湖南省怀化市靖州苗族侗族自治县2018-2019学年三年级下学期期末考试数学试题
2019年上期小学三年级期末考试试卷
数学
同学们好！快乐的一学期即将结束了，你在数学方面一定有很大的收获吧！来，我考考你，看谁做得又快又准确!如果你的答卷字迹美观，会有3分的收获哦！
题号一二三四五六卷面分总分合分人
得分
考试时量：90分钟满分：97+3＝100分
一、我会填（每空1分，共25分）
1．一盒牙膏是8元5角，用小数表示是（）元。
2. 地图通常是按照上（ )下南,左（）右东。
3. 2019年是（）年，全年有（）天。
4. 836÷4商的最高位在（）位；商中间有（）个0。
5. 1日=（）小时； 7 平方米＝( )平方厘米；
12月=（）年； 500平方厘米＝( )平方分米。
6. 王老师身高1米63厘米，写成小数是（）米；7角写成小数是（）元。7．欢欢平均每分钟打75个字，他1小时打（）个字。
8.17时是下午（）时；晚上9时用24时记时法表示是（）时。
9. 50×90积的末尾有（）个0；如果12×8=96，那么 12×800=（）。
10. 在○里填上＜、＞或＝。
1.2米○1.23米；710元○0.7元； 0.5克○0.49克。
11. 一节课40分钟，上课时间是8:40，下课时间是（）。
12. 王璐有2件衣服和3条裤子，一共有（）种不同的搭配。
13. 在□÷□=41……7中，除数最小是（），这时被除数应为（）。
二、我会判（对的打“√”，错的打“×”）（每题1分，共6分）
（）1．被除数中间有0，商的中间也一定有0。
（ ）2. 边长为4厘米的正方形周长与面积相等。
（ ）3. 0乘任何数得0；0除任何数也得0 。
（ ）4. 相邻的两个月中，一定有一个是大月，有一个是小月。
（ ）5. 2分米是10
2米，还可以写成0.2米。 （ ）6. 用1、2、3能组成6个没有重复数字的两位数。
三、我会选（将正确答案的序号填在括号里）（每题1分，共6分）
1. 计算438÷6是把438看作（ ）进行估算最精确。
A.420
B.400
C.440
2. 杨老师从家到学校向北走300米，回家的时候应向（ ）走300米。
A. 东
B.西
C.南
3. 如图：阴影部分用小数表示是( )。
A. 0.6
B. 0.06
C.0.4
4. 9分=（ ）元。 A.910 B.9100 C.91000
5. 用两根10分米长的绳子分别围成一个长方形和一个正方形（都没有剩余），那
么围成的两个图形是（ ）相等。
A.周长
B.面积
C.周长和面积
6. 王力军满12岁才过了3个生日，他是（ ）出生的。
A.2月28日
B.2月29日
C.2月30日
四、我会算（6+8+12=26分）
1. 直接写得数。
4.7+0.5=
70×40= 3－1.7－1.3= 0.6－0.5= 606÷3= 200÷4÷5=
2. 列竖式计算，带★号的要验算。
68×57 8.7－3.9=
★632÷9=
3．脱式计算。
365÷5×20 （528－468）×45
906－23×38 16×（57÷3）
五、统计与探究（5+6=11分）
1. 统计：某校三（2）班和五（2）全班同学喜欢吃蔬菜的情况，统计如下表：（每
人限选一种）
（1）三（2）班有（）人。
（2）两个班最喜欢吃（）菜。
（3）喜欢吃青菜的三（2）班比五（2）
班多（）人。
(4)请你根据数学信息，提出一个数学问题，并解答。
2. 探究：
（1）看线段图，填小数。
（2）看日历
①如图：是2016年4月的日历，这个月
是（）月（填“大”或“小”），
4月共有（）天。
②到5月5日儿童画展结束，儿童画展进
行了（）天。
六、解决问题(4+3+4+4+8=23分)
1. 一根电线长3.6米，用去一段后还剩下0.7米,用去了多少米？
2. 王老师带245元到商店去买跳绳，每根跳绳售价8元，可以买多少根跳绳？剩
多少元？
3. 刘义同学坚持每天锻炼身体，每天在跑道跑5圈，跑道每圈长是400米，他一
周（7天）跑了多少米？
4. 甲、乙两地相距582千米，张叔叔上午7时从甲地开车去乙地，当天中午13时
到达，张叔叔平均每小时行多少千米？
5. 小区前面有一块长为20米，宽为15米的长方形空坪，现要在空坪的中间做一
个边长为5米正方形菜圃，其余的植上草皮。（如下图）
①正方形菜圃的面积是多少平方米？
②草皮的面积是多少平方米？
城步苗族自治县人民政府办公室关于印发湖南南山国家级风景名胜区
城步苗族自治县人民政府办公室关于印发湖南南山国家级风景名胜区门票管理暂行规定的通知 【法规类别】旅游景点管理 【发文字号】城政办发[2012]31号 【发布部门】城步苗族自治县政府 【发布日期】2012.07.23 【实施日期】2012.07.23 【时效性】现行有效 【效力级别】地方规范性文件 城步苗族自治县人民政府办公室关于印发湖南南山国家级风景名胜区门票管理暂行规定 的通知 （城政办发〔2012〕31号） 各乡、镇人民政府，县直各单位，省、市驻城各单位： 经县人民政府同意，现将《湖南南山国家级风景名胜区门票管理暂行规定》印发给你们，请认真遵照执行。 二0一二年七月二十三日湖南南山国家级风景名胜区门票管理暂行规定
第一章总则 第一条为规范湖南南山国家级风景名胜区（简称南山景区）门票征管行为，保障旅游者和旅游经营者的合法权益，鼓励涉旅单位组织游客进入南山景区旅游观光，根据国务院《风景名胜区条例》、《湖南省风景名胜区条例》等法律、法规，结合我县实际，制定本暂行规定。 第二条本规定所称的门票征管景区（点），暂指南山景区主体所在地（南山牧场）区划内景区景点。 第三条门票征管景区（点）的门票价格、门票介质、门票格式确定和收费点的设立，必须经南山景区管理处（简称管理处）同意，并依法按程序报县级以上政府、物价等相关部门审批获准后方可投入使用和开展门票征管，任何单位和个人不得擅自设卡收费或抬高、降低票价。 第四条景区门票实施全程一票制，景区内景点不另行收费（游乐项目除外），游客进入景区（点）观光、旅游，必须凭票进入，一人一票。 第五条门票收入实行收支两条线管理，专户储存、专款专用，主要用于景区资源的保护、建设和管理。
湖南省怀化市靖州苗族侗族自治县2018~2019学年七年级下学期期末语文试题
湖南省怀化市靖州苗族侗族自治县2018-2019学年七年级下 学期期末语文试题 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、选择题 1．下列各项字音字形完全正确的一项（） A．萦．（yíng）绕燕．（yàn）然勒功挚．（zhì）痛亘．（gèn）古 B．校．（xiào）补酐（hān）然入梦污秽．（huì）可汗 ．．（kè hán）C．嗥．（háo）鸣气冲斗．（dǒu）牛谰（lán）语震悚．（sǒnɡ）D．辔．（pèi）头忍俊不禁．（jìn）愧怍．（zuò）修葺．（qì） 2．下列句中加点成语使用不恰当的一项是（） A．“鞠躬尽瘁，死而后已 ．．．．．．．．．”正好准确地描述了“两弹”元勋邓稼先的一生。 B．为了在科技比赛中体现创新精神，同学们处心积虑 ．．．．，设计了各种造型的航空模型。 C．五一黄金周期间，旖旎的西湖风光令国内外游人流连忘返 ．．．．。 D．班会课上，他滔滔不绝 ．．．．，出众的口才令大家十分佩服。 3．选出与“红花绿叶”中的“绿”的词性相同的一项：（） A．春回大地群山绿． B．春风又绿．江南岸 C．一汪绿．水慰平生 D．红了樱桃绿．了笆蕉 4．下列句子中，标点符号使用正确的是（） A．读了“钢铁是怎样炼成的”，我感受到认识使命是那样庄重而迫切。 B．孟子说：“斧斤以时入山林”。就是说，伐木要择时，不能滥砍，滥伐。 C．家园——这个饱含深情的温暖词汇，其基础全在于良好的人际关系。 D．很多东西溢满了我的心：草木，鸟兽，云彩等……成为我内心的永恒。 5．下列各句中没有语病的一项是（） A．由于团省委的一系列关爱活动，使留守儿童感受到了大家庭的温暖。 B．在旅游旺季到来之际，我市推广并通过了“美丽乡村游”的休闲旅游政策。C．据统计，地球上的森林大约已有三分之一左右被采伐或毁掉。 D．我们只有与自然和谐相处，才能保护好我们赖以生存的家园。 6．对下列句子的修辞手法及其表达作用理解错误的一项是（） A．石间细流脉脉，如线如缕；林中碧波闪闪，如锦如缎。（运用对偶和比喻，表现了
浅谈苗族歌鼟与侗族大歌
吴继红 浅谈“苗族歌鼟”与“侗族大歌” 湖南靖州有“苗族歌鼟”，贵州黎平有“侗族大歌”。虽分别在两省，实则相邻地区。 “苗族歌鼟”流行于湖南省靖州侗族苗族自治县的三锹（读qiao）乡。三锹乡是我国苗族五大支系之一的花苗聚居区，东临该县铺口乡，南抵藕团乡，西与贵州锦屏、黎平县毗邻，北与该县大堡子镇交界，东北与坳上镇相连。三锹乡辖：枫香、菜地、地妙、元贞、凤冲、小榴、地笋、南山8个村委会。 “侗族大歌”大致流行于贵州省黔东南苗族侗族自治州的黎平、从江、榕江三个县，其中以从江县的往洞、谷坪、高增、贯洞、洛香和黎平县的岩洞、口江、双江、永从、肇兴、水口、龙额等乡镇（民间习惯称这些地区为“六洞”、“九洞”）为其流行的中心区。 从区域看，“侗族大歌”流行区域相对广阔，“苗族歌鼟”流行区域只在一个乡的范围。即便如此，“侗族大歌”和“苗族歌鼟”都是全中国绝无仅有的独特多声部民歌。它们歌唱形式类似，歌唱内容相同，歌唱规模不同，音调同而情趣有别，音效各具特色。 一、以歌养心建和谐 “苗族歌鼟”的“鼟”字，从字面上看表示为击鼓的声音，而用当地语言理解“鼟”字却是“上台阶、步步登高”的意思，似乎暗示“苗族歌鼟”声音高低起伏大、音域宽广的特点。“歌鼟”是多声部苗歌的一种，本来只是男女集体对歌对唱的一类歌曲，演化到后来，苗民便把它视为“多声部苗歌”的总称了，以致喜庆节日以歌相贺，男女相恋以歌为媒，生产劳动以歌互助，丧葬祭祀以歌当哭，叙述苗史以歌相传。 作为“山歌之乡”的靖州三锹一带，苗民酷爱唱歌，把唱歌与种田、吃饭看得同等重要，唱歌成为他们相互之间思想、感情、文化、艺术交流的主要方式，唱歌成就了他们温厚、谦逊、互敬互爱、热情好客、勤劳勇敢的高尚情操和品德。这里的苗民大多都是编歌唱调的能手，他们的口头语是“饭养命，歌宽心”。讲歌由歌师担任，讲歌时要口语性较强，听起来近似说话，具有根据不同场合需要进行随时编歌的能力。领歌人要求嗓音好、记性好，主要担任高音声部的演唱。 “侗族大歌”在侗语中称“嘎老”，“嘎”就是歌，“老”则是宏大和古老之意。这种民歌主要体现在曲体长、声部多、演唱人数多、场地讲究、礼仪规模大、礼节隆重、歌唱远久与古老等方面。“侗族大歌”主要内容是歌唱自然、劳动、爱情以及人间友谊等和谐，以歌传承历史、传承做人道理、表达理想、丰富精神境界。“侗族大歌”必须由三人以上来进行演唱。几乎每个侗寨都有一个或多个15人左右的歌队，一般在“侗年节”、“吃新节”、“春节”等节日对歌、赛歌。通常，在唱大歌时，男女青年们不断地用目光相互偷看对方，彼此含情脉脉，通过唱大歌的形式初识相恋，直至结下良缘。
苗族是个历史悠久的民族
苗族的精神文化─以湖南凤凰苗区为个案研究 苗族是个历史悠久的民族，主要集中分布在中国的西南地区，由于其历史悠久，而且苗族人在相当长的时间是没有自己的民族文字的，据说其原有自己的文字，后来在迁徙的过程中丢失了，当然此说法是存在争议的。再加上南方多山地丘陵，造成散居在各地区的苗族由于长时间缺乏交流来往，在文化上存在许多差异。 我所在的湘西地区，凤凰县、花垣县、古丈县的苗族在言语上就存在非常大的差别，三县任意双方都无法用各自的苗语与对方交流，苗族服饰也是各有自己的特色，这就不难得知三县的苗族文化是存在差异的。由此来看，要想从整体上了解苗族的精神文化，显然是非常有难度的，或者最终只落得个泛泛而谈，毫无深度的见解，颇似在论说中华民族的精神文化，这就无法挖掘出具有苗族自己特色、真正能体现这个民族的精神文化。所以对苗族的不同地区进行个案研究而从中认识苗族的精神文化具有更加确实的意义，这并不意味着苗族的精神文化不存在共性，当进行完多个地区的个案研究后，我们是能寻找出他们共同的精神文化，这也就是苗族精神文化的精髓。 显然本文只是想从一个小地区为切入点去挖掘、剖析苗族的精神文化，对于完整地认识苗族的精神文化是存在困难与不足的。但对不同地区的苗族文化精神进行个案研究却不失为一种收效显著的方法。本文是以湖南省凤凰县的苗族地区为个案研究，对此地区的苗族精神文化进行纵向解析和多角度剖析，以期对这个地区的苗族精神文化有一个全面而深入的认识，进而为认识整个苗族的精神文化提供一个视角。 凤凰县的苗族属于湘西苗族的一支，本地所讲的苗语为东部苗语，也称为湘西苗语，这里的苗族人自称果雄或黛雄。该地区的苗族集中分布在凤凰县的西北部、西部地区，基本上以G209国道和凤凰到贵州铜仁的道路为界限与土家族、汉族分居，西接贵州松桃县、西北接花垣县两个以苗族为主要居民的县。 这里居住的苗族是经过五次迁徙从中原地带迁到武陵山的山区里的，他们跋山涉水，白日要与统治政权的军队作战，夜里要防野兽和当地原住少数民族的袭击。为了民族的生存，他们可谓是历尽千辛万苦，在当时如此恶劣的环境下完成几千里的大迁徙。如果没有一种信念在支撑着他们的话，这个民族是难以完成如此艰巨的迁徙。图腾崇拜、祖先崇拜时代的民族的精神动力是可怕的，他们有着高度一致的民族信念、责任感与使命感以及强有力的民族凝集力。时至今日，苗族人民仍然保持着较为原始的图腾崇拜。虽然在后来吸取了汉族以及土家族的部分文化，并使之融合到苗族的文化里，但他们并未因此而放弃最初的图腾崇拜。图腾崇拜、祖先崇拜是一种强有力的苗族的精神文化，这也是许多民族精神文化的共性，是驱动着这些民族前进、生存与奋斗的不竭动力。这在今人看来是野蛮、过时甚至是糟粕的精神文化，却在历史的长河里维系着许多民族尤其是那些被统治政权镇压、奴役的少数民族的生存与发展。这在儒家文化里便可阐释为自强不息、不屈不挠、勇于抗争的民族精神。秦朝建立后中国步入中央集权的封建时代，历朝统治政权都加强对统治区域内的少数民族地区的管制，不惜以军事手段进行打压壮大的少数民族，更是以血腥的手段镇压少数民族的反抗。但苗族人民向来是不屈服的，对于统治政权的打压和镇压一方面进行迁徙，另一方面则进行抵抗。当苗族人民发现统治政权的政策和统治方式严重损害他们的民族利益和生存利益时，他们都会联合周边的民族同胞揭竿起义，对统治政权的残酷和不合理的统治方式进行抗争上的回应。尤其是元明清以来，由于统治政权加强对土地的管制，严重侵害了苗族人民的利益，致使明清时苗族人民发动不少起义。自古西部、北部的游牧民族常觊觎中原，而骚扰统治政权的边疆，在南方，少数民族则以不屈不挠的毅力和精神对统治政权的侵略、镇压进行抵抗。这是一部少数民族的抗争史，虽则在今日看来不符合各民族平等团结的宗旨，却也是真实的历史。如果不了解这些，我们就难以从一个很重要的视角去剖析苗族的精神文化。 在许多地区，苗族人民都是与其他少数民族共同居住的，在湘西，苗族与土家族共同
自治县、自治乡
自治县、自治乡 自治县 自治县 行政区划名。在中国属于一级地方民族自治政权，行政地位与普通的县相同，但按照中华人民共和国宪法的规定，自治县与一般县相比具有更多权限。2003年末中国大陆共有117个民族自治县。 自治县名单 华北地区河北省 承德市 围场蒙古族满族自治县 丰宁满族自治县 宽城满族自治县 廊坊市 大厂回族自治县
? ? 秦皇岛市 青龙满族自治县 ? ? 沧州市 孟村回族自治县 ? ? 东北地区辽宁省 朝阳市 喀喇沁左翼蒙古族自治县? 阜新市 阜新蒙古族自治县 ? 本溪市
本溪满族自治县 桓仁满族自治县 丹东市 宽甸满族自治县 ? 抚顺市 清原满族自治县 新宾满族自治县 鞍山市 岫岩满族自治县 ?吉林省 白山市 长白朝鲜族自治县 四平市 伊通满族自治县 松原市 前郭尔罗斯蒙古族自治县黑龙江省
大庆市 杜尔伯特蒙古族自治县华东地区浙江省 丽水市 景宁畲族自治县 华中地区湖北省 宜昌市 长阳土家族自治县 五峰土家族自治县湖南省怀化市 新晃侗族自治县 芷江侗族自治县 靖州侗族苗族自治县 麻阳苗族自治县 通道侗族自治县 邵阳市 城步苗族自治县 ? ? ? ?
永州市 江华瑶族自治县 ? ? ? ? 华南地区广东省清远市 连南瑶族自治县 连山壮族瑶族自治县 韶关市 乳源瑶族自治县 ?广西壮族自治区 百色市 隆林各族自治县 ? ? ? ?
河池市 巴马瑶族自治县都安瑶族自治县大化瑶族自治县环江毛南族自治县罗城仫佬族自治县 柳州市 融水苗族自治县三江侗族自治县? ? ? 桂林市 恭城瑶族自治县? ? ? ? 贺州市
湖南省靖州苗族侗族自治县自治条例
湖南省靖州苗族侗族自治县自治条例 【法规类别】民族自治区域 【批准部门】8;817;81701; 【批准日期】1992.01.15 【发布部门】靖州苗族侗族自治县人大(含常委会) 【发布日期】1992.01.15 【实施日期】1992.01.15 【时效性】现行有效 【效力级别】自治条例和单行条例 湖南省靖州苗族侗族自治县自治条例 （１９９１年９月２６日靖州苗族侗族自治县第二届人民代表大会第三次会议通过１９９２年１月１５日湖南省第七届人民代表大会常务委员会第二十六次会议批准）目录 第一章总则 第二章自治机关 第三章人民法院和人民检察院 第四章经济建设 第五章文化建设 第六章民族关系
第七章附则 第一章总则 第一条根据《中华人民共和国宪法》、《中华人民共和国民族区域自治法》的规定，结合靖州苗族侗族自治县（以下简称自治县）的政治、经济、文化特点，制定本条例。 第二条自治县各族人民坚持以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，集中力量进行社会主义物质文明和精神文明建设，努力把自治县建设成为团结、进步、繁荣的民族自治地方。 第三条自治县的自治机关是自治县人民代表大会和自治县人民政府。 自治县的自治机关实行民主集中制的原则。 第四条自治县的自治机关保证宪法、法律在本县的遵守和执行，把国家利益放在首位，积极完成上级国家机关交给的各项任务。 第五条自治县的自治机关依法行使同级地方国家机关的职权，同时依照宪法、民族区域自治法以及其他法律规定的权限行使自治权。 自治县的自治机关根据本县的实际情况，在不违背宪法 和法律的原则下，采取特殊政策和灵活措施，加速本县各项事业的发展。 上级国家机关的决议、决定、命令和指示，如有不适合本县实际情况的，自治县的自治机关在报经该上级国家机关批准后，变通执行或停止执行。 第六条自治县内各民族一律平等。各民族公民都享有宪法和法律规定的权利，并履行宪法和法律规定的义务。 第七条自治县的自治机关维护和发展平等、团结、互助的社会主义民族关系，禁止
少数民族资料.
苗族 一个古老的民族，散布在世界各地，主要分布于中国的黔、湘、鄂、川、滇、桂、琼等省区，以及东南亚的老挝、越南、泰国等国家和地区。 食物苗族人食物以大米为主,辅以包谷、小米、高粱、小麦和薯类等杂粮。苗族人最喜食糯米。副食品主要有瓜类、豆类、蔬菜以及作为佐料的辣椒、葱、蒜等。肉类有猪、牛、羊、鸡、鸭及鱼类。 苗族人口味以酸、辣为主,尤其喜食辣椒。日常菜肴主要是酸辣味汤菜。酸菜味鲜可口,制作方便,可生食,也可熟食。平时吃新鲜蔬菜或瓜豆,苗家也掺些酸菜或酸汤。令人增加食欲。此外,苗家的酸汤煮鱼是风味名菜,做法是将酸汤加水、食盐煮沸,取鲜活鱼去苦胆,入酸汤中煮制而成,此菜肉嫩汤鲜,清香可口,一年四季都可以做。 苗家能加工保存熏制腊肉、腌肉、腌鱼、鱼干、香肠等.其中腌鱼是苗族的传统佳肴。方法是将鲜鱼剖开,去内脏,抹上盐、辣椒粉,放火上方焙烤至半干,然后人坛密封.食时取出蒸熟。此鱼具有骨酥,咸辣适度,清香可口的特点。 苗族人还喜欢制作豆腐、豆豉,加工猪灌肠、血豆腐等。爱吃火锅。苗家男女都喜欢酒,大部分人家都能自己酿酒。他们自制酒籼,用土产的糯米、包谷、高粱等酿出芳香的甜酒、泡酒、烧酒、窖酒等。
服饰苗族妇女上身一般穿窄袖、大领、对襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或长可抵足，飘逸多姿，或短不及膝，婀娜动人。便装时则多在头上包头帕，上身大襟短衣，下身长裤，镶绣花边，系一幅绣花围腰，再加少许精致银饰衬托。苗族男子的装束比较简单，上装多为对襟短衣或右衽长衫，肩披织有几何图案的羊毛毡，头缠青色包头，小腿上缠裹绑腿。 苗族人民能歌善舞。苗族的“飞歌”高亢嘹亮，极富感染力；舞蹈有芦笙舞、板凳舞、铜鼓舞等，以芦笙舞最为普遍。 芦笙舞，又名“踩芦笙”、“踩歌堂”等，因用芦笙为舞蹈伴奏和自吹自舞而得名。它流布于贵州、广西、湖南、云南等地的苗、侗、布依、水、仡佬、壮、瑶等民族聚居区，是南方少数民族最喜爱、分布最广泛的一种民间舞蹈。从已出土的西汉铜芦笙乐舞俑分析，芦笙舞至少已有两千多年的历史。芦笙舞大多在年节、集会、庆贺等喜庆时刻表演，主要有自娱、竞技、礼仪三种类型。芦笙舞是苗族最有代表性的，也是苗族最喜爱的民间舞蹈。芦笙舞基本上可以分为三类：群众性芦笙舞、表演性芦笙舞、风俗性芦笙舞。
浅析文山苗族音乐特点
浅析文山苗族音乐特点 【摘要】文章从地域的角度入手，分别从文山苗族民歌和乐器的角度来简述文山苗族音乐的概况，再从文山苗族音乐的风格特点对文山苗族音乐做进一步的扩展。从而对文山苗族音乐做出大体的概述。 【关键词】文山；苗族民歌；器乐。 文山，地处西南边陲，这里生活着壮、苗、瑶等10种世居少数民族。各民族不同的历史背景，不同的生产生活方式，形成了千姿百态的音乐文化。其中最具有代表性的文山少数民族——苗族，其音乐文化占据着文山民族音乐文化发展的“魁宝”之位。苗族民间音乐包括民歌和器乐两大类。 一、文山苗族民歌 文山苗族民歌是整个文山苗族音乐的重要组成部分。文山苗族自古有歌，并且内容丰富，题材广泛，世世代代都由人们口头传承下来，一般都是真人声歌唱，有的有伴奏，有的前面没有伴奏后面又有伴奏，有的完全没有伴奏。文山苗族民歌在不同的场合唱不同的歌，按其音乐题材分类可分为：山歌、叙事歌、风俗歌等。如祝福家乡的歌《鸟容帮豆郎》（翻译过来就是《祝福家乡》），探讨名字来源歌《我们的名字叫苗族》，情歌《假如我是一支花》，叙事曲《喏徘与榜董》等等。 例：《鸟容帮豆郎》
(一)、山歌 文山苗族山歌有情歌、茶歌、酒歌、劳动歌等等，常唱于山野林间或田头地旁，曲调悠扬婉转，音色清醇甘美，旋律波动起伏，节奏舒缓自由。其中情歌较为多见，情歌是苗族青年男女谈情说爱，交流感情对唱的歌。如《假如我是一支花》《独自想念山歌》等。 例：《独自想念山歌》① 汉语：大雁飞来小燕没有地方飞，飞停在椿树尖，我们两个说不说说得那么好，怕你走你的，我也要走我的，怕你回去以后想不想我不知道，我走以后我想你想得心每天都飞向你父母的山谷 (二)、叙事歌
湖南省怀化市靖州苗族侗族自治县2020-2021学年七年级下学期期末生物试题
湖南省怀化市靖州苗族侗族自治县2020-2021学年七年级下 学期期末生物试题 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、单选题 1．下列有关现代类人猿与人类的叙述中，不正确的是（） A．祖先不同B．运动方式不同 C．制造工具的能力不同D．脑发育的程度不同 2．2021年7月14日，新民晚报报道，一枚在﹣196℃液氮中“沉睡”了18年的胚胎被“唤醒”，并成功移植到妈妈的体内。该胚胎必须移植到胚胎发育的场所（）中才能生长。 A．输卵管B．卵巢C．膀胱D．子宫 3．英国一名父亲18年坚持为女儿拍“每日一照”，演绎了天下父母大爱，与“女大十八变”直接相关的器官和物质是 A．卵巢生长激素B．卵巢雌性激素C．子宫月经D．子宫雌性激素4．生活中每当人们生病需要打吊针时，护士常常在葡萄糖溶液中再加入一些针剂，你知道葡萄糖溶液除了起到溶剂的作用外，还有什么更重要的作用吗？ A．没有别的作用B．为细胞提供能量 C．消炎杀菌D．主要是为了补充体内的水分 5．为避免对胃产生刺激，制药厂常把一些药物封装在淀粉制成的胶囊中给人服用。根据淀粉在消化道内的消化情况分析，其原理是（） A．装在淀粉胶囊内，药物需慢慢渗出B．胃不能消化淀粉，胶囊可经胃进入小肠 C．胆汁含消化脂肪的酶D．淀粉在口腔内初步消化 6．下列器官中与消化无关的是 A．甲状腺B．唾液腺C．胰腺D．肝脏 7．根据中国居民“平衡膳食宝塔”，人们一般吃的最多的食物是 A．牛奶、鸡蛋B．瘦肉、鱼、鸡蛋 C．蔬菜、水果D．谷类的米饭、面食 8．微小灰尘颗粒能通过呼吸道和肺进入血液，危害人体健康。灰尘颗粒经过鼻、咽、喉以后，进入血液之前，经过的结构依次是（） A．气管、肺泡、支气管B．气管、支气管、肺泡
浅谈苗族芦笙的基本演奏
浅谈苗族芦笙的基本演奏 作者：吴辉林（芦笙专业）指导老师：杨昌树 内容摘要：苗族芦笙是流传广泛、历史悠久、别具特色的民族吹管传统和声乐器。在我国西南地区和东南亚的苗族聚集区中，由于语言、生产、生活、文化、经济状况的差异，各地区的芦笙音乐调式和乐曲风格等方面稍有各异，但是其吹奏方法确大体是相同的。 关键词：芦笙演奏姿势演奏方法演奏技巧和声的运用乐曲的展现 芦笙是少数民族最喜闻乐见的传统和声乐器，其音响效果独特、演奏形式多样、曲调优美动听，它与苗族人民的伦理观念、道德文化、生活习俗息息相关，苗族人民授之为“母亲”，人们通过芦笙这一艺术形式传达自己的喜怒哀乐，抒发自己的感情、审美理想，从中获得及提高自己的文化修养，因而，苗族芦笙的演奏方法和演奏技巧等方面也是较为丰富的。 一、芦笙的演奏姿势 姿势是给人一种美感的肢体语言。苗族芦笙的演奏姿势大都伴随着舞蹈的动作而形成。但总的来说有三种，即走（跳）式，以及伴随着改良多管（音）芦笙的出现而应运而生的立（站）式或坐式。 走（跳）式：民间芦笙演奏中最常见的姿势，即芦笙演奏者边吹边舞蹈，舞蹈动作的大小、快慢与芦笙旋律的快慢、强弱息息相关。演奏时，身体要正、腰要直、面向正前方、两脚自然
分开、挺胸而不挺腹。 坐式或立（站）式：一般在改良芦笙的合奏、伴奏或个人练习时最常用。演奏时，具体要求与走（跳）式大体相同，另外坐式不要叠腿。 二、演奏方法 1、运指法 古今中外，绝大部分的吹管乐器，其音位都是按照音阶的高低顺序排列的，而苗族芦笙是一种边吹边舞、乐舞结合的特殊民族乐器。其指法则是根据手指的运用和民族民间吹奏的习惯来排列的。尽管如此，如何使用正确的运指法对演奏好芦笙还是十分重要的。 有的演奏者手持芦笙过紧，有的则不用指头按孔，而用指头下端的关节按孔，这样不但有损美观，还影响到手指固有的灵敏度。因此，不管吹奏民间六管芦笙还是改良多管（音）芦笙，两手必须自然放松，并将需要按的音孔按严密，如稍有偏离，便发不出音来。所以，演奏时最好的方法是用指头按音孔。这样能更好的利用手指固有的灵敏度，两手放松了，应用也自如。否则影响乐曲的演奏表现效果。 2、用气法 芦笙的演奏主要是依靠运用气息的力量来冲击簧片振动而产生音响，呼和吸气均能使其发出声音。一位芦笙演奏者的演奏是否自如、流畅，与用气的正确与否是分不开的。因此，正确地掌握呼、吸的用气方法，对学习和提高芦笙的演奏方法和技巧是格外的重要。 呼气：嘴唇要含住吹口、胸部要挺直、上身肌肉放松，保持正常的呼吸方法，小腹部用力收缩，形成往上顶的力量，有节制地使气息似一条线似的向外输出，随着气息的减弱小腹部随之
2020下半年湖南省邵阳市城步苗族自治县医药护技招聘考试(临床医学)真题
2020下半年湖南省邵阳市城步苗族自治县医药护技招聘考试（临床医学） 真题 一、单项选择题（在下列每题四个选项中只有一个是最符合题意的，将其选出并把它的标号写在题后的括号内。错选、多选或未选均不得分。） 1、下列物质中，食物的特殊动力作用最强的是（）。 A、无机盐 B、糖 C、脂肪 D、蛋白质 【答案】D 【解析】食物的特殊动力作用是影响能量代谢的因素之一，在食物中，蛋白质的食物特殊动力作用最强，可达30%，糖和脂肪的特殊动力作用为4%～6%，混合食物为10%左右。 2、成人呼吸窘迫综合征（ARDS）的最重要的诊断依据是（）。 A、呼吸频率增加，每分钟大于28次 B、氧合指数（PaO2/FiO2）<200mmHg C、肺泡气-动脉血氧分压差（PA-aDO2）降低 D、血气分析显示为低氧伴轻度二氧化碳潴留 【答案】B 【解析】氧合指数（PaO2/FiO2）降低是ARDS诊断的必要条件。正常值为400～500mmHg，急性肺损伤 <300mmHg，ARDS时<200mmHg。 3、预防百日咳常用（）。 A、抗毒素 B、转移因子 C、类毒素 D、死疫苗 【答案】D 【解析】“白百破”三联疫苗含百日咳死疫苗。 4、ABO血型分类的根据是（）。 A、红细胞膜上特异凝集素的类型 B、血浆中特异凝集素的类型 C、红细胞膜上特异凝集原的类型
D、红细胞膜上受体的类型 【答案】C 【解析】ABO血型分类的根据是红细胞膜上特异凝集原A抗原或B抗原的类型。 5、心肌闰盘处有（）。 A、桥粒、半桥粒和缝隙连接 B、中间连接、桥粒和紧密连接 C、桥粒、半桥粒和紧密连接 D、中间连接、桥粒和缝隙连接 【答案】D 【解析】闰盘的横向部分有中间连接和桥粒，纵向部分有缝隙连接。 6、常引起周围神经炎的化疗药物是（）。 A、甲氨蝶呤 B、长春新碱 C、阿霉素 D、左旋门冬氨酸 【答案】B 【解析】长春新碱为常用的抗肿瘤药物，用于急性淋巴细胞白血病疗效显著以及恶性淋巴瘤和小细胞肺癌等，其对外周神经系统毒性较大。故选B。 7、三种软骨在结构上的区别是（）。 A、无定形基质成分 B、软骨的物理特性 C、软骨的染色特性 D、纤维类型 【答案】D 【解析】透明软骨的主要纤维成分为交织排列的胶原原纤维，弹性软骨中由大量交织分布的弹性纤维，纤维软骨中有大量平行或交叉排列的胶原纤维束。 8、变移上皮分布于（） A、气管与支气管 B、子宫与阴道 C、输尿管与膀胱 D、输尿管与卵巢表面 【答案】C
苗侗文化
寻访靖州当地文化 探寻·苗族文化 地笋苗寨： 一、简介 地笋苗寨位于靖州县三锹乡境内。该苗寨是国家级非物质文化遗产苗族歌鼟（tēng）发源地之一，以苗族歌鼟为代表的民族文化积淀深厚。团寨中苗族风情吊脚楼民居建筑特色鲜明，古迹文化保存完整，民俗文化传承较好，除有被誉为“原生态多声部民族音乐活化石”的苗族歌鼟外，还有极具民族风情的玩山会友，茶棚相亲，抢亲等习俗。 二、地理环境 位置： 地笋苗寨位于湖南省靖州苗族侗族自治县西部的三锹乡，属云贵高原支脉的九龙山麓，地理海拔为431米，气候清凉，植被覆盖率为98%，距县城38公里，西进13公里抵达黔东南境，有等级公路通达。自然环境： 地笋苗寨是一个天然“氧吧”。她坐落在靖州第二高峰的九龙山麓，被誉为靖州十景之一的“九龙叠翠”，说明了这里的良好生态。地笋苗寨林木茂盛，溪流综合经横，堪称野生动植物生长的“王国”，是我们探寻原始次森林的好去处。 三、人口分布
地笋苗寨全寨居民120户、670人，苗族占总人口的95%（2010 年数据） 四、民间文化 歌鼟（tēng）： 地笋苗寨是靖州三锹苗族歌鼟文化的重要展示基地。被誉为“原生态多声部民族音乐活化石”的苗族歌鼟享有“中国原生态多声部民歌活化石”和“深山瑰宝”、“天籁之音”之誉。2009年地笋苗寨被评为湖南省首批少数民族十大特色村寨，2010年地笋苗寨被湖南省旅游局评定为湖南省三星级乡村旅游景点． 三锹苗族，历史悠久，渊源流长，与五千多年前的“九黎”、尧、舜、禹时期的“三苗”以及周时期的“荆楚”有着一脉相承的关系。由于历代封建统治者的压迫和歧视，苗民和其他少数民族一样被赶进深山老林。长期居住在大山深处的苗民在狩猎、伐木等生产、生活及抵御外来进攻中创造和积累了独具特色的艺术和文化。“歌鼟”就是其中最具代表性的一种。 三锹苗族歌鼟是一种多声部合唱形式，是由大自然的声音演变而成。在古老的苗族村寨，优美清新的自然环境，单纯欢快的生活，促使苗族先民们对鸟鸣、蝉唱、流水、林涛等丰富多彩的大自然的“和声”产生浓厚的兴趣和联想。于是他们模拟大自然的“和声”编成高低重叠的悦耳歌声，后来，经过长期的选择、加工和提炼，形成优美的旋律与协和的和声。从此，苗族歌鼟便以极具民族特色的音乐形式流传于世。
浅谈湘西苗族民歌的传承与保护
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/669528359.html, 浅谈湘西苗族民歌的传承与保护 作者：唐珊 来源：《文艺生活·下旬刊》2018年第08期 摘要：湘西苗族民歌从音乐的发生开始，通过代系流传至今，成为苗族文化中一项重要的内容。我们从对这一非物质文化遗产的传承与保护的角度出发，阐述了苗族民歌的表演内涵，提出了一些具体的保护措施，并阐述了这一保护工作的重要价值。 关键词：湘西;苗族民歌;传承;保护 中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2018）24-0133-02 一、前言 湘西苗族民歌是我国东部苗族人民最喜爱的歌唱形式。2008年荣登国务院公布的第二批 国家级非物质文化遗产名录。湘西籍苗族歌唱家宋祖英带着苗歌的韵味，走出大山，唱遍了中国，唱响了世界。 湘西苗族民歌流传于湖南省湘西土家族苗族自治州以及湖北省恩施土家族苗族自治州、重庆市的秀山县、贵州省的松桃县和铜仁市等四省市边区。这里地处云贵高原的余脉武陵山区，重峦叠嶂，森林密布，交通及信息较闭塞。这里苗族人民创造的原生态艺术品种极为鲜活。 2003年，湘西苗族原生态歌手龙仙娥在美国演唱的《失传的古歌》，在华人的苗族同胞 中引起了强烈反响，很多观众流下了激动了泪水。 自上世纪末期以来，受经济全球化的影响及外来文化的冲击，湘西苗族民歌传唱的濒危状况十分严重。加之传承人都年岁已高，尤其原生态苗歌传唱者相继去世，一些原始曲调已经流失，传承保护湘西苗族民歌的工作已刻不容缓。笔者试从湘西苗族民歌的传承、保护及传承保护的重要价值等问题略表浅见，期待从事非物质文化遗产保护的领导及专家们关注。 二、湘西苗族民歌的传承 “传承是非物质文化遗产的基本特点，只有通过传承主体的口传心授，才能使非物质文化遗产世代相传，永不断流”。而非物质文化遗产的传承主体是民间艺人。湘西苗族民歌从音乐的发生开始，通过代系流传至今，民间艺人以演唱的技艺技巧，形成了一条永不断流的历史长河。 传承完整的湘西苗族民歌，其主要传承内容包括传统曲调、演唱方法、演唱形式等。 （一）传统曲调
2020上半年湖南省怀化市靖州苗族侗族自治县城投集团招聘试题及解析
2020上半年湖南省怀化市靖州苗族侗族自治县城投集团招聘试题及解析说明：本题库收集历年及近期考试真题，全方位的整理归纳备考之用。 注意事项： 1、答题前，考试务必将自己的姓名，准考证号用黑色签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置。 2、监考人员宣布考试结束时，你应立即停止作答。将题本、答题卡和草稿纸都翻过来留在桌上，待监考人员确认数量无误、允许离开后方可离开。 3、特别提醒您注意，所有题目一律在答题卡指定位置答题。未按要求作答的，不得分。 一、选择题（在下列每题四个选项中选择符合题意的，将其选出并把它的标号写在题后的括号内。错选、多选或未选均不得分。） 1、撰写这类公文时，应注意的事项不包括（）。 A、注意行文的普适性 B、观点要明确 C、要及时行文 D、行文要言简意赅 【答案】A 【解析】指某一事物（特别是观念、制度和规律等）比较普遍地适用于同类对象或事物的性质，普适性与针对性相对应。而对于批复，它具有的是针对性，只针对请示对象，所以选A。 2、下列诗句与其描写的传统节日对应不正确的是（）。 A、总把新桃换旧符——清明节 B、遍插茱萸少一人——重阳节 C、蓦然回首，那人却在灯火阑珊处——元宵节 D、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮——七夕节 【答案】A 【解析】A项出自王安石的《元日》，对应的是春节。B项出自王维的《九月九日忆山东兄弟》，重阳节有登高，插茱萸的习俗。C项出自辛弃疾的《青玉案?元夕》，描写的是元宵节。D项出自秦观的《鹊桥仙?纤云弄巧》，写的是七夕节。因此A项错误。 3、下列俗语描述的现象与经济学名词对应错误的是（）。 A、覆水难收——机会成本 B、一山不容二虎——完全垄断 C、入芝兰之室，久而不闻其香——边际效用递减 D、城门失火，殃及池鱼——负外部效应 【答案】A 【解析】A项，“覆水难收”比喻事情已成定局，难以挽回，反映的应是沉没成本，沉没成本是指由于过去的
浅谈苗族音乐
浅谈苗族音乐 摘要：苗族音乐格调古朴，内容丰富。歌声高亢嘹亮，热情奔放。本文章述说了苗族音乐在悠久的历史行程中，形成了不同于其他民族的独特性，具有了它所特有的特征，从而在中华民族的大文化圈里表现出了它自身的文化价值。 关键词：苗族音乐传承性文化价值 一、苗族音乐的主要特征 苗族音乐，在其社会历史行程中，具有自己鲜明的特征，从而成为中华文化中的瑰宝，我认为苗族音乐有以下几个特征： 1、历史传承性 有人说：“在苗疆圣地，每一首歌都是一部历史。”我认为在这里《苗族古歌跋山涉水》就是最好的见证，它的歌词是这样的“从前五支奶，居住在东方；从前六支祖，居住在东方；挨近海边边，天水紧相连，波浪滚滚翻，眼望不到边。”歌中所述的“五支奶”与“六支祖”，指的是当时部落的氏系，居住在东方天水紧相连的地方正是今天苗族分布于西南地区的东方――长江中下游。到先秦时期，苗族的先民就已到达武陵山域的五溪地区居住，有一支苗族约在秦汉时期早上已迁徒到达今黔东南的都柳江流域定居，除一支古苗族在五溪地区定居之处，另一支古苗族约在魏晋时期开始陆续分期、分批迁徙到川、黔、滇地区，至明代，相继移入东南亚，另一部分苗族也在此时期移往海南岛。今天苗族分布居住于四川、贵州、广西、广东、云南等各省的边缘山区，以及东南亚各国。我们可这样认为，苗族古歌是苗族人民生息繁衍的种子；是苗族历史的记载。是苗族人民通过长期的与天斗，与地斗，不断创新发展，并传承下来的一部史诗般的不可多得的民族文化遗产，它随着苗族人西迁而言传口诵，从东部创作到西部，从远古传唱到今天，世世代代苗家人以不老的古歌传承着历史，演绎着他们生息繁衍的故事。苗族古歌记载着这个民族的历史，哪里有苗族人，哪里就有歌声。芦笙，是苗族人民的吉祥物，也是苗族历史文化发展的见证。苗族芦笙历史源远流长，在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有“吹笙鼓簧，吹笙吹笙，鼓簧声声”的诗句出现。据考古发现，江川李家山出土的两件战国时期的葫芦笙是我国最早的笙类乐器之一，芦笙源于古代苗族先民，由于苗族历史上的不断迁徙而形成了芦笙文化体系并在苗族文化中占了主导地位，所以很多专家学者在研究苗族时，常常把芦笙与苗族的关系等同起来，认为苗族文化就是芦笙文化。我们可以从芦笙的演奏形式来看，黔东南的芦笙演奏是高昂着头进行吹奏，呈现出催人奋进的喜悦气氛，而滇东南的芦笙演奏则是低着头进行吹奏，给人一种沉重的压抑感。不难看出，滇东南的苗族芦笙吹奏形式反映了西部苗族的一个缩影，反映了西部苗族迁徙文化的具体内涵，也反映了西部苗族长期迁徒处处受到歧视的悲惨历史。 2、民族性原生性 苗族先民的向来崇拜太阳、月亮、山神，甚至花草树木等等。这可以从苗族的服饰图案和铜鼓纹得出结论，而我认为苗族音乐也像苗族服饰和铜鼓一样，有着自己的“图案”――那就是地域性，民族性和原生性，苗族音乐从纵向历史的过程来看，给人一种“寻根”的感觉，因为苗族音乐是从原始社会，在人们的集体劳动中产生，只是因为没有文字和乐谱，所以当时苗族歌曲无法保存下来，在这里提到的“原生”，我们可以把它理解为“原汁原味”，从苗族的历史来看，我们都知道，自从苗族迁徙以来，现在一直居住在地形为海拔四百米至二千五百米的中国西南省份，以陡峭山坡和深陷峡谷为其特征的云贵高原具有海拔二千米到二千五百米的山峰，河谷与平地的地方。这里的苗族人民主要从事农业生产及创造性的梯田灌溉技术。有人说，苗族人民聚居的地方太落后，太偏僻、太边远，然而就是因为这块原始的地方，滋生了我们苗家许多传统的、原汁原味的音乐素材。对于“原生性”我们可以从曲子角艺术的发展，加工，或者对某一类民歌的风格进行模仿所创作出来的歌度来说，由曲作
湖南省城步苗族自治县林业管理条例.doc
湖南省城步苗族自治县林业管理条例 发文单位：城步苗族自治县人大 发布日期：2002-6-3 执行日期：2002-6-3 生效日期：1900-1-1 2002年3月28日城步苗族自治县第十三届人民代表人会第五次会议通过2002年6月3日湖南省第九届人民代表大会常务委员会第二十九次会议批准） 第一条为保护、培育和合理利用森林资源，发展林业生产，根据《中华人民共和国民族区域自治法》、《中华人民共和国森林法》和有关法律、法规；结合自治县实际，制定本条例。 第二条凡在自治县行政区域内从事森林资源保护、林木（含竹，下同）的采伐利用、培育种植，森林、林木、林地的经营管理活动，均须遵守本条例。 第三条自治县人民政府林业行政主管部门管理本县的林业工作。基层林业工作站属自治县人民政府林业行政主管部门的派
出机构，管理本辖区的林业工作。 乡（镇）人民政府应当因地制宜制定本乡（镇）的林业发展规划；履行造林绿化、护林防火、保护和利用森林资源的职责。负责调解和裁决辖区范围内的个人与个人、个人与集体、集体与集体之间的林木、林地纠纷。 第四条自治县人民政府制定优惠政策，积极引进人才、技术和资金，发展林业生产。 自治县规划山区的林业开发走产业化发展道路，充分利用丰富的林木和林地资源因地制宜开发建设林业产业基地，使资源优势转化为经济优势。 第五条自治县、乡（镇）人民政府在山林权属明确的前提下应当按照谁造林谁所有、谁投资谁受益的原则，鼓励单位和个人采取承包、租赁、股份合作等多种形式开发荒山、荒地和更新迹地。 自治县、乡（镇）人民政府应当鼓励因地制宜培育多林种、多树种，大力发展笋竹两用林和果木药材林等多种经济林。
《靖州苗族侗族自治县人民政府办公室关于重新划分靖州苗族侗族自治县畜禽养殖“三区”的通知》的起草说明
《靖州苗族侗族自治县人民政府办公室关于重新划分靖州苗族侗族自治县畜禽养殖“三区”的通知》的起草说明 为落实党中央、国务院决策部署，进一步规范畜禽养殖禁养区管理，促进生猪生产发展，根据《中华人民共和国环境保护法》《中华人民共和国水污染防治法》、《中华人民共和国畜牧法》、《畜禽规模养殖污染防治条例》、《靖州苗族侗族自治县生态环境保护条例》等法律法规，按照生态环境部办公厅印发《关于进一步规范畜禽养殖禁养区管理的通知》（环办土壤函〔2020〕33号）和《关于进一步规范畜禽养殖禁养区划分和管理促进生猪生产发展的通知》（环办壤〔2019〕55号）等文件要求，县农业农村局和市生态环境局靖州分局组织起草了《关于重新划分靖州苗族侗族自治县畜禽养殖“三区”的通知》，现将有关情况说明如下。 一、重新划分靖州县畜禽养殖“三区”的必要性 2018年划分的畜禽养殖禁养区、限养区、适养区（以下简称三区）难以适应当前经济社会发展要求，对于进一步科学划定我县畜禽养殖“三区”，合理优化畜禽养殖场规划布局，促进全县畜禽养殖业持续健康发展，稳定生猪生产保障市场供应，具有十分重要的必要性。 二、《通知》的基本内容 1.“三区”划分指导思想和基本原则 指导思想：以国家、地方法律法规为依据，以畜禽养殖业可持续发展和改善农村生态环境质量为目标，结合我县生态保护与建设要求，调整优化畜禽养殖业生产布局，开展畜禽养殖污染综合防治，促进畜牧业生产与生态环境协调发展。 基本原则：坚持依法治理、保护生态环境的原则，生态环境保护与畜禽养殖业持续健康协调发展的原则，维护群众合法权益与改善生态环境质量相统一的原则，畜禽养殖业发展现状与发展规划相结合的原则，突出重点和可操作性的原则。 2.“三区”划分类型、区域和管理要求 划分类型：划分为禁养区、限养区、适养区三类。禁养区是指按照法律、法规的相关规定，在规定范围内禁止规模化畜禽养殖的区域。限养区是指按照法律、法规的相关规定，限定畜禽养殖数量，禁止新建、扩建规模化畜禽养殖场的区域。适养区是指除禁养区、限养区以外，具有环境承载能力、符合相关法律法规，适宜规模化畜禽养殖的区域。 划分区域：禁养区范围主要包括靖州县县城、乡镇政府行政所在地建成区；饮用水源一级保护区禁养，饮用水源二级保护区禁止建设有污染物排放的养殖场；风景名胜区、自然保护区的核心区及缓冲区；城镇居民区、文化教育科学研究等人口集中区域；《靖州苗族侗族自治县生态环境保护条例》规定的禁养区范围； 法律、法规规定的其他禁养区域。 限养区范围主要包括饮用水源保护区畜禽养殖禁养区范围外延500米，非饮用水源水库
湖南省122个县区名单
长沙市浏阳市长沙市长沙县长沙市望城县长沙市宁乡县长沙市岳麓区长沙市芙蓉区长沙市天心区长沙市开福区长沙市雨花区 9 株洲市醴陵市株洲市株洲县株洲市炎陵县株洲市茶陵县株洲市攸县株洲市天元区株洲市荷塘区株洲市芦淞区株洲市石峰区 5 湘潭市雨湖区湘潭市岳塘区湘潭市韶山市湘潭市湘乡市湘潭市湘潭县 12 衡阳市耒阳市衡阳市常宁市衡阳市衡阳县衡阳市衡东县衡阳市衡山县衡阳市衡南县衡阳市祁东县衡阳市珠晖区衡阳市石鼓区衡阳市雁峰区衡阳市蒸湘区衡阳市南岳区
邵阳市双清区 邵阳市大祥区 邵阳市北塔区 邵阳市武冈市 邵阳市邵东县 邵阳市洞口县 邵阳市新邵县 邵阳市绥宁县 邵阳市新宁县 邵阳市邵阳县 邵阳市隆回县 邵阳市城步苗族自治县 9 岳阳市临湘市 岳阳市汨罗市 岳阳市岳阳县 岳阳市湘阴县 岳阳市平江县 岳阳市华容县 岳阳市岳阳楼区 岳阳市君山区 岳阳市云溪区 9 常德市武陵区 常德市鼎城区 常德市津市市 常德市澧县 常德市临澧县 常德市桃源县 常德市汉寿县 常德市安乡县 常德市石门县 4 张家界市慈利县 张家界市桑植县 张家界市永定区 张家界市武陵源区 5 娄底市冷水江市
娄底市涟源市 娄底市新化县 娄底市双峰县 娄底市娄星区 11 郴州市北湖区 郴州市苏仙区 郴州市资兴市 郴州市宜章县 郴州市汝城县 郴州市安仁县 郴州市嘉禾县 郴州市临武县 郴州市桂东县 郴州市永兴县 郴州市桂阳县 11 永州市祁阳县 永州市蓝山县 永州市宁远县 永州市新田县 永州市东安县 永州市江永县 永州市道县 永州市双牌县 江华瑶族自治县 永州市零陵区 永州市冷水滩区 12 怀化市鹤城区 怀化市洪江市 怀化市会同县 怀化市沅陵县 怀化市辰溪县 怀化市溆浦县 怀化市中方县 怀化市新晃侗族自治县 怀化市芷江侗族自治县 怀化市通道侗族自治县 怀化市靖州苗族侗族自治县怀化市麻阳苗族自治县
湖南省怀化市靖州苗族侗族自治县2018-2019学年一年级上学期期末考试语文试题(人教版,)
2018年下期小学一年级期末考试试卷 语 文 题 号 一 二 三 四 五 六 七 总 分 得 分 考试时量：60分钟 满分：100分 一、培péi 养yǎng 习x í 惯guàn ：能néng 整zhěng 洁jié 、规guī 范fàn 地d ì 完wán 成chéng 试shì 卷juàn 。（3分） 二、学xué 拼pīn 音yīn （19分） 1. dúxiàmi àn y íj ùsúyǔ，按àn yāo qiúzuòt í。（14分） （1）与“年”字 声 母 相 同 的 字 有： （ 你 六 鸟 来 ）（把bǎ 选xuǎn 出chū 的de 字z ì 用yòng “ ”画huà 出chū 来lái ）（4分） （2） 与yǔ“春”字z ì 韵yùn 母mǔ 相xiāng 同tóng 的de 字z ì 有yǒu ：（ 云 人 文 群 ）。（把bǎ 选xuǎn 出chū 的de 字z ì 用yòng “ ”画huà 出chū 来lái ）（4分） （3）属sh ǔ 于yú 整zh ěng 体t ǐ 认rèn 读dú 音y īn 节jié 的de 汉hàn 字z ì 有y ǒu ： 、 、 。（6分） 2、选xuǎn 五wǔ 个gè 你n ǐ 认rèn 识shi 的de 字z ì 与yǔ 相xiāng 对duì 应yīng 的de 拼pīn 音yīn 连lián 线xiàn 。 （5分） 一 年 之 计 在 于 春
三、学xué 汉hàn 字z ì 。（22分） 3. 仔z ǐ 细x ì 看kàn 图tú 后hòu ，在zài 田tián 字z ì 格gé 里l ǐ 写xiě 出chū 相xiāng 应yìng 的de 汉hàn 字z ì 。（8分） 4. 按àn 要yāo 求qiú ，填tián 一y ì 填tián 。（8分） 共gòng 有yǒu 画huà ， 共gòng 有yǒu 画huà ， 第d ì三sān 画huà是shì 。 第d ì二èr 画huà是shì 。 5. 按àn 笔b ǐ 画huà 数shù 给gěi 下xià 列liè 汉hàn 字z ì 分fēn 类lèi 。（6分） 四、用yòng 词c í 语yǔ 。（16分） 6. 找zhǎo 出chū 下xià 列liè 句j ù 子z i 中zhōng 的de 反fǎn 义y ì 词c í 。（8分） （1）前qián 人rén 栽zāi 树shù ，后hòu 人rén 乘chéng 凉liáng 。 （ ）——（ ） 东 好 出 牙 衣 比 四s ì 画hu à 五w ǔ 画hu à 六li ù 画hu à 目 心