导、老师，大家好: 我说课的题目是《职业礼仪概述》，下面主要从教材、教法、学法和教学过程四个方面说明我对本课的理解和处理。一、说教材： (一)教材分析我所使用的教材是由南开大学出版社出版的《职业与社交礼仪》，本书共分五章，各章内容既相互独立，又相互关联，共同形成了礼仪教材体系，是技工学校学生走向工作岗位前的必修课程。说课的内容第一章“职业礼仪概述”，本章共分为三节，各节内容彼此衔接，关系密切，共同构建了职业礼仪宏观知识的理论体系。（二）教材的地位和作用《职业礼仪概述》，是学习职业礼仪规范的基础，对于技工学校学生应当重点强调。特别是对职业礼仪的含义、原则、意义及功能，更应该讲解到位，以提高认识，帮助学生形成正确的礼仪观，为他们走上工作岗位奠定基础。 (三)教学目标对于技工学校学生来说，正确认识礼仪既有助于他们塑造个人形象，又有助于他们今后职业生涯的发展。因此我将本课的教学目标确定为： 1．知识目标：理解职业礼仪的含义，掌握职业礼仪的原则、意义及功能 2．能力目标：形成最基本的文明礼仪意识 3．思想目标：增强学生学好礼仪的欲望和自觉性 (四)教学重、难点：本课的教学重点是对职业礼仪的原则的把握，难点是对职业礼仪的功能的分析。二、说教法：礼仪课不是讲大道理的课，特别是对技工学校的学生讲礼仪，如果方法不当，他们会以为那是与他们工作生活无关的事情，因而失去兴趣。所以我本着以学生的发展为主要目标，突出其在教学中的主体地位，采用探究式学习模式。从学生已有的学习经验入手，设计与之联系密切的、可操作的活动，使他们真正参与到活动中。讲授过程中，在考虑教育对象，教学内容的基础上，选择适合本课程的案例分析法和合作学习法，并且有机地渗透在整个教学过程中。教学中我以主持人或引导人的身份引导学生学习，更多地使用资料卡片和多媒体教学设备，使学生的学习直观易懂、轻松有效。三、说学法：我所任教的班级是技校一年级的学生，由于刚入校，对职业礼仪缺乏认识，学习积极性不高。针对学生的特点，采用案例分析、合作学习、小组讨论等方式，激发学生的学习热情，引导他们在活动中有所体验、有所感悟，加深对职业礼仪的理解，形成最基本的文明礼仪意识，从而达到礼仪课思想教育的目的。四、说教学过程：经过以上分析，我将本课的课堂设计确定为：提出问题——分析问题——解决问题——深化问题。这样由浅入深，不断探究，符合认知规律，也使得教学过程变得更加流畅，顺利地解决了教学重点和难点。下面我具体说一下教学过程： 1.导入新课（3分钟）：为了创设情境，渲染气氛，激发情感，调动学生的学习积极性。播放歌曲《文明北京人》，导入新课，通过视频感人的画面和动人的歌声，唤起学生对礼仪的感性认识，然后提出问题“什么是

加强学术道德建设

加强学术道德建设，树立良好的学术风气，是新时期高等学校强化内涵建设的必然要求。从宏观角度看，加强学术道德建设需不断完善学术道德规范等制度建设，构筑师德建设的长效机制。从微观角度看，教师和基层学术组织应科学掌握如下三个辩证关系。第一，正确处理“德”与“术”的辩证关系。教师应“ 明德”。《大学》开宗明义：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”。所谓“明德”就是以道德教人。为此，教师首先要不断学习，用先进的理论武装头脑。其次，在学术修养上，要正确评价自己的学术地位和他人的学术地位，尊重他人的劳动成果。第三，要有甘当铺路石、勇当人梯的精神，保证学术梯队的科学合理。教师要“有术”。“术”是指教师在做学问的过程中形成的学术造诣和学术修养。学术造诣是指学术水平，即教师自身所掌握的学问广度和深度。学术修养则包括以下方面：一是诚实和实事求是的思想作风和工作作风。二是正确地评价自己的学术地位，在承认自己是“人才”的同时，还要看到周围有更多超过自己的人才。在学术上，善于兼收并蓄。三是正确对待荣誉、地位和各种物质利益，尤其是在市场经济条件下，要能抵御各种诱惑，潜心钻研学问。在“德”与“术”的关系中，前者是后者的基础和前提，后者是前者的外化和升华。教师应以“德”驭“术”，切不可弃“德”求“术”。以教研活动中的竞争与合作为例，一个学术道德过硬的团体或个体，应能以“德”律己，以“术”达人，正确处理竞争与合作的关系。以“德”律己，才能创造融洽、润滑的合作机制和民主、宽松的学术氛围。以“术”达人，才能试比高低，促使学术共同体不断发展和壮大，而学术共同体的发展和壮大会使原有单纯的竞争转变为合作基

道德讲堂讲稿孝老爱亲

道德讲堂——孝老爱亲孝老爱亲，是一个老生常谈的话题，也是人类最朴素最基本的情感，当然也有可能是人最容易遗忘和忽略的环节。今天的课程我们就围绕这个主题进行，旨在进一步弘扬“感恩父母”、“孝敬父母”、“关怀父母”的情怀。 “家和万事兴，百善孝为先。”“孝顺”是一种特殊的情感，孝顺是人伦理道德的一个基本指标，孝顺的基础是尊重，起点是抚育之恩和情感关心的回馈，这可以说是一种责任。（一）孝是中国的传统文化。生命授之父母，多年养育之恩，是难以报答的。孝顺，是中国人的传统美德。我们可喜地看到，今天，像谢宇慧这样恪守孝道的善良人士依然大有人在，他们付出的是孝心、爱心和耐心，赢得的是尊重和敬意，让我们在感恩的心中重新发现向善的力量，让传统的孝道充满生活情味，也让我们从生活的细节中寻找到生活的理由。“谁言寸草心，报得三春晖。”敬老、爱老，是中华民族的传统美德，它如同温暖的灯盏，在辽阔的人间，散发着历久弥新的光芒。（二）孝是中国的传统文化。数千年以来，它一直是华夏儿女精神世界的支柱。生命授之父母，多年养育之恩，是难以报答的。因此尊老敬老，就成了我们中华民族的传统美德，是我们国家丰厚的文化宝藏之一。尽孝，是不分

时间和空间的。一声问候，一个电话，道一声平安，都是孝道的具体体现。心中常存一个孝字，不管是到天涯海角，也不管他是富翁或是平民百姓，都有着不同方式或形式的表达。心中有孝，善莫大焉。 “老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。这句话的意思是说尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。尊老、敬老、养老，让辛苦了大半辈子的老年人颐养天年，安享天伦之乐，是中华民族的传统美德。孝敬老人需要得到整个社会的关注。只有让全社会共同承担起赡养老人的责任，才能真正地让老年人能安心享受到幸福的晚年生活，子女们则会更加安心于自己的工作，我们的社会生活才会更加稳定、和谐、安宁。对待孩子，不管是自己的还是别人的，都要有一种普天同爱的态度，做到“人不独亲其亲、不独子其子”，让孩子们幼有所长。服务文明规范一要热心诚恳接待来访，不冷漠应付。二要虚心礼貌沟通交流，不生硬傲慢。三要耐心和蔼回答问题，不敷衍塞责。四要精心调研掌握境况，不主观臆断。五要用心高效反馈意见，不漂浮懈怠。

学术道德宣讲心得体会范文(精选3篇)

学术道德宣讲心得体会范文（精选3篇）学术道德宣讲心得体会范文当我们备受启迪时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，这么做可以让我们不断思考不断进步。是不是无从下笔、没有头绪？以下是帮大家整理的学术道德宣讲心得体会范文，希望对大家有所帮助。学术道德宣讲心得体会1 最近我校开展了学习学术道德规范的活动。作为一名研究生，我想我们应该多倡导并认真贯彻学术道德的基本要求。我觉得我们首先应该明确学术道德和学术规范是科学研究工作者应遵循的基本伦理和规范，是保证学术正常交流、提高学术水平，实现学术积累和创新的根本保障。近年来，学术活动中道德失准、行为失范的问题时有发生。一些学者违背学术研究目的，或急功近利，粗制滥造；或媚于世俗，热衷炒作；更有甚者，丧失学术道德，以抄袭剽窃为手段换取一时之名利。这些行为和现象虽属个别，但若不加以制约，将严重污染学术环境，影响学术声誉，阻碍学术进步，进而影响整个学术群体的创新和发展。中国传统文化强调立德、立功、立言。“立德”位于前列，显然，它比建功立业、著书立说更为重要。德包括政治品德、社会公德、家庭美德和职业道德。就学者而言，学术道德是立身之本。我们必须认真学习和反思学术道德规范对我们的要求。在当代这个社会中，学术道德被很多人遗忘。学术腐败甚至已经

深入到社会的各个层面。学术腐败有很多种表现形式，例如制造学术泡沫、搞假冒伪劣、抄袭剽窃、进行钱、学、权的三角交易、从事注水学位教育或培训、在学术评审拉关系以及办刊收费等等，都是学术腐败在学术研究领域的具体体现。学术规范问题已经由一个单纯道德层面上的问题日益演化为一个身跨道德与法律两个层面的重要现实问题。对这一问题，单纯依靠道德建设已难以甚至无法收到实效，必须要在强化学术道德建设的基础上，重视和加强学术法制建设，提高法律介入学术研究领域的频率与效能。我觉得应当尽早出台相关的法律、法规，使其有法可依。这既是依法治国在学术研究方面的基本要求，也是现阶段治理学术腐败的内在需要。此外，从根本上来说，学术腐败的产生主要还是根源于目前我国极不合理的科研评价机制。这种畸形的科研评价机制日益腐蚀着学者们的学术良知与职业精神，使得越来越多的学者不愿意再坐冷板凳，而更倾向于在学界投机钻营，谋名取利。基于此，要从根本上治理学术腐败，不仅要重视学术法制建设和学术道德建设，更要重视良好学术体制的建设。毕竟，只有当我们从体制上根除了容易滋生学术腐败的土壤，并进而净化了学术研究的环境时，才能够使学术腐败因最终无处容身而归于消亡。提倡学术道德很重要。良好的学术风气不仅关系到学术自身的传承与创新，而且关系到整个社会的风气、整个民族的精神状态。学者的学术研究不仅为社会生产思想和理论，而且为社会提供理想和信念。不良的学风不仅损害学者和学术的形象，而且会影响公众对价值理想和价值导向的认同，从而影响到整个民族的精神状态和整个国家

专业技术人员职业道德讲课讲稿

职业是指个人在社会中所从事较为稳定的，并以获取报酬为主要生活来源的社会活动。经济性、社会性、历史性、规范性、稳定性职业活动是人类的主要活动，职业活动也形成了相应的社会网络关系劳动活动过程中形成的社会关系，职业群体通过产品或者服务间接地与社会大众产生社会关系法律是调整人民关系的准则，道德-软约束；法律-硬约束；依法治国，以德治国，人与自然人与人的准则道德是对人类行为的约束，职业道德是对人民职业行为的约束社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德 1979年10月，邓小平在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词中提出”建设社会主义精神文明“的全新概念，开创了我国社会道德建设的新时期。中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议，爱祖国、爱人民，爱劳动、爱科学、爱社会主义（社会主义精神文明建设要求），第一次将职业道德建设纳入我国社会主义道德建设体系，提出”在我们社会的各行各业，都要大力加强职业道德建设。中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干问题的决议，再度强调职业道德建设的重要性，将职业道德和社会公德、家庭美德并列，首次提出职业道德的概念。爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会公民道德建设实施纲要，职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则。事业单位工作人员处分暂行规定：警告、记过、降职、撤职、开除社会主义核心价值观：道德建设：长远的建设、基础的建设、影响未来的建设行业特点、职业特点：职业操守（禁止做什么）职业行为（应该做什么）、职业精神（支持职业道德的依据）职业操守：操守指的是人的品德和气节，是为人处事的根本。不得以职谋私，专业技术人员从社会角度看待职务和职位，职权和职责的统一，更容易利用专业型获取额外的利益。职业行为：爱岗敬业

学术道德感悟

2012年1月3号下午，由学院组织、马伟书记主讲的一堂关于科学建设与学术道德的教育课程，给我留下了深刻的印象。课程中老师讲了很多关于学术道德规范的例证。从中了解到今年来，在学术活动中道德失准，行为失范的问题时有发生。一些学者违背学术研究目的，或急功近利，粗制滥造；或媚于世俗，热衷操作；更有甚者丧失学术道德，以抄袭剽窃为手段换取一时之名利。这些行为和现象虽然属于个别现象，但如若不加以制止，将会严重污染学术环境和学术声誉，阻碍学术进步，进而影响整个学术群体的创新和发展。课后思考，发人深省。作为一名研究生，我们的本职工作就是从事学术研究，良好的学风则是保障学者的学术航向的前提。这也是一个学者之所以称其为学者、学术之所以称其为学术的常识。“师者所以传道授业解惑也”，“为人师表”，我们研究生作为即将跨入“学者”殿堂的“准学者”，是名族的未来，是建设社会主义和谐社会的主力军，是社会诚信的实践者。“青年信于世界，则国信于世界”，因此我们青年大学生应当担当时代重任，做诚实笃信的典范，拒绝在学术道德中迷失自我。由于目前我国研究生教育事业正处于飞速发展的阶段，研究剩招生规模也逐年扩大，已成为世界上研究生数量最多的国家之一。当人们为培养了大批高层次人才感到无比欣慰的时候，也为研究生中出现的一系列学术道德问题深感担忧和不安。研究生的扩招，带来了研究生教育的空前繁荣，但是也导致研究生素质的整体下降。许多研究生在学习期间缺乏一个长期的、系统的学习规划，对自己所要完成的课程论文和学位论文采取了糊任务的态度，既没有系统的完成学习的计划，也没有深入学习研究。为了应付学业上的任务，东拼西凑，粗制滥造，不惜动用各种有违学术道德规范的手段，甚至伪造调查数据，直接和间接抄袭，网络搜索下载复制，隐匿学术源流等，因为缺乏基本的研究和论证，再精妙的手段也只能早出水平低劣的学术论文，难登大雅之堂，经不起实践的检验。研究生阶段的学习 ,其最大的特点在于学习的自主性 ,进行研究性的学习和学术创新。这样研究生的自由支配的时间和空间变得更多,学习形式更为灵活和多样,包括查阅文献资料,了解专业动态,撰写文献综述和开题报告 ,还包括在导师指导下 ,进行社会实践调查和科学试验等。为此需要有大量的时间保证和精力投入,更需要研究生有着高度自觉的精神、较强的自我约束能力和控制能力。但是从研究来看,很多同学报考研究生的目的和动机很少是为了提高自身素质,更很少有服务社会的历史使命感和社会责任感,而只是把报考研究生当作改变自身命运的桥梁和手段。几乎所有的研究生都希望自己能尽早成才, 毕业后找到一份理想的工作 ,取得更高的经济收入和事业上的成功 ,已婚研究生当然也希望

道德讲堂活动发言稿

道德讲堂活动发言稿【篇一：道德讲堂讲话稿】 “道德讲堂”发言稿同志们大家下午好非常高兴能参加今天的道德讲堂活动，在这里我代表机械公司领导班子，对这次活动地圆满举行表示热烈的祝贺，也希望通过这次活动大家能够有实实在在的收获，并把今天的所学、所感、所悟，能够真真正正地落实到日常的工作、学习和生活中。 “道德讲堂”这个活动，是我们机械公司的一个传统活动项目，也是比较有特色，搞得比较成功的一个活动项目，每年我们都举行，但每年都不同，我们常搞常新，每年都有新的内容，每年都有新的主题，每年都有新的方式，当然每年也都有新的收获。道德讲堂作为一种推进思想道德建设，增强个人道德修养的重要方式，对于企业的发展具有重要的意义和作用。道德讲堂主要是把思想道德建设的内容项目化、具体化、实践化，把我们优秀的传统文化和道德准则与现代生活相融合，形成既有传统特色又富时代精神的现代道德准则，对我们的工作，生活起着一个评价、约束、教育和引导的作用。因此这类活动是应该举办的，而且还是得必须办好的，还得是在实际中落实好的。俗话说“做事先做人，做人先立德”，当个人的思想道德修养得到提升，形成时时讲道德、人人讲奉献的良好氛围，那这种良好的气氛和氛围就会内化成为提高员工素质，提升企业管理的软实力，对企业的发展将起到巨大的推动作用。今年我们道德讲堂的主题是“自强、发展”，今年也是集团提出的“加快企业发展”年，所以我们要结合企业自身发展以“身边人讲身边事，身边事教身边人”为主要形式，着力构建“我讲、我听、我学、我用” 的思想道德自我教育机制，积极探索“唱道德歌曲、诵道德诗篇、看道德短片、上道德课堂、行道德善举”的道德文化建设模式，切实加强以“诚信”为核心的职业道德建设、以“和睦”为核心的家庭美德建设和以“友善”为核心的个人品德建设，通过“道德讲堂”这个切入点，加强职工的思想道德修养，提高公司精神文明创建水平。在刚才的短片和讲演中，大家也都感受到了这些优秀人物的先进事迹，在机械公司的各条战线和各个岗位上有很多这样的先进人物和

职业道德教案讲课稿

职业道德的特点、核心和基本原则教学目的： 1、要求学生了解职业道德的特点；职业道德的社会作用。 2、要求学生理解道德、职业道德涵义、核心、基本原则和五条基本规范涵义、意义、 3、能举例说明所学的知识和原理，并能在实际活动中运用所学的知识的原理分析、解决所碰到的实际问题。 4、通过学习，培养学员为人民服务的思想和集体主义的精神，教学重点：职业道德的特点、原则教学难点：职业道德原则教学方法：案例教学法、讲授法教学过程：（一）道德人们在社会生活中，每日每时都会感受到道德的存在。大家对它并不陌生，人们常把道德挂在嘴上，当一个人做出高尚的行为，表现出崇高的品格时，人们会誉之为有道德；当一个人用不正当手段来满足自己私欲，而其行为又未曾触犯法律时，人们会对他进行道德谴责，斥责其不道德。提问1：请学员们列举平时生活中哪些是道德行为、哪些又不是道德行为？ 2、用名言警句引出道德的内涵： *康德————“在这个世界上，惟有两样东西深深地震撼着我们的心灵：一是我们头上灿烂的星空，一是我们的内心崇高的道德。” *普鲁塔克————道德是永存的，而财富每天在更换主人。 *美国的政治家、科学家富兰克林的道德准则: 节制欲望:在晚饭和喝酒上要有节制;自我控制:对待别人要能克制忍让，不可怀有仇恨; 沉默寡言:少说废话;有条不紊:所有的物品都要井然有序，所有的事情，都要按时去做;信心坚定:信守诺言，出色地完成你所承诺的任务;忠诚忠实:不要说有害于人的谎话，要表里如一。道：道就是明事理。德：德就是付出。道+德：笼统的讲就是有素质

实质上，人之初，性本善，也就是说人一生下来只有本能（有不少本能会危害其他人的生存），而不知约束自己。所以，所有人都需要对本能的外在约束和内在约束，外在约束是法律，然而法律的功能只有制裁人的人的本能中企图伤害他人等对人类社会有大的危害的方面；所以，需要内在约束（也就是道德）来约束本能中虽不违法，但亦会对他人（甚至是人类社会）造成危害的行为。今天讲的道德，是人类社会生活中所特有的，由一定社会经济关系决定的社会意识形态，以善恶、荣辱为评价标准，通过社会舆论( 是指人们在长期的职业生活中逐步形成和积累起来的，被人们普遍承认、具有稳定性的习俗和行为常规。有新旧、进步与落后的风俗习惯。对符合历史发展的、进步的、新的风俗习惯给予支持，努力实践，对不符合历史发展的、落后的旧的风俗习惯应该与之决裂，并予以抵制和批判。)、传统习惯( 是指人们在长期的职业生活中逐步形成和积累起来的，被人们普遍承认、具有稳定性的习俗和行为常规。有新旧、进步与落后的风俗习惯。对符合历史发展的、进步的、新的风俗习惯给予支持，努力实践，对不符合历史发展的、落后的旧的风俗习惯应该与之决裂，并予以抵制和批判。)、内心信念(是指人们对某种观点、原则和理想等所形成的内心真挚信仰。如政治信念、宗教信念、道德信念等。职业道德中的内心信念就是职业良心。所谓职业良心，是指从业人员在履行对他人和社会的职业义务的道德责任感和自我评价能力，是个人道德认识、道德情感、道德意志、道德信念、道德行为的统一。人们常说的感到“内疚”、“良心谴责”，就是这种力量的表现。)等评价方式和手段，调整人们行为规范的总和。包含了三层意思：第一，道德是一定的社会经济关系的产物，并随着经济关系的变化而变化。第二，道德是以善与恶、好与坏、荣与辱等为评价标准来调整人们之间的行为。第三、道德在调节人们的行为时，是通过社会舆论、传统习惯、内心信念起作用的。道德的特点：具有阶级性、历史继承性、实践性。道德的实质：是社会生活对人们的一种要求。提问：“以德治国”是谁提出来的？（江泽民） “德”的内涵很丰富，包括家庭美德、社会公德、职业道德、包括对马列主义、毛泽东思想的信仰、有正确的世界观、人生观。

学术道德建设心得体会

“学术xx建设和规范”学习心得体会为了强化在校学生的学术道德规范意识，学校开展了研究生学术道德规范的讲座，使我们受益匪浅，让我们对于学术建设和规范有了更深刻的认识：作为一名在校研究生，我们是民族的未来，是建设社会主义和谐社会的主力军，是社会诚信的实践者。“青年信于世界，则国信于世界”，因此我们青年大学生应当担当时代重任，我们应该从我做起，自觉做到诚信科研，不弄虚作假，也不帮助别人学术造假，诚实笃信。但近年来，学术活动中道德失准、行为失范的问题时有发生。一些学者违背学术研究目的，或急功近利，粗制滥造；或媚于世俗，热衷炒作；更有甚者，丧失学术道德，以抄袭剽窃为手段换取一时之名利。这些行为和现象虽然属个别，但若不加以制约，将严重污染学术环境，影响学术声誉，阻碍学术进步，进而影响整个学术群体的创新和发展。学术道德和学术规范是科学研究工作者应遵循的基本的行为规范，是保证学术正常交流、提高学术水平，实现学术积累和创新的根本保障。中国是东方文明古国，礼仪之邦，诚信则是修身安邦的基石。我们必须从此时此刻做起，加强自身的道德素质建设，与学术腐败作斗争，建立一个和谐纯净的学术氛围，这不仅是有利于自身，也是有利于社会的。因此，作为一名硕士研究生，在刚入校门时就学习学术道德规范是十分必要且及时的。通过本次讲座，我学习到以下几点：（一）在学术研究中，要充分尊重他人已获得的研究成果，尊重他人的知识产权；如果引用他人的成果时必须注明出处；（二）学术成果的发布、发表应通过正常渠道，如学术期刊、有良好声誉的出版社、国家及地方政府主管部门组织的鉴定验收等；（三）对自己或他人的作品进行介绍、评价时，应遵循客观、公正、准确的原则，不得徇私舞弊或谋求不正当利益；在充分掌握国内外材料、数据的基础上，做出全面分析、评价和论证，不得故意拔高或压低被评价成果的价值；