辩论-知易行难
1要想跨越“知”的障碍，就必须清楚“知”的过程，为什么会说“知”也会有障碍呢。
2我们不管做任何事情，都需要经历两个过程，一个是知，一个是行，用直白的理解，就是要先了解，才能做。
3一件已经做过数次的事情，只要积累了足够的认知经验，做的非常的顺畅与简单；而如果一件事情，是第一次做，或已经做过数次，但是没有在以往的学习与工作的过程中，积累足够的认知经验，那么这件事，做的很勉强，或者可以说很难
4【“知难行易”是孙中山三民主义理论基础】：
关于“知”与“行”的关系，过去中国的传统是认为行比知要困难，即所谓“知之非艰，行之惟艰”。孙中山认为这种旧的知行理念把难和易完全弄颠倒了，造成人们“以难为易，以易为难”，结果“畏其所不当畏，而不畏其所当畏”，对真正应该的勇于实践往往视为畏途、缩手缩脚，而对真正应该重视并认真研究的知识和科学，却采取轻蔑忽视的态度、不屑于一顾。这种传统知行观的负面影响长期以来一直存在，直到近代中国与西方工业化发生正面冲突的时候，演变成为决定胜负的深层文化背景原因。孙中山还长时间痛苦反思辛亥革命前后多次失败的教训，认为革命失败是由于当时的革命党人对革命宗旨和革命方略“信仰不笃，奉行不力”，且“多以思想错误而懈志”，根本原因还在于传统旧说的深刻影响，“是知与不知之故也”。有鉴于此，孙中山毅然决心力辟“数千年来深入于中国至人心，已成牢不可破的知易行难说”，“先作
学说，以破此心理之大敌”，针锋相对地创立知难行易说，并把它当作“救中国必由之道”而提出。
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5在现实当中，我们不能孤立的看待，知难行易或者知易行难，在处于认知或致知的阶段，知道是难的，因为你不知道，根本谈不上做，而在知道的过程中，知道的标准是什么一直困扰的所有认知的人（包括我）；当对认知以及事情演化的过程有了客观的认识后，做变成难的了，因为你已经经历了知的过程，现在你要开始行动了，需要做出结果来，在这个过程做是难的。
6哲学本身就是一个矛盾体，但是矛与盾不是相对立的，矛是人类研制生产出来用来进攻用的武器，而盾是人类研制生产出来用来防御的武器；如果一个人用自己的矛来攻击自己的盾，那么他就是自相矛盾；简单的理解，矛是用来进攻的，盾是用来防守的，你可用同时拥有矛与盾，但不是拿自己的矛戳自己的盾。
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7什么是哲学？
哲学是共性认识和主要认识，哲学包括认识论、世界观和实践论（方法论）三个部分（哲学三部），哲学的核心是认识论。
哲学是共性认识和主要认识。把共性认识和主要认识相联结，把主要认识和次要认识相联结，这是把全部认识组织起来的基本框架。
哲学是共性认识。可以把人的全部认识区分为共性认识和特性认识两个方面。主要的共性认识与主要的特性认识，构成全部认识的主要部分。哲学的基本特性是共性认识，因此习惯上把哲学称为共性认识。哲学是主要认识，指哲学是上层认识。类似同上。归根结底基层认识是主要的。基层认识与上层认识的区分是有条件的、相对的和错综复杂的。但必须明白，这二者具有本质上的区别。哲学包括关于基础矛盾的共性认识。总之，上层认识与基础认识相区分。
哲学的核心是认识论，而不是世界观。而世界观是共性认识和上层认识，认识论是特性认识和基础认识。马克思主义哲学的最共性认识和最上层认识是马克思主义的斗争论（矛盾论），马克思主义的认识论是马克思主义哲学的最基础认识和最主要部分。
哲学包括认识论、世界观和实践论（方法论）三个部分（哲学三部）。
哲学的核心是认识论。毛泽东说：什么叫哲学？哲学就是认识论。
为什么关于思想的问题是哲学的最基本问题？关于任何事物的思想，首先它是一种思想，它都与关于思想的思想密切相关。关于思想的思想，是全部思想的关键。
从本质来说，发展是任何事物存在的唯一价值所在。任何事物的发展都是事物的内部关系的发展和与外关系的发展。所以从根本上来说，任何事物存在的价值就是追求其内部关系的发展和与外关系的发
展。因此从最根本上来说，思想存在的唯一价值则在于其内部关系的发展和与外关系的发展。思想为思想的内部关系的发展和与外关系的发展服务。也就是所谓的思想为实践服务。这一基本特点决定了思想的最主要的认识对象则是思想的内部关系和与外关系。
全部唯物主义与唯心主义的区分，最终必然要体现为认识方法的区分上来。
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正确的认识方法必然产生正确的认识结果，而错误的认识方法必然要产生错误的认识结果。这里面的实质的关系是：人的认识方法决定人的认识实践(思想的内部斗争和与外斗争)，而人的认识实践决定人的认识结果。人的认识实践正决定人的认识方法，而人的认识方法反决定人的认识实践。所谓人的认识方法就是人的认识论。所以人的认识方法通过人的认识结果而反决定着人的全部的认识结果。
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一方面，世界观反决定着人的全部认识结果，另一方面，认识论反决定着人的全部认识结果。但是，人的认识论对于人的全部认识结果有着最大的反决定作用。因为对于人的全部认识结果具有最大决定作用的是人的认识实践（无限的物质世界对于人的认识结果的影响通过人的认识实践而起作用）。而对于人的认识实践起最大反决定作用的是人的认识论，而不是人的世界观。
哲学的核心是认识论，而不是世界观。认识论决定世界观。从广义上来（是广义，不是狭义）讲，认识论即实践论，实践论即认识论。从狭义上来讲，认识论属于实践论，认识论是实践论的最基础部分，认识论决定实践论。认识论和世界观是哲学的主要部分，认识论和世界观决定实践论。可以把哲学统称为认识论，也可以把哲学统称为世界观。总之，哲学就是认识论，哲学就是世界观，哲学就是共性认识，哲学就是上层认识（主要认识）。
。辩证法的核心是斗争论（矛盾论）
科学代表可以复制，有可以遵循的规律与原则，现代工业与信息技术都是基于科学的基础上建立的。受因果关系、内外部环境与客观条件变化的影响，许多基于科学下的产品或行为，被特殊的情况赋予了不可复制的影响
识只有通过不断的顺畅运用，才会变成能力，在经历了量变到质变的过程，才会产生出属于自己的思想，而这个过程必须基于客观的、辩证的、科学的、可操作的标准
8.人家都说“辩论，不一定要你说的对，你只要证明对方是错的，你就赢了”
对方说，必然会举孙中山的例子和顺着孙中山的思路提到西方等等的发展，你可以借此反驳，孙提出，是为中国更快发展，大胆行动，不要
踌躇不前，这是好事，我们支持，但他的动机不能作为的证据。
西方的两次反而否定了知难行易，的最大标志是电的发明，而电的发明最大一个应用是电灯，恰恰是经过了6000多种纤维材料，才找到了新的发光体——日本竹丝，可持续1000多小时，达到了耐用灯的目的。已经知道了肯定会有材料能成功，但请问这世上又有几人能够做到
用6000种材料不停地尝试，这难道是说做比明白更容易吗？算是攻其不备吧，提醒一句罢了，不多说了
9如何写好“知易行难”的辩论词
人们对“知难行易”与“知易行难”历来有不同的认识，是所谓见仁见智。但在辩论
会上两种观点针锋相对，需要辩出高下。我们就要从不同角度多个侧面旗帜鲜明地阐述我方观点的正确性。例如当我们主张“知易行难”时可以从下面两个角度来维护我方观点。
角度一：正面阐发“知易行难”的观点。就是说要将知“易”在哪里，行“难”在何处讲清楚。在“知”“行”关系上为什么“行”比“知”难。
根据这一角度我们可以沿用这样的思路来阐发：①获“知”的途径多，所以获知“易”。人们可以从生活经验中获“知”，可以从前人经验中获“知”，可以从实践探索中获“知”，可以从自然启迪中获“知”。②践“行”困难多，所以践行“难”。践行受主观因素限制，意志力不强、没有决心、心理易受干扰都不能去“行”。践行受客观因素限制，没有天时地利、没
有适当的机遇、没有健康的身体同样不能去“行”。③在认知层次上“知”与“行”分属不同认知层次。明了、懂得是认知的初始阶段，而会做、能做是认知过程的实质阶段。这是一个由易到难的过程。
角度二：正面驳斥“知难行易”的观点。就是说要将“知难行易”错在何处讲明讲透，竖起靶子，有的放矢。
根据这一角度我们可以这样阐发①“知难行易”与现实情形不符， “说着容易做起来难”、“道理简单过程复杂”反映出普遍的认知现状。大道理人人都懂，但在艰难情况下能坚持真理的往往是少数人，说明在现实层面上“知易行难”是常态。②“知难行易”与认知规律不符。从实践到理论，再从理论回到实践，如此循环往复以致无穷，是人类认识提升的过程，也是人类实践不断深入的过程。在这两种过程中“行”既是最初起点也是最终目的，“知”是为了更好地“行”。所以“行”比“知”更重要。如何“行”往哪“行”对“知”起决定性作用，所以“行”更有难度。
能够把握好以上两个角度，在阐述“知易行难”的主张时就有了充分的依据。示例：
我来谈“知易行难”
10.（95年国际大专辩论会台湾辅仁大学一辩）
任何一个时代都需要知行的配合，但不同的时代则需要知行学说。大体而言，知只有两种，一方面是道德伦理的良知，一方面是科学经验的所谓知识。接下来让我从这两方面，分别论述“知”和“行”之间的关
系．第一，环顾当今社会，教育、科技日渐普及，但是人们的道德行为却是日益堕落。所谓吃、喝、嫖、赌、抽、坑、蒙、拐、骗、偷，社会不安的秩序才是我们所应当面临的问题。这时我们不禁怀疑，真的是知难行易吗？难道是知识教育文化不够？难道问题不是出在具体的落实与实践方面吗？我们难道不知道所谓的仁义礼智？我们难道不知道所谓一般的公民道德吗？传统儒家告诉我们什么，所谓：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”
孟子不也说。‘仁、义、礼、智”是人之四端吗？王阳明先生更告诉我们，今天所谓的良知是本心所固有的，是生而有之的。因此对于为人处世的一些基本道理，对于所谓一般的佛理道德，这些都是我们本来就知道的，良知更是我们本心所拥用的。这难道不是很清楚很简单的吗？难在哪里呢？难在“行”啊！难在具体的实践方面。由于人心的懈怠，由于外在环境种种的限制以及变数，所以说行难更甚于知难啊！从第二个方面——科学经验方面来说，也是知易行难。顶夸克在物理学上早就能够论证出所谓顶夸克粒子的存在，但是还必须等到加速器产生，我们才能确切真实掌握住这样的概念。爱因斯但发明相对论后，人们却要经过一段长时间的艰辛过程才能创造出原子弹。综上所述，我们可以发现，一般的通病是什么？一般的通病就是：说是一回事，做又是另外一回事。所以我方才要在这里解析什么是知难行易。什么是知易行难。唯有认清知易行难的情况，才能够认清什么情况你不
是不知道，你只是不愿意去做。
所以知不单只是知，行也不单知行知行必须相互配合。所以明白了知易行难的道理之后，我们就要对症下药，希望能够药到病除！举个例子吧。今天我们知道丢垃圾是不道德的，我也知道不丢垃圾是道德的。那么当我在丢垃圾的时候，你能告诉我说：我那个时候已经忘记道德喽，我不知道道德了？等到丢完的时候才恍然大悟的说：我的道德又重新出现了。那么到底什么是知？什么是未知？不要忘记一句话：“知之为知之，不知为不知，是知也。”知虽然可能是很难的，但是行是更难的。首先，在天时方面来讲，孟子说过：“虽有智慧，不如趁势：虽有镃基，不如待时。”若不是三国的时代趋势，刘备的三顾茅庐及赤壁的东风巧现，孔明纵然有运筹帷幄之智，也无法大展雄才，大行其道，终将落入“英雄无用武之地”呀？我们再来看看地理环境的限制。凭借今日建筑方面的发达科技我们就可轻易知道建筑长江三峡大坝要用什么办法，要用什么材料，但是从动工到完成也必须花上15年的光景。这工程浩大艰辛，全然都是环境所致的。再者，知易行难是我们人类生活中的逻辑。人人都知道男性女性要互相的关怀，男性要平等的对待女性，但是经过20年漫长的妇女运动，妇女的地位仍然没有改善，所以我们才要在北京举行妇女大会继续努力呀! 再者，我们要告诉大家的是，现今社会的个体不论是环保、女权、民主、法制、教育、和平、文化、道德都体现了知易行难的道理，而唯有认清知易行难的真正含
义，才能使人人去了解，去透悟。坐而言不起于行是国人的通病。我们只有对症下药，才能药到病除，使人人勇于立行，耻于空谈，才能发挥真正中国传统愚公移山的力行精神！
点评：这篇辩论稿可谓气势如虹，掷地有声。水到渠成，文采彰显。开篇引用经典名言来阐明“良知”是人的本性，“知”在先，但“善行”却少见，说明非不知也，乃不为也。自然得出知易行难的结论。接着列举事例说明在科学经验的获知上同样知易行难。为强化自己的主张进一步举例，从和平生活到战争成败；从日常小事到国计民生大事都体现知易行难的道理，更加充分地论证知易行难地观点，最后以警言收尾，起到振聋发聩的效果。
11.双方所指并非是同一件事,同一个体！
我们这次辩论赛讨论的是知行的难易比较而不是他们重要性的
评价，您总是在强调知的重要性，请您不要偏离我们的辩题。第二点，对方没有把行和知给予一个明确的划分，您把知理解成了探索事理，这个探索本身就是一个行的过程，您把知的含义拓展成了知行的结合，而把行压缩成知的一部分，这显然是不公平的，如果事实真的如您所说，那么我们就没有辩论的必要了。
我方观点认为，阻挠和障碍是客观存在的，人类在行的过程中遇到了它们，也就是所谓的行难，这个时候才促使我们去知事理，事理
本身是固定不变的，而困难则是瞬息万变的，那么很显然，知与行的
难易关系就是知易行难了。我认为，相对于对手漏洞百出的论点，我方的说法更具有说服力。
谢谢主席：首先感谢对方辩友在前几轮中的精彩辩论，接下来由我来为大家作我方的最后总结。知与行，都是基于事理的层面展开的，正如我方一辩所说，知是懂得事理，行就是实践，而难易的评定标准则是它们各自受客观存在障碍的影响程度，我们人类在发展实践的过程中，障碍和阻挠是客观存在的，当我们遇到它们的时候，也就是所谓的行难，这个时候我们才会想到要找到事理来减轻阻碍的影响，这就是知的开始，事理本身的存在是简单的，只是因为没有找到才觉得难，也就是对方所理解的知难，而对方辩友的这种理解对于知的完整含义来说是片面的。知的过程固然不易，但行较知而言却更加困难。古语曰：“非知之艰，行之惟艰”，说的就是这个意思。我们之所以需要知事理来指导我们的行，就是因为行太难了，如果行不难，就不需要知了，我们低下头去蛮干就可以轻松的解决问题了，因为行是容易的！而且我们辩论赛的目的，就是希望对方辩友同意我方的观点，我们知道只要做到这点就可以了，认识到这点是很简单的，但是对方辩友还是没有与我们达成共识，这不就是说明知易行难了么？再者说，行先知后，能知不一定能行，但是能行一定能知。综上所述，我方坚持认为知易行难。谢谢大家！
12. 这个辩题属于比较性辩题，不能单出的谈知难还是行难，应该在比较中彰显更难和更易。这个辩题容易让人产生一种逻辑混乱，就是知与行哪个重要，或者哪个先产生，哪个是前提，其实无论孰重
孰轻，孰先孰后，抑或谁更具有指导作用都不能说明谁难谁易。该辩题的底线在于双方对于“知”与“行”概念的划分，“知”都包括什么，“行”都包括什么。毫无疑问，双方都会尽力的扩大“知”“行”中的某一想的涵盖范围，从而达到论述其更难的目的。从你方的角度来说，应该把“求知”化为知与求的交叉部分，单说试“行”，评委不能接受；单说是"知"又对为我方论述不利，所以要做好自己的打算，充分准备。
此外，这个辩题的论述空间也对论证结果有何大影响。我们“知”的对象既要有科学经验，还要有社会道德，那么对于知易行难一方来说，无疑在伦理道德上，我们有绝对的优势，比如知法犯法屡禁不止，吸烟有害健康，自古就宣扬“”，但又有几人做到？... ...对于我方有力的实例和观念不胜枚举，所以一定要在能将科学经验中知易行难论证清楚的基础上，将交锋战场向社会道德的方向转移。
13.合一，是指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。是明朝思想家提出来的。谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”
统一起来，才能称得上“善”。
谓认识事物的道理与实行其事，是密不可分的一回事。
14.孔子曾经说过“，言不顺则事不成”。今天我们把纯粹心灵上的体验与认知上跟实际上的行动上的难易比较出来后证实了知易行难
的命题。然后我们下一步要做的是：正因为行比较难，所以坐而言不如起而行，实践。如果向对方辩友所说的行易的概念的话，大家其实不
必去探讨行的法门，大家只要去蛮干就好了，因为行是那么容易嘛！道理之间应当如何小心谨慎不用去管它了嘛！
你最好看看当中的。认识是来源于实践并指导实践的（认识就是知，实践就是行）。认识的来源很多，主要分两种，一种是直接经验，一种
是间接经验，你可以举一些用间接经验来指导实践的事例来说明知识可以很快地得到，但是付诸实践就不是那么容易。还有就是把科学转化为生产力，科学是知，生产力是行，如何把科学转化为生产力是我
们国家现在所面临的一个很大的问题，这也可以说明。
15.辩论主要考虑的是一个驳和立的问题，如果你只驳不立，那输的肯定是你，但是如果你只立不驳，那么你有百分之五十的机率赢。因此，每次你要发言的时候最好只用一句来驳斥对方，而用三句来阐释自己的观点。同时，要记住辩论不是吵架，要有条有理。千万记住要“有－条－有－理”。一定要很明确的说第一，第二，第三……，千万不要一锅粥端过去。语言简洁，干脆，一句话不宜过长，。这样才能稳操
胜券。
辩论的准备与其说是准备资料，不如说是准备心理。脸红脖子粗往往会输给。对某个人言语的不屑往往比向其直接反驳更能让对方得到打击。
16而当一种行为具有的认识的目的性这种行为即认识的过程就变得艰难无比因为人的主观意识总是要受到客观环境的限制的。也就是说
.如果把知分为认知和了解两个内容一个是通过认识事物的本质
一种是对现象的了解那我们可以说对现象的了解的知是知易行易而对事物本质的知是知难行难
18.如果你仅把"知"理解做知道,那通常都是.
如果理解为真知,全知.那么"行"相对于"知"就太简单了.
19.对于一些人来说，长于思考，但缺少持之以恒的毅力，故知易行难
也有些人，悟性比较平庸，但确是一个很好的践行者，对他们来说，知难行易
20.比较纯粹的认知跟实际的行动两个哪一个比较难。对方辩友却想要用颠倒的方式告诉我们说，追求真理的过程叫做“知的过程”，不叫做“行的过程。”
大学生辩论赛(完整版)
关于开展第二届大学生辩 论赛活动 策 划 书 。。。。。。。。。。。。。。 2011.
第二届大学生辩论比赛活动策划书一、活动背景 辩者，辩天下百态。论者，论世间精华。辩论是冷静沉稳的独立思考，是闪耀激情的唇舌论战。 为了丰富同学们的课余生活，活跃校园氛围，促进班级之间的友好关系，开拓同学们的思路，培养我校大学生朝气蓬勃、风华正茂的精神状态，提高同学们的辩论水平，发掘培养辩论人才，提高我系学生的语言组织表达能力和逻辑思维能力，现以“锻炼口才，拓展自我”为宗旨，特开展我系第二届大学生辩论比赛活动，以展示我系学子的风范。 二、主办单位 。。。。。。。。 协办单位 。。。。。。。。 三、比赛时间 2011年十一月上中旬 四、比赛地点 多媒体教室 五、组队原则 参赛队伍：面向电力工程系11级各班，以各班为单位组队参赛或自由组队参赛，每班至少一队 辩手要求：辩论队员由4人组成
六、赛事安排 (一)赛事准备（具体流程参见附件1） 自活动通知发布之日至截止时间为各班选拔队员时间，各班 要高度重视，认真工作，本着“公平、公正、公开“的原则进 行选拔。 (二)抽签安排 1、预赛抽签：由本班团支书参加，确定分组情况及所在组序 号、辩题及正反方。时间地点另行通知。 2、半决赛抽签：由两支胜出队伍参加确定辩题及正反方。时 间地点另行通知。 3、决赛抽签：由最终胜出的两支队伍参加确定辩题及正反方。 时间地点另行通知。 参赛规程(具体流程参见附件2) 比赛采取单淘汰制，分为初赛、半决赛、决赛。 （四）比赛要求 1、请各队参赛队员仔细阅读比赛须知，熟悉赛会的日程安排，以利于辩手在比赛中发挥出自己的最好水平。 2、请参赛队员及组织人员务必于每场比赛开始前15分钟到达比赛现场做好准备，超过比赛规定开始时间5分钟，视为弃权。如遇特殊问题，请及时与组织者联系，以便协调安排，保证赛事的顺利进行。 3、比赛期间，各参赛队请不要与评委接触，如想表达对赛事的
实用文档其他之知难行易VS知易行难辩论赛知难行易知易行难
知难行易VS知易行难辩论赛知难行易 知易行难 【知难行易vs知易行难】 各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。但谁是谁非，今天让我们来辩论。 正方：知难行易反方：知易行难 正方一辩：谢谢主席!尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方 辩友，大家好!洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的 过去，他们学会了钻木取火。火的运用是跨时代的大发现，然而直 到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学 地说明了钻木取火的真正奥秘。这就无可辩驳的证明了我方立场： 知难行易。 所谓行是人对外界事物作用的过程，包括对知的运用;所谓知是 指对行的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。知既是一 个过程，又是一个结果。所谓知难行易，是说求知得知难，行动使 用易。知难行易与说说容易做起来难的言行观风马牛不相及，切不 可混为一谈。我方主张知难行易，理由如下： 首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。人一生下 来便会行，所谓：手之，舞之，足之，蹈之。但要成为像对方辩友 那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。钻之弥深，仰之弥坚。孔子他老人家到了 晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。可见求知难哪! 其次，辩证法告诉我们知行密切相关。人类的行为是一个不断 进步的过程，其中，知是关键。无知之行只是简单重复。有了知， 才有了自觉行为;有了知，才有了开拓引进。知作为行的认识、概括 和总结，是行路明灯，是行动指南，掌握了行的知识和方法才会有 成就。知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足; 俗语说得好：会者不难，难者不会。说的就是这个道理。一旦掌握 了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。
辩论赛正规流程
一、辩论赛流程 立论阶段 （一）正方一辩开篇立论，3分钟 （二）反方一辩开篇立论，3分钟 驳立论阶段 （三）反方二辩驳对方立论，2分钟 （四）正方二辩驳对方立论，2分钟 质辩环节 （五）正方三辩提问反方一、二、四辩各一个问题，反方辩手分别应答。每次提问时间不得超过15秒，三个问题累计回答时间为1分30秒。 （六）反方三辩提问正方一、二、四辩各一个问题，正方辩手分别应答。每次提问时间不得超过15秒，三个问题累计回答时间为1分30秒。 （七）正方三辩质辩小结，1分30秒。 （八）反方三辩质辩小结，1分30秒。 自由辩论 （九）自由辩论 总结陈词 （十）反方四辩总结陈词，3分钟。 （十一）正方四辩总结陈词，3分钟。 二、赛制具体说明： （一）立论阶段： 由正方双方的一辩选手来完成，要求立论的框架明确，语言通畅，逻辑清晰，能够正确的阐述己方的立场。（二）驳立论阶段： 这个阶段的发言由双方的二辩来进行，旨在针对对方的立论环节的发言进行回驳和补充己方的立论的观点，也可以扩展本方的立论方向和巩固己方的立场。 （三）质辩环节： 这个阶段是，由双方的三辩来完成这个环节，双方的三辩针对对方的观点和本方的立场设计三个问题，由一方的三辩起来提问对方的一辩，二辩，四辩各一个问题，要求被问方必须回答，不能闪躲，提问方的时间每个问题不可超过十五秒，回答方三个问题的回答累计时间是一分三十秒，双方的三辩交替提问，由正方开始，在质辩的环节中，要求双方的语言规范和仪态庄重，表述清晰。在质辩结束后，由双方的三辩针对对方的回答进行质辩小节，时间一分半，由正方开始。 （四）自由辩论阶段： 正反双方的八位辩手都要参加，辩论双方交替发言。双方都拥有四分钟的累计发言时间，在一方时间用完后，另外一方可以继续发言，直至本方的时间用完。在这个环节中，要求辩论双方的队员团结合作和整体配合，自由辩论阶段由正方开始 （五）结辩阶段： 针对对方的观点和己方的立场出发，总结本方的观点，阐述最后的立场
辩论-知易行难
辩论-知易行难
1要想跨越“知”的障碍，就必须清楚“知”的过程，为什么会说“知”也会有障碍呢。 2我们不管做任何事情，都需要经历两个过程，一个是知，一个是行，用直白的理解，就是要先了解，才能做。 3一件已经做过数次的事情，只要积累了足够的认知经验，做的非常的顺畅与简单；而如果一件事情，是第一次做，或已经做过数次，但是没有在以往的学习与工作的过程中，积累足够的认知经验，那么这件事，做的很勉强，或者可以说很难 4【“知难行易”是孙中山三民主义理论基础】：关于“知”与“行”的关系，过去中国的传统是认为行比知要困难，即所谓“知之非艰，行之惟艰”。孙中山认为这种旧的知行理念把难和易完全弄颠倒了，造成人们“以难为易，以易为难”，结果“畏其所不当畏，而不畏其所当畏”，对真正应该的勇于实践往往视为畏途、缩手缩脚，而对真正应该重视并认真研究的知识和科学，却采取轻蔑忽视的态度、不屑于一顾。这种传统知行
6哲学本身就是一个矛盾体，但是矛与盾不是相对立的，矛是人类研制生产出来用来进攻用的武器，而盾是人类研制生产出来用来防御的武器；如果一个人用自己的矛来攻击自己的盾，那么他就是自相矛盾；简单的理解，矛是用来进攻的，盾是用来防守的，你可用同时拥有矛与盾，但不是拿自己的矛戳自己的盾。 ～～～ 7什么是哲学？ 哲学是共性认识和主要认识，哲学包括认识论、世界观和实践论（方法论）三个部分（哲学三部），哲学的核心是认识论。 哲学是共性认识和主要认识。把共性认识和主要认识相联结，把主要认识和次要认识相联结，这是把全部认识组织起来的基本框架。
哲学是共性认识。可以把人的全部认识区分为共性认识和特性认识两个方面。主要的共性认识与主要的特性认识，构成全部认识的主要部分。哲学的基本特性是共性认识，因此习惯上把哲学称为共性认识。哲学是主要认识，指哲学是上层认识。类似同上。归根结底基层认识是主要的。基层认识与上层认识的区分是有条件的、相对的和错综复杂的。但必须明白，这二者具有本质上的区别。哲学包括关于基础矛盾的共性认识。总之，上层认识与基础认识相区分。 哲学的核心是认识论，而不是世界观。而世界观是共性认识和上层认识，认识论是特性认识和基础认识。马克思主义哲学的最共性认识和最上层认识是马克思主义的斗争论（矛盾论），马克思主义的认识论是马克思主义哲学的最基础认识和最主要部分。 哲学包括认识论、世界观和实践论（方法论）三个部分（哲学三部）。
英语辩论赛剧本正式版
正方陈述：自从人类出现在这个星球上以后，爱就是一个不断纠缠的话题，没人能清晰的认识到什么是爱，但是无一另外当一个人爱上另外一个人的时候他是从内心的最深处爱并不是浮于表面。我们常说“一见倾心”就是说从一见面开始就从心底爱上了一个人。爱这种感情是最复杂的，复杂到无法用语言来描述，能表现出来的仅仅是冰山一角。不论是哪种爱假如不是内心最深处的感情流露都不能算是真正的爱。所以我方观点就是抛去爱的表现方式，爱是真正要用心体会的。 闫1：Since humans appear in this planet, love is a constant topic in our lives, but no one can clear understand what is love, and no additional, when a man falls in love with another person, his love is from the bottom of his heart, and not floating on the surface. We often say that "love at first sight" means that two people fall in love with each other from a Gently glimpse. Love is too complex to describe with words. What we can show is just the tip of the iceberg. Only the innermost emotions’ reveal can be considered true love. SO our point of view is love looks with the mind , not eyes. 反方陈述：在我看来，眼睛在发现爱，寻找爱的过程中起到重要作用。我们感受别人的爱不正是根据眼睛所看到的行动和现象吗。事实上，我们古人早已有这样的想法。正如中国的成语“一见钟情”“眉目传情”，不都是用眼睛发现或表达爱吗。其实外国人也有相同的想法。像我们熟知的电影泰坦尼克中的男女主人公杰克和罗斯不就是相互见面之后就彼此相爱了吗，这不就是通过眼睛找到的爱情吗，而且爱的还是那么深那么伟大。所以我方的观点是眼睛对爱情是重要的。 陈1：Cons’ statement: In my opinion, the eyes play an important role in the process of searching love, finding love. Don’t we feel someone else's love with the action and the phenomenon that the eye saw? In fact, the ancients had such thoughts already. As the Chinese saying "love at first sight" and “ogle”, these are all using eyes to found or express love . In fact, foreigners also have the same idea. Like the person Jack and Rose in the well-known movies Titanic, they fall in love with each other at first seeing , isn’t this find love through the eyes, and the love is so deep and great. So our view is that Love looks with eyes. 正1：爱不是用眼睛看的，而是要用心去体会的。这句话差不多都要成为真理了，虽然不会有人证明它。但是从小到大家人和老师们一直灌输我们这个理念，每个人或多或少都会受到影响，爱存在于人世间的每一个角落，如果仅仅使用眼睛看而不是用心体会，我估计穷我们一生想体验完整的爱，难度会非常大。 常1：pros: love looks not with the eyes, but with the mind. This sentence is almost to become the truth, will not prove it.With our growing up, families and teachers has been to instill this philosophy, everyone will be affected more or less, Love exists in every corner of the human
辩论赛知易行难修订版
辩论赛知易行难 Document number：PBGCG-0857-BTDO-0089-PTT1998
成语知易行难发音zhī yì xíng nán 解释知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。 出处《·说命中》：“说曰：‘非知之艰，。’”：“言知之易，行之难。” 示例现在提出这问题，盖亦～，遂只得，而望垦辟者也。★《·我们怎样教育儿童的》 "知易行难"说，即"非知之艰，行之惟艰"之说，是古代认识论里的一个基本观点，从到明末清初的，这一观点已深入人心．认为"知易行难"说对事业危害极大，在理论上，容易使人坐而论道，空谈心性，不敢或不愿参加实践活动；在实践上，容易使人轻视理论对实践的指导作用，甚至放弃信仰革命理论． 知易行难。知，是指知道，懂得，求知。知既包括了动态的求知过程，也包括了静态的已经懂得某个道理的结果。行，是指行动，实行。所谓知易行难，就是说认识事情的道理较容易，而实行其事较难。早在几千年以前，孔子就已经说过：“言知之易，行之难。”《尚书》中也提到：“非知之艰，行之惟艰也。”是的，知易行难。人类前行时所踏出的每一步，都历尽了千辛万苦，凝结着血汗与泪水。第一，知易行难是人类改造自然的必然规律。建筑长江三峡大坝的设想和详细方案早在毛泽东时代就已经被提出，可是为什么我们还是花上了几十年的时间才把它建成谁不知道只要植树造林就能绿化沙漠，可是我们的土地还是以惊人的速度被沙化啊！可见，我们的一举一动都在受着自然环境的制约，所以行比知更难啊！第二，知易行难是在人类的道德范畴中不断被证实的道理。马克思曾经指出：为了100%的利益，资本家就愿意冒着被绞首的危险犯罪，而为了200%的
2020年辩论赛程序及流程
辩论赛程序及流程 辩论赛-组成 辩论赛辩论赛的人员组成及其活动的情况，有下列十个部分： (一)参赛人员。近年来流行的大型辩论赛，一般是由8个参赛队(每队4人)参与。各参赛队中的4名成员，分为一辩、二辩、三辩、四辩手;亦有分为一辩、二辩、三辩手及自由发言人等，并按此顺序，由辩论场的中央往旁边排列座位。但有时也会有不同情况。其中,一辩主要是阐述本方观点,要具有开门见山的技巧和深入探究的能力要能把观众带入一种论辩的氛围中.所以要求一辩具有演讲能力和感染能力;二三辩主要是针对本方观点,与对方辩手展开激烈角逐,要求他们具有较强的逻辑思维能力和非凡的反应能力,要能抓住对方纰漏, 加以揭露并反为己用,要灵活善动,幽默诙谐,带动场上气氛;四辩要 能很好总结本方观点,并能加以发挥和升华,要求有激情,铿锵有力, 把气氛引入另一高潮. (二)主持人。辩论竞赛活动，要有一名主持人，亦称主席，主持辩论活动。他(她)维护辩论会场的良好秩序，保障辩论活动按照辩论规则有秩序地进行。主持人坐在两个参赛队中间、比参赛人员座位稍后一点的中央位置，便于观察整个辩论会场的情形。 (三)评判人员。辩论赛既然是一种竞赛活动，那么，参赛者谁胜谁负，需要有人作出评论和裁判。评判人员必须是具有与辩论内容相关的有专门知识的人员，他们一般由数人组成评委或评判团，其中设一名评委主任或一名执行主席，主持评委或评判团会议进行评判。
(四)公证人。正规的辩论赛，一般都有公证人到场，负责对辩论竞赛活动及竞赛结果进行公证，为辩论赛活动及有关人员提供法律认可的证据。有些辩论赛也可以不要公证人。 (五)制定辩论规则。通常的辩论规则主要有：第一，有多支参赛队参加的辩论竞赛实行淘汰赛，经过初赛、半决赛、决赛，决定优胜者。第二，要规定正反双方8名辩手发言的次序。第三，要规定发言时限。 (六)确定辩题。参加辩论竞赛的双方辩论什么?围绕什么问题来展开辩论?这就要确定辩论题，让参赛双方围绕辩论题，从正反两个方面进行辩论。确定什么样的辩论题，对辩论赛活动影响很大，它决定了辩论内容的范围，还影响着双方辩论能否很好地展开。从辩论赛的实践经验看，选择辩题，要着重把握两点：第一，是辩题的现实意义。即辩题本身是不是人们关注的问题。通过辩论能不能给人们一种思想启迪，这不但影响听众对辩论赛的热心程度，而且影响参赛人员的热心程度，最终会影响辩论赛的气氛和效果;第二，是辩题的可辨性。如果辩题所规定的一方观点明显是正确的，另一方观点明显是错误的，缺乏可辨性，那么，观点明显错误的一方不能有力地反驳对方观点，同时因为观点明显错误，怎么辩也难以说服人，给人的印象总是缺乏说服力。因而对方也不容易深入地论证自己的观点，最终会使双方难于深入地展开辩论，影响辩论效果。 (七)确定双方论点。辩论题确定之后，需要把参赛双方分为正方和反方，正方持辩题的正面观点，反方持反对的观点，由此产生参
知易行难辩论稿
谢谢主席：各位评委，观众大家晚上好！ 首先谢谢对方辩友为我们带来的的精彩陈词，下面由我来为大家阐述我方观点：知易行难！让我们先来明晰几个概念：按现代汉语字典的解释：知有知道，使知道和知识的意思。而行有两方面的意思：第一是探索真理，第二是实践真理！而难、易是一对反义词，即困难和容易。 接下来我将从以下几个方面来阐述，为什么是知易行难！ 第一，知易行难是不断被前人所印证的。早在几千年以前，孔子就已经说过：“言知之易，行之难。”《尚书》中也提到：“非知之艰，行之惟艰也。”而在现代，建筑长江三峡大坝的设想和详细方案早在毛主席时代就已经被提出，可是为什么我们还是花上了几十年的时间才把它建成谁不知道只要植树造林就能防止土地沙漠化，可是我们的土地还是以惊人的速度被沙化。这些都无不印证着，知易行难！ 第二，知易行难中的知与求知是两个完全不同的概念！求知是什么求知就是探索真理，这正与现代汉语字典中的行的概念不谋而合！而科学家的大量试验探索无不是在印证，各种猜想和理论！而证明不可否认是一个行的过程。歌德巴赫早在1742年就提出了他的猜想，可是为了证明他的猜想，各国数学家们付出了多大的努力！爱因斯坦早就提出了相对论，可是至今我们任然无法证明！，这些不都说明了知易行难吗
第三，自古以来明知故犯的人是何其之多啊！那些因贪污而入狱的人难道不知道“君子敛财，取之有道”的道理吗那些知法犯法者，难道不知道触犯法律的的后果吗那些闯红灯的人难道不知道被汽车撞了的结果吗他们当然知道！但是个人的欲望让他们丢掉了，礼义廉耻，心存侥幸。控制个人欲望是何其的难啊！这不都说明了行比知难吗 第四，知易行难更符合马克思唯物主义哲学体系，我们在行的过程中，会遇到各种各样我们所无法预知的不确定因素，以及客观条件的限制，这些无不加大了行的困难程度！并不是我们知道了，就可以忽略外在的客观因素，主观的认为一切万事大吉了。所以从马克思为主义哲学的角度看，知易行难！ 鉴于以上阐述，我方坚定的认为，知易行难 这个辩题我方是反方，我们立论的缺点就是没有列出难易的标准！！ 但是我们的正方致命的弱点就是没有解决像：我们明知道吸烟有害健康，为什么还是有很多人吸烟！的问题以及类似的问题。被我们攻的有些没有还手之力！还有对方也没有找到很好的立足点来攻击我们！虽然在辩论中提到了，但终归是泛泛而谈，没有深入的调理过！ 其实知难行易，也是有立足点的，知也有使他人知道的意思，还有一知半解的知，然人自大而不能达到全知，社会的影响让我们的知有局限性，我们的知是深刻的理解，并使知道，而不理解，从这方面来是赵括的纸上谈兵怎么能算是知呢！当然不能全盘否定明知故犯的存在，但可以把它归为
辩论赛
“双星杯”2010年国际大学群英辩论会 今天的辩题是如果我是老板我会选择孙悟空还是猪八戒做我的员工，站在老板的角度，我方认为猪八戒更适合做员工，主要原因有以下三点： 1.猪八戒比孙悟空沟通能力强，更加适合社会.企业在甄选人才时，必然注重所选人员适应环境的能力，避免提拔个性极端或太富理想的人，猪八戒有实力,在相当于一个社会的天庭里也算是一员大将。但他比孙悟空社交能力更强.随着社会日趋开放和多元化，沟通能力已成为现代人们生活必备的能力。对一个企业的员工而言，必然有面对老板、同事、客户等现象，甚至还需要处理企业与股东、同行、政府、社区居民的关系，平时经常会有与其他单位或个人进行协调、解说、宣传等工作，沟通能力的重要性由此而见。新人初到一个公司工作，开始时必然感到陌生，但若能在最短的时间內熟悉工作环境，并且能与同事和睦相处，取得大家的认同和信任，企业必定重视这名员工的发展潜力。反之，如果过于坚持己见处处与人格格不入，即使满服才学，也难以施展。孙悟空虽然实力强,但是比较霸道,不容易与同伴处好关系,这就是猪八戒强于孙悟空的地方,也正因为如此,他比孙悟空更加适合在这个社会生存。 2。如今的企业更注重团队合作，猪八戒恰恰具有这一优点，在西天取经的师徒4人队伍中扮演着融合剂的角色，并且相比于孙悟空，猪八戒更擅长处理团队关系。八戒宽厚体贴，拥有无比的亲和力。他机智幽默，嘴甜，西天路漫漫，他却使原本枯燥而危险的取经生活充满了乐趣。他充满人性化色彩，是个典型的有心人，能完美融入团队。在当今的社会里，一个人再优秀、再杰出，如果仅凭自己的力量也难以取得事业上的成功，凡是能够顺利完成工作的人，必定要具有集体主义精神。员工在个性特点上要具有集体主义精神或合群性，几乎已成为各种企业的普遍要求。个人英雄主义色彩太浓的人在企业里不太容易立足，因此想要做好一件事情，绝不能仅凭个人爱好独断专行。只有通过不断沟通、协调、讨论，优先从整体利益考虑，集合众人的智慧和力量，才能做出为大家接受和支持的决定，才能把事情办好。孙猴放荡不羁，恃才傲物，我行我素，不服管理，似乎更胜任老板而非融入团队的员工角色； 3。八戒心理素质好，市场是无情的赛场。工作和事业的成功与失败、顺利和挫折、挑战和机遇每时每刻都会对每个社会成员带来生理和心理上的压力、冲击。
知难行易or知易行难 辩论赛 反方四辩总结稿
辩论赛：知难行易or 知易行难 反方知易行难四辩总结稿 我方坚定的认为知易行难。首先让我们全面阐述一下今天的辩题，知易行难就是 认识事物的道理较易，实行其事较难。我方一辩在立论时就已经特别强调，知是对事 物的一般性了解，而非对方所说的持续过程。知易行难主要表现在以下几个方面： ●科学方面：从小学到大学，我们一直在学习科学文化知识，现在博士、硕士 也颇多，我们掌握了很多科学知识，但在将其运用于造福人类生活方面依然 困难重重。现今，能源告急，各国都知道核能无疑是解决能源问题的关键， 也有很多国家在运用核能，但日本等国却多次发生核泄漏事件，造成无数人 员伤亡，难道对方辩友要说这是行易吗？众所周知，转基因大米的问题现今 争议颇多，这分明是我们知了转基因大米可以解决粮食短缺的问题，知了如 何制造该产品，却行之维艰啊！ ●道德方面：从小的教育，潜移默化中，我们已经接受了诸多道德的熏陶，明 确了法律规范，仁义礼智信无人不知无人不晓。但不遵守社会道德、违反法 律法规的人比比皆是。现今诸多丧尽天良的贪官污吏，他们良心泯灭的无知 行径恰恰说明了行难啊。人们不是不知，只是自身的弱点和缺陷，如懈怠、 贪婪、欲望等社会环境因素导致行难。人们不是不知何为善、何为恶，只是 无法自我约束，知而不行。今天，难道大家能够说，西安音乐学院的药家鑫 开车撞人后，再连捅八刀直至受害人死去的时候，不知道他不应该杀人吗， 不，他知道，只是在那一瞬间，他被自己的利欲冲昏了头。纵使退一万步讲，人人都是活雷锋，都要努力做好事，但社会环境导致行依旧很难，如众所周 知的彭宇案。现今，网友戏谑用一句话可以证明自己是土豪，“老人倒地， 随便扶”，这不恰恰说明行难吗？ ●生活实践：外部环境的不可确定性和变化性对行的诸多限制，人们往往是认 识了规律，得出了解决方案，却因不得天时、不占地利，使得实践之路坎坷 崎岖，荆棘满布。大学五年的学习生活，难道我们就具有行医的资格了吗， 就能成为一名称职的医生了吗？不我们依然需要去行。所以，行更难。 最后，我方特别强调，知易行难并非让人们畏难而退，而是要勇于力行。明白了 知易行难，才能更好的协调知与行间的关系。
辩论赛
主持人：亲爱的老师，同学们，欢迎来到我们高一（2）班，今天是由我们高一（2）班组织的辩论会。什么是出色的辩论，什么是好的辨手？对于这个问题，两千多年的荀子就有明确的论辩，他说：“好的辩论应该是”精装以利之，坚强以持之，彼称以喻之，分别以明之，心欢，芬芳以颂之。“那么好，今天也不防让我们借此机会和标准，来评判出今天辩论会的胜方和最佳辨手。 现在，我把今天参加辩论的双方辩论手介绍给大家，他们是—— 正方：一辨，张志权（掌声）；二辨，伦明雅（掌声）；三辨，关雅文（掌声）；四辨，黄慧贤（掌声） 反方：一辨，黄婧（掌声）；二辨，林立（掌声）；三辨，聂伟江（掌声）；四辨，谢建燊（掌声） 担任评委的三位老师是：刘舒老师（掌声），龚爱英老师（掌声），潘彩珍老师（掌声）。 不知道大家有没有听过这样一种说法，将那些善于表现自己，乐于展现自己才华的人叫做“红花”，将那些默默奉献，甘于为集体埋头苦干的人叫做“绿叶”。虽然有一句话是这么说的：红花尚须绿叶扶持，红花和绿叶看起来似乎是相互扶持，相互帮助的，但今天，我们的正反双方偏要就这个问题辨出各自的高低，让大家评评究竟是红花还是绿叶更值得大家仿效。 正方所持的立场是：人应该做红花 反方所持的立场是：人应该做绿叶 好了，首先要进入的是陈述立论阶段。首先有请正方一辨张志权同学陈述观点，时间是3分钟，请。（掌声） 张志权：主持人，评委，同学们，大家下午好！一直以来，人们都认为一朵红花下必须有绿叶的衬托，才会显得更娇艳美丽。这便误导了某些人以为绿叶才是人的最高追求。这种想法正确吗？如果人人都只想着去作绿叶，而不去做红花的话，那么谁来推动社会的发展？这便引出了我们正方的观点，人应该去红花，这是为什么？ 从主观上看，人总是有不安于现状，不满足的欲望，也就还是这种欲望激发了人的上进心。在当今竞争激烈的社会上，谁不想谋个好的职位，谁不想开桥车住洋房，谁不想高收入，过上舒适的生活？而这种种当红花的好处，谁不向往？千万莘莘学子潜心苦读不也是为了一举成名天下知吗？这种当红花的心理其实早已在人们的心中确立了。 从客观上看，人人都想做红花，就得不断攀升，不断培养自身的能力，有着过硬的本领，提升自我价值，由于生产关系对生产力有着促进作用，使得市场上的竞争无形中变得激烈起来，自然而然地，也就推动了时代的发展，社会的进步。要不，为什么有毛泽东主席领导人民革命，为什么有邓小平同志的改革开放，使中国飞跃发展呢?所以人应该作红花。谢谢！（掌声） 主持人：谢谢张志权同学！下面有请反方一辨黄婧同学陈述观点，时间也是3分钟，请。（掌声） 黄婧：主持，评委，大家好！我们都知道，“红花”与绿叶有着相得益彰，相映成趣，相互依存的关系。人们常用“绿叶默默奉献的人，用红花比喻众人瞩目的人，人们多以红花为贵，无绿叶即无红花，红花还须绿叶衬吗？ 绿叶是社会的主体，他们一生默默奉献，辛勤耕耘，他们是社会的土壤，培养着象红花一样受人瞩目的人才。如果没有绿叶，没有它们的默默奉献，也就没有红花的光彩，至于没有任何所谓的红花，就如足球场上攻城掠地的前锋，固然是众人瞩目的红花。但倘若没有队友们源源不断的支援，他们同样避免不了“巧妇难为无密之炊“的尴尬。 绿叶，预示着无怨无悔的奉献一切，不求任何回报，有一种“俯首甘为孺子牛”的高尚品格！我们现代的年轻人，不仅要发展现代文化，还要继续发扬我国优良的传统文化思想，
知易行难辩论稿合集
知易行难辩论稿合集 谢谢主席:各位评委，观众大家晚上好～ 首先谢谢对方辩友为我们带来的的精彩陈词，下面由我来为大家阐述我方观点:知易行难～让我们先来明晰几个概念:按现代汉语字典的解释:知有知道，使知道和知识的意思。而行有两方面的意思:第一是探索真理，第二是实践真理～而难、易是一对反义词，即困难和容易。 接下来我将从以下几个方面来阐述，为什么是知易行难～ 第一，知易行难是不断被前人所印证的。早在几千年以前，孔子就已经说 过:“言知之易，行之难。”《尚书》中也提到:“非知之艰，行之惟艰也。”而在现代，建筑长江三峡大坝的设想和详细方案早在毛主席时代就已经被提出，可是为什么我们还是花上了几十年的时间才把它建成,谁不知道只要植树造林就能防止土地沙漠化，可是我们的土地还是以惊人的速度被沙化。这些都无不印证着，知易行难～ 第二，知易行难中的知与求知是两个完全不同的概念～求知是什么,求知就是 探索真理，这正与现代汉语字典中的行的概念不谋而合～而科学家的大量试验探索无不是在印证，各种猜想和理论～而证明不可否认是一个行的过程。歌德巴赫早在1742年就提出了他的猜想，可是为了证明他的猜想，各国数学家们付出了多大的 努力～爱因斯坦早就提出了相对论，可是至今我们任然无法证明～，这些不都说明了知易行难吗, 第三，自古以来明知故犯的人是何其之多啊～那些因贪污而入狱的人难道不知道“君子敛财，取之有道”的道理吗,那些知法犯法者，难道不知道触犯法律的的后果吗,那些闯红灯的人难道不知道被汽车撞了的结果吗,他们当然知道～但是个人
的欲望让他们丢掉了，礼义廉耻，心存侥幸。控制个人欲望是何其的难啊～这不都说明了行比知难吗, 第四，知易行难更符合马克思唯物主义哲学体系，我们在行的过程中，会遇到各种各样我们所无法预知的不确定因素，以及客观条件的限制，这些无不加大了行的困难程度～并不是我们知道了，就可以忽略外在的客观因素，主观的认为一切万事大吉了。所以从马克思为主义哲学的角度看，知易行难～鉴于以上阐述，我方坚定的认为，知易行难 这个辩题我方是反方，我们立论的缺点就是没有列出难易的标准～～但是我们的正方致命的弱点就是没有解决像:我们明知道吸烟有害健康，为什么还是有很多人吸烟～的问题以及类似的问题。被我们攻的有些没有还手之力～还有对方也没有找到很好的立足点来攻击我们～虽然在辩论中提到了，但终归是泛泛而谈，没有深入的调理过～ 其实知难行易，也是有立足点的，知也有使他人知道的意思，还有一知半解的知，然人自大而不能达到全知，社会的影响让我们的知有局限性，我们的知是深刻的理解，并使知道，而 不理解，从这方面来是赵括的纸上谈兵怎么能算是知呢～当然不能全盘否定明知故犯的存在，但可以把它归为少数个例，从而来解决这些问题，吸烟有害健康，是别人告诉你的，你自己根本不可能立刻得到验证，在内心深处是不相信的～或者吸烟带来的坏处，就个人而言不足以让人放弃吸烟.有很多问题只要换个角度就会有不同的认识，这就是辩论的美妙之处～ 这些是准备的一些打点.. 陈良宇 上海市委书记陈良宇贪污受贿、滥用职权，知法犯法。试问对方辩友如何解释他的行之难呢, 答:听了对方辩友的慷慨陈词，我也感到荡气回肠，但是我仔细一
辩论赛题(正式)
辩论题一 案情简介： 某日傍晚，吴某开车执行任务途中，乙突然从右边路旁树林疾步冲出抢先过马路。吴某见状向左猛打方向盘，并紧急制动，仍躲避不及，车右前轮将乙左腿轧断。事故发生后，吴某见下车察看，只见乙昏迷不醒，却不见旁人，便自己开车逃去。第二天早晨，乙的尸体被人发现。 经法医鉴定：乙左腿膝盖处粉碎性骨折，因抢救不及时，导致失血性休克死亡。 正方观点：吴某的行为不构成犯罪。 反方观点：吴某的行为构成故意杀人罪。 辩论题二 案情简介： 某日上午，被告人张某在市场替妻子看摊，因琐事与被害人李某发生争执。张某为避免事态扩大，收拾部分商品离开市场。当日下午5时许，张某返回市场收拾余下的商品时，被等候多时的李某发现。李追上去用拳头击打张的脸。将张的近视眼镜打碎落地，眼镜碎片划破了张的眼睛，但张没有还手。接着李又用右臂夹住张某的颈部，继续殴打张。由于李身高体壮，张身体瘦小，张挣脱不开。张某为逃脱挨打，情急之下掏出随身携带的水果刀朝着李某乱捅，将李的右手臂捅伤，但李仍未停止对张的殴打，张又将李的左腹部捅伤，李才将张放开，张也没有再捅李。李某的腹部伤经法医鉴定为重伤。 正方观点：张某的行为超过了必要限度，属于防卫过当，应当承担刑事责任。 反方观点：张某的行为是正当防卫，不负刑事责任。 辩论题三 案情简介： 被告人：丘某，男，25岁，农民。 被告人：周某，男，24岁，农民。 被告人：罗某，男，21岁，农民。 被告人丘某在建房时因地基问题与邻居蓝某发生纠纷，怀恨在心，遂找到自己的朋友周某和罗某，邀约两人一起去教训蓝某。三人在去蓝某家的途中，碰上了罗某的父亲，罗父叫罗某回家，罗某只好对丘某说："对不起了，我不能帮你了，我看你们俩也别去了"，然后随父亲回家。丘某与周某一起到蓝某家，将蓝某打成重伤。
知易行难辩论词
知易行难 【释义】认识事情的道理较易，实行其事较难；明白认知事物的规律道理是一回事，能够做到做好是另外一回事。 【出处】《尚书·说命中》：“说拜稽首曰：‘非知之艰，行之惟艰。’”孔传：“言知之易，行之难。"知易行难"说，即"非知之艰，行之惟艰"之说，是中国古代认识论里的一个基本观点，从春秋战国时期到明末清初的王夫之，这一观点已深入人心。 【论据】我们每个人都知道不该随地乱丢垃圾，若是知难行但那街上每天都出现的垃圾又作何解释？我们都知道要好好学习，但真正能做到的有几人？要求每个人成为对方辩友一样德智体美来全面发展的人又谈何容易？我们都被教导要诚实守信但真正一辈子都诚实守信的人又有多少？特别是在某些时刻，在诚实的说出伤害别人的话与善意的欺骗之间的抉择总是特别艰难。可见，知与行之间，有着一道横沟。由此可见我们知道道理，知道该做什么，并不代表我们一定会做到。在行的过程中我们要克服自身的因素与世事的变故，人与人之间复杂的关系等困难。这便是我方所坚持的观点，知易行难。 【论据】就来多少年来科学家门一直在追求的“超导技术”从1911年1911年，荷兰莱顿大学的卡末林—昂内斯意外发现超导效应以来，科学家们一直力图找到可以投入实用的超导技术。但是到现在为止还停留在实验室里。 【论据】如果按照对方所说的知难行易，原则出现后那接下来的步骤应该是很简单的。那么，两千年前柏拉图告诉我们一个“理想国”的境界到今天为什么还没有出现？ 【论据】任何一个具有中学程度以上的都知道爱因斯坦的伟大公式——“物体所散发的能量等于物体的质量乘以光速的平方”，也都知道原子弹是根据这公式制造出来的。那么想请问在座的各位，你没有看过任何一个高中毕业生做出原子弹吗？ 【论据】那么换句话说，对方辩友，今天如果有一个专治胃溃疡的医生，而他自己又得了胃溃疡，难道你要说他不懂如何去治疗？不懂如何去保养吗？ 【论据】在座各位，谁不知道圆形是什么形状，然而现在给你一支笔，你能够用手画出正圆形吗？
“知难行易VS知易行难”辩论赛
“知难行易VS知易行难”辩论赛 “知难行易VS知易行难”辩论赛 发布时间：2019-11-11 知难行易VS知易行难 各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。但谁是谁非，今天让我们来辩论。 正方：知难行易反方：知易行难 正方一辩：谢谢主席!尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好!洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。火的运用是跨时代的大发现，然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。 所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用;所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。知既是一个过程，又是一个结果。所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。我方主张知难行易，理由如下： 首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。“钻之弥深，仰之弥坚。”孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。可见求知难哪! 其次，辩证法告诉我们知行密切相关。人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。无知之行只是简单重复。有了知，才有了自觉行为;有了知，才有了开拓引进。知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南，掌握了行的知识和方法才会有成就。知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足;俗语说得好：“会者不难，难者不会。”说的就是这个道理。一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。 总而言之，知行相比，知难行易。谢谢各位!(掌声)
大学辩论赛策划书正式版
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大学辩论赛策划书正式版 下载提示：此方案资料适用于某些已经出现的或者可以预期的问题，不足，缺陷，需求等，所提出的一个解决问题的方案，并通过明文或条款的记录，加以有效的监督与执行，确保能达到预期的效果。文档可以直接使用，也可根据实际需要修订后使用。 一、活动目的及活动意义 通过举办辩论赛为广大学生提供一个高质量的锻炼机会和发展口才能力的平台，积极引导学生增强语言魅力，努力锻炼，养成主动探索真理的好习惯。进而在全系范围内形成一种勤于思考，敢于思辨，善于思辨积极探索的好氛围。增强学生对人文知识的认识，使学生积极主动的参与到学习中来，引导学生全面发展。 二、活动宗旨 1、活跃同学们的思想，增进专业之间的交流，
2、营造积极向上的优良学风。 三、活动举办单位 教育科学学院学生会学习部 四、活动内容 辩题一：当今时代，应当提倡“爱一行，干一行”还是“干一行，爱一行” 辩题二：青年成才的关键是自身能力还是外部机遇 辩题三：大学本科毕业生，是先选择就业还是考研 五、活动形式 1、本次比赛分为初赛、决赛两部分。 2. 比赛采用淘汰制。 3. 初赛两场比赛，晋级2个队，决赛决出第一、第二名。
六、活动对象 教科院全体大一、大二学生 七、参赛要求： 1、熟悉辩论赛的相关流程 2、、表达流畅、说理透彻，有一定的辩驳能力； 3、普通话标准，吐字清晰，音质、音色较好； 八、活动时间及地点（待定，最好是模拟法庭，17#200B） 九、赛前准备 （一）报名组队 1、报名对象为我院两个年级的学生;报名方式直接向各班学习委员报名 2、各参赛队选手由各班级自行组织选
知难行易VS知易行难_国际大专辩论赛辩词
国际大专辩论赛知难行易VS知易行难 主席（杨澜）： 欢迎收看中国中央电视台和新加坡电视机构共同主办的《95国际大专辩论会》今天将要进行的是人们期待已久的大决赛，也可谓本届辩论会的高潮。 在过去的6天当中，8支辩论队伍分别进行了四场初赛和两场半决赛，各队都有出色的表现，可谓精彩纷呈。 从表面上来看，辩论赛仿佛是一种高级的智力游戏，然而它所引发出来的知识与智慧，特别是辩手们表现出来的个性的风采和整体的青春魅力，我认为都超越了辩论本身。当然，既然是辩论，就总有胜负之分，所以今天坐在场上的两支队伍都是“过关斩将，志在必得”。双方只要稍一留意就会发现这中间有一个很有趣的巧合，从我这个角度来说，正好是男左女右，一边是“长袖善舞，中帼不让须眉”，另一边也是“厚积薄发，好男要跟女斗”。过去我们都说“龙虎斗”、“龙虎斗”，看来今天要改成“龙凤相争”了。 现在我来介绍一下今天的辩论双方。坐在我右手边的是正方——南京大学队。她们的4位辩手分别是：一辩钟婳婳同学，社会学系三年级；二辩邬建敏同学法律系四年级；三辩韩璐同学，经济系二年级；四辩杨蔚同学，中文系一年级研究生(掌声)。那么坐在我左手边的是反方～辅仁大学队。如果您看过过去几场比赛，对这几位辩手您可能也相当熟悉了。他们是：一辩顾振豪同学，法律系法学组三年级；二辩林立书同学，法律系财经法学组三年级；三辩刘伯彦同学，大众传播系新闻学三年级；四辩林正疆同学，法律系财经法学组三年级。(掌声) 我们今天的评判团由海内外的知名学者组成，我向大家介绍一下。这5位成员分别是：中国政法大学法律系江平教授(掌声)。哈佛大学中国历史及哲学教授、美国人文社会科学院院士杜维明教授(掌声)。中国文艺理论学会会长、华东师范大学王元化教授(掌声)。耶鲁大学东亚语言与文学系主任孙康宜教授(掌声)。上海戏剧学院余秋雨教授。(掌声) 各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。在现实生活当中，知与行究竟孰难孰易，每个人根据自己的人生体验都会做出不同的回答。希望今天的8位辩手在这个问题上也会做出令人信服的论述。作为正方的南京大学队的辩论立场是：“知难行易”。而作为反方的辅仁大学队的辩论立场是：“知易行难。”双方的立场由抽签而定。 首先我们欢迎正方一辩钟婳婳发言，时间3分钟。 正方一辩：谢谢主席！尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好！洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。火的运用是跨时代的大发现，然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。 所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用；所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。知既是一个过程，又是一个结果。所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。我方主张知难行易，理由如下：
辩论赛——科研,过程比结果更重要__一辩稿
谢谢主席，各位评委，同学，对方辩友，大家好！ 首先感谢你们能在百忙之中抽出时间来这里观看我们此次辩论赛的过程，而没有坐在办公室或教室里空等结果。今天我方的观点是：科研过程比结果更重要。 （就像对方辩友所说）所谓过程是指事物进行或发展所经过的程序，而结果指在一定阶段事物发展所达到的状态。我将从以下两个方面对我方观点做出陈述：第一，从个人角度来说。注重科研过程就会使我们做事更注重平时的努力。重视科研过程我们就会踏踏实实，一步一个脚印；重视科研过程我们就会认认真真，一丝不苟。重视科研过程我们就会以长远的目光看问题，注重积累，不以一次的结果而评价自己的一生。反之，如果我们把结果看得太重，无形中便会给自己带来巨大的压力。据搜狐网报道，大学生自杀率达万分之四，其中52%是由于心理压力过大造成，他们就是主动或被动的将结果设计得过高，看得过重，最终走向了不归路。 第二，就价值体现而言。看重科研过程会更加真实，更加客观，更加全面的评定事物的本质，减少科研中的不确定因素。正所谓条条大路通罗马，做成一件事的方式方法有很多，实现结果的过程也是多种多样的。当我们把结果看得过重时，很多人就会不择手段，造成数据造假、论文抄袭等不良科研作风。这样的事例在我们周围数不胜数：被网友称为“史上最牛硕士论文抄袭事件”中，除了把地点“江苏”两字替换成“山东”外，两篇论文整体框架竟然完全一样。Nature《自然》杂志收到的一份同行评审研究报告，从PubMed检索服务系统中检索，发现2010年中国被撤销的英文文章有89篇，其中60篇是数据造假，20篇涉嫌抄袭。等等等等的这些事情的发生都是为了完成任务或者职位升迁，过于看重结果忽视了过程的重要性而走了弯路，造成了严重的后果。不积跬步，无以致千里；不计小流无以成江河；一个“积”字道尽了过程对结果不可忽略的影响！在科学发展这个大过程中正是因为有许许多多科研人员的点点滴滴的积累，才有一个又一个科学硕果的质的飞跃。试想，如果包括对方辩友在内的人们都更加重视科研的过程，那么，我们周围的科研作风必将被端正，国家的科技水平必然升上一个新的台阶！ 既然重视科研过程能够国家富强、个人得到更好的发展，我们如何能够不重视科研过