江苏省2018届高考语文专项复习 文言文整体阅读 劝学练习(2)

文言文整体阅读：劝学课后练习(2)

1．下列句子中没有词类活用现象的一项是（）

A．臣闻求木之长者，必固其根本 B.惧满溢，则思江海下百川

C．宏兹九德 D.代百司之职役哉

2．下列句子有何句式特点？请加以分析并翻译成现代汉语。

⑴月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

⑵此非孟德之困于周郎者乎？

⑶吾孰与徐公美？

3．指出下列句中加点词的活用情况并解释。

(1)假舟楫者，非能水也( )

(2)君子博学而日参省乎己( )

(3)上食埃土，下饮黄泉( )

(4)木直中绳，輮以为轮( )

(5)假舆马者，非利足也( )

(6)用心一也( )

4．指出下列句子的句式特点并翻译。

(1)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。( )

译文：________________________________________________________________________ (2)是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。( )

译文：________________________________________________________________________ (3)句读之不知，惑之不解。( )

译文：________________________________________________________________________ (4)不拘于时，学于余。( )

译文：________________________________________________________________________ 5．阅读下面的文字，完成1～4题。

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

1．对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是( )

A．积土成山，风雨兴焉兴：兴起

B．而神明自得，圣心备焉得：获得

C．驽马十驾，功在不舍舍：停止

D．用心一也用：使用

2．下列对选段内容的理解和分析，不正确的一项是( )

A．用“青出于蓝”这个比喻，意在说明努力学习，学生就能超过老师。“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化可以提高。

B．用“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻作为事例，推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的提高。

C．用“跂而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。

D．连用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟辑”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中利用和借助外界条件所起的重要作用。

3．下列各组中加点词的意义和用法相同的一组是( )

A．吾尝跂而望矣蟹六跪而二螯

B．锲而舍之，朽木不折臣之壮也，犹不如人

C．积水成渊，蛟龙生焉于是余有叹焉

D．无以成江海项王未有以应

4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

(2)君子生非异也，善假于物也。

译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

6．阅读下面两段文言文，完成1—4题

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

（《劝学》）

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）

1．下列文言句中加点字的解释不正确的一项是（）

A．吾尝跂而望矣（踮起脚后跟）圣益圣（圣明的）

B．而闻者彰（清楚）士大夫之族（类）

C．而耻学于师（以……为耻）声非加疾也（洪亮）

D．非能水也（游水）其下圣人也亦远矣（低于）

2、下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（）

A．巫医乐师百工之人不如登高之博见也

B．非能水也，而绝江河小学而大遗

C．授之书而习其句读者今其智乃反不能及

D．于其身也，则耻师焉善假于物也。

3、下列对文段的分析理解不正确的一项是（）

A．《劝学》选段中用比喻论证论述了要学习更要思考的道理，而《师说》选文中用了对比论证论述了“师道之不传也久矣”的现象和原因。

B．韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不耻相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。

C．韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从师而学则前者“小”而后者“大”。

D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。

4、翻译下列文言语句

⑴积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得，圣心备焉。

____________________________________________________________

⑵彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

____________________________________________________________

7．阅读文本选段，完成1～4题。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1．下列加点字的解释不正确的一项是( )

A．故不积跬步，无以至千里

跬：古代的一步。

B．风雨兴焉

兴：兴起。

C．驽马十驾

驾：马拉车一天所走的路程叫“一驾”。

D．金石可镂

镂：雕刻。

2．下列语句分别编成四组，全都属于正面鼓励学习的一组是( )

①故木受绳则直，金就砺则利

②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也

③假舆马者，非利足也，而致千里

④骐骥一跃，不能十步

⑤锲而舍之，朽木不折

⑥蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉

A．①③④⑤B．②③⑤⑥

C．①②③⑥D．②③④⑤

3．“积善成德，而神明自得，圣心备焉”一句在文中的正确意思是( )

A．积累善的德行，那么精神智慧就自然得到了，圣人的思想也就具备了。

B．积累善行，养成良好的品德，达到很高的境界，圣人的思想也就具备了。

C．平常不断地做好事，养成良好品德，达到很高境界，圣心也就具备了。

D．积累一件件好事，养成美好的品德，那么精神智慧就自然会形成，圣贤的心意也就能完全领悟了。

4．下列叙述不符合文意的一项是( )

A．在这段文字中，作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。B．人们掌握知识、培养品德的过程，是一个逐步积累、逐步发展，由不知到知、由量变到质变的过程。

C．朽木与金石对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”。

D．用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志，用心

专一。

8．阅读下面的文字，完成1-4题。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

1．下列句中加点的词古今意义相同的一项是（）

A．古之学者必有师

B．今之众人，其下圣人也亦远矣

C．吾从而师之

D．闻道有先后

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（）

A．①师道之不复，可知矣②欲人之无惑也难矣

B．①择师而教之②而耻学于师

C．①其皆出于此乎②生乎吾前

D．①不拘于时②学于余

3．下列句中加点的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不相同的一项是（）

A．且庸人尚羞之，况于将相乎

B．于其身也，则耻师焉

C．卒廷见相如，毕礼而归之

D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

4．将下列句子翻译为现代汉语。

（1）小学而大遗，吾未见其明也。

（2）彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。

9．阅读下面的文言文，完成1～4题

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者, 輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1．下列句子中，加点词解释不正确的一项是（）

A．假舆马者，非利足也假：借助

B．假舟楫者，非能水也水：游泳

C．积善成德，而神明自得善：善行

D．君子生非异也，善假于物也。生：生命

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（）

A．（1）风雨兴焉（2）率妻子邑人来此绝境，不复出焉

B．（1）锲而舍之（2）青，取之于蓝，而青于蓝

C．（1）輮使之然也（2）渺沧海之一粟

D．（1）用心躁也（2）声之宏也类有能

3．下列语句中，全都表明学习要积累、专心的一组是（）

①积土成山，风雨兴焉②驽马十驾，功在不舍

③不积小流，无以成江海④君子生非异也，善假于物也

⑤上食埃土，下饮黄泉⑥锲而不舍，金石可镂

A．①②⑤ B．①③⑤

C．②③⑤ D．③④⑥

4．翻译文段中画线的句子

(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

(2) 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

10．阅读下面的文言文，完成1—4题。

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者, 輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1．下列句子中，加点词解释不正确的一项是（）3分

A．假舆马者，非利足也假：借助

B．假舟楫者，非能水也水：游泳

C．积善成德，而神明自得善：善行

D．君子生非异也，善假于物也。生：生命

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（）3分

A．（1）风雨兴焉（2）率妻子邑人来此绝境，不复出焉

B．（1）锲而舍之（2）青，取之于蓝，而青于蓝

C．（1）輮使之然也（2）渺沧海之一粟

D．（1）用心躁也（2）声之宏也类有能

3．下列语句中，全都表明学习要积累、专心的一组是（）3分

①积土成山，风雨兴焉②驽马十驾，功在不舍

③不积小流，无以成江海④君子生非异也，善假于物也

⑤上食埃土，下饮黄泉⑥锲而不舍，金石可镂

A．①②⑤ B．①③⑤

C．②③⑤ D．③④⑥

4．翻译文段中画线的句子(6分，每小题3分)

(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

(2) 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

参考答案：

1．答案： D

解析：固，使……稳固；下，居于……之下；宏，使……光大。

2．答案：⑴是状语后置句。月亮从东山上升起，在北斗星和牵牛星之间徘徊。⑵是被动句、疑问句。这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？⑶句中“孰”为疑问代词，在句中前置，“孰与”即“与孰”。我和徐公相比，谁美？

3．答案： (1)水，名词作动词，游水；(2)日，名词作状语，每日；(3)上、下，方位名词作状语，向上、向下；(4)輮，动词使动用法，使……弯曲；(5)利，形容词使动用法，使……快；(6)数词作动词，专一。

解析：

4．答案： (1)状语后置句因此学生不一定不及老师，老师不一定比学生高明。

(2)“无贵无贱”前省略“地位”，“无长无少”前省略“年纪”因此，无论高低贵贱，不分年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。

(3)宾语前置句不明白书中的文句，不能解决疑惑。

(4)被动句不被时俗所拘束，来向我学习。

解析：

5．答案： 1.D

2.A

3.D

4.(1)君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。

(2)君子的本性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。

解析： 1.用：因为。

2.A项，“青出于蓝”这个比喻，与“冰寒于水”一样，也意在说明事物经过一定的变化可以提高。

3.A项，表修饰关系/表并列关系；B项，代词/助词，主谓之间；C项，兼词/语气词。6．答案： 1. A

2. B

3.A

4.略

解析： 1.圣益圣：圣明的人

2. B转折关系 A代词；助词，用在主谓之间，取消句子独立性C代词，代指书；代词，代指士大夫D介词，对于；介词，向

3.没有原因

7．答案： 1.A 2.C 3.B 4.C

解析： 1.A项中的“跬”，古代称跨出一脚为“跬”，把它称为“半步”，而把跨出两脚称为‘步”。

2.④⑤是从反面来说明的，排除④⑤即可。

3.注意“积善成德”、“神明”、“圣心备焉”逐字逐句翻译。

4.原文“锲而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可镂”，是用朽木与金石对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“舍”与“不舍”，而不是说关健在于“不舍”与“舍”，因而C项叙述不符合文意。

8．答案： 1.D 2.A 3.C

4.（1）小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什么明智的呢。

（2）那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。

解析： 1.A学者：古义为求学的人；今义为在学术上有一定成就的人。B众人：古义为一般

的人；今义为大家、许多人。C从而：古义为跟从、并且，是两个词；今义是连词，表上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。

2.都是助词，用在主谓之间，取消句子独立性；B而①表承接关系，不译，②表转折关系，却；C乎①疑问语气词，吧，②相当于介词“于”，在；D于①表被动，当“被”讲，②介词，跟。

3．C是使动用法，其他是意动用法

9．答案： 1．D 2．A 3．B

4．(1)君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查、省察，就会智慧明达，且行动不会犯错了。

(2)所以不积累每一半步，就不能到达千里之遥的地方；不汇集细小的水流，就无法形成江河大海。

10．答案： 1．D 2．A 3．B

4．(1)君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查、省察，就会智慧明达，且行动不会犯错了。

(2)所以不积累每一半步，就不能到达千里之遥的地方；不汇集细小的水流，就无法形成江河大海。