新材料作文例析

新材料作文例析

阅读下列文字，根据要求作文。

古希腊亚历山大帝未即位时，每听到父王在国外打胜仗的消息，就忧心忡忡，生怕天下都被他父王征服了，自己将来无用武之地了。

唐诗是中国文学史上的一座丰碑。对宋代诗人来说，唐诗既是丰厚的遗产，也是巨大的挑战。所以，钱钟书先生说，有了唐诗做榜样，是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。

读了上述文字，你有何感想？在全面理解材料的基础上，提炼观点，展开联想。可以写自己的经历、感受和见解，也可以讲述身边的故事。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。

一：容易出现的问题

1、阅读材料不能全面理解材料的内涵，断章取义。题目要求我们“在全面理解材料的基础上”提炼观点写成文章，可能有许多同学抓住“钱钟书先生说，有了唐诗做榜样，是宋人的‘大幸’，也是宋人的大‘不幸’”，大谈史铁生、海伦、霍金、贝多芬的“幸”与“不幸”，谈“塞翁失马，焉知非福”，谈“心情决定看法”，谈看事物应该看到两面等等；也有的同学可能只抓住亚历山大“忧心忡忡”，大谈人应该有忧患意识，谈“自己动手，丰衣足食”，谈勾践忍辱灭吴，史迁愤懑著史等等，都是断章取义，只见树木不见森林的做法。

2、阅读两则材料不能把握两则材料的共同点，从而从中提炼观点。许多同学的写作可能只局限在一则材料中，就事论事，不知道寻觅两则材料的共同的本质意义，就事论理。其实，探究材料的本质内涵的一种简捷的方法便是追问。例如“亚历山大”的材料，我们可以追问：古希腊亚历山大帝未即位时，每听到父王在国外打胜仗的消息，他为什么就忧心忡忡？他为什么会觉得自己将来无用武之地？结论是亚历山大难以超越自己的父亲。例如“唐诗”的材料，我们可以追问：为什么唐诗对宋代诗人来说，既是丰厚的遗产，也是巨大的挑战?钱钟书先生为什么说，有了唐诗做榜样，是宋人的大幸，也是宋人的大不幸？结论是宋代诗人难以超越唐代诗人的成就。

3、具体的论证过程中，仅用这两则材料扩展一下作为论据，积累贫乏。材料作文的材料能够作为论据，但是不能只用它作论据。要联系历史和生活中的事理和实例，使文章意蕴更丰富，内涵更深广。

二：立意角度的确立

这道材料作文提供的是两则材料，我们确立观点必须寻觅这两则材料的共同的本质意义。因为题目要求“我们在全面理解材料的基础上，提炼观点，展开联想”。这两则材料我们运用追问的方式，可以获取它们的本质内涵。其实质应该是：基础与提升的关系、传承与创新的关系、独辟蹊径与超越他人、坚持个性与创新方法、理性的对待前人的成绩、辩证的对待祖辈的功绩等等。这样，我们可以拟定下列一些题目：

1、用个性突围

2、切莫迷失在伟大面前

3、沉醉还是创新

4、寻觅自己的用武之地

5、选择超越

6、何以继往，何以开来

7、学会站在巨人的肩膀上舞蹈

8、别把前人成就当包袱

9、“感谢对手”、“榜样的力量”。

三：论据素材链接

（一）事理论据

1、创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。——江泽民

2、科学研究的基本特色就是创新，不断地向新的领域，新的高峰攀登，是科学研究的本色。——袁隆平

3、提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。——爱因斯坦

4、如果学习只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。——高尔基

5、大胆的见解就好比下棋时移动的一颗棋子，它可能被吃掉，但它却是胜局的起点。——歌德

6、如果学生在学校里学习的结果，是使自己什么也不会创造，那他的一生将永远是模仿和抄袭。

——列夫·托尔斯泰

7、不创新即灭亡。——彼得·杜拉克

8、学我者生，似我者死。——齐白石

（二）事例论据

1、索尼成功的奥秘

（企业创新就要不断开发新产品）

“索尼：研究使它与众不同”，这句被公司奉为座右铭的格言，正是索尼成功的最大奥秘所在。从20世纪40年代末公司一开张就提出“做别人所没有做的事，研制全世界都能接受的新产品”。工作中，研究新情况，发展新技术，开辟新领域，占领新市场，先人一步，以期胜人一筹。

一天，在日本广播协会的国内新闻与教育部办公室里，井深大见到一台美国产的音质优美的磁带录音机。这个在日本当时还鲜为人知的东西，使井深大立刻意识到了它巨大的市场潜力。不惜重金，他买下了它的生产专利。多次实验后终于产出了自己的磁带录音机，并几经创新后大获成功。

1954年1月，索尼又买下生产晶体管的专利。因为他们意识到电子技术领域更新换代的浪潮即将来临，于是他们生产出世界上第一台袖珍晶体管收音机。创新让他们比国内同行整整早了两年。

索尼公司最乐于起用那些具有不同经历、喜欢标新立异的实干家。在这样的环境中，索尼人特别乐于承担具有挑战性的工作，人人积极进取，个个奋勇争先，整个企业始终充满了生机和活力。

2、齐白石晚年变画法

（创新就要勇于突破，勇于超越）

1920年，年近花甲的齐白石在艺术上已达炉火纯青的境界。但是他没有满于现状，他希望精益求精，追求卓越，显示新意。

一天，绘画大师陈师曾登门拜访，齐先生拿出自己的绘画作品请大师指正。陈师曾看后，对齐白石的高超技艺大加称赞；同时，他还指出了一些不足，希望齐白石能在此基础上另辟蹊径，形成自己的风格。从此，齐白石闭门谢客，苦苦钻研琢磨，刻意求新。经过十年的艰苦探索，他终于走出了一条突破自己、超越前人的艺术新路！

此时的齐白石，摆脱了民间艺术中粗糙繁琐的成分，融合了文人画简练隽永的笔墨，并创造性地以篆刻和金石之笔入画，终于形成了自己形神兼备的特色和刚劲清新的艺术风格，在中国画坛自创了“红花墨叶”派，达到了一个更高的全新的艺术境界。

3、两位书法家

（创新是继承中的提升）

清代乾隆年间，有两个著名的书法家——刘石庵和翁方纲。翁方纲极认真地模仿古人，讲究每一笔每一画都酷似前代的某某，例如这一横要像苏东坡的，这一捺要像李太白的。刘石庵则正好相反，不仅苦苦练，还要求每一笔每一画都不同于古人，讲究自然。有一天，这两位风格不同的书法家碰到了一起。翁方纲有些嘲讽地对刘石庵说：“请问仁兄，你的字有哪一笔是古人的？”刘石庵却并不生气，相反还笑眯眯地反问了一句：“也请问仁兄一句，您的字，究竟哪一笔是您自己的？”翁方纲听了，顿时张口结舌。

重视前人，继承前人的成果，固然无可厚非，但是，任何一门学问和技艺又总是要向前发展的，墨守成规，不敢越雷池半步，只会使这门学问失去生命力，直至灭亡。

齐白石先生说：“学我者生，似我者死。”走不出前人的框架，自然也就不会有自己的天地。

四、优秀例文：

要继承，但更要创新

在生活中，要想获得成功，继承是必不可少的，但是，缺少了创新，人生也便难以成功。只有既懂得继承前人的传统，又善于发扬自己的特色，勇于创新的人，才会更容易取得成功。

有这样一则故事，古希腊亚历山大帝未即位时，每听到父王在国外打胜仗的消息，就忧心忡忡，生怕天下都被他父王征服了，自己将来无用武之地了。读了这则故事，感到很好笑。父亲打下江山，我们不可以从另一个角度想想，把父亲打下的江山建设得更美吗？这就需要在继承中创新，而不是走父辈的老路而不再超越！英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，创新是在继承前辈的成绩基础上的，只有在前辈的基础上取其精华去其糟粕的，才可创新，才可超越我们的前辈。

马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。有圣西门、傅立叶他们的空想理论，但如果承袭他们的理论而不创新，可以断言，《资本论》也许不会这么快地完成。那么指引我们缔造新中国的毛泽东思想、指导我们走上富裕之路的邓小平理论，具有真知灼见的“三个代表”重要思想也就难以横空出世。

钱钟书先生曾经说过，有了唐诗做榜样，是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。这就是继承与超越的关系。有了唐诗，不又出现了宋词了？君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。齐白石说：“学我者生，似我者死。”如果宋人一味的模仿唐人，那肯定是大不幸。

继承是重要的，但创新更重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。因此，不断的在人生的道路上继承、创新、超越自己，相信成功与掌声终有一天会属于你！

从“亚历山大的担忧”说起

据传，父亲一打胜仗，亚历山大就忧心忡忡。为什么？——怕天下都被父亲征服了，自己即位后英雄无用武之地。

面对这个理由，我先是哑然失笑，觉得这个理由真得很特别，甚至有些无厘头；可是笑过之后却陷入了深思，觉得亚历山大的担忧不仅不是无厘头，反而担忧得挺有道理，试想，当李白写出一首首气冲斗牛的诗篇的时候，与他同时代的诗人们是不是有过这种担忧？当牛顿用他的三大定律将运动奥秘揭示得淋漓尽致的时候，那些年轻的物理学家是不是也有这种担忧？当乔丹在篮球场上打破一个个纪录的时候，那些初入NBA 赛场的后生们是不是也有这种担忧？

无庸置疑，他们都有过这种担忧。看来，“亚历山大的担忧”反映了人们面对优秀前辈时的真实心理——既兴奋，又嫉妒，还有一点点对自己的不自信。

然而，我要提醒你，如果在优秀前辈面前，你仅有这种“担忧”，那是一种很不成熟的表现，如果你想成为一个超越前辈的人，那就要在“担忧”之后，为自己能遇到这样一位才能超群的前辈而高兴，为自己能拥有一个巨人的肩膀可以站立而高兴。试想，如果没有牛顿力学理论，怎能激发爱因斯坦提出“相对论”这一天才的构想呢？如果没有乔丹们的巨大成就，怎能激发科比们的万丈豪情，为观众奉献出一场场精美绝伦的比赛？如果没有比尔盖茨的微软帝国，又怎能有马云们独辟蹊径的传奇创业经历？

唐诗过后是宋词。前人取得的巨大成就必定会激励后人去拼搏，去超越。想当初，面对唐代诗人们将律诗、绝句这些诗歌体裁演绎得五彩斑斓的时候，宋朝的诗人们肯定也担忧过，哀叹过：唐人已经把这些体裁的精妙发挥得淋漓尽致，已经将生活的喜怒哀乐描绘得体贴入微，哪里还有我们宋朝诗人的地盘？然而，宋诗并没有因此而凋零，它开辟出了“理趣”这一诗歌新天地；不仅如此，宋代诗人还努力拓宽了诗歌这一体裁，将曲子词这一诗歌新样式谱写得荡气回肠。当我们读到“杨柳岸，晓风残月”“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”“云破月来花弄影”这些脍炙人口的词句时，谁能不感叹宋朝诗人们才气之横溢？谁的眼中还会只有唐诗没有宋词？正是由于宋代诗人们没有在唐诗这个巨人面前自卑自弃，没有把这份丰厚的遗产当成甩不掉的包袱，而是把它当作提升诗学底蕴的养料，研究它，借鉴他，超越它，终于在诗歌的花园中培育出宋词这朵奇葩。如果我们再沿着诗歌发展的道路往后走，我们还可以看到元代诗人做着宋代诗人同样的事，他们站在宋词这个巨人的肩膀上，创造出了通俗晓畅、感情张扬的散曲。

所以，我们完全可以这样说，没唐诗就没有宋词，没有宋词就没有元曲。前人创造的业绩，先辈开辟的疆野，给后人提供了最有力的支撑，虽然这种支撑带着巨大的压力，但是对于一心想开辟自己新天地的人们来说，这份压力不正是前进的动力吗？

但愿我们今天的人们，在面对前人的优异表现，面对前人留下的伟大业绩时，不再只是“担忧”。

唐诗过后是宋词，唯有站在高山方能看到远方。