清末民初小说翻译规范
浅论清末民初小说翻译规范
摘要清末民初是翻译小说的大盛时期，但由于译者在翻译中不忠实原著而受到传统翻译理论价值体系的批评，因此这时期的作品不能跻身于正统的“翻译作品”之列。但发生在世纪之交的翻译活动自身却具有无可辩驳的价值，因此要公正客观地评论清末民初的小说翻译，我们必须从那个时期的社会背景和文化需求来认识，即描述和理解一个时期的翻译活动及翻译规范、评论一个时期的翻译作品，不但要审视其文学价值，还要考虑到其文化特征对翻译活动的制约和需求，从而得出正确的结论。
关键词：清末民初翻译规范
中图分类号：h315.9文献标识码：a
清末民初出现的小说翻译高潮，在学术界有多种表述方式，有的称之为“晚清小说翻译”，有的称之为“近代小说翻译”。本文以林纾在1898年翻译《巴黎茶花女遗事》开始到“五四”前夕的小说翻译为背景，因此称为“清末民初小说翻译”。
一清末民初小说翻译起因
清末民初是小说翻译大盛的时代，这个时期的翻译小说不仅数量多，而且类型全，如阿英先生的《晚清戏曲小说目》就收翻译小说608种，日本学者樽木照雄教授等人编有《清末民初小说目录》等。从当时的社会环境来看，在这些翻译小说中，占主要地位的是所谓的通俗文学，即政治小说、科学小说和侦探小说等。这些小说盛行的原因是它们能够满足当时读者的愿望和需求。尤其是在当时的
英美文化与英汉翻译(1-12)
制作时间：2004年7月21日英美文化与英汉翻译(第1-12期) 作者：snowry_yhn 编辑、制作：yangbb 第1期 MAVERICK (2) 第2期 FBI & SLOAN-KETTERING (3) 第3期 AMA (4) 第4期 GATT (5) 第5期 WESTERN (6) 第6期 GIS & YANK (7) 第7期 GILTS (8) 第8期 JV (9) 第9期 AT&T (10) 第10期 GDP (11) 第11期 MAFIA (12) 第12期 GURU (13) 转载请注明出处，谢谢！
制作时间：2004年7月21日［yangbb语］ 终于完工了，而且今天是自己的生日，就把这个包子作为生日 礼物送给自己吧！呵呵，好高兴啊！ 其实做包子真的是件比较苦的事情，而且体力劳动远大于脑力劳动。但是我想，如果自己辛苦做出来的包子没有人分享，那才是真正 可悲的事情。所以沪友一定要支持我们的劳动啊！ 还有两点提醒一下（不要骂我啊，我马上就说完）： 1．本文档版权归沪江所有，尊重原创，请网友在转载时注明出处，非常感谢！ 2．本文档按A4幅面制作，有条件的网友可直接打印。 ［snowry_yhn语］ 了解英美文化对我们的英语学习是很有必要的，特别是对于翻译！ “白象牌运动鞋”怎么翻译呢？是“White Elephant Sports Shoes” 吗？大家知道White Elephant 在英语中是什么意思吗？”yellow pub lications"又该怎么翻译呢？是"黄色出版物"吗？ 由于缺乏对英美文化的了解而造成的误译、谬译或交际中断经常发生。我们这个栏目就是希望让大家更多的了解一些英美文化，基于snow的实际水平，有错误的地方请大家多多包涵！ 第1期 Maverick Maverick
晚清报刊翻译小说研究
晚清报刊翻译小说研究 【摘要】：本文以《晚清报刊翻译小说研究》为题,从文学史的视野和小说传播的角度,以全国影响最大、发行量最广的报刊——《申报》、《新闻报》、《时报》、《神州日报》和《新小说》、《绣像小说》、《月月小说》、《小说林》八大报刊为中心,研究中国晚清时代外国翻译小说在报刊上呈现的面貌。主要分为五章:第一章描述翻译小说在报刊中的酝酿与发展。1840—1871年之间,是我国翻译小说的第一批译介;1872年《申报》及申报馆所属刊物《瀛寰琐记》上刊载的四种翻译小说,是报刊登载翻译小说的大胆尝试。1891—1902年《万国公报》、《时务报》、《清议报》、《励学译编》等报刊先后刊载了侦探小说、政治小说、写情小说等翻译小说类型,将翻译小说推向了高速发展的阶段。第二章分析1902—1911年间报刊翻译小说繁荣期的概况。详细描述四大小说杂志和四大报纸的创办和翻译小说、《新新小说》等其他刊物的小说翻译情况。1907年后翻译小说在报刊上的刊载情况出现了较大的调整,而小说界对小说翻译活动的关注却并没有减少,引发了小说理论家的激烈讨论。第三章深入探讨报刊翻译小说的译者群体,详论晚清报刊小说翻译者的小说观念、翻译理论和主要采取的翻译策略,划分报刊翻译小说译者类型,描述他们的外语背景、翻译活动以及各自的翻译特点和对小说翻译的贡献;讨论译者群体和组织的翻译活动,如译书交通公会对翻译活动的组织与规范等等。第四章探讨报刊翻译小说的外部形态和内部特征。包括报刊翻译小说的来源,栏目归
属和类型标示,报刊上主要出现的题材类型;报刊翻译小说形式的特征,如以短篇为主的翻译小说文体、以文言为主的翻译语言、逐渐增多的第一人称叙事角度和在报刊上呈现的刊载形态。第五章着重讨论报刊翻译小说的传播与接受。报刊对翻译小说慎重选择,翻译小说出版商和翻译者更极为重视翻译小说的营销策略。结论部分总结归纳报刊翻译小说对于中国思想文化界产生的影响,对于国民小说观念的冲击,以及对本土小说创作和中国现当代文学发展的意义。【关键词】：晚清报刊翻译小说研究 【学位授予单位】：华东师范大学 【学位级别】：博士 【学位授予年份】：2008 【分类号】：I207.42 【目录】：摘要5-6ABSTRACT6-8导论8-20一、晚清报刊翻译小说的兴盛和研究意义8-10二、晚清报刊翻译小说的研究历史和现状10-15三、研究内容和研究方法15-20第一章报刊翻译小说萌芽与发展(1840-1902)20-43第一节报刊翻译小说的酝酿20-22第二节报刊翻译小说的萌芽22-32第三节报刊翻译小说的发展32-43第二章繁荣期的报刊翻译小说概况——八大报刊的翻译小说(1902-1911)43-80第一节《新小说》等四大小说杂志的翻译小说44-58第二节《时报》等四
英语专业考研英汉翻译高分特训100篇小说类【圣才出品】
2.3小说类（Practice26～Practice36） Practice26 It is a very long time since I attended a Mass.In this pilgrimage town you get the real thing,with a crowd of real worshippers--those who come include the paralyzed,the crippled,the blind,the deformed,the dying,a terrible parade,a parade Mass proceeded.It would have been only courteous to kneel at the proper time,as all did,since I had voluntarily come:but for all the disapproving glances,I the stiff--necked Jew,would not kneel.I remember the first break with my own religion as though it were yesterday.I can still feel my cheek stinging from the slap of the mashiakh,the study hall supervisor,as I trudge in the snow on t he town square in the purple evening,having been ordered out of the hall for impudent heresy.Perhaps in a larger city,the mashiakh would have had the sense to smile at my effrontery,and pass it off.Then the whole course of my life might have been different. 【参考译文】 我已经很久没有做过弥散。在这个众人朝拜的圣城，我看到了真正的弥散。看到一批一批虔诚的善男信女，其中有瘫痪的，有跛足的，有失明的，有畸形的，有奄奄一息的，他们组成一支令人目不忍赌的行列。如果有谁果真相信就连麻雀坠地这样的小事上帝也注意到了，那么这些人一定是他有意残酷作弄的对象，或是他千虑一失的牺牲品。教堂里寒气逼人，但弥撒开始后，教堂里的气氛与我心中的凄凉相比，却温暖如春。既然我来这里是完全出于自愿。仅仅为了礼貌起见，我本应该在需要下跪的时候和他们一起下跪。但是，我这个倔强
英美文化与英汉翻译
Introductory Remarks ①．White elephant昂贵而无用的东西 ②．Yellow publications低级趣味出版物 ③．Lame duck跛鸭：不能连任的人 ④．Disinformation假情报 ⑤．Hegemony势力范围 ⑥．Mentor保护人 ⑦．Deep throat秘密消息的来源 ⑧．Paint lily多此一举 ⑨．Smoking gun确凿的犯罪证据 ⑩．Be in high cotton兴隆 ?．Barter trade交换贸易 ?．BBS电子布告栏系统 ?．Anonymous remailer匿名转信站 ?．Cybersalon网络咖啡厅 ?．Cyberspace网络世界 ?．Online prank网络恶作剧 ?．CPI消费者物价指数 ?．ISDN综合服务数字网络 ?．OPEC石油输出国组织 ?．Mitnick affair米尼克事件 21．World Wide Web万维网，全球信息网 22．Cellular phone蜂巢式移动电话 23．Genetic engineering遗传工程 24．The economics of Cloning复制人的经济分析 25．G-7七大工业国集团 26．Reaganomics里根经济学 27．Junk bond垃圾债券 28．Face the music了解美国军队惩罚违纪士兵的方式方法 29．Talk turkey了解美国白人的伪善 30．Come down to the brass tacks了解美国工人的过去 31．Go to the dogs了解英美人破产的辛酸 32．Samaritan源自《圣经》中，指乐善好施者 33．Green Berets指头戴绿色贝雷帽的美国特种部队 34．An Eagle Scout指美国的飞鹰童子军 35．American Dream表意是“美国梦” 36．Forbes list指美国《富布斯》富翁排行榜 37．Madison Avenue是麦迪逊大街，代指美国广告中心 38．A rags-to-riches legacy是美国梦的一个重要的内容，指“留下一笔‘白手起家发财’的遗产” 39．Social Security指美国的“社会保障条例” 40．Medicare指美国为65岁以上的老人专设的“老年保健医疗制” 41．Negative income tax指美国社会的“最低收入补贴” 42．A scapegoat替罪羊
谈谈英汉翻译中的神似
摘要：“神似”也叫“传神”。“神似”本为书画评语，自从被引入翻译学之后，一直奉为文学翻译的圭臬。傅雷翻译“神似”论根植于中国传统文化，取诸于中国古典文论和传统美学，是中国当代影响最为深远的译论之一，其核心是以传神为主而形神兼备。本文首先介绍了神似说的发展过程，进而谈到英汉翻译中的神似问题，最后指出“神似说”的重要地位。 关键词：英汉翻译神似傅雷 一、引言 我国的翻译理论源远流长，自成体系。罗新璋在《我国自成体系的翻译理论》中曾谈到我国翻译体系的四个阶段：“1.古代译经的‘案本而传’;2.严复的‘信、达、雅’;3.傅雷的‘神似’说;4.钱钟书的‘化境’说”。[1]由此可见，“神似”在整个中国译论史上有着极高的地位。1951年，傅雷在《<高老头&重译本序》一文中指出，“翻译应当像临画一样，所求的不在形似，而在神似。”1961年1月6日，他在致罗新璋的信中，再次提出“愚对译事看法甚简单，重神似不重形似。”傅雷为繁荣新中国的翻译事业做出了巨大的贡献，他的“神似说”已成为中国传统翻译思想的重要学说之一。 二、“神似”说的发展过程 在我国语言翻译理论体系中，占主导地位的当数“神似”论。“似”指一种语言组织成文的材料不可能完美无缺地译成另一种语言的成文材料，是翻译这一由两种语言及其代表的文化所构成的矛盾体本身的一种属性。衡量译本好坏的最高标准是看它能否译出原文风格[2]，达到最佳近似度，要想将原文所载的各种信息全部转化到另一种文字中非得要有“神”。“神”即神韵、精神和风格。翻译不能求全，重在传神，“传神”也即“神似”。翻译的“神似”，顾名思义，“传原文的精神，透过字面，把字里行间的意蕴曲达以出”[3]，必要时摆脱原文语言形式如词汇、结构、修辞等的束缚。 “神似”说的基本思想，并非傅雷首创，实则由来已久。1921年，茅盾在《新文学研究者的责任与努力》一文中首先提出“在‘神貌’和‘形貌’未能两全时，到底应该重‘神貌’还是重‘形貌’”的问题，并在《译文学书方法的讨论》一文中进行了详尽阐述：“就我的私见下个判断，觉得与其失‘神韵’而留‘形貌’，还不如‘形貌’只有些差异而保留了‘神韵’。文学的功用在于感人，（如使人同情使人慰乐）感人的力量恐怕还是寓于‘神韵’的多而寄在‘形貌’的少;译本如不能保留原本的‘神韵’，难免要失了许多感人的力量。”1929年，陈西滢发表《论翻译》一文，提出了翻译中的“形似、意似、神似”三种概念。他是用美术创作与翻译比较，进而立论的：所以译文学作品只有一个条件，那便是要“信”。这不难明白，难明白的是怎样才能算是“信”。我们以塑像或画像来作比，有时一个雕刻师或画家所塑的，所画的像，在不熟识本人的旁观者看来，觉得很像了，而在本人的朋友家人看来，即可以断言它不是某人，虽然不容易指摘出毛病在哪里。这是因为雕刻师或画家专求外貌上一耳一目的毕肖，而忘了本人是一个富有个性的活人。可是有时雕刻师或画家的成绩，连本人的家人朋友都说惟妙惟肖，而在艺术鉴赏者或善观人的眼中，还不是极好的作品，因为他们没有把此人那些不易见到的内蕴人格整体表现出来。只有古今几个极少数的大画家、雕刻家才能洞见主人翁的肺腑，才能见到一个相处数十年的朋友所捉摸不到的特性。最先所说的肖像只是形似，第二类超乎形似之上了，无以名之，我们暂名之为意似，到最后的一类才可能说是神似。也就是说，肖像的“信”，可以分“形似、意似、神似”三种（引自陈西滢《论翻译》，载罗新璋编《翻译论集》）。陈西滢道出了艺术最高境界的真谛，他首次把“神”的概念与“似”的概念结合在一起，对神似翻译学整体的理论与实践意义重大。四年后，林语堂在《翻译论》中说：“译文所忠实的，不是原文的零字，乃零字所组成的语意。忠实的第二义，就是译者不但须达意，并且须以传神为目的，译文须忠实于原文之字神、句气与言外之意”。李健吾在《翻译笔谈》中也谈到“一个译本好是由于传神”。上世纪60年代，傅雷宣言式的深刻而明了的
英汉翻译评析(附参考译文)
英汉翻译讲解（1） I.英汉之间的差别： “对于中国学生最有用的帮助是让他认识英语和汉语的差别。”------吕叔湘 国内学者的共识是：汉语是综合性的，描写性的，而英语是分析性的，逻辑性的。在语言学上最重要的区别在于形合和意合的对比（contrast between hypotaxis and parataxis），英语重形合（形式上的融合），汉语重意合（意思或意境的融合）。在句法方面，有学者形象地把英汉比喻为以下几种： 1．雄孔雀/雄狮-----即英语习惯于把最着重的事物放在句首先说出来，开门见山，一语破的，然后再把各种标志一条条补述，一步步交代，慢条斯理，从容不迫，形成一条头短尾长地线性链，象头小尾大地雄孔雀。而汉语则相反，其线性序列的展开好比画龙点睛，先把外围的环境与衬托一一交代周到，最后点出话语的信息中心，水到渠成，给人以豁然开朗之感，形成雄狮型头大尾小地局式。 例如：I was all the more delighted when, as a result of the initiative of your Government it proved possible to reinstate the visit so quickly. 译文：由于贵国政府的提议，才得以这样快地重新实现访问。这使我感到特别高兴。 又如：The assertion that it was difficult, if not impossible, for a people to enjoy its basic rights unless it was able to determine freely its political status and to ensure freely its economic, social and cultural development was now scarcely （不足地，不充分地；一定不，绝不）contested （斗争；比赛）. 译文：如果一个民族不能自由地决定其政治地位，不能自由地保证其经济、社会和文化的发展，要享受其基本权利，即使不是不可能，也是不容易的。这一论断几乎是无可置辩的了。 2．葡萄/竹竿-----即把英语句子比作“葡萄型”结构，葡萄主干很短，其上附结着丰硕的果实。而汉语句子则较短，一个短句接一个短句地往下叙述，逐步展开，内容像竹竿一样一节一节展开，常称为“竹竿型”结构。 She was beautiful, with long dark hair and brilliant green eyes.她长得很美，一头乌黑亮丽的长发，一双晶莹明亮的绿色眼睛。 She has smooth akin as pale and iridescent as the moon shining over a snow-covered landscape.她光滑的肌肤白里透红，宛如皎洁的月光洒在茫茫血地上。 3．多枝共干----英语句子中还有两个或几个动词共受一个状语修饰，共有一个主语或宾语，或者两个或几个状语共同修饰一个动词，两个或几个主语或宾语共一个动词，这就好比几根树枝长在同一根树干上，我们称为“多枝共干”式结构。 4．也有学者认为英语是一种弥漫着“男子气”的语言。逻辑性、组织性和理性是以英语为母语的民族的思维支撑点，从而就形成了英语的“阳刚之美”。而汉语自有汉语之美。汉语不注重对客观现实作符合逻辑的形式的描摹，不执着于形式结构的规范，中国人的思维支撑点似乎更具有抽象，深邃和疏放的取向，由此繁衍生出的是显赫的暗示和幽远的意境从而形成汉语的“阴柔之美”。汉语的魅力在于她的流散和疏放，系于她超凡的暗示力和意境性。所以汉语的形式机制很弱，主谓宾没有形式标定，主谓间关系松散，宾语无定格，无定位，主语的超句承接功能很强。 如果说汉语是一种“人治”语言，那么，英语则是一种“理性”语言。汉语能化逻辑为内在，英语则必须将逻辑外化，化作种种行合的标记，化作启转承合的纽带。英语语法规范森严，理性十足；英语形式逻辑缜密，滴水不漏。 5．汉语是一种意境语言，一种艺术语言。寥寥数词，就能出意境，出氛围，出画面。
学历学位中英文翻译对照
美国学校提供的学位有很多种，依所学领域的不同，而有不同的学位。以下列出的是美国高等教育中较常见的学位: Ph.D.（Doctor of Philosophy）: 博士学位。而有些领域的博士课程会有不同的学位名称，如D.A.(Doctor of Arts)、Ed.D.(Doctor of Education) M.B.A.（Master of Business Administration）: 商学管理硕士。 M.A.（Master of Arts）硕士；B.A.（Bachelor of Arts）学士: 两者皆属于人文、艺术或社会科学的领域，如文学、教育、艺术、音乐。 M.S.（Master of Science）硕士；B.S.（Bachelor of Science）学士: 两者皆属于理工、科学的领域，如数学、物理、信息等。 Associate Degree（副学士学位）: 读完两年制小区大学或职业技术学校所得到的学位。 Dual Degree（双学位）: 是由两个不同学院分别授与，因此得到的是两个学位。 Joint Degree：为两个不同学院联合给予一个学位，如法律经济硕士。 major 主修 minor 辅修 大家要搜索自己的专业, 请按 ctrl + F 打开搜索窗口, 然后输入关键字查询 学士 Bachelor of Arts B.A. 文学士 Bachelor of Arts in Education B.A.Ed., B.A.E. 教育学文学士 Bachelor of Arts in Computer Science B.A.CS 计算机文学士 Bachelor of Arts in Music B.A.Mus,B.Mus 音乐艺术学士 Bachelor of Arts in Social Work B.A.S.W 社会工作学文学士 Bachelor of Engineering B.Eng., B.E 工学士 Bachelor of Engineering in Social Science B.Eng.Soc 社会工程学士 Bachelor of Engineering in Management B.Eng.Mgt 管理工程学士 Bachelor of Environmental Science/Studies B.E.Sc., B.E.S 环境科学学士 Bachelor of Science B.S 理学士 Bachelor of Science in Business B.S.B., B.S.Bus 商学理学士 Bachelor of Science in Business Administration B.S.B.A 工商管理学理学士 Bachelor of Science in Education B.S.Ed., B.S.E 教育学理学士 Bachelor of Science in Engineering B.S.Eng., B.S.E 工程学理学士 Bachelor of Science in Forestry B.S.cF 森林理学士 Bachelor of Science in Medicine B.S.Med 医学理学士 Bachelor of Science in Medical Technology B.S.M.T., B.S.Med.Tech 医技学理学士 Bachelor of Science in Nursing B.S.N., B.S.Nurs 护理学理学士 Bachelor of Science in Nutrition B.SN 营养学理学士 Bachelor of Science in Social Work B.S.S.W 社会工作学理学士 Bachelor of Science in Technology B.S.T 科技学理学士 Bachelor of Computer Science B.CS 计算机理学士 Bachelor of Computer Special Science B.CSS 计算机特殊理学士 Bachelor of Architecture B. Arch. 建筑学士 Bachelor of Administration B.Admin. 管理学士
英语专业翻译类论文参考文献
参考文献 一、翻译理论与实践相关书目 谢天振主编. 《当代国外翻译理论导读》. 天津：南开大学出版社，2008. Jeremy Munday. 《翻译学导论——理论与实践》Introducing Translation Studies---Theories and Applications. 李德凤等译. 北京：商务印书馆，2007. 包惠南、包昂. 《中国文化与汉英翻译》. 北京：外文出版社, 2004. 包惠南. 《文化语境与语言翻译》. 北京：中国对外翻译出版公司. 2001. 毕继万. 《世界文化史故事大系——英国卷》. 上海：上海外语教育出版社, 2003. 蔡基刚. 《英汉汉英段落翻译与实践》. 上海：复旦大学出版社, 2001. 蔡基刚. 《英汉写作对比研究》. 上海：复旦大学出版社, 2001. 蔡基刚. 《英语写作与抽象名词表达》. 上海：复旦大学出版社, 2003. 曹雪芹、高鄂. 《红楼梦》. 陈定安. 《英汉比较与翻译》. 北京：中国对外翻译出版公司, 1991. 陈福康. 《中国译学理论史稿》（修订本）. 上海：上海外语教育出版社. 2000. 陈生保. 《英汉翻译津指》. 北京：中国对外翻译出版公司. 1998. 陈廷祐. 《英文汉译技巧》. 北京：外语教学与研究出版社. 2001. 陈望道. 《修辞学发凡》. 上海：上海教育出版社, 1979. 陈文伯. 《英汉翻译技法与练习》. 北京：世界知识出版社. 1998. 陈中绳、吴娟. 《英汉新词新义佳译》. 上海：上海翻译出版公司. 1990. 陈忠诚. 《词语翻译丛谈》. 北京：中国对外翻译出版公司, 1983. 程希岚. 《修辞学新编》. 吉林：吉林人民出版社, 1984. 程镇球. 《翻译论文集》. 北京：外语教学与研究出版社. 2002. 程镇球. 《翻译问题探索》. 北京：商务印书馆, 1980. 崔刚. 《广告英语》. 北京：北京理工大学出版社, 1993. 单其昌. 《汉英翻译技巧》. 北京：外语教学与研究出版社. 1990. 单其昌. 《汉英翻译讲评》. 北京：对外贸易教育出版社. 1989. 邓炎昌、刘润清. 《语言与文化——英汉语言文化对比》. 北京：外语教学与研究出版社, 1989. 丁树德. 《英汉汉英翻译教学综合指导》. 天津：天津大学出版社, 1996. 杜承南等，《中国当代翻译百论》. 重庆：重庆大学出版社, 1994. 《翻译通讯》编辑部. 《翻译研究论文集（1894-1948）》. 北京：外语教学与研究出版社. 1984. 《翻译通讯》编辑部. 《翻译研究论文集（1949-1983）》. 北京：外语教学与研究出版社. 1984. . 范勇主编. 《新编汉英翻译教程》. 天津：南开大学出版社. 2006. 方梦之、马秉义（编选）. 《汉译英实践与技巧》. 北京：旅游教育出版社. 1996. 方梦之. 《英语汉译实践与技巧》. 天津：天津科技翻译出版公司. 1994. 方梦之主编. 《译学辞典》. 上海：上海外语教育出版社. 2004. 冯翠华. 《英语修辞大全》，北京：外语教学与研究出版社, 1995. 冯庆华. 《文体与翻译》. 上海：上海外语教育出版社, 2002. 冯庆华主编. 《文体翻译论》. 上海：上海外语教育出版社. 2002. 冯胜利. 《汉语的韵律、词法与句法》. 北京：北京大学出版社, 1997. 冯志杰. 《汉英科技翻译指要》. 北京：中国对外翻译出版公司. 1998. 耿占春. 《隐喻》. 北京：东方出版社, 1993.
近十年晚清翻译高潮研究综述
东岳论丛 Sep.,2009Vol .30No .9 2009年9月(第30卷/第9期)(Dong Yue Tribune ) 论点集萃 [作者简介]肖琦(1976-),女,贵州大学科技学院讲师。 ①这次翻译高潮从鸦片战争延续到五四运动 (1840-1919),其中以晚清(1840-1911)这段时间的翻译最具代表性,所以本 文着重考察的是晚清这一段。下称“晚清翻译高潮”。 近十年晚清翻译高潮研究综述 肖 琦 (贵州大学科技学院,贵州贵阳550004) [摘 要]晚清时期掀起了一场翻译高潮,在中西文化交流史上留下了辉煌的一笔。这一翻译盛事,以其译书数量之众、涵盖内容之广、对中国近代社会影响之深远、翻译选材及翻译策略之独特,而受到研究者的广泛关注。本文通过对近十年来晚清翻译高潮相关研究的归类整理,发现这些研究在很大程度上打上了文化的烙印,并在此基础上,对未来研究提出了几点建议。 [关键词]晚清;翻译;晚清翻译高潮;文化;研究述评 [中图分类号]H059 [文献标识码]A [文章编号]1003-8353(2009)09-0183-04 晚清时期掀起了一次翻译高潮,这是我国翻译史上的第三次翻译高潮① 。这次翻译高潮中,数千种西方 著作被译成中文,内容涵盖科技、政治、哲学、历史、文学等等,对中国近代社会产生了巨大而深远的影响。而在翻译选材和翻译策略上,晚清翻译高潮都体现了独特的一面。因此,晚清翻译一直受到研究者的广泛关注。下面是对近十年来晚清翻译高潮相关研究的梳理。 一、研究概况 (一)论著 近十年研究晚清翻译的著作大致可分成以下几大类:对翻译史实的描述性研究、对翻译家的研究、文化 对翻译的制约、翻译对社会文化的影响。其中比较有代表性和影响力的专著有:李伟[1] 编写的《中国近代翻 译史》,介绍了地主阶级改革派对世界的了解、传教士的早期翻译、近代翻译理论的出现等。韩洪举[2] 介绍了林纾的翻译思想与艺术、林译代表作,并对林译中外小说进行了比较研究。王宪明[3] 从文本源流、著译动因、 关键词语与观念、政治社会影响等方面,对严译《社会通诠》进行了较为系统的研析。胡翠娥[4] 研究了文学翻 译与文化间的互动影响;季压西[5] 等根据大量的近代条约和历史档案来分析晚清英语教学和翻译人才的培养等。 论文集《翻译与创作》是迄今为止香港、内地以及国外学者合作研究清末民初文学翻译的第一项重大成果。1996年在香港中文大学召开的国际学术研讨会上宣读的14篇文章于1998年整理成论文集(英文版)出版。后来在2000年王宏志又整理出版了该论文集的中文版。14篇论文中,有的总体介绍翻译小说,有的分类研究侦探、科幻、政治、言情小说的译介和影响,还有的探讨晚清社会对西学的认知程度及翻译的现代性。1996年的这次大会以及两版《翻译与创作》的出版,对激发国内晚清翻译研究的兴趣、促进国内翻译研究的文化转型有着积极的意义,这一点,也可以从表1和表2的统计数字得到印证。 (二)论文数量及主题分布有关我国晚清翻译高潮研究的论文数目众多,为了对这些研究有较为全面的了解,本综述采用文献统计的方法对CNKI 中国期刊全文数据库进行了检索和统计分析,以“晚清+翻译”、“近代+翻译”、“晚清+译介”、“近代+译介”为检索入口分别进行题名及关键词的“模糊检索”,得到的统计结果见表1。 从表1可看出,中国期刊全文数据库收录近十年有关晚清翻译高潮研究的论文一共228篇(剔除了一稿多投、文摘和主题不相关的论文。因为某些文章可能题名或关键词中未包含本文检索词条,统计可能有遗漏 3 81
英汉翻译评析
评：在最后一句“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”中，译者将“百媚”翻 译为“ full of grace ” ,在此处应取“ eleganee and beauty of movement expression ， a beautiful figure which she used in subtle movements unparalleled grace ”这一义，我认为此处强调的是“媚”这个字，这种美是无 人能比的，以至于六宫粉黛无颜色，所以在翻译之时，可以把这种媚翻译成魅 力，而且是“百媚”，此处“百”又不是真的“ hundred ”，而是一种“ end beauty, end of charm ”。 评：最后一句“六宫”翻译成six places 非常生硬，感觉没有体现中国古典文 化中六宫的含义。同时fairest face 也太过于字面化，没有什么美感。回眸直 接翻译为turning her head 也是过于直接，体现不出古典诗歌所要表达的美。 or of of 评：第二句杨家有女初长成中， womanhood just grow ，womanhood 略感多余，前面已经用 了 maiden ，意透露性别信息，无需再次强调女性身份，第三句中天生丽质难自弃，用 en dowed with n atural beauty, en dow 之嫌，一朝选在君王侧翻作 selected for the mon arch' 妃，回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色有承接关系，觉得， 已有天生具有的意思，再用 natural 强调原生有语义赘余 s side,太过直译，可以意译为入宫为 that 放入前半句更好， that she turns her head, with a sweet and grace smile 。 评：诗歌标题“长恨歌”并非表达一种真正的恨意和痛苦， 的遗憾和悔恨。“ regret ”正好有“悔恨，遗憾”之意，“ 而是指唐明皇和杨贵妃无法长相厮守 everlasting ”正好表达岀了长久的意 味。许渊冲的翻译避免了直接翻译的直白， 又恰到好处地将两人无法长相厮守的遗憾表达得淋漓 尽致，十分贴切。 《长恨歌》翻译评析 长恨歌 许渊冲译 The Everlast ing Regret 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。 The beauty-lovi ng mon arch Ion ged year after year To find a beautiful lady without peer. 杨家有女初长成，养在深闺人未识。 A maide n of the Yan gs* to woma nhood just grow n. In inner chambers bred, to the world was unknown. 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 En dowed with n atural beauty too hard to hide, One day she stood selected for the mon arch ' s side. 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 Turning her head, she smiled so sweet and full of grace That she outsh one in six palaces the fairest face.
英汉翻译的差异
地域政治与社会生活差异对翻译的影响 莎士比亚十四行诗中把情人比作夏天可爱而温柔Shall compare thee to a summer’s day? Thou art more lovely and more temperate：Rough wind do shake the darling buds of May And summer’s lease hath all too short a date(译文:我可否将你比作夏日?你更可爱，更温柔:暴风摇撼五月钟爱的嫩芽,而夏日的周期太过短暂)。由于地理位置的关系,“夏天”带给中国人和英国人的联想和感受是不相同的。在中国,情人象夏日,有你受的。 风俗习惯差异对翻译的影响 同一件事物, 不同的文化背景, 看法大相径庭。在汉文化中龙(dragon) 凤( phoenix) 是一个图腾形象。在封建社会, 龙比喻是皇帝, 凤比喻皇后, 帝王成婚称龙凤呈祥。在汉语中, 龙和凤都用于好的意思。如龙凤, 龙虎、凤毛、山窝里飞出金凤凰。汉语中还有不少表示欢乐、愿望而气势磅礴带龙的成语: 龙飞凤舞、龙盘虎跃、生龙活虎、藏龙卧虎、攀龙附凤、望子成龙。龙在中华民族的心目中是顶礼膜拜的, 所以称自己是龙的传人。但在圣经中, 与上帝作对的恶魔撒旦(San tan) 被称为the Great Dragon. Dragon 总是代表邪恶, 令人感到恐怖。说一个人象龙不是一句好话, 尤其是讲女人象龙, 指的是又凶恶又歹毒、令人讨厌。She is a bit of a dragon around this place. (她是一个很专横跋扈的人)。Phoenix 在西方的传说中是一种鸟, 在沙漠中生存了五、六百年后, 将自己烧成灰烬, 然后从中又诞生一只的Phoenix, 所以英语中Phoenix, 有再生、复活的意思。英语习俗差异是多方面的, 最典型的莫过于对狗这种动物的态度上。西方人把狗当作宠物来养, 狗是人类最好的朋友, 所以, 英语中大部分用狗的形象词语比喻的是普通人的形象, 毫无侮辱的意思。如love me love my dog. 爱屋及乌。Every dog has its day. 凡人皆有得意日。He works like a dog.他干得十分卖力。Dog doesn’t eat dog. 同类不相残。Y ou lucky dog . 你这个家伙真走运!中国人当然也养狗, 但对狗的看法大不相同, 与狗的成语总是含贬义, 表示坏人恶行,典型的如走狗、狗仗人势、狗眼看人低、狗嘴里长不出象牙来、狼心狗肺、狗急跳墙、狗头军师、狗改不了吃屎、狗娘养的、狗屁等。孔雀(peacock) , 汉文化中,peacock 是吉祥的象征, 孔雀开屏是大吉大利的事。傣族人跳孔雀舞来表达自己美好的愿望。在英语中, 孔雀的意义基本上是否定的, 强调它骄傲的一面。如: He attempted to peacock his way through the world。他想名扬世界。Mary was peacocking about in the classroom. 玛丽在教室里趾高气扬地走来走去。 3宗教信仰与历史典故、谚语对翻译的影响 中西文化的历史渊源不同, 宗教信仰不同, 典故、谚语的来源不同。汉英语言中涉及宗教的词语数目庞大,蔚为壮观。大多数西方人信基督教, 崇拜的神称为上帝(God) , 上帝只有一个, 但包括三个位格(Person) 即: 上帝圣父(God the Father)、上帝圣子(God the Son )、上帝圣灵(God the Holy Ghost ) , 统称为三位一体(Trinity). 这三位不是三个神, 而是同具一个本体的独一真神。中国有盘古开天、道教的玉帝, 有佛教的阎王和观音(Buddhism Guan Ying, the Goddess of Mercy) 有神话的龙王。典故、谚语是每个民族文化的一个重要组成部分, 也是语言的重要组成部分, 人们常常在不自觉运用各民族文化遗产的典故、谚语。中国人常说“东施效颦”“叶公好龙”“真是马后炮”“原来又是个空城计”。中国人的典故多来自于《诗经》和中国的四大名著等。西方人的典故则来自于《圣经》和莎士比亚及希腊、罗马神话和传说。若缺乏对中西文化不同的宗教信仰和历史典故、谚语的个性深刻了解, 难以翻译出词语中的文化内涵。比如“Being a teacher is being at present at the creation, when the clay begins to breathe. ”要翻译出这个句子, 首先要弄清上帝之创造(Creation of God)。上帝用六天的时间创造了世界。第一天, 创造光, 划分昼夜。第二天, 创造空气, 划分天地。第三天, 划分海陆, 使陆地长植物。第四天, 创造日月星辰, 划分季节。第五天, 创造鸟类与鱼类。第六天, 创造昆虫、兽类, 并按照自己的形象造人。第七天, 安息日(Sabbath)。其次要明白(clay) 指的是人体(clay figure)。据圣经记载, 上帝用泥土造一个人形, 再在人体的鼻孔吹一口气, 人体就
晚清小说翻译的历史背景和文化准备
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/6714763505.html, 晚清小说翻译的历史背景和文化准备 作者：胡江波 来源：《文学教育下半月》2011年第09期 内容摘要：清末民初，中国文学却出现了小说革命的浪潮，晚清翻译小说是这次小说浪潮中坚力量，翻译小说大量输入，数量巨大，类型全面，影响深远，在整个翻译文学中占据绝对的优势。本文分析晚晴小说翻译出现的特殊社会文化背景以及译以致用为大量输入所做的文化准备，并指出晚清小说翻译的功利本质。 关键词：晚清小说革命译以致用 中国古代小说长期并且一直归属于社会的边缘，为文人士大夫不齿。鲁迅曾感叹“在中国，小说向来不算文学家的”，“做小说的也不能称文学家的”。然而，清末民初，中国文学却出现了小说革命的浪潮，晚清翻译小说是这次小说浪潮中坚力量，翻译小说大量输入，数量巨大，类型全面，影响深远，在整个翻译文学中占据绝对的优势。 无论是中国小说，还是翻译小说，从“小道”一跃而成为“文学之上乘”，并非偶然，亦非靠几声热情的呐喊即能定音。只有把整个翻译活动置于一个广阔的社会文化大背景下，抓住特定的历史时代主流思潮和意识形态，才能深刻地理解晚晴翻译活动。因此，要研究晚清小说翻译，首先必须要了解其产生的社会历史原因和文化动力。晚清小说革命是小说翻译活动的直接动力，而翻译、介绍域外小说又是小说界革命的第一步。 一.小说界革命 戊戌变法失败以后，代表着当时政界、思想界、文学界先锋人物的维新派对至上而下的改革彻底绝望，认识到不能依靠保守的官吏和腐败的晚清政府来完成改革大业；只有从国民做起，唤起国民议论，振作国民精神，使改革之事成为国民共同的事业，方能成功。光绪二十八年十月（1902年11月），《新小说》杂志在日本横滨创刊。梁启超在《论小说与群治之关系》中，提出了“今日欲改良群治，必自小说界革命始，欲新民，必自新小说始”的小说界革命口号。 国民素质关乎救国强种之要。在维新派的笔下，开民智、育民德一直是“新民”的主要任务。严复根据Herbert Spencer学说，提出“生民之大要三，……一曰血气体力之强，二曰聪明智虑之强，三曰德行仁义之强。是以西洋观化言治之家，莫不以民力、民智、民德三者断民种之高下”。他进而呼吁：“今日要政，统于三端：一曰鼓民力，二曰开民智，三曰新民德。”梁启超①在《新民说》叙论里开宗明义指出，同是圆颅方趾，同样的日月山川，为什么国家有强有弱？不在于地利，不在于个别英雄，而在于国民。梁启超还指出，欧美国民虽然强调个人权利，视独立、自由高于生命，但其群体观念又绝非中国民众所能及。他批评中国人奉行“人人皆知有己，不知有天下”的处世之道。他提倡“固吾群，善吾群，进吾群”的新道德，即公德。
英汉翻译中英文小说
Certain Things Last （某些持续的事情） For a year now I have been thinking of writing a certain book. (这一年来，我一直想写一本有把握（在思考着写一本自己已经酝酿许久）的书）―Well, tomorrow I‘ll get at it,‖ I‘ve been saying to myself.（“好吧，明天我就完成它”过去自己一直这么说）（好，明天就开始动手写，我一直对自己这么说。）Every night when I get into bed I think about the book（每天晚上上床睡觉时就想着那本书）. The people that are to be put between its covers dance before my eyes. （那些即将出现在作品里面的角色在我眼前跳舞）I live in the city of Chicago and at night motor trucks to rumbling along the roadway outside my house. Not so very far away there is an elevated railroad and after twelve o‘clock at night trains pass at pretty long intervals.（我在芝加哥生活，一到晚上，就听到家外面的公路上那些运货卡车隆隆地响。不远处有一条高架铁路，晚上过了十二点以后火车就开始通过，相互间隔得很远）Before it began I went to sleep during one of the quieter intervals but now that the idea of writing this book has got into me I lie awake and think.（过去在十二点之前趁着那一会儿的安静空隙入睡，但现在我躺在床上思考，脑海出现了写书的想法） For one thing it is hard to get the whole idea of the book fixed in the setting of the city I live in now.（在我如今居住的城 市环境中要想得到这本书确切的想法很难）I wonder if you who do not try to write books, perhaps will understand what I mean.（我很惊奇如果你没有尝试过写书，也许会明白我说什么）Maybe you will, maybe you won‘t. It is a little hard to explain. You see, it‘s something like this. （也许你会明白，或者不明白。这解释起来有点困难。就好比这样）You as a reader will, some evening or some afternoon, be reading in my book and put it down. You will go out of your house and into the street.（你作为一名读者，有些晚上或者下午可能会读我的书，读完后把它放下。你可能会离开家，走到街上）The sun