《青玉案·元夕》全诗赏析-古诗-赏析
《青玉案·元夕》全诗赏析-古诗-赏析
“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”：一簇簇的礼花飞向天空，然后像星雨一样散落下来。一开始就把人带进“火树银花”的节日狂欢之中。“东风夜”化用岑参的忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
“宝马雕车香满路”：达官显贵也携带家眷出门观灯。跟下句的“鱼龙舞”构成万民同欢的景象。
“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”：“凤箫”是排箫一类的吹奏乐器，这里泛指音乐;“玉壶”指明月;“鱼龙”是灯笼的形状。这句是说，在月华下，灯火辉煌，沉浸在节日里的人通宵达旦载歌载舞。
下阕仍然在写“元夕”的欢乐，且一对意中人在大街巧遇的场景。只不过上阕写的是整个场面，下阕写一个具体的人，通过他一波三折的感情起伏，把个人的欢乐自然地融进了节日的欢乐之中。
“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”：这一句写的是元宵观灯的女人，她们穿着美丽的衣服，戴着漂亮的手饰，欢天喜地朝前奔去，所过之处，阵阵暗香随风飘来。“雪柳”是玉簪之类的头饰。
“众里寻他千百度”：(这人)对着众多走过的女人一一辨认(但没有一个是他所等待的意中人)。
“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”：偶一回头，却发现自己的心上人站立在昏黑的幽暗之处。
“灯火阑珊”勿作“良夜将逝”解，“灯火阑珊”虽然是灯火渐渐散尽的意思，但这儿说的是天空飘洒下来的礼花，快接近地面时早已熄灭散尽，所以即使头上有流光溢彩，站立的地方却是昏暗的。
同时，还有一种说法认为：站在灯火阑珊处的那个人，是对他自己的一种写照。根据历史背景可知，当时的他不受重用，文韬武略施展不出，心中怀着一种无比惆怅之感，所以只能在一旁孤芳自赏。也就像站在热闹氛围之外的那个人一样，给人一种清高不落俗套的感觉，体现了受冷落后不肯同流合污的高士之风。
作为一首婉约词，这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比，在艺术成就上毫不逊色。词从开头起“东风夜放花千树”，就极力渲染元宵佳节的热闹景象：满城灯火，满街游人，火树银花，通宵歌舞。然而作者的意图不在写景，而是为了反衬“灯火阑珊处”的那个人的与众不同。此词描绘出元宵佳节通宵灯火的热闹场景，梁
启超谓“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”认为此词有寄托，可谓知音。上片写元夕之夜灯火辉煌，游人如云的热闹场面，下片写不慕荣华，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托着作者理想人格的化身。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维把这种境界称之为成大事业者，大学问者的第三种境界，确是大学问者的真知灼见。
全文主要运用了反衬的表现手法，表达出作者不与世俗同流合污的追求(词人对理想的追求的执着和艰辛)。
古代词人写上元灯节的词，不计其数，辛弃疾的这一首，却没有人认为可有可无，因此也可以称作是豪杰了。然而究其实际，上阕除了渲染一片热闹的盛况外，并无什么独特之处。作者把火树写成与固定的灯彩，把“星雨”写成流动的烟火。若说好，就好在想象：东风还未催开百花，却先吹放了元宵节的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火，先冲上云霄，而后自空中而落，好似陨星雨。“花千树”描绘五光十色的彩灯缀满街巷，好像一夜之间被春风吹开的千树繁花一样。这是化用唐朝诗人岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。然后写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，写那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏，极为繁华热闹，令人目不暇接。其间的“宝”也，“雕”也“凤”也，“玉”也，种种丽字，只是为了给那灯宵的气
氛来传神来写境，大概那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。这也是对词中的女主人公言外的赞美
下阕，专门写人。作者先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛装的游女们，行走过程中不停地说笑，在她们走后，只有衣香还在暗中飘散。这些丽者，都非作者意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。……忽然，眼睛一亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是她!是她!没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待!发现那人的一瞬间，是人生精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人竟有如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭!—读到末幅煞拍，才恍然大悟：那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而且，倘若无此人，那一切又有什么意义与趣味呢!
此词原不可讲，一讲便成画蛇，破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。然而画蛇既成，还须添足：学文者莫忘留意，上阕临末，已出“一夜”二字，这是何故?盖早已为寻她千百度说明了多少时光的苦心痴意，所以到了下阕而出“灯火阑珊”，方才前后呼应，笔墨之细，文心之苦，至矣尽矣。可叹世之评者动辄谓稼轩“豪放”，“豪放”，好像将他看作一个粗人壮士之流，岂不是贻误
学人吗?
王国维《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界，而稼轩此词的境界为第三即终最高境界。此特借词喻事，与文学赏析并无交涉，王先生早已先自表明，吾人在此无劳纠葛。
从词调来讲，《青玉案》十分别致，它原是双调，上下阕相同，只是上阕第二句变成三字一断的叠句，跌宕生姿。下阕则无此断叠，一片三个七字排句，可排比，可变幻，随词人的心意，但排句之势是一气呵成的，单单等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。
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中考古诗词鉴赏专项复习——离别诗 古代由于交通工具和通讯技术都不发达，每有行旅，动辄经年累月，别易会难，因此古人 很重离别。离别之际，人们不仅备酒饯行，折柳相送，还要作诗话别，这也使得古诗中以 离别为题材的送别诗颇多感人之作。唐人好诗，宋人好词，多是征戍、迁谪、行旅，别离 之作，往往能感动激发人意。而写离情别绪哀而不伤，形象丰满，基调明快，是盛唐送别 诗的特色。离情别意是古代文人骚客咏叹的永恒主题。 教学要求 1、把握离别诗风格各异的情感，体会诗歌韵律美。 2、引导学生探究、理解、鉴赏“离别”意象，解读“离别”的意蕴。 3、提高古诗鉴赏能力，发展学生的审美能力，激发学生对祖国传统文化的热爱之情。 教学重点 从分析意象入手，引导学生体会离别诗的写法，从而学习鉴赏离别诗。 教学难点 掌握诗歌欣赏的方法，把握意象，再现意境，品味意蕴，训练学生解题能力。 【送别诗中常见的意象】： 1、送别地点：长亭、谢亭、灞陵亭、客舍、西楼、南浦、歧路旁、津渡口、或都门外。古 代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。十里一长亭，五里一短亭。"长亭"于是成为一个蕴涵着依依惜别之情的意象。“谢亭”，又名谢公亭，在宣城北面，是南齐诗人谢 眺任宣城太守时所建，他曾在此送别朋友范云，后来谢亭就成了宣城的送别之地；“灞陵亭”，在长安东南三十里处，那里原有一条灞水，又因汉文帝葬在那里，遂称灞陵，唐代时 人们送朋友出长安，常在那里分手；“南浦”，南浦多见于南方水路送别的诗词中，屈原 "送美人兮南浦”江淹在《别赋》中说：“送君南浦，伤如之何。”此后人们便用“南浦”作为送别诗的意象。 2、时间：夕阳、日暮。许多诗人喜欢把离别与夕阳、日暮联系在一起，表达浓浓的离情， 这是因为忧伤的情感和苍茫的暮色相协调，对于远离家乡的游子来说，暮色渐起渐至苍 茫，最能勾起他们的离情别绪，正如孟浩然在《宿建德江》中所说的“移舟泊烟渚，日暮客愁新”。 3、季节：秋。“自古逢秋悲寂寥”（刘禹锡《秋词二首》），古人在对秋景的注视中感觉到 时光的流逝，感受到人生的短暂和易老，“秋”能使志士失志，对现实失望，对前途悲观。 遇秋而愁已成为古代文人的一种普遍文化心理。像杜甫“万里悲秋常作客”（《登高》），抒发了自己的忧国之情和孤独抑郁之感，还有柳永的“更那堪冷落清秋节”，秋代表了萧条凄清，代表了寂寞抑郁，是送别诗词中惯用的意象。 4、典型意象：酒、斑马、晚风、古道、芳（春）草、弱柳、杨柳、杨花或柳絮、残笛、寒 蝉、烟波、水、浮云。古人离别多设宴饯行，“凡送人多托酒以将意”（杨载《诗法家数》），故许多离别诗，都飘散着酽酽的酒香，酒里充盈着亲情、友情、故园之情、感时
哲理诗鉴赏
哲理诗词鉴赏方法 一.世界观与方法论 【诗词原文】横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。 【诗词原文】桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。潍县署中画竹（清郑燮） 【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。 二、联系地、发展地看问题 【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。 【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。 【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。 （2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。 （3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。 【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴。 【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。首先，整体和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影响、相互制约。在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。 【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。 【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。 【诗词原文】长江东流去，来者方不息。白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！ 【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。 【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。 【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。 【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴
最新中考古诗鉴赏之送别诗鉴赏专题讲解版
中考古诗鉴赏之送别诗鉴赏专题讲解版 【资料链接】 一、古人由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期，因而古人更重离别。古人出行原因大体可分为赴考、出使、迁谪（宦游）、征戎、商旅、归隐等。 二、送别诗的诗题特点：送别诗诗题往往是“送××（多写其名，也有官职加人名的）归（之、游、还、入、赴、迁等）某地”“留别（别）×ד/”赠××” 唐代许多诗人在诗题中往往并不记具体的离别的对方。如李白《渡荆门送别》、《送友人》、《梦游天姥吟留别》、《金陵酒肆送别》、《送友人入蜀》、《白雪歌送友人》等。 三、送别诗中的意象 【空间意象】 1、长亭——是古人在大道上专为行人休息所设的亭子，人们常在长亭送别，从而使得长亭这一自然景观常常出现在与送别有关的作品中。 2、谢亭——又名谢公亭，在宣城北面，是南齐诗人谢眺任宣城太守时所建，他曾在此送别朋友范云，后来谢亭就成了宣城的送别之地， 3、灞陵亭——在长安东南三十里处，那里原有一条灞水，又因汉文帝葬在那里，遂称灞陵，唐代时人们送朋友出长安，常在那里分手； 4、南浦——古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。 5、劳劳亭——是一座始建于三国东吴时期的著名历史古迹，自古以来即是来往其地行人分别、相送的场所，历代文人骚客亦多以之为题写作赋诗，而其中尤以唐代大诗人李白所作《劳劳亭》一诗最为著名。 【时间意象】 1、黄昏：把离别与夕阳、日暮联系在一起，表达浓浓的离情，如孟浩然在《宿建德江》中所说的“移舟泊烟渚，日暮客愁新”。 2、月夜：月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的，这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的；再则，月亮含有思乡、思亲、多情的象征义，因而诗人常借月抒怀。如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西” 3、秋：“自古逢秋悲寂寥”，古人在对秋景的注视中感觉到时光的流逝，感受到人生的短暂和易老，“秋”能使志士失志，对现实失望，对前途悲观。遇秋而愁已成为古代文人的一种普遍文化心理。 【环境意象】 1、杨花(柳絮)——飘忽不定——离愁别绪——游子思妇、好友相别 杨花，暮春时节，漫天飞舞，飘飘洒洒，给人一种飘忽不定、漂泊不归的感觉，最容易勾起离别者的愁绪。 2、杨柳(柳)——“柳”者，“留”也，柳枝依依——缠绵悱恻，离愁别绪——送别怀人“柳”者，“留”也，“柳”“留”二音相谐，因而“折柳”相留，表示情真意切的惜别之情。古人取其义表示眷恋不舍，以柳相留，故有“折柳赠别”的习俗。 3、大雁(雁、飞鸿)——雁姿雄壮，春秋迁徙，鸿雁传书——雄浑悲壮，思乡之情，书信来
最新诗歌鉴赏之送别诗教案
诗词鉴赏之送别诗教案 教学目的： 1、知识与技能 学生在大量阅读送别诗的前提下总结归纳这一类型诗歌的特征，包括常见意象、意境特点，把握送别诗的主要思想感情。 2、过程与方法 课前记诵，拓展诗歌阅读面，增加古诗词的积累，培养古诗阅读语感； 讨论归纳，体现学生自主学习能力； 自主命题，提高学生学生综合解题能力和思考能力。 3、情感态度与价值观 感受古典诗歌尤其是送别诗的幽深之美，珍惜人与人之间的相聚时光。 教学重点、难点： 送别诗特征归纳，思想情感的理解； 常见命题形式与答题形式。 课时安排： 2课时 教学过程及内容： 一、课前诵读内容 （一）送别诗集锦 1、丹阳送韦参军严维 丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。 日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。 2、淇上送赵仙舟王维 相逢方一笑，相送还成泣。 祖帐已伤离，荒城复愁入。 天寒远山净，日暮长河急。 解缆君已遥，望君犹伫立。 3、临江仙送王缄苏轼 忘却成都来十载，因君未免思量。凭（2）将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞（3）。此身如传舍，何处是吾乡! 4、送魏二王昌龄 醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长 5、送人归京师陈与义 门外子规啼未休，山村落日梦悠悠故园便是无兵马，犹有归时一段愁6、卜算子送鲍浩然之浙东王观 水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处才始送春归，又送君归去。若到江东赶上春，千万和春住
精品文档 7、送沈子福归江东王维 杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。 惟有相思似春色，江南江北送君归。 8黄鹤楼送孟浩然之广陵李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 9、临江仙送钱穆父苏轼 一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。 惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。 （二）送别诗名句 1城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾！（王勃《送杜少府之任蜀川》） 2、渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》） 3、李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》） 4、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 5、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》） 6、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己?天下谁人不识君。（高话《别董大》） 7、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。（白居易《赋得古原草送别》） 8寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那 堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情，更与何人说！（柳永《雨霖铃》） 9、青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。（李白《送友人》） 10、候馆梅残?溪桥柳细?草董风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷?迢迢不断如春水。寸寸柔肠?盈盈粉泪?楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山?行人更在春山外。（欧阳修《踏莎行》） 二、课堂讨论归纳送别诗知识点 1、常见意象 ⑴空间意象：长亭、灞陵、南浦、津渡、歧路、古道、阳关等⑵时间意象：春、秋、冬、 黄昏、月夜、清晨等；
初中语文诗歌鉴赏送别诗版
诗歌主题情感之——送别诗讲解及练习题 一、送别诗 古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。 1.形式标志： 标题中有“送”或“别”等字眼； 2.基本主题（心情）： 寂寥孤单； 依依不舍的留念； 情深意长的勉励； 别后的想象、担忧。 3.感情色彩： 依恋与不舍——低沉哀婉，伤感惆怅; 安慰与祝愿——旷达刚健，乐观向上。 【练习题】 (一)送别 范澄 酒尽津鼓喧，风生浦帆乱。 山回不见君，夕阳在沙岸。 【注释】津鼓：古时渡口客船启行，鸣鼓催客。 1.前两句描述了怎样的场景？ 2.第四句运用了借景抒情的手法，请加以赏析。 【答案】1.渡口催人启行的鼓声喧舞，风起后，客船帆影纷乱，描述了紧张忙碌的送别场景。 2.夕阳的余晖铺洒在沙岸上，借寂寥之景抒发孤独落寞之情。 (二)岭上逢久别者又别 权德舆 十年曾一别，征路此相逢。 马首向何处？夕阳千万峰。 1.这首诗前两句在看似平淡的叙述中流露出了________________之情。（2分） 2.从情景交融的角度，分析这首诗最后一句的妙处。（4分） 【答案】1.示例：（久别重逢的）惊喜。 2.示例：通过描写夕阳余晖映照着千万山峰的景象，表达了诗人即将与友人又别的伤感 之情以及对前途迷茫的感慨。
(三)峡口①送友人 司空曙 峡口花飞欲尽春，天涯去住②泪沾巾。 来时万里同为客，今日翻成送故人。 【注】①峡口：两山夹水的地方，这里指长江出蜀的险隘。②去住：指走的人和留的人。1．“峡口花飞欲尽春”交代了送别的_______和_________。“花飞欲尽春”这一景象在诗中有什么作用？（3分） 2．这首诗抒发了作者送别友人时的__________之情。“天涯去住泪沾巾”和王勃《送杜少府之任蜀川》中“无为在歧路，儿女共沾巾”，表达的感情有什么不同？（3分） 【答案】1．（3分）地点季节渲染了凄凉忧伤的氛圉，烘托了诗人的惆怅之情。2．（3分）惜别司空曙惆怅伤感王勃乐观旷达 (四)移家①别湖上亭 戎昱 好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。 黄莺久住浑②相识，欲别频啼四五声。 【注释】移家：搬家。浑：简直，几乎 1．诗人“别湖上亭”时触动他情思的景物有哪些？3分） 2．请赏析诗歌的三四句“黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声”。（3分） 【答案】1．春风、柳条、藤蔓、黄莺（至少三个，每个1分）。 2．这两句运用了拟人的手法，移情于物（1分），表达了诗人依依惜别之情。（2分） (四)谢亭送别 许浑 劳歌①一曲解行舟，红叶青山水急流。 日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。 【注】①劳歌：送别歌。 1.诗歌第二句的写法有什么特点？请结合表达效果作简要分析。（2 分） 2.用自己的话概括诗歌最后两句所写景色的特点，并说说表达了诗人怎样的情感。（4分） 【答案】1．用“红”对“青”，色彩鲜艳，红叶与青山相映成趣。（或静的山与急湍的水对比，动静结合，充满情趣。） 2.写了凄清之景，表达了诗人伤感、惆怅的之情。
关于送别诗的鉴赏
关于送别诗的鉴赏 柳永在《雨霖铃》中的感叹“多情自古伤离别”，江 淹在《别赋》中说：“黯然销魂者，唯别而矣！”“送别”是 古代文人在诗歌中经常表现的一种题材。实至今天，送别诗仍是高中常考常新的诗歌鉴赏题材。下面主要从思想内容与艺术手法方面做探究，以达到授人以渔的目的。 一，思想内容 前面已经提及柳永与江淹都把送别与伤感联系在一起，但并不是说送别诗表达的思想感情都是千篇一律地抒写惜 别伤感之情。下面对送别诗歌思想内容作一较为具体的概括，大致可分为以下七种情况： 1，依依惜别的感伤之情 如：王勃的《送杜少甫之任蜀州》中第二句“风烟望无津”一句，用“风烟”、“望”两个词把相隔千里的秦、蜀两地连在一起。自长安遥望蜀川，视线为迷蒙的风雨所遮，间接表现了依依惜别的感伤之情。 2，体贴入微的宽慰 还以上面那首诗为例。诗人在第二句中流露伤感之意后，
在后面三联中感情基调立即有了变化，作者宽慰朋友，这次离别只是客中之别，只要彼此心相连，即使远隔千山万水，不就好像近邻一样吗？这首诗极尽宽慰之意，成为温暧孤独的心灵鸡汤。 3、前路珍重的殷勤祝愿 王维的《送元二使安西》一诗，同样有一般送别的惜别之情，但因朋友“西出阳关”是壮举，所以诗中不见伤感之意，只是在“西出阳关无故人”的想象中包含了诗人的友人前路珍重的殷勤祝愿。 4、前途艰险的担忧 孟浩然的《送杜十四之江南》一诗的第三句撇景入情，朋友刚出发，便想到“日暮征帆何处泊”，春江渺茫，征帆一叶该停泊在哪里呢？在依依惜别中表现了诗人对友人艰 险前途的担忧。 5、坦陈心志的告白 有的送别诗往往借别明心志。如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》。诗的最后两句：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”则在送别感伤之外另辟蹊径，表达自己高洁的品格，孤介傲岸的坚强性格，借送别而言心志，可谓一箭双雕。 6、积极奋发的勉励 鉴赏诗歌，一定要能知人论世，初盛唐的诗人在诗歌中总是充满一种积极乐观精神。陈子昂的《送魏大从军》一诗
哲理诗鉴赏
哲理诗鉴赏 教学目标 1、重点：通过鉴赏哲理诗的艺术形象来体会蕴涵在诗中的丰富哲理。 2、难点：在熟悉哲理诗特点的基础上欣赏哲理诗用具体生动、自然和谐的美的形象去表现一定的道理的特点。 导入： 哲理诗是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。以诗言理，自古有之，不过优秀的哲理诗说理，绝不是抽象的议论，而是缘景缘物而起，由景引发理性思考，其生活哲理自然流出。换言之，哲理诗中的理是和景物紧密结合的，是寓理于对事物的描写之中，或称之为形象化的说理。如王之焕《登鹳雀楼》短短四句20个字，将景、情、人、理融为一体，形象化地阐发了“登高方能望远”这一哲理，鼓舞人奋发向上。 今天，我们透过几首诗歌来进一步了解哲理诗。 教学步骤： 一、例诗学习 （一）观书有感 [宋] 朱熹 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许， 为有源头活水来。 [注释] 渠：代词，指方塘。许：这样。 1、朗读诗歌并翻译 2、字面解读 半亩大的水塘像明镜一样，倒映在水中的天色和云彩不停地晃动。要问水塘为什么这样清澈，是因为有活水从源头不断流来。 3、哲理解读 本诗乍看似乎“文不对题”，其实是运用了（比喻）的修辞手法把抽象的事理形象化。 本体：清澈的方塘（源头活水）；喻体：优美的文章（生活体验） 4、解读隐含理趣： 原意：比喻只有不断地从生活中吸取养料才能写出富有活力的动人心弦的好作品。 新意：比喻人的思想只有不断吐故纳新才能保持旺盛的活力，才能与时俱进。 5、小结：本诗表达哲理的形式:借景说理；运用的修辞：比喻 （二）《画眉鸟》 [宋]欧阳修 百啭千声随意移， 山花红紫对高低。 始知锁向金笼听，
送别诗鉴赏
送别诗鉴赏 一、送别诗 古人由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期，因而古人更重离别。士大夫们送别，不光是备酒饯行，折柳相送，还常常写诗送给行者（送别），或留给居者（留别），所以，表达离愁别绪是古代诗歌常见的一种主题。 送别诗是古诗词中的一个大类。他们一般按时间、地点来描写景物、表达离愁别绪，从而体现作者的思想感情。这类诗歌大多缠绵凄切，充满感伤情调，如柳永的《雨霖铃》。这类诗歌在艺术手法上大多是采用寓情于景，情景交融的抒情方式，也借助于想象、联想塑造形象。以婉约派词人、诗人写的较多。 二、送别诗中常见的思想感情。 1、表达对离人眷恋不舍、依依惜别之情以及朋友间的真挚情意。 如：王维诗《送元二使安西》、李白诗《送友人》、白居易诗《南浦别》等。 送友人李白 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。 赏析：诗歌的首联点告别的地点，远处青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城潺潺而过。景色廖廓秀丽。颔联、颈联切题，写别离的深情。此地一别，离人就像蓬草一样随风飞转，到万里之外去了。此二句表达了对朋友漂泊生涯的深切关怀。颈联巧妙地用“浮云”“落日”作比，来表明心迹，以白云随风飘浮象征友人行踪不定，任意东西；一轮红日徐徐而下，似乎不忍离开大地，隐喻诗人对朋友依依惜别的心情。尾联两句情意更切，诗人和友人在马上挥手告别，频频致意，两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。以马鸣萧萧，烘托出缱绻情意。 2、诗作内容以叮咛、称颂、劝慰勉励友人为主，兼抒别情。如王勃诗《送杜少府之任蜀川》，高适诗《別董大》及李白诗《赠汪伦》等。 别董大高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 赏析：此诗一改送别诗的凄清缠绵，显得明朗乐观。
初中语文中考古诗词赏析分类练习题(送别诗)
20**年中考古诗词赏析分类练习题(送别诗） 一、阅读下面的一首古诗，回答问题：（5分） 送杜少府之任蜀州 [唐]王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 1、诗中的“宦游”“无为”是什么意思？请选择一个回答。（2分） 答： 2、“海内存知己，天涯若比邻”表现了诗人怎样的情怀？请简要分析。（3分） 答： 1、宦游：出外做官。无为：无须，不必。 2、四海之内只要有知己朋友，即使远在天边，也感觉像邻居一样近。表达了诗人对朋友的劝勉，即使身在天涯，只要心意相通，仍像在身边，表达了诗人的乐观精神。 二、阅读下面的一首古诗，回答问题：（5分） 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 [唐]李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 1、.诗人通过哪些景物表达离别伤感的愁绪？（2分） 2、在“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”一句中，诗人运用了拟人、想象、情景交融等手法，请任选一个角度，结合诗句内容分析其作用。（3分） 1、杨花、子规、明月、风（两个即可） 2、示例①拟人修辞，把明月当作使善解人意的知心人，把自己对朋友的怀念和同情带到夜郎西。 示例③情景交融（或使者，表达对友人的同情与关切。 示例②奇特的想象，把无知无情的明月，想像成、借景抒情），把明月之景与对朋友的思念 之情交融在一起，表达自己对朋友的怀念和同情。 三、阅读下面的一首古诗，回答问题：（5分） 送友人 [唐]李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 1、请将首联所展现的画面用形象生动的语言描绘出来。（2分） 2、请简要分析尾联中细节描写的作用。（3分） 1、（2分）远远望去，青翠的山峦静静地横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺而过，好一幅动静相生、寥廓秀丽的图景！说明：意近即可。
2019年高考语文《古诗词鉴赏》总复习专项一《送别诗》精讲及考题演练卷
2019年高考语文《古诗词鉴赏》总复习 专项一《送别类诗》精讲及考题演练卷 送别诗是抒发离别之情的诗歌。诗歌所表达的是送别时的离情别绪。正如江淹《别赋》所说：“黯然销魂者，惟别而已。”在中国古代诗歌中，作为至情至性的诗人，面临与挚友分别时，心中会产生一种不吐不快的激情。因此，在中国诗坛上，送别诗可以说是诗歌中重要题材之一。在阅读和欣赏这类诗词，要注意离别的场所、时间、人物以及抒情视角。可以说，这是阅读与欣赏送别诗的关键。 一、送别类别 1、谢别 如：李白的《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这样的送别，从侧面表现出李白和汪伦同是不拘俗礼、快乐自由的人。同时也写出两人之间不拘形迹的友谊。 赠汪伦 唐·李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 2、恋别 如：王维的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”此诗生动形象地写出了诗人对将要去荒凉之地的友人深深的依恋和牵挂。 送元二使安西 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 3、壮别 如：岑参的《白雪歌送武判官归京》：“轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。”这首诗表现了诗人的惆怅之情，但因友人要去的地方是繁华的京城，因而更多的是对友人的羡慕。 白雪歌送武判官归京 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 4、阔别 如：王勃的《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”诗人一改以往送别诗黯然销魂的感伤情调，格调高昂，气象壮阔，雄浑豪放。把离别这件事看得很超脱，唱出了豪迈的歌声。 送杜少府之任蜀州 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 二、写法特点 送别诗在写法上主要有借景抒情和因事抒情。前者就是借景物来烘托情感，后者就是借故事演绎来抒发情感（这主要体现在词中）。其抒情方式主要有直接抒情与间接抒情两种方式。 1、直接抒情 直接抒情又称为直抒胸臆，即诗人或者诗中人物不借他人、他事、他物、他景为媒介，直接表露自己内心的喜怒哀乐的情感的一种抒情方法。如，唐诗人高适意境高远的七绝《别董大》： 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君！ 在诗歌中，诗人在最后两句以豪迈的气势，开朗的胸襟，不但叙写离情，而且主要在于激励友人。可以说，诗人在凄清缠绵、低回留连，悲凉伤感的情调之外，给有人以积极的鼓励，在鼓励中抒发了离愁别绪。 2、间接抒情 所谓间接抒情，就是诗人将自己或者诗歌中人物的情感借依附于人、事、景、物、理，通过记人、叙事、状物、写景、说理抒发和表露的一种抒情方法。间接抒情又有多种形式。 （1）以喻显情 如李白景象宏阔、别情深挚的七绝《黄鹤楼送孟浩然之广陵》： 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
送别诗赏析
送别诗鉴赏 金铁楠 古代由于交通工具和通讯技术都不发达，每有行旅，动辄经年累月，别易会难，因此古人很重离别。离别之际，人们不仅备酒饯行，折柳相送，还要作诗话别，这也使得古诗中以离别为题材的送别诗颇多感人之作。唐人好诗，宋人好词，多是征戌、迁谪、行旅，别离之作，往往能感动激发人意。而写离情别绪哀而不伤，形象丰满，基调明快，是盛唐送别诗的特色。 离情别意是古代文人骚客咏叹的永恒主题。 一、送别诗中常见的意象： 1、送别地点：长亭、客舍、西楼、南浦、歧路旁、渡口、营门或都门外。古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。十里一长亭，五里一短亭。"长亭"于是成为一个蕴涵着依依惜别之情的意象。谢亭，又名谢公亭，在宣城北面，是南齐诗人谢眺任宣城太守时所建，他曾在此送别朋友范云，后来谢亭就成了宣城的送别之地；灞陵亭，在长安东南三十里处，那里原有一条灞水，又因汉文帝葬在那里，遂称灞陵，唐代时人们送朋友出长安，常在那里分手；南浦，南浦多见于南方水路送别的诗词中，屈原 "送美人兮南浦”江淹在《别赋》中说：“送君南浦，伤如之何。”此后人们便用“南浦”作为送别诗的意象。 2、时间：夕阳、日暮、夜晚。许多诗人喜欢把离别与夕阳、日暮联系在一起，表达浓浓的离情，这是因为忧伤的情感和苍茫的暮色相协调，对于远离家乡的游子来说，暮色渐起渐至苍茫，最能勾起他们的离情别绪，正如孟浩然在《宿建德江》中所说的“移舟泊烟渚，日暮客愁新”。 3、季节：春、秋、冬。“自古逢秋悲寂寥”（刘禹锡《秋词二首》），古人在对秋景的注视中感觉到时光的流逝，感受到人生的短暂和易老，“秋”能使志士失志，对现实失望，对前途悲观。遇秋而愁已成为古代文人的一种普遍文化心理。像杜甫“万里悲秋常作客”（《登高》），抒发了自己的忧国之情和孤独抑郁之感，还有柳永的“更那堪冷落清秋节”，秋代表了萧条凄清，代表了寂寞抑郁，是送别诗词中惯用的意象。 4、意象：酒、晚风、古道、芳（春）草、弱柳、杨柳、杨花或柳絮、飞雪、残笛、寒蝉、烟波、水、浮云。古人离别多设宴饯行，“凡送人多托酒以将意”（杨载《诗法家数》），故许多离别诗，都飘散着酽酽的酒香，酒里充盈着亲情、友情、故园之情、感时之情。/折柳是送别的习俗。/无边的芳草恰可比喻远行人的满怀愁绪。寄托了送别友人的深情厚意。李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。/以水（连绵不断）为意象表达送别之情的也不少。 二、古代送别诗种类繁多，根据其内容及主题倾向的不同，可分为以下几种： 第一，直接抒写依依惜别之情意。李白的《赠汪伦》、王勃的《送杜少府之任蜀州》等都是对友情的咏唱。 第二，借诗吐胸中积愤或明心志的。倘若诗人在现实生活中遭逢坎壈，其送别诗还可以裹挟着个人的身世之感。“寒雨连江入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）这是借托玉壶、冰心比拟诗人的操守和品格，以告慰亲友，表明自己不为遭贬而改变玉洁冰清的节操。 这类诗往往是诗人在艰难困厄之际写就的，注意送别背景。 第三，重在劝勉、鼓励、安慰友人。劝勉之中带有明显的“君子赠之以言”的倾向，如高适
送别诗鉴赏
送别诗鉴赏 一、学习目标 1、了解送别怀远诗的特点。 2、熟悉和体会这类诗的意象及相应的思想感情，分析其常用表达技巧。 3、掌握鉴赏送别诗及规范答题的的方法。 4、接受古代诗词美的熏陶，提高相应的艺术鉴赏水平。 课前预习 【回顾教材】 1、高适《别董大》：千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 2、李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 3、王维《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 4、刘长卿《送灵澈上人》：苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独归远。 5、王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一 片冰心在玉壶。 6、《诗经?小雅?采薇》：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 7、杜牧《赠别（其一）》：多情却似总无情，惟觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 8、白居易《南浦别》：南浦凄凄别,西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。 9、许浑《谢亭送别》：劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。 10、骆宾王《于易水送人》：此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。 【知识链接】 一、思想内容 并不是送别诗表达的思想感情都是千篇一律地抒写惜别伤感之情。下面对送别诗歌思想内容作一较为具体的概括，大致可分为以下七种情况： 1、依依惜别的感伤之情 如：王勃的《送杜少甫之任蜀州》中第二句“风烟望无津”一句，用“风烟”、“望”两个词把相隔千里的秦、蜀两地连在一起。自长安遥望蜀川，视线为迷蒙的风雨所遮，间接 表现了依依惜别的感伤之情。