漫谈读书方法之三

——学贵有疑

清代著名戏曲理论家李渔，儿时读《孟子》中的一句“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉”，再看朱熹的注释：“褐，贱者之服，宽博，宽大之衣。”他十分纳闷——因为生长在南方，

偶见的“衣褐者”多是富贵之人。“名虽褐，而实则绒（细羊毛织品）也。”于是，他向老师

质疑：“褐乃贵人之衣，胡云贱者之服？既云贱矣则当从约，短一尺省一尺购办之资，少

一寸免一寸缝纫之力，胡不窄小其制反宽大其形，是何以故？”老师默然不答。再询，则

顾左右而言他。李渔颇感失望，疑问数十年未解。直到远游塞外，才终于揭开谜底：原来塞外天寒地冻，牧民自织牛羊毛以为衣，皆粗而不密，其形似毯，所以“人人皆褐”。可是

牧民为什么不知节约物力人力，一律穿那“宽则倍身，长复扫地”的“毯”式服呢？原来这种

服装是日当蓝衫夜当被的，“日则披之服，是夜用以为衾，非宽不能周其身，非衣不能尽

覆其足。”

这应是“学贵有疑”的很好的事例了。读书做学问，难免会遇到许多的疑难处，自古以来，

人们就很赞赏提出疑问的精神，孟子说：“尽信书不如无书。”宋儒张载说：“读书先要会疑，于不疑处有疑，方是进矣。”宋代学者朱熹说：“读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”“读书贵有疑”，“疑”就是怀疑，这句话就是表明学习要有怀疑的态度，不能对书本所说的东西深信不疑，要用辩证的观点看问题，用科学的态度对待事物，发现错误要及时提出来。联系生活实践，社会实际想道理，就有收到“阳光驱雾”豁然开朗

之功效。越读越颖悟，越读越明白。这就是“善读书惟其意，不惟其文”的读书法。

现代著名历史学家顾颉刚先生二十年代就向青年们提倡“随处会疑”的读书方法。在一次题

为“怎样读书”的讲演中，他说“我们的读书，是要借了书本的记载寻出一条知识的路，并

不是要借书本子来管我们的思想。所以读书的时候，要随处会疑。”顾先生希望青年人在

勤奋读书的时候，要善于提出疑问。

其实，疑问会把我们引向思考，而思考则是让我们解决疑问。因疑而思，由思而解，正是获得真知的必要途径之一。我们完全可以说，人们欲求真才实学，不能没有质疑；科学欲求发展，不能没有质疑。

那怎样做到“随处会疑”呢？

⑴在预习时要大胆进行质疑。在预习课文时，要用铅笔边读边进行圈画，对不懂或似懂非懂的地方，画些问号，在有疑、难的地方提出问题，也可以写在预习本上，准备上课进行质疑。即使是读课外的书籍，也应多进行圈点圈画，处处

设疑，有疑必思，有疑必问。即使此时无问处，将来，也会随着阅历增长，在以后的读书的过程中得到印证或解决。在学习中积极发现问题，提出问题，好处远不止几个具体问题获得解决的本身，更重要的是培养了自己主动探求的治学精神，从中也必然会促进智力的发展。

⑵对重点词句进行质疑。学起于疑，思源于疑。疑就是问题。我们在阅读中能发现和提出问题，是独立思考的表现。所以我们要能在文章看似平常，实有深意的文字中质疑，也就是找寻文章关键词句。具体做法是：

第一步，通读全文，把握全文的主旨，理清作者的思路和文章的线索；第二步，确定关

键词句。关键的词语指：记叙文中描写人物语言、动作、神态、心理的词语及一些看似矛盾的词。这些词语是最能突出人物性格特点，表现人物品质的；说明文中最能说明事物特征的词语及一般文章中与中心有关的用得好的词语。关键的句子指：①最能体现人物思

想品质的句子；②含义隽永深邃，蕴含哲理的句子（推动情节的关键句及内容结构照应

的关系句）；③表达生动、具体的句子（一般运用比喻、拟人等修辞方法的句子）；④

最能突出中心的句子，说明文中最能突出说明对象特征及运用比较好的说明方法的句子。明确了这些，关键的词句也就找到了。

第三步，质疑关键词句。就所确定的关键词句质疑，可从下列几个角度着手进行：①所

圈的词（根据课文具体写出这个词）含义是什么？为什么要用这个词？它有何表达作用？

②加点的词能否用其他的词代替或能否删去，为什么？画线句在文中有什么表达作用？

③画线的句子与文中哪一句相照应？④画线句与其他句子的关系如何？是否矛盾？次序

是否可调换？

⑶要依据文章结构、文体特点质疑。要真正读懂一篇文章，光了解词句的表达作用还不够，还需要了解文章的结构布局，从整体上把握，对段、篇的质疑方法。那么段、篇质疑如何进行？尽管文无定法，但有规律可循。首先要了解各类文章的基本阅读方法，以及与此相关的表达方式（说明、记叙、描写、抒情、议论）、表现手法（铺垫、对比、衬托、象征、托物言志、借物抒情）。其次，了解析段的基本手法：划分层次，归纳段意，理清段落层次之间的关系与联系，注意段落层次之间的过渡与照应（尤其要明确照应的几种类型：首尾照应、情节照应、伏笔照应、人物语言照应、文题照应等）。明确了这些知识，就能以其引导自己的思维与质疑。阅读一篇说明文，自然就会联想到这一类文章的阅读方法：要了解说明的对象、把握说明对象的特征、理清说明的顺序、掌握说明的方法。就此可以质疑：本文说明了事物的什么特征？分几部分来说明？是如何说明的？课文主要运用了什么说明方法？它的作用是什么？运用什么说明顺序？有什么好处？主要语段在文中的作用怎样？看到的是一篇小说，就会联想到小说的有关

知识：①以艺术概括的方法塑造人物形象；②具有完整的故事情节；③对环境作具体描写。想到小说的阅读一般从分析人物、情节、环境入手，进而把握文章的主旨。由此可提如下问题：作者是用什么方法来塑造人物形象的？塑造的这一人物对中心表达有什么作用？文章在情节安排上有何特点？景物描写的作用是什么？主要语段与其他语段的关系如何？段与段之间是如何照应的？当然，还可根据具体的课文，把内容写上，使问题提得明确些。

⑷对文中貌似矛盾的内容进行质疑。“‘学贵有疑’，疑，应领悟为认知的冲突，就是学习者

原有的知识经验与新的信息、观念、刺激相互矛盾，因而引发冲突的心智状态。从生疑到析疑，最终到释疑，这就是认知加工的过程，也就是知识建构的过程。有效学习的特征

就是要有问题意识──发现问题和提出问题──力争解决一些问题。”如夏衍《包身工》写的是上个世纪30年代我国的现实──包身工制度和包身工的遭遇，并表达了自己强烈的义愤，而现今也时有关于农民工被拖欠工资等问题的报道。对此你是怎么理解的？有什么疑惑吗？有了这个疑难，就会急于思考：①对包身工制度产生、存在的认识；②对包身工遭遇的

态度；③对作者情感态度的理解评价；④对现今农民工问题的看法等问题的。这样，既

既解决了书本问题，有解决了现实问题。

此外，还有多种质疑方法，象对重点词，语句重复处，打比方处……此文就不一一介绍了。

希望同学们在今后的学习中不断地感受、领悟、积累，我相信你们的阅读水平一定会大大提高的。

名人读书方法

名人读书方法 1、现代名人谈读书方法世界上许多名人之所以成功,与他们善于读书有关。读书有成效，不仅取决于读什么，而且决定于怎样读。以下选择现代名人读书方法6例，介绍如下：鲁迅的“跳读”法：鲁迅先生认为：“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不懂的，所以，跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。”这种方法是对陶渊明的“不求甚解”读书方法的进一步发挥。它的好处是可以由此节省时间，提高阅读速度，把精力放在原着的整体理解和最重要的内容上。老舍的“印象”法：老舍说：“我读书似乎只要求一点灵感。‘印象甚佳’便是好书，我没功夫去细细分析它……。‘印象甚佳’有时候并不是全书的，而是书中的一段最入我的味；因为这一段使

我对全书有了好感；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。” 华罗庚的“厚薄”法：华罗庚主张：读书的第一步是“由薄到厚”。就是说，读书要扎扎实实，每个概念、定理都要追根求源、彻底清楚。这样一来，本来一本较薄的书，由于增加了不少内容，就变得“较厚”了，这是“由薄到厚”。这一步以后还有更为重要的一步，即在第一步的基础上能够分析归纳，抓住本质，把握整体，做到融会贯通。经过这样认真分析，就会感到真正应该记住的东西并不多，这就是“由厚到薄”这样一个过程，才能真正提高效率。杨振宁的“渗透”读书法：杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大大提高学习的效率。

关于读书的方法

读书的方法介绍（１）泛读泛读即广泛阅读，指读书的面要广，要广泛涉猎各方面的知识，具备一般常识。不仅要读自然科学方面的书，也要读社会科学方面的书，古今中外各种不同风格的优秀作品都应广泛地阅读，以博采众家之长，开拓思路。马克思写《资本论》曾钻研过１５００种书，通过阅读来搜集大量的准备资料。（２）精读朱熹在《读书之要》中说：“大抵读书，须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其言皆若出于吾之心，然后可以省得尔。”这里“熟读而精思”，即是精读的含义。也就是说，要细读多思，反复琢磨，反复研究，边分析边评价，务求明白透彻，了解于心，以便吸取精华。对本专业的书籍及名篇佳作应该采取这种方法。只有精心研究，细细咀嚼，文章的“微言精义”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”。可以说，精读是最重要的一种读书方法. （３）通读即对书报杂志从头到尾阅读，通览一遍，意在读懂，读通，了解全貌，以求一个完整的印象，取得“鸟瞰全景”的效果。对比较重要的书报杂志可采取这种方法。（４）跳读这是一种跳跃式的读书方法。可以把书中无关紧要的内容放在一边，抓住书的筋骨脉络阅读，重点掌握各个段落的观点。有时读书

遇到疑问处，反复思考不得其解时，也可以跳过去，向后继续读，就可前后贯通了。（５）速读这是一种快速读书的方法，即陶渊明提倡的“好读书，不求甚解”。可以采劝扫描法”，一目十行，对文章迅速浏览一遍，只了解文章大意即可。这种方法可以加快阅读速度，扩大阅读量，适用于阅读同类的书籍或参考书等。（６）略读这是一种粗略读书的方法。阅读时可以随便翻翻，略观大意；也可以只抓住评论的关键性语句，弄清主要观点，了解主要事实或典型事例。而这一部分内容常常在文章的开头或结尾，所以重点看标题、导语或结尾，就可大致了解，达到阅读目的。（７）再读有价值的书刊杂志不能只读一遍，可以重复学习，“温故而知新”。著名思想家、文学家伏尔斯泰认为“重读一本旧书，就仿佛老友重逢”。重复是学习之母。重复学习，有利于对知识加深理解，也是加深记忆的强化剂。（８）写读古人云：“不动笔墨不读书”，俗语也有“好记性不如烂笔头”之说。读书与作摘录、记心得、写文章结合起来，手脑共用，不仅能积累大量的材料，而且能有效地提高写作水平，并且能增强阅读能力，将知识转化为技能和技巧。

古代名人的读书方法

古代名人的读书方法读书要讲究方法才能事半功倍，今天在线学习网（https://www.360docs.net/doc/678487083.html,）就为大家整理了古代九位名人的读书方法，像诸葛亮的观其大略读书法、陶渊明的会意读书法、苏轼的八面受敌读书法等等都是值得我们思考和借鉴的： 1.诸葛亮：“观其大略”读书法三国诸葛亮深通读书之道，不仅好学，而且善学，并因此成就了他的“足智多谋”。诸葛亮的读书法，对今人亦有裨益。诸葛亮读书只“观其大略”。诸葛亮隐居荆州隆中之时，与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜师游学。石广元、徐庶、孟公威三人读书学习“务于精熟”。曾经“走马荐诸葛”的徐庶则折节学问，“卑躬早起，常独扫除，动静先意，听习经业”，目的为求得“义理精熟”。而诸葛亮读书却与诸生不同，他是“独观其大略”。他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。诸葛亮读书也没有到废寝忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜从容，常抱膝长啸”。他对好友们说：“你们几位从政可以做到刺史、郡守。”三人反问诸葛亮“仕途”如何，诸葛亮“笑而不答”。后来

事实证明，读书务求“精熟”的石广元、徐庶、孟公威等人，也的确只做到刺史、郡守，而读书务求大略、得其精髓的诸葛亮则成为一代贤相。 2.陶渊明：“会意”读书法晋代文学家陶渊明的“会意”读书法。他在《无柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”陶渊明读书时注意抓住重点，去繁就简和独立思考。实际上，他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。 3.苏轼：“八面受敌”读书法宋朝著名文学家苏轼在他的《又答王庠书》中就侄女婿王庠“问学”，介绍了他自己首创并实践的一种读书方法。苏轼在信中说：“少年为学者，每一书，皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有之，

古人关于读书方法的名言

古人关于读书方法的名言王豫说：凡读无益之书，皆是玩物丧志。下面为你分享的是古人关于读书方法的名言的内容，希望你会喜欢! 古人关于读书方法的名言最新 1) 读书不趁早，后来徒悔懊。;; 《清诗铎;趁早歌》 2) 欲穷千里目，更上一层楼。;; 王之涣 3) 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。;; 苏轼 4) 学而时习之，不亦说乎? ;; 《论语学而》 5) 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。;; 《礼记中庸》 6) 临渊羡鱼，不如退而结网。;; 《汉书董仲舒传》 7) 志不强者智不达。;; 墨翟 8) 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。;; 新五代史伶官传序 9) 水至清则无鱼,人至察则无徒。 10) 谁言寸草心,报得三春晖。 11) 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。 12) 书到用时方恨少,事非经过不知难。 13) 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。 14) 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 15) 事洞明皆学问,人情练达即文章。

16) 山之石,可以攻玉。 17) 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。 18) 日斜深巷无人迹，时见梨花片片开。 19) 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 20) 博观而约取，厚积而薄发。古人关于读书方法的名言精选 1) 盛年不重来，一日难再晨。 2) 石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。 3) 岁寒，然后知松柏之后凋也。 4) 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 5) 鸟宿池边树，僧敲月下门。 6) 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 7) 老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。 8) 宁为玉碎，不为瓦全。 9) 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。 10) 人之为学，不可自小，又不可自大。 11) 少壮不努力，老大徒伤悲。 12) 读书破万卷，下笔如有神。;; 唐杜甫 13) 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。;;韩愈 14) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。 15) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。

常见读书方法十种

常见读书方法十种（１）泛读：即广泛阅读，指读书的面要广，要广泛涉猎各方面的知识，具备一般常识。不仅要读自然科学方面的书，也要读社会科学方面的书，古今中外各种不同风格的优秀作品都应广泛地阅读，以博采众家之长，开拓思路。通过阅读来搜集大量的准备资料。（２）精读：就是说，要细读多思，反复琢磨，反复研究，边分析边评价，务求明白透彻，了解于心，以便吸取精华。对本专业的书籍及名篇佳作应该采取这种方法。只有精心研究，细细咀嚼，文章的“微言精义”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”。可以说，精读是最重要的一种读书方法. （３）通读即从头到尾通览一遍，意在读懂，读通，了解全貌，以求一个完整的印象，取得“鸟瞰全景”的效果。（４）跳读这是一种跳跃式的读书方法。可以把书中无关紧要的内容放在一边，抓住书的筋骨脉络阅读，重点掌握各个段落的观点。有时读书遇到疑问处，反复思考不得其解时，也可以跳过去，向后继续读，就可前后贯通了。（５）速读：是一种快速读书的方法，对文章迅速浏览一遍，只了解文章大意即可。这种方法可以加快阅读速度，扩大阅读量。（６）略读：略观大意；抓住评论的关键性语句，弄清主要观点，了解主要事实或典型事例。而这一部分内容常常在文章的开头或结尾，所以重点看标题、导语或结尾，就可大致了解，达到阅读目的。（７）再读：即重复学习，“温故而知新”。重复学习，有利于对知识加深理解，也是加深记忆的强化剂。（８）写读：读书与作摘录、记心得、写文章结合起来，手脑共用，不仅能积累大量的材料，而且能有效地提高写作水平，并且能增强阅读能力，将知识转化为技能和技巧。（９）序例读：读书之前可以先读书的序言和凡例，了解内容概要，明确写书的纲领和目的，有指导地进行阅读。读书之后，也可以再次读书序和凡例，以便加深理解，巩固提高。（１０）选读：就是读书时要有所选择。可以结合自己的情况，有针对性地选择书目，进行阅读，这样才能达到事半功倍的效果。读书笔记四大类（1）摘要式。即将书中或文章中一些重要观点、精彩警辟语句，有用数据和材料摘抄下来，目的是积累各种资料，为科研、教学、学习和工作作好准备。可按原书或原文系统摘录；也可摘录重要论点和段落；还可摘录重要数字。（2）评注式。评注式笔记不单摘录，还要写出自己对这些要点的看法和评价。常用方法有书头批注。即在书中重要地方用笔打上符号或在空白处加批注、折页作记号；也可用提纲方法把书和文章论点或主要论据扼要记叙下来；还可用摘要式综合全文要点、记下主要内容；读完全书或全文对得失加以评论也是一种方法。（3）心得式。即读后感。是读书或读文章后写出的自己的认识、感想、体会和启发。常用方法有：札记，也叫札记，是摘记要点与心得结合的产物；心得，也叫读后感。将读书体会、感想、收获写出来；综合观点、见解，提出自己看法并记录下来，也是很好的读书方法。（4）记载式。 1）笔记本。成册笔记本可用来抄原文、写提纲、记心得、写综

名人读书的方法30篇

名人读书的方法30篇名人读书的方法30篇名人读书的方法（一）：歌德的读书方法第一，歌德认为知识和真理应当经过自我的努力学习和不懈追求而去获得。他认为真理是应当经过学习、思考、探索和辛勤的劳动而去获得，如果上帝恩赐，唾手可得，那就没有多大意义。第二，歌德主张对每一门学科都要专心去学，尽量学好它。当时德国的一般学校里课程安排很多，有些设置不必

须合理，歌德对此很有自我的看法，他提出了自我的学习主张：一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要去掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。第三，歌德认为仅有书本知识不够，还需要实践和运用。歌德不仅仅博览群书，谙熟音乐、绘画、雕塑等各门艺术，并且一向注意运用，关注到书本知识和实践知识地结合。他曾说：”理论本身对它自我是没有用处的，但它却使我们相信各种现象之间的关联性。”他又说：”因为我们对自我学习过的东西，归根到底，仅有能在实践中运用得上的那一部分才记得住。”实践和运用不仅仅能加强记忆，并且也能增强我们的确定本事。第四，歌德主张向古代的经典学习。

歌德早年曾与席勒等人在文学上发动”狂飙运动”，为德国的浪漫主义代表作家，可是他还是期望人们要向古代的经典作家学习，并不因自我开启浪漫主义风气而抛弃古代经典。在谈到当时德国戏剧时，他说：”我们要学习的不是同辈人和竞争对手，而是古代的伟大人物。他们的作品从许多世纪以来一向得到一致的评价和尊敬。一个资禀直正高超的人就应感觉到这种和古代伟大人物打交道的需要，而认识这种需要正是资禀高超的标志。让我们学习莫里哀，让我们学习莎士比亚，可是首先要学习古希腊人，永远学习希腊人。” 总之，歌德是个好学不倦的人。正由于他的勤奋读书和刻苦探索，以及他人格的伟大，才使他集文学创作与科学研究于一身，成为德国历史上最伟大的人物之一。名人读书的方法（二）：恩格斯的读书方法

教你读书个十种小方法,如何来读书

泛读即广泛阅读，指读书的面要广，要广泛涉猎各方面的知识，具备一般常识。不仅要读自然科学方面的书，也要读社会科学方面的书，古今中外各种不同风格的优秀作品都应广泛地阅读，以博采众家之长，开拓思路。马克思写《资本论》曾钻研过１５００种书，通过阅读来搜集大量的准备资料。 2、精读朱熹在《读书之要》中说：“大抵读书，须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其言皆若出于吾之心，然后可以省得尔。”这里“熟读而精思”，即是精读的含义。也就是说，要细读多思，反复琢磨，反复研究，边分析边评价，务求明白透彻，了解于心，以便吸取精华。对本专业的书籍及名篇佳作应该采取这种方法。只有精心研究，细细咀嚼，文章的“微言精义”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”。可以说，精读是最重要的一种读书方法. 3、通读即对书报杂志从头到尾阅读，通览一遍，意在读懂，读通，了解全貌，以求一个完整的印象，取得“鸟瞰全景”的效果。对比较重要的书报杂志可采取这种方法。 4、跳读这是一种跳跃式的读书方法。可以把书中无关紧要的内容放在一边，抓住书的筋骨脉络阅读，重点掌握各个段落的观点。有时读书遇到疑问处，反复思考不得其解时，也可以跳过去，向后继续读，就可前后贯通了。 5、速读这是一种助力读书的方法，即陶渊明提倡的“好读书，不求甚解”。可以采劝扫描法”，一目十行，对文章迅速浏览一遍，只了解文章大意即可。这种方法可以加快阅读速度，扩大阅读量，适用于阅读同类的书籍或参考书等。

这是一种粗略读书的方法。V?公：spkz123（书评客栈）阅读时可以随便翻翻，略观大意；也可以只抓住评论的关键性语句，弄清主要观点，了解主要事实或典型事例。而这一部分内容常常在文章的开头或结尾，所以重点看标题、导语或结尾，就可大致了解，达到阅读目的。 7、再读有价值的书刊杂志不能只读一遍，可以重复学习，“温故而知新”。思想家、文学家伏尔斯泰认为“重读一本旧书，就仿佛老友重逢”。重复是学习之母。重复学习，有利于对知识加深理解，也是加深记忆的助力剂。更多了解可在V?公：spkz123（书评客栈） 8、写读古人云：“不动笔墨不读书”，俗语也有“好记性不如烂笔头”之说。V?公：spkz123（书评客栈）读书与作摘录、记心得、写文章结合起来，手脑共用，不仅能积累大量的材料，而且能有效地提高写作水平，并且能增强阅读能力，将知识转化为技能和技巧。 9、序例读读书之前可以先读书的序言和凡例，了解内容概要，明确写书的纲领和目的，有指导地进行阅读。读书之后，也可以再次读书序和凡例，以便加深理解，巩固提高。 10、选读就是读书时要有所选择。V?公：spkz123（书评客栈）古往今来，人类的文化宝藏极为丰富。一个人的精力毕竟有限，如果不加选择，眉毛胡子一把抓似地读书，就不会收到好的效果。可以结合自己的情况，有针对性地选择书目，进行阅读，这样才能达到事半功倍的效果。

古人读书方法漫谈

古人读书方法漫谈正蒙学堂神州智慧网路圣石2013-11-26 开卷有益，一本好书，有可能会成为你一生的良伴。唐代政治家、书法家颜真卿有一首《劝学》诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 读书夏乐一个人既要勤于读书，还要善于读书。有的人是书在手中，可就是读不懂、读不通、读不进，甚至越读越糊涂，这说明读书有得法与不得法的区别。这里介绍几位古人从不同的角度就勤读书、会读书总结出来的经验之谈。 “观其大略”读书法三国诸葛亮深通读书之道，不仅好学，而且善学，并因此成就了他的“足智多谋”。诸葛亮的读书法，对今人亦有裨益。诸葛亮读书只“观其大略”。诸葛亮隐居荆州隆中之时，与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜师游学。

石广元、徐庶、孟公威三人读书学习“务于精熟”。曾经“走马荐诸葛”的徐庶则折节学问，“卑躬早起，常独扫除，动静先意，听习经业”，目的为求得“义理精熟”。而诸葛亮读书却与诸生不同，他是“独观其大略”。他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。诸葛亮读书也没有到废寝忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜从容，常抱膝长啸”。他对好友们说：“你们几位从政可以做到刺史、郡守。”三人反问诸葛亮“仕途”如何，诸葛亮“笑而不答”。后来事实证明，读书务求“精熟”的石广元、徐庶、孟公威等人，也的确只做到刺史、郡守，而读书务求大略、得其精髓的诸葛亮则成为一代贤相。 “会意”读书法晋代文学家陶渊明的“会意”读书法。他在《无柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”陶渊明读书时注意抓住重点，去繁就简和独立思考。实际上，他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。 “八面受敌”读书法宋朝著名文学家苏轼在他的〈又答王庠书〉中就侄女婿王庠“问学”，介绍了他自己首创并实践的一种读书方法。

名人读书方法

名人读书方法 “尝试想书”法我国着名数学家华罗庚有一种奇特的读书法。他拿起一本书，不是从头到尾一字一句地读，而是对着书名闭目静思。他设想，这个题目如果自己来写，该怎么写，如包拯、张飞、曹操都是“净”角。“丑”指丑角，俗称小花脸，大都在鼻梁上抹一小块白粉，在剧中充当幽默、滑稽的喜剧人物。明清戏曲中还有称之为“末”的脚色行当，主要扮演中年男子。近代有些剧种（如京剧），“末”已并入老生行，不再有此区分。

批注读书法批注是常用的读书方法，指阅读的时候把读书感想、疑难问题，随手批写在书中的空白地方。批注的内容大体可以归为三类： 1.注释。在读书时，遇到不认识或难懂的字词、典故、诗句、文化背景，找参我》中，“干涸的滹沱河”与“咆哮的滹沱河”之间是一种对比；而《藕与莼菜》一文，作者拿故乡的藕与上海的藕作对比，着力表现故乡菜蔬的清淡甘美，进而表达了作者对故乡的思念之情。近体诗的分类

近体诗是唐代出现的新诗体，又称今体诗，是相对于古体诗而言的。近体诗在句式、字数、平仄、对仗方面都有严格规定，因而又称为格律诗。从形式上分，近体诗包括律诗、绝句、长律三大类。从句式上分，近体诗包括五言、七言两大类。律诗，每首八句，每两句称为一联，共分为四联，有专门的名称：首联、颔联、。。变幻莫测。宋代魏庆之说：“太白仙才，长吉鬼才。”故其有“诗鬼”之称。古人的名、字、号古人一出生就起“名”，成人后则有“字”。据《礼记·檀弓上》记载：“幼名，冠字，周道也。”古人“名”“字”的作用不同，“名以正体，字以表德”。“名”用来

区分彼此，“字”则表示人的德性。此外，“名”“字”的使用也不同，自称用“名”，称人以“字”。“字”往往是“名”的解释的补充。如白居易字乐天，因“乐天”，故能“居易”。古人除了“名”“字”外，还有“号”。据《周礼》记载：“号为尊其名更为美称焉。”“号”是对人的一种尊称或美称，是一种固定的别名，所以又称“别号”。早期韵母在后。例如“公”字，它与“东”、“同”、“隆”等字的韵母都是ong，属于同韵字，将它们分别写在诗词的末尾，就形成押韵。对于押韵，古代诗词要求比较严格，现代诗歌则相对宽松。“少年诗情”这个单元中，《我为少男少女们歌唱》、《写给云》、《在自由和力量中飞翔》是押韵的；《青

《古人谈读书》知识点

知识点课文主题：本文围绕读书学习这一主题，选取了三则古人谈论读书的小古文，从读书态度、读书方法、读书需具备的条件等方面进行探讨，启发我们养成良好的读书习惯，热爱读书，善于读书。[注解] 一 ①敏：勤勉。②好：喜好。③耻：以……为耻。④下问：向比自己地位低或不如自己的人请教。知：同“智”，智慧。⑥识：记住，这里读zhi。⑦厌：满足。⑧诲：教诲。二 ①谓：说。②漫浪：随意。三 ①士人：读书人②恒：恒心。③下流：下等，劣等。生字组词：词：耻辱可耻无耻耻笑不耻下问诲：教诲训诲诲让诲人不倦谓：称谓所谓谓语无谓诵：朗诵诵读传诵背诵熟读成诵岂：岂止岂敢岂料岂肯岂有此理恒：恒心永恒恒久恒言持之以恒窥：窥视窥探窥伺窥测管中窥豹皆：比比皆是皆大欢喜人尽皆知缺：缺少缺乏残缺缺席完好无缺多音字：好：hào好奇hǎo好看观：guān参观guàn道观形近字：耻（羞耻）址（地址）诲（教诲）悔（后悔）诵（背诵）涌（汹涌）恒（恒心）桓（盘桓）皆（皆大欢喜）旨（旨意）缺（缺少）缸（水缸）课后习题答案： 1、正确、流利地朗读课文。背诵课文。朗读指导:朗读文言文，首先要把握停顿，读准节奏。文言文句式长短不一，意思也相对不容易理解，因此为了正确地把握停顿，读准节奏，我们除了理解字词句的含义之外，还应掌握一些简单的语法知识，如辨别词性、划分句子成分等，更准确地掌握停顿。其次要反复诵读，培养语感。 2、借助注释，用自己的话说说课文的大意。译文：

A、勤勉而喜好学习，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧啊。将知识默记在心，学习时不感到满足，教诲人不感到疲倦。 B、我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随意地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？

有哪些好的读书方法

有哪些好的读书方法有哪些好的读书方法一、选书。在生活中，大家选书比较常见的就是都会通过名人推荐的书单、大号的荐书等来选择自己想要读的书，这也是选书的一种方法之一。怎么合理去选择书呢?书中讲到，收集日常生活中所有与书相关的信息，记录想读和需要读的书，这样做可以减少与内容乏味、自己不感兴趣的书的接触，提高选书的“命中率”。一般看到一本书，我会先去豆瓣看看这本书的一些大概的简介和书评，确定这本书是否真的我想要阅读的，如果是，我会把它记录在手机专门记录书单的备忘录里面。二、购书。购书主要是根据自己的需要，检查书籍本身是不是像记录里面那样值得购买的。书中关于购书给出了三个步骤：列出读书清单→在书店确认→购买。为什么要列出读书清单呢?列出清单的好处就是能够培养你带着目的去读书的目的意识，找到自己真正想要读的书，看清自己真正的读书需求。有些书，我偏向看电子版，有些书我就一定会买纸质版收藏起来了。什么样的书值得我去买纸质版的呢?一般是我认为值得收藏的书，我要在上面涂涂画画的书，我就一定会买纸质书。对于一些不太明确的书，我也会去书店看看它的纸质书，明确我是否要去购买这本书，一旦确定了，我就会根据书单去购书，这样目

的明确省事省时也省钱。三、读书。我觉得读一本书，要有做笔记的习惯，多多少少都应该做点笔记，这样看了书才不会白看，起码还有点收获。做笔记其实就是把你读过的书变为你的精神财富最简单的方法之一。因为它能够让你有目的地去阅读一本书，使你的思想输入质量也有所提升。所以我们在读的过程中，要做好读书笔记的准备，关于一些重要的部分也要按一下等级提炼出来：“让我颇有感触的部分”“纠结要不要做记号的部分”“做了记号的部分”“要摘抄到笔记里的段落”。四、记录。制作读书笔记，记录读书过程中产生的感动或思考，铭记这次读书体验，留下与书交流过的证据。在书中，作者给我介绍了几种的读书笔记方法，做记号的三个步骤、利用书签边读边写、巧用标记区分对象、“葱鲔火锅式”读书笔记、寻找最具代表性的语句、剪报式读书笔记等方法。在阅读的过程中，我们都会适当地在书上做记号，书中的内容怎么做才能区分清楚了，巧用标记这一小节就建议我们通过用普通直线、波浪线和圆圈这三种简单的要素来对标记进行区分，对于让自己心动的句子一定要摘抄下来。关于做笔记这一部分，手写摘抄和电子的我都会同步进行。五、活用。笔记做完了还需要经常去翻，人的记忆都是有限的，看过这么多的书，能记住的又有多少呢?所以我们要经常去翻笔记，这其

名人读书的方法经验

名人读书的方法经验 “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，提起读书，都觉得是个苦差事。但是“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，今天小编就给大家找来了名人的读书方法，为学海之舟加上引航的帆，助力的桨，事半功倍，苦中作乐。三国诸葛亮深通读书之道，不仅好学，而且善学，并因此成就了他的“足智多谋”。诸葛亮隐居荆州隆中之时，与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜师游学。其他三人读书学习“务于精熟”。诸葛亮读书却与诸生不同，他是“独观其大略”。他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。诸葛亮读书也没有到废寝忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜从容，常抱膝长啸”。他对好友们说：“你们几位从政可以做到刺史、郡守。”三人反问诸葛亮“仕途”如何，诸葛亮“笑而不答”。后来事实证明，读书务求“精熟”的石广元、徐庶、孟公威等人，也的确只做到刺史、郡守，而读书务求大略、得其精髓的诸葛亮则成为一代贤相。晋代文学家陶渊明的“会意”读书法。他在《五柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘

食。”陶渊明读书时注意抓住重点，去繁就简和独立思考。实际上，他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。宋朝著名文学家苏轼在他的《又答王庠书》中就侄女婿王庠“问学”，介绍了他自己首创并实践的一种读书方法。苏轼在信中说：“少年为学者，每一书，皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”意思是说，好书就像知识的海洋，内容丰富。那么，读一本好书可以每次只带着一个目标去读，或只就一个方面的问题去探求、研究，而不是同时涉及其它的目标或问题。所以，每一本好书都需要好好读它几遍，日久天长，必有所获。苏轼自己就是这样来读《汉书》的，第一遍学习“治世之道”，第二遍学习“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。数遍之后，苏轼对《汉书》多方面的内容便熟识了。清代书画家郑板桥的“求精求当”读书法中的“求精”，是读书要有选择，选好书，读精品；“求当”就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。实际上，郑板桥并不反对博览群书，只是强调多读必须以精读为基础，多读的内容也必须用精读中得到的知识去联系新知识，围绕一个课题深入下去。读书贪多不求精，就会胸中撑塞如麻；读书求精不求多，

古人读书要法

古人读书要法凡读书，须整顿几案。令洁净端正，将书册整齐顿放。正身体，对书册，详缓看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：读书千遍. 其义自见。谓熟读，则不待解说，自晓其义也。余尝谓读书有三到：谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细。心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。记，亦不能久也。三到之法，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。读书必专一，必正心肃容，记遍数。遍数已足，而未成诵，必须成诵；遍数未足，虽已成诵，必满遍数。一书已熟，方读一书。毋务泛观，毋务强记。非圣贤之书，勿读；无益之文，勿观。学诵。专心看字。断句慢读。须要字字分明。毋得目视东西。手弄他物。诵其言。思其义。存诸心。见乎事。以敬畜德。以静养志。日化岁加。山立川驶。圣德卓然。焉敢不至。朱子读书法循序渐进朱子曰：以二书言之，则通一书而后及一书。以一书言之，篇章句字。首尾次第，亦各有序而不可乱。量力所至而谨守之。字求其训。句索其旨。未得乎前，不敢求乎后。未通乎此，不敢志乎彼。如是，则志定理明，而无疏易陵躐之患矣。若奔程趁限。一向趱着了。则看犹不看也。近方觉此病痛不是小事。原来道学不明。不是上面欠工夫。乃是下面无根脚。其循序渐进之说如此。熟读精思朱子曰：荀子说诵数以贯之。见得古人诵书，亦记遍数。乃知横渠教人读书必须成诵，真道学第一义。遍数已足，而未成诵，必欲成诵；遍数未足，虽已成诵，必满遍数。但百遍时，自是强五十遍。二百遍时，自是强一百遍。今人所以记不得，说不去，心下若存若亡，皆是不精不熟，所以不如古人。学者观书，读得正文，记得注解，成诵精熟。注中训释文意，事物名件，发明相穿纽处，一一认得，如自己做出底一般。方能玩味反覆，向上有通透处，其熟读精思之学如此。虚心涵泳

古代名人的读书方法借鉴

古代名人的读书方法借鉴 1.诸葛亮：“观其大略”读书法三国诸葛亮深通读书之道，不但好学，而且善学，并所以成就了他的“足智多谋”。诸葛亮的读书法，对今人亦有裨益。诸葛亮读书只“观其大略”。诸葛亮隐居荆州隆中之时，与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜师游学。石广元、徐庶、孟公威三人读书学习“务于精熟”。以前“走马荐诸葛”的徐庶则折节学问，“卑躬早起，常独扫除，动静先意，听习经业”，目的为求得“义理精熟”。而诸葛亮读书却与诸生不同，他是“独观其大略”。他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。诸葛亮读书也没有到废寝忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜从容，常抱膝长啸”。他对好友们说：“你们几位从政能够做到刺史、郡守。”三人反问诸葛亮“仕途”如何，诸葛亮“笑而不答”。后来事实证明，读书务求“精熟”的石广元、徐庶、孟公威等人，也的确只做到刺史、郡守，而读书务求大略、得其精髓的诸葛亮则成为一代贤相。 2.陶渊明：“会意”读书法晋代文学家陶渊明的“会意”读书法。他在《无柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”陶渊明读书时注意抓住重点，去繁就简和独立思考。实际上，他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。 3.苏轼：“八面受敌”读书法宋朝文学家苏轼在他的《又答王庠书》中就侄女婿王庠“问学”，介绍了他自己首创并实践的一种读书方法。苏轼在信中说：“少年为学者，每一书，皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有之，人之精力，

不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。” 意思是说，好书就像知识的海洋，内容丰富。那么，读一本好书能够每次只带着一个目标去读，或只就一个方面的问题去探求、研究，而不是同时涉及其它的目标或问题。所以，每一本好书都需要好好读它几遍，日久天长，必有所获。苏轼自己就是这样来读《汉书》的，第一遍学习“治世之道”，第二遍学习“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。数遍之后，苏轼对《汉书》多方面的内容便熟识了。 4.陈善：“入书出书”读书法南宋人陈善著有一部《扪虱新话》，他在书中写道︰“读书须知出入法。始当所以入，终当所以出。见得亲切，此是入书法;用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处;不能出得书，则又死在言下。惟知出入，得尽读书之法也。”这段话的意思是说，读书要知入知出。入，就是要读进书中去，读懂吃透，掌握书中的内容实质;出，就是要从书中跳出来，能够灵活使用书本知识解决实际问题。开始读书时要求入，读书的最终目的是要求出。如果读书不能读进去，那就不可能理解“古人用心处”，也就是说不能体会书中深刻的思想内容和高明的文学技巧;倘若读书不能跳出来，那就要“死在言下”了，也就是说，思想被书本束缚住，成了书奴、书呆子。只有懂得入又懂得出，这才是读书的好方法。陈善根据自己的读书经验总结出来的出入读书法，实际上是告诉人们要活读书，而不能死读书。既要读书认真钻研，消化吸收书中营养，又要将书本知识为我所用。 5.郑板桥：“精当”读书法清代书画家郑板桥的“求精求当”读书法中的“求精”，是读书要有选择，选好书，读精品;“求当”就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。他说：“求精不求多，非不多也，唯精乃能运多”，“当则粗者皆精，不当则精者皆粗”。实际上，郑板桥并不反对博览

古代伟人读书方法和名人名言

1.马克思经常有针对性地阅读.每逢书中他自认为重要和有参考价值的地方,都加以摘要,并做笔记.马克思的一生虽然颠沛流离,经济经常陷入困境,生活十分艰难.但他依然克服各种困难,坚持读书和科研. 顾炎武自督读书 “天下兴亡,匹夫有责.”这个家喻户晓的名言,是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的. 顾炎武自幼勤学.他6岁启蒙,10岁开始读史书、文学名著.11岁那年,他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》,并告诫说：“现在有的人图省事,只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了,我认为这是不足取的.”这番话使顾炎武领悟到,读书做学问是件老老实实的事,必须认真忠实地对待它.顾炎武勤奋治学,他采取了“自督读书”的措施：首先,他给自己规定每天必须读完的卷数；其次,他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍.他读完《资治通鉴》后,一部书就变成了两部书；再次,要求自己每读一本书都要做笔记,写下心得体会.他的一部分读书笔记,后来汇成了著名的《日知录》一书；最后,他在每年春秋两季,都要温习前半年读过的书籍,边默诵,边请人朗读,发现差异,立刻查对.他规定每天这样温课200页,温习不完,决不休息. 马克思经常有针对性地阅读。每逢书中他自认为重要和有参考价值的地方，都加以摘要，并做笔记。马克思的一生虽然颠沛流离，经济经常陷入困境，生活十分艰难。但他依然克服各种困难，坚持读书和科研。鲁迅非常讲究读书方法。他提倡博采众家，说：书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下，或者看一遍序目，或者读几页内容。有拓宽思路，增长知识等好处。对于较难懂的必读书，他的看法是硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。他还提倡在泛览的基础上，选择自己喜爱的书深入研究。在研究中，他主张要独立思考，注意观察与实践相结合，用自己的眼睛去读世间这一部活书,使所读的书活起来。

小学五年级语文：古人读书十二法

【教育资料】小学五年级语文：古人读书十二法这是孔子主张的读书方法。【例】1．重视思考。在学习过程中，要动脑筋。他说：学而不思则罔，思而不学则殆。(《论语?为政》) 【例】2．不懂就问。读书在于求知识，不懂又不问是求不到知识的。他说：敏而好学，不耻下问(《论语?公冶长》) 【例】3．孔子本人也是如此：子入太庙，每事问。或曰：孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问，子闻之，曰：是礼也。(《论语?八佾》) 【例】4．当他发现问题时，就要设法解决，而解决的方法，不外乎问人或读有关的书。孔子说过：知之为知之，不知为不知，是知也。(《论语?为政》) 【例】5．提倡经常巩固复习。子曰：学而时习之，不亦说乎?(《论语?学而》) 【例】6．他又说：温故而知新，可以为师矣，(《论语?为政》)(法)二、假物读书法。这是孔子的学生荀子所主张的。【例】君子曰；学不可以已，吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也，吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(《苟子?劝学》) 【析】荀子把假物作为一个重要的学习方法，它就是说要利用一切有利条件来学习。他认为人们的天资并没有多大差别，只要善于充分利用客观条件，就能缩短成才的时间。 (法)三、精至读书法。这是王充提出的读书方法，也就是用心专一的读书法。

【例】伯乐学相马，顾玩所见，无非马也。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。(王充《论衡》) 【析】王充的精至观点，正是一种读书要读到入迷成癖的境界，才能学之精至。 (法)四、不求甚解读书法。这是陶渊明提出来的读书法。要求读书时要抓住重点，去繁就简和独立思考。【析】明代状元杨慎说：陶渊明读书不求甚解，是不为两汉以来经书中的繁琐考证所左右，而是能够保持自己的独立见解。(《升庵全集》卷四十八) 这种解释是合理的、恰当的。陶渊明的读书不求甚解，就是不要被书中的某些琐碎的、枝节的、不一定可靠的材料所左右，而应该有目的、有辨别、有分析地读书。读书不可囫囵吞枣，不可一知半解，不可只是知其大意。 (法)五、提要钩玄读书法。这是韩愈提倡的读书方法。旨在抓要点，明主旨，以便直探本源，提取精粹的内容。【析】韩愈认为做到钩玄、提要之后，对书中的浓郁之处和英华部分，必须反复涵咏，不断温习，才能把文章的妙义要道化为已有。韩愈勤于读书，注重方法。他在《进学解》中有两句话概括了他的读书法；记事者为提其要，纂言者必钩其玄。他那提要钩玄，组成了他自己卓有成效的读书法。 (法)六、计字日诵读书法。这是欧阳修统计应读的总字数，再分配为每天的页数，作为当日读书的进度，长期坚持的读书方法。【例】欧阳修的计字日诵读书法是这样进行的：他根据自己的需要，精选了《孝经》《论语》《诗经》等十部书总字数为455865个字，然后规定每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕。每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。他说：虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至?

读书技巧：十种常见的读书方法

读书技巧：十种常见的读书方法很多人都爱读书，但是，只有掌握了正确的读书方法，才能够让人更加快速有效地体会到书中的含义。那么，读书的方法有哪些呢?下面是小编整理的读书方法，希望能够帮到大家。 1.泛读泛读即广泛阅读，指读书的面要广，要广泛涉猎各方面的知识，具备一般常识。不仅要读自然科学方面的书，也要读社会科学方面的书，古今中外各种不同风格的优秀作品都应广泛地阅读，以博采众家之长，开拓思路。马克思写《资本论》曾钻研过1500种书，通过阅读来搜集大量的准备资料。 2.精读朱熹在《读书之要》中说：“大抵读书，须先熟读，使其言皆若出于吾之口;继以精思，使其言皆若出于吾之心，然后可以省得尔。”这里“熟读而精思”，即是精读的含义。也就是说，要细读多思，反复琢磨，反复研究，边分析边评价，务求明白透彻，了解于心，以便吸取精华。对本专业的书籍及名篇佳作应该采取这种方法。只有精心研究，细细咀嚼，文章的“微言精义”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”。可以说，精读是最重要的一种读书方法. 3.通读即对书报杂志从头到尾阅读，通览一遍，意在读懂，读通，了解全貌，以求一个完整的印象，取得“鸟瞰全景”的效果。对比较重要的书报杂志可采取这种方法。 4.跳读这是一种跳跃式的读书方法。可以把书中无关紧要的内容放在一边，抓住书的筋骨脉络阅读，重点掌握各个段落的观点。有时读书遇到疑问处，反复思考不得其解时，也可以跳过去，向后继续读，就可前后贯通了。 5.速读这是一种快速读书的方法，即陶渊明提倡的“好读书，不求甚解”。可以采劝扫描法”，一目十行，对文章迅速浏览一遍，只了解文章大意即可。这种方法可以加快阅读速度，扩大阅读量，适用于阅读同类的书籍或参考书等。 6.略读

名人读书的方法30篇

名人读书的方法30篇名人读书的方法（一）：歌德的读书方法第一，歌德认为知识和真理应当经过自我的努力学习和不懈追求而去获得。他认为真理是应当经过学习、思考、探索和辛勤的劳动而去获得，如果上帝恩赐，唾手可得，那就没有多大意义。第二，歌德主张对每一门学科都要专心去学，尽量学好它。当时德国的一般学校里课程安排很多，有些设置不必须合理，歌德对此很有自我的看法，他提出了自我的学习主张：一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要去掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。第三，歌德认为仅有书本知识不够，还需要实践和运用。歌德不仅仅博览群书，谙熟音乐、绘画、雕塑等各门艺术，并且一向注意运用，关注到书本知识和实践知识地结合。他曾说：“理论本身对它自我是没有用处的，但它却使我们相信各种现象之间的关联性。”他又说：“因为我们对自我学习过的东西，归根到底，仅有能在实践中运用得上的那一部分才记得住。”实践和运用不仅仅能加强记忆，并且也能增强我们的确定本事。第四，歌德主张向古代的经典学习。

歌德早年曾与席勒等人在文学上发动“狂飙运动”，为德国的浪漫主义代表作家，可是他还是期望人们要向古代的经典作家学习，并不因自我开启浪漫主义风气而抛弃古代经典。在谈到当时德国戏剧时，他说：“我们要学习的不是同辈人和竞争对手，而是古代的伟大人物。他们的作品从许多世纪以来一向得到一致的评价和尊敬。一个资禀直正高超的人就应感觉到这种和古代伟大人物打交道的需要，而认识这种需要正是资禀高超的标志。让我们学习莫里哀，让我们学习莎士比亚，可是首先要学习古希腊人，永远学习希腊人。” 总之，歌德是个好学不倦的人。正由于他的勤奋读书和刻苦探索，以及他人格的伟大，才使他集文学创作与科学研究于一身，成为德国历史上最伟大的人物之一。名人读书的方法（二）：恩格斯的读书方法恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使用第二手、第三手材料。1884年8月6日，德国社会民主党人格奥尔格·哼利希·福尔马尔给恩格斯写了一封信，说有一位女士对社会主义感兴趣并打算研究社会科学，但不知进哪一所高等学校才好。恩格斯复信道，这个问题很难回答，因为大学里每一门科学尤其是经济学被糟蹋得很厉害，关键是要自学，并掌握有效的自学方法。恩格斯在信中说：“从真正古典的书籍学起，而不是从

部编五年级上册语文25 古人谈读书(教案)

部编五年级上册语文第八单元本组课文以“读书”为主题，包含《古人谈读书》《忆读书》《我的“长生果”》，以及“口语交际：我最喜欢的人物形象”“习作：推荐一本书”和“语文园地”。本单元以“我会阅读”为主题，其目的是：一是引导学生在阅读时注意梳理信息，把握内容要点，根据表达的需要，分段表述，突出重点；二是在阅读中要能够结合学习和生活实际，学到一些读书和习作的方法。更重要的是，让学生明白阅读的重要意义，激发起他们对阅读的兴趣，逐步养成阅读的习惯，从而受益终身。

25 古人谈读书 1.会认4个生字，会写9个字。 2.正确、流利地朗读课文。背诵课文。 3.能借助注释，用自己的话说说课文的大意，注意区分一些字的现代汉语意思和古代汉语意思。 4.能够在阅读中结合学习和生活实际，习得一些读书和习作的方法。 ●重点 1.正确、流利地朗读课文。背诵课文。 2.借助注释，用自己的话说说课文的大意。 ●难点 1.注意区分一些字的现代汉语意思和古代汉语意思。 2.联系自己的读书体会，从课文中的读书方法受到启发。 1.通读课文，读中自悟。俗话说：“书读百遍，其义自见。”因此，对于学生比较陌生的文言文，在学习课文前，教师先范读课文，再领读，让学生读准字音，知道如何断句停顿，读出句子的语气。然后，让学生初步通读文言文，练习把语句读通顺，读流畅。在读的过程中找出生字新词，初步感悟文言文的内容，自读谈体会，自悟文意。这样，学生就对文言文的内容有了一个总的认识与理解，既培养了学生朗读课文的能力，对文章有了初步的感性认识，又为理解文言文奠定了一定的知识基础。 2.划出节奏，初步理解。文言文与白话文在语言和叙述上有较大的差别，要理解文言文的意思，就必须掌握其划分节奏。只有划分出正确的节奏，才能准确理解文言文的内容，因此，在学生通读课文的基础上，我让学生试着划出朗读的节奏，初步理解文章内容。 3.对照注释，解释文句。在学生初步理解文言文的内容之后，让学生对照课文中的注释，揣摩句子的意思，独立解释文句。对个别理解有困难的学生，教师应予以帮助或让同学帮助。对个别难句如果学生不能理解，教师应侧重指导或在小组讨论交流时解决。