高二语文同步练习：自读文本2(鲁人版必修4) Word版含答案

自读文本

论文艺的空灵与充实

(时间：45分钟满分：60分)

积累与运用

1．下列加点的字注音正确的一项是

()(4分) A．深邃．(suì)尘滓．(zǐ)流露．(lù)惩．(chénɡ)罚

B．绝缘．(yán) 汀．(tīnɡ)草寂寥．(liáo) 反差．(chā)

C．俭．(jiǎn)朴依偎．(wēi) 干瘪．(biě) 相差．(chā)

D．憎．(zēnɡ)恨熏陶．(tāo) 文雅．(yǎ) 绚．(xuàn)丽

解析B项yán—yuán；C项chā—chà；D项tāo—táo。

答案 A

2．下列词语中没有错别字的一组是

()(4分) A．勘察前仆后继提纲挈领揠旗息鼓

B．慰藉优柔寡断穷兵黩武明火执仗

C．脉博同仇敌忾利令智昏沽名钓誉

D．赫然贻笑大方提心吊胆日没途穷

解析A项揠—偃；C项博—搏；D项没—暮。

答案 B

3．下列一段文字中有多处引用，其中有一处不合语境，这一句是

()(4分) 司空图形容这壮硕的艺术精神说：“天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁”，“返虚入浑，积健为雄”，“生气远出，不著死灰。妙造自然，伊

谁与裁”，“是有真宰，与之浮沉”，“吞吐大荒，由道反气”，“与道适往，

著手成”，“落花无言，人淡如菊”，“行神如空，行气如虹”。艺术家精力充实，气象万千，艺术的创造追随真宰的创造。

A．“返虚入浑，积健为雄”B．“是有真宰，与之浮沉”

C．“与道适往，著手成”D．“落花无言，人淡如菊”

解析从上下文语境来看，引用的语句都是用来说明“壮硕的艺术精神”的，D项不能体现这种精神。

答案 D

4．下列各句中加点的词语使用恰当的一句是

()(4分)

A．工作之余做兼职，搞创收，靠劳动来养活自己，冠冕堂皇

．．．．，无可非议。

B．有些官员利用婚丧嫁娶来收受贿赂，东窗事发后还狡称这是朋友之间的

礼尚往来

．．．．。

C．小刘同学站起来说道：“李老师刚才那番话是抛砖引玉

．．．．，我将要讲的只能算是狗尾续貂。”

D．有些学校发给学生的学习资料题目陈旧，毫无新意，这种残羹冷炙

．．．．是很难保证学习质量的。

解析B项礼尚往来，礼节上重在有来有往，正确。A项冠冕堂皇，形容外表庄严或正大的样子。含有贬义，不合语境。C项抛砖引玉：谦辞，比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、更成熟的意见，不能用于第三方，在本句中没注意使用对象的限制，所以错了。D项残羹冷炙，剩下的饭菜或别人的施舍，资料陈旧与词义无关。

答案 B

5．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是

()(4分) A．创建全国文明城市不仅能够提升威海市民的精神生活品位，而且可以进

一步完善城市基础设施。

B．茅盾文学奖是根据茅盾先生生前遗愿，为鼓励优秀长篇小说的创作，推动我国社会主义文学的繁荣而设立的，是由中国作协主办的我国具有最

高荣誉的文学奖项之一。

C．中国能否实现可持续的科学发展，从历史的视角看，最重要的，就是看现在的青年人将被教育、培养成什么样的人。

D．《阿凡达》的国内公映之所以比国外推迟了两周，一个非常重要的原因是该片的发行方中影集团为自己投资的《十月围城》让路导致的。

解析A项，递进关系语序颠倒；B项，“生前”与“遗愿”重复，去掉“生前”；D项，句式杂糅，“原因是……”与“是……导致的”只能用一种形式。

答案 C

阅读与鉴赏

一、课内精读

阅读下面的文字，完成6～9题。

艺术心灵的诞生，在人生忘我的一刹那，即美学上所谓“静照”。静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘。这时一点觉心，静观万象，万象如在镜中，光明莹洁，而各得其所，呈现着它们各自的充实的、内在的、自由的生命，所谓万物静观皆自得。这自得的、自由的各个生命在静默里吐露光辉。

苏东坡诗云：静故了群动，空故纳万境。

王羲之云：在山阴道上行，如在镜中游。

空明的觉心，容纳着万境，万境浸入人的生命，染上了人的性灵。所以周济说：“初学词求空，空则灵气往来。”灵气往来是物象呈现着灵魂生命的时候，是美感诞生的时候。

所以美感的养成在于能空，对物象造成距离，使自己不沾不滞，物象得以

孤立绝缘，自成境界：舞台的帘幕，图画的框廓，雕像的石座，建筑的台阶、栏干，诗的节奏、韵脚，从窗户看山水、黑夜笼罩下的灯火街市、明月下的幽淡小景，都是在距离化、间隔化条件下诞生的美景。

李方叔词《虞美人》过拍云：“好风如扇雨如帘，时见岸花汀草涨痕添。”

李商隐词：“画檐簪柳碧如城，一帘风雨里，过清明。”

风风雨雨也是造成间隔化的好条件，一片烟水迷离的景象是诗境，是画意。

中国画堂的帘幕是造成深静的词境的重要因素，所以词中常爱提到。韩持国的词句：“燕子渐归悄，帘幕垂清晓。”况周颐评之曰：“境至静矣，而此中有人；如隔蓬山，思之思之，遂由静而见深。”

董其昌曾说：“摊烛下作画，正如隔帘看月，隔水看花！”他们懂得“隔”字在美感上的重要。

然而这还是依靠外界物质条件造成的“隔”。更重要的还是心灵内部方面的“空”。司空图《诗品》里形容艺术的心灵当如“空潭泻，古镜照神”，形容艺术人格为“落花无言，人淡如菊”，“神出古异，淡不可收”。艺术的造诣当“遇之匪深，即之愈稀”，“遇之自天，泠然希音”。

精神的淡泊，是艺术空灵化的基本条件。欧阳修说得最好：“萧条淡泊，此难画之意，画家得之，览者未必识也。故飞动迟速，意浅之物易见，而闲和严静，趣远之心难形。”萧条淡泊，闲和严静，是艺术人格的心襟气象。这心襟、这气象能令人“事外有远致”，艺术上的神韵油然而生。陶渊明所爱的“素心人”，指的是这境界

。他的一首《饮酒》诗更能表现出诗人这方面的精神状．．．

态：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

陶渊明爱酒，晋人王蕴说：“酒正使人人自远。”“自远”是心灵内部的距离化。

然而“心远地自偏”的陶渊明才能悠然见南山，并且体会到“此中有真意，欲辨已忘言”。可见艺术境界中的空并不是真正的空，乃是由此获得“充实”，由“心远”接近到“真意”。

晋人王荟说得好：“酒正引人著胜地。”这使人人自远的酒正能引人著胜地。这胜地是什么？不正是人生的广大、深邃和充实？于是谈“充实”。

6．“这时一点觉心

．．，静观万象，万象如在镜中……”文中“觉心”指的是什么？

(4分)

答：____________________________________________________________ _____________________________________________________________

答案暂绝世务，没有挂碍，空明而平静的心态。(从“这时一点觉心”来看，“觉心”的内涵同代词“这”有很大关系，而“这”指代前文)

7．苏东坡的诗句“静故了群动”的含意是什么？(4分)

答：______________________________________________________________ __________________________________________________________________ 答案心静，所以能见到外界万象所呈现出来的充实、内在、自由的生命或“万物静观皆自得”。(这是文中的一个论据，结合本句的含意和所论证的观点可以得出答案)

8．作者认为艺术空灵化要具备哪些条件？(6分)

答：_____________________________________________________

_____________________________________________________________

答案(1)依靠外界物质条件造成距离化、间隔化。(或：对物象造成距离。或：依靠外界物质条件造成“隔”)

(2)精神的淡泊。(或：心灵内部的距离化。从文中两句话“然而这还是依靠外

界物质条件造成的‘隔’。更重要的还是心灵内部方面的‘空’”和“精神的淡泊，是艺术空灵化的基本条件”可以得出答案)

9．本文全篇谈“空”，末句却为“于是谈充实”。作者认为空和充实是什么关系？

(6分)

答：_____________________________________________________________ _______________________________________________________________

答案作者认为艺术境界的空，并不是真正的空，而是要由空获得充实，由空去感悟人生的真谛。

二、课外拓展

阅读下面的文字，完成10～13题。

杜工部被后人送上他徽号叫做“诗圣”。诗怎么样才算“圣”，标准很难确定，我们也不必轻轻附和。工部最少可以当得起“情圣”的徽号。因为他的情感的内容，是极丰富的，极真实的，极深刻的。他表情的方法又极熟练，能鞭辟到最深处，能将他的全部完全反映不走样子，能像电气一般，一振一荡地打到别人的心弦上，中国文学界写情圣手，没有人比得上他，所以我叫他做情圣。

两晋六朝几百年间，可以说是中国民族混成时代，中原被异族侵入，掺杂许多新民族的血；江南则因中原旧家次第迁渡，把原住民的文化提高了。当时文艺上南北派的痕迹显然，北派真率悲壮，南派整齐柔婉，在古乐府里头，最可以看出这分野。唐朝民族化合作用，经过完成了，政治上统一，影响及于文艺，自然会把两派特性合冶一炉，形成大民族的新美。初唐是黎明时代，盛唐正是成熟时代。内中玄宗开元间四十年太平，正孕育出中国艺术史上黄金时代。

到天宝之乱，黄金忽变为黑灰。时事变迁之剧，未有其比。

当时蕴蓄深厚的文学界，受了这种激刺，益发波澜壮阔。杜工部正是这个时代的骄儿。

他是河南人，生当玄宗开元之初。早年漫游四方，大河以北都有他足迹，同时大文学家李太白、高适，都是他的挚友。中年值安禄山之乱，从贼中逃出，跑到甘肃的灵武谒见肃宗，补了个“拾遗”的官，不久告假回家。又碰着饥荒，在陕西的同谷县，几乎饿死。后来流落到四川，依一位故人严武。严武死后，四川又乱，他避难到湖南，在路上死了。他有两位兄弟，一位妹子，都因乱离难得见面。他和他的夫人也常常隔离，他一个小儿子，因饥荒饿死，两个大儿子，晚年跟着他在四川。他一生简单的经历，大略如此。

当时蕴蓄深厚的文学界，受了这种激刺，益发波澜壮阔。杜工部正是这个时代的骄儿。

他是河南人，生当玄宗开元之初。早年漫游四方，大河以北都有他足迹，同时大文学家李太白、高适，都是他的挚友。中年值安禄山之乱，从贼中逃出，跑到甘肃的灵武谒见肃宗，补了个“拾遗”的官，不久告假回家。又碰着饥荒，在陕西的同谷县，几乎饿死。后来流落到四川，依一位故人严武。严武死后，四川又乱，他避难到湖南，在路上死了。他有两位兄弟，一位妹子，都因乱离难得见面。他和他的夫人也常常隔离，他一个小儿子，因饥荒饿死，两个大儿子，晚年跟着他在四川。他一生简单的经历，大略如此。

他是一位极热肠的人，又是一位极有脾气的人。从小便心高气傲，不肯趋承人。他的诗道：

“以兹悟生理，独耻事干谒。”(《奉先咏怀》)

又说：“白鸥没浩荡，万里谁能驯。”(《赠韦左丞》)

可以见他的气概。严武做四川节度，他当无家可归的时候去投奔他，然而一点不肯趋承将就，相传有好几回冲撞严武，几乎严武容他不下哩。他集中有一首诗，可以当他人格的象征：

绝代有佳人，幽居在空谷。自言良家子，零落依草木。……在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茆屋。摘花不插鬓，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。(《佳人》) 这位佳人，身份是非常名贵的，境遇是非常可怜的，情绪是非常温厚的，性格是非常高亢的，这便是他本人自己的写照。

(选自梁启超《情圣杜甫》) 10．两晋六朝几百年间，南北文艺分别有什么特点？至唐代发生了怎样的变化？(4分)

答：________________________________________________________

_____________________________________________________________

答案(1)南方整齐柔婉，北方真率悲壮，这在当时的乐府诗里体现明显。(2)自然会把两派特性合冶一炉，形成大民族的新美，育出中国艺术史上的黄金时代。

11．作者为什么称杜甫为“情圣”？(5分)

答：_____________________________________________________________ _____________________________________________________________

答案①杜诗情感的内容，是极丰富的，极真实的，极深刻的。②杜甫表达情感的方法又极熟练，能鞭辟到最深处，真实自然，最大限度地引起读者的情感共鸣。③他在写情方面的艺术成就，中国文学史上的诗人无人可比。

12．结合文本，简要分析杜甫成为伟大诗人的原因。(5分)

答：_____________________________________________________________ _______________________________________________________________

答案①唐朝政治统一，有利于文化发展，文艺融真率悲壮、整齐柔婉于一体，形成大民族的新美，为杜甫的创作提供了文化氛围。②安史之乱后的流落经历，让杜甫更多地接触到百姓的苦难，丰富了生活经历和情感体验，成为他现实主义创作的重要基础。③杜甫心忧天下的胸怀与刚直不阿的人格，是支撑其诗歌的重要精神内涵。

13．文中说杜甫是“一位极热肠的人，又是一位极有脾气的人”，试选择“热肠”

或“脾气”中的一点，联系本文或者杜甫诗歌进行探究。(6分)

答：___________________________________________________________

_______________________________________________________________

答案①杜甫“热肠”主要体现在“忧国”“忧民”“友情、亲情”三个方面：他关注国家命运，《望》一诗，面对“国破”的情景，他老泪纵横；他忧心百姓饥苦，在《奉先咏怀》一诗中，他感慨“穷年忧黎元，叹息肠内热”；

他写诗抒写与李白、郑虔等人的友情，思念兄弟、妻子儿女的情感也常见诸诗章，如用“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”塑造妻子光彩照人的形象。②杜甫“极有脾气”，主要指杜甫的人格精神，他心高气傲，不阿权贵。他虽投奔严武，却不趋承将就，具有如兰一样温厚高亢的个性。