社会科学类文本阅读 课时跟踪检测1

课时跟踪检测部分

课时跟踪检测一社会科学类文本阅读

一、(2017届浙江嘉兴市基础测试)阅读下面的文字，完成1～3题。

中国当代文学以乡土叙事为主导，广泛而深远地表现了二十世纪中国乡村社会发展的深刻变动。莫言、贾平凹、陈忠实、张炜、刘震云等作家，或以乡土叙事为主导，或以不同的方式书写乡村，为20世纪中国社会的深刻变革、进步与转折留下了深挚的历史记忆。就对农业文明进入现代的艰巨进程的描写而言，中国当代文学在世界文学之林独树一帜。对乡村的书写构成了中国当代文学的显著特点，体现了中国当代文学独特的情感深度和美学力量。

20世纪的中国社会历经剧烈的变革，而乡村承受的现代冲击更为激烈。中国作家既要去表现历史进程显现出的希望，又不得不面对历史剧变带来的伤痛。作家、诗人对土地的书写经常怀有他们特有的痛楚和眷恋，或许他们怀有更多的对现代到来的不信任态度。他们对乡村本真生活的流逝有更多的忧虑，也正因为此，他们对乡村的书写带有更多悲观和感伤，批判性的思想占据较大分量。但是我们要看到，贯穿其中的否定性其实是表达了肯定性——表达了作家、诗人对土地的深情、对传统家园的守望、对责任的承担。贾平凹的《秦腔》，真切地表现了那个时期乡村面临的困局，意在引导人们关切乡村的困难、传统生活的消逝、农村心灵的枯竭，激发起人们守护故土家园的责任感。

80年代中后期，中国文学曾经以“寻根”的方式重新审视文化传统与民族精神。韩少功、阿城、贾平凹、王安忆、莫言都以他们的作品回应了现代性与传统、民族性冲突的难题。中国文学是坚守传统，还是面向世界、站在艺术变革的时代前列？这在中国文学发展进程中一度是两难选择。触及到拉美魔幻现实主义之后，中国作家迅速顿悟文学创新的玄机：书写乡村故土可以抵达现代小说的艺术高地。莫言从此坚定地立足于他的故土家园，书写这片土地上的人民，写出他们的历史、情感、意志和希望。

当代中国文学在怀乡的情感表达中，深化了对家园土地的关切，拓展了自我情感，守护住精神家园。张炜的《你在高原》，书写了胶东半岛大地上的山川、田野、历史、人伦，书写了这片土地上生长的人们的心性、命运遭际与精神品格，他用文字抚摸家园大地，也用心灵去抚慰故土亲人。在如此宏大的自然与历史的背景上，故乡的书写流宕着浓郁的浪漫主义激情，也由此体现了当代中国文学精神的宽广博大。

当代中国文学的怀乡书写获得了更为复杂丰富的内涵，能在历史、文化与人性的交织中来书写乡村记忆。现代早期的乡土叙事多有社会批判意识隐含其中，多年过去，乡土书写在对人心人性的体认方面有更为深入细致的拓展。刘震云的《一句顶一万句》，在乡村文化风习、人情往来的丰饶描写中，乡村人性人心的复杂微妙被表现得细腻多变、惟妙惟肖、入情入理、令人信服。

(选自陈晓明《守望中国人的精神家园》，略有删改)

1．下列对“当代中国文学怀乡书写”特点的理解，不正确的一项是()

A．表现了二十世纪中国社会在走向现代过程中，乡村深刻而剧烈的变革。

B．构成中国当代文学的特点，体现中国当代文学的情感深度和美学力量。

C．表达了作家、诗人对土地的深情、对传统家园的守望、对责任的承担。

D．获得了复杂丰富的内涵，在历史、文化与人性的交织中书写乡村记忆。

解析：本题考查筛选并整合文中信息的能力。B项，答非所问。该项阐述的是“当代中国文学怀乡书写”的意义，并非特点。

答案：B

2．下列说法不符合文意的一项是()

A．贾平凹带着感伤忧虑之情，用《秦腔》真切地表现了乡村在变革中面临的困局。

B．莫言的作品立足故土家园，书写了这片土地上的人的历史、情感、意志和希望。

C．张炜的《你在高原》有浓郁的浪漫主义激情，体现了中国文学精神的宽广博大。

D．刘震云的《一句顶一万句》在对人心和人性的体认方面有更为深入细致的拓展。

解析：本题考查归纳文章内容要点的能力。C项，“体现了中国文学精神的宽广博大”有误，原文为“体现了当代中国文学精神的宽广博大”。

答案：C

3．下列说法符合文意的一项是()

A．以乡土叙事的方式书写乡村，使中国当代文学在世界文学之林独树一帜，硕果累累。

B．作家、诗人怀有对现代到来的不信任态度，因而在书写乡土时经常怀有痛楚和眷恋。

C．八十年代中后期以来，中国文学以“寻根”方式回应现代性与传统、民族性冲突的难题。

D．拉美魔幻现实主义对促进中国文学面向世界、站在艺术变革时代前列产生了深远的影响。

解析：本题考查归纳文章内容要点的能力。A项，原文为“就对农业文明进入现代的艰巨进程的描写而言”。B项，原文中“或许”一词说明原因是猜测的。C项，“八十年代中后期以来”有误。

答案：D

二、(2016届山东苍山二中诊断性测验)阅读下面的文字，完成4～6题。

反刍思维也有好处

李旭

在精神科的门诊中，常有一些患者因为学业压力、工作压力等前来咨询。尽管抑郁症在临床上是需要治疗的疾病，但是如果能够深究一下人们是如何“患上”抑郁症的，我们就能够找到更好的应对方式。

在心理学中，反刍思维被认为是一种古老的精神智慧，但也是人们患上抑郁症的根源。反刍思维一词源于我们日常会观察到的一种现象，即一些动物会把吞咽下去的食物返回到嘴

里慢慢咀嚼，然后再缓缓咽下，这种反复咀嚼、不断消化和吸收的现象被称为反刍。反刍思维则是指个体经历考试失败、工作压力大等负性生活事件时或者事情发生后所产生的自发性的重复思考的倾向。进行反刍思维的人会在自己的头脑中反复地想某一件事情，试图找到正确的解决办法；不断地思考问题的来由、解决问题的方法以及权衡这些方法直接的利弊，当这种情况越来越失控，思考者就会像陷入泥潭一样，不可自拔，发展成临床上的抑郁症。

通常情况下，反刍思维会加重或延长负性情绪或抑郁症状，特别是当人们将注意力聚焦在自己的负面感受上，使自己孤立起来，不断沉溺于对所烦恼的问题的思索。但近年来的科学研究也发现了反刍思维的另外一面：尽管这种看待和处理问题的方式发展到极端会给个体带来极大的困扰，但是在适度范围内却能够给我们的认知功能带来益处。也许，反刍思维可以帮助患者去洞察这种思维方式在生存中的意义，并且借助这种思维方式的正面力量走出困境。

2012年发表在《老化、神经心理学和认知》杂志的一篇研究就表明，在完成指向未来的时间记忆任务时，如告知实验参与者在第4分钟的时候停下手头的任务，来做另外一件事情，反而是抑郁程度比较高的被试者成绩较好，他们在3分钟到4分钟的这段时间内检查秒表的次数更多，即他们记得在第4分钟的时候要去完成另外一个任务。反刍思维在这个过程中扮演了一个类似活动提醒的角色，使大脑处于高度激活的状态，因为他们在接近事前约定的时间点时会更频繁地重复记忆，检查结果。

最近，美国弗吉尼亚大学的研究者就抑郁症的反刍思维所带来的益处进行了讨论和总结。他们指出目前研究中发现的抑郁心境下的反刍思维有四大好处：首先，人们由于反复思考和揣摩，能够更加充分地对信息进行深度加工；其次，习惯于用反刍思维方式的人在完成复杂任务时准确度更高；第三，在面对细节错综复杂的事情时，习惯反刍思维的人能够做出更好的决断；最后，在需要衡量利弊得失时，习惯反刍思维的人能做出更具收益的决断。

2011年发表在《异常心理学》的一篇研究甚至指出，对于目前仍在住院的抑郁症患者而言，他们的反刍思维也有助于他们做出更好的决断。该研究选取了正常对照组、抑郁症住院患者和曾被诊断为抑郁症目前已康复的对照组，这3组人员来完成一个决策任务。在这个实验任务中，参与者需要从40个应聘者中找到最能胜任某份工作的人，而每次只能看到一个应聘者。参与者所能依据的资料是电脑提供的该应聘者与前面已经出现过的应聘者相比较的一个名次，比如参与者目前看到第11位应聘者，他和前10名应聘者相比，资质排第一位。研究结果发现，抑郁症患者所挑选的应聘者资质优于两个对照组，而两个对照组的表现并无显著差异，说明抑郁症患者的选择更接近最优选项。这是源于他们在做决定时更愿意把所有的可能性都考虑全面，而这种思维方式可进一步称之为分析性反刍思维。

(节选自《百科知识》2015.02A) 4．下列关于“反刍思维”的表述，不正确的一项是()

A．反刍思维是一个心理学概念。它是指个体的人在现实生活中遇到负性生活事件而产生的自发性的重复思考的倾向。

B．反刍思维的目的是试图找到问题的正确解决办法，可以说，在自己的头脑中反复地想某一件事情会提高人的认知。

C．反刍思维是人们患上抑郁症的根源。自发性的重复思考一旦失控，就会使思考者陷入泥潭，不可自拔，形成病态。

D．反刍思维被认为是心理学中一种古老的精神智慧，研究表明，这种反刍思维有时有助于抑郁症患者做出更好的决断。

解析：本题考查理解文中重要概念的含义的能力。B项，“会提高人的认知”有误，原文有“在适度范围内”这个条件，选项属以偏概全。

答案：B

5．下列理解不符合原文意思的一项是()

A．由于学业压力、工作压力等患上抑郁症，除积极治疗外，研究人们“患上”抑郁症的成因，就会找到更好对付该疾病的方法。

B．当注意力聚焦在自己的负面感受上，孤立自己，沉溺于对所烦恼的问题不断思索时，一般就会加重或延长负性情绪或抑郁症状。

C．反刍思维可以帮助患者去洞察这种思维方式在生存中的意义，且借助这种思维方式的正面力量走出负性情绪或抑郁症的困境。

D．反复地想某一件事情，思考问题的来由以及解决问题的方法等，这种重复思考如果程度适度，就不会发展成临床上的抑郁症。

解析：本题考查筛选并整合文中信息的能力。C项，变或然为已然，原文为“也许，反刍思维可以帮助患者……”；“走出负性情绪或抑郁症的困境”有误，原文为“走出困境”，选项属曲解原意。

答案：C

6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()

A．《老化、神经心理学和认知》的研究结果表明，反刍思维在完成指向未来的时间记忆任务时有类似活动提醒的功能，掌握信息的能力会增强。

B．美国弗吉尼亚大学的研究者发现抑郁心境下的反刍思维有四大好处，如果把反刍思维合理用于平时的工作和学习，也一定会有益处。

C．《异常心理学》一篇采用“三组不同人员互相对照完成一个决策任务”的研究文章表明，有过抑郁症的人的选择则更能接近最优选项。

D．反刍思维具有自发性的重复思维的特点，心理学家对它有浓厚兴趣，研究者从不同角度对反刍思维的益处进行了试验、讨论和总结。

解析：本题考查归纳内容要点的能力。C项，“有过抑郁症的人的选择则更能接近最优选项”有误，原文为“目前仍在住院的抑郁症患者”，选项属张冠李戴。

答案：C

三、(2016届河南鄢陵一中质检)阅读下面的文字，完成7～9题。

节日无论今古，它们有一个共同的文化功能，就是调节民众生活。由于古今社会文化背景的不同，古今节日形态又有着明显的差异。

古今节日都注意节日在一年中的适度分布，如一、三、五、七、九月的节日排列，以适应个人与社会的需要，但节期选择的观念古今有着根本的区别。古代社会以农耕为主，人们靠天吃饭，人们注意自然时序与人文节序的对应，节日是人们划分时间段落的特定标志，人们依据它安排自己的生产与生活。现代节日以现代社会文化体系为基础，在节期选择上已很少或不再考虑自然物候变化，是一种纯粹的社会选择。现在，即使是传统节日，人们也只是继承了它的形式以及它与当代社会能够适应的内容。

古今节日也注重人们的身心调节。但传统节日主要在于协调人与自然的关系，人们希望通过各种节日庆典与仪式取得与自然的沟通。因为在传统观念中，自然属特定神灵的支配，人们生产是否丰收，身体是否健康，事业是否发达，子嗣是否兴旺，都仰靠神灵的荫庇。中国传统节日从其起源看几乎都与神灵信仰有关，如元日驱山臊恶鬼、五月五祭水神等，神灵信仰成为传统节俗的中心项目。人们通过传统节俗活动密切了人神之间的联系，获得一种身心的放松和精神自足。

而现代，人们面对的是社会，人们需要调节的是人与人之间的关系，因此现代节日的主题是以公共活动的方式，实现人们之间的情感沟通。通过节日这个人们共享的文化“平台”，密切社区成员乃至民族成员的联系，并展示民众的生命活力。很多节日还保留了传统形式，但其民俗内容已演化为一般娱乐性质，娱乐是当代节日的主导原则。如壮族的三月三，蒙古族的那达慕大会等，都成为欢乐的群众集会。

古今节日还是社会生活中不可缺少的一环。而在传统社会中，节日不仅是民众生活时段切分转换的标志，而且总表现为一种新旧的沟通与过渡，节日是一道道隐形的关口，过节与“度厄”成为节日形态的一体两面。诸多节俗都是为了在关键时日给人们以精神的抚慰与生理的放松，祈求顺利过关与争取未来的幸运。节日在民众生活中是文化传统、地方知识与道德精神的凝聚，民众社会的稳固，得力于民俗节日的周期性调节。

而现代，虽然还没有一种生活样式能取代节日所具有的文化意义，但节日与生活实践没有深刻的内在联系。人们往往没有了传统社会中所具有的那样浓烈的情感。现在年节，在城市中，临近除夕才放三、五天假，除了比平时的购物热情稍高些外，人们很难有兴奋的感觉。

节日文化的确是一个值得思考的现实问题。我们在建构新的节日形态的时候，不仅要考虑到它与当代社会的适应与协调，而且也应对传统节日文化资源有一个正确的估计，充分挖掘传统节日的文化资源，利用有效的传统形式，赋予它新的意义。以公共娱乐项目为中心，给在现实生活中日益隔离的社会成员以平等交流的机会，让人们在情感交流中获得一种生命意识的体验。正如著名民俗学家钟敬文教授所指出那样：“把传统民间节日活动中那些确实带有生活情趣的一些活动，认真加以挑选和运用。这样做，不但丰富了我们的新文化，也将使这种新文化确实地具有较多的民族色彩和感情。”

7．下列对古今节日的“社会文化背景”的理解，不符合文意的一项是()

A．古代社会以农耕为主，人们靠天吃饭，传统节日与自然时序对应，有利于安排生产与生活。

B．在古代社会，神灵支配着人们生产和生活的各个方面，人们希望通过节俗活动密切人神之间的联系，获得一种身心的放松和精神自足。

C．传统社会中，除了有助于生活时段切分外，诸多的节俗，都是为了在关键时日给人们以精神抚慰和生理放松的。

D．由于节日已与生活实践没有深刻的内在联系，现在社会尤其是城市中，人们对传统节日的感情已经有所淡漠。

解析：本题考查理解文中重要概念的含义的能力。B项，“神灵支配着人们生产和生活的各个方面”有误，原文为“在传统观念中，自然属特定神灵的支配”，即这是古代人们的观念、信仰，选项属曲解原意。

答案：B

8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()

A．古今文化节期选择的观念不同：古代节期考虑自然物候变化，现代节期考虑适应社会需要。

B．古今的节日在民众生活中皆是文化传统、地方知识与道德精神的凝聚，民众社会的稳固，得力于民俗节日的周期性调节。

C．古代节俗活动是协调人与自然的关系，现代节日活动是调节人与人之间的关系，古今文化节俗的作用不同。

D．作者认为，挑选和运用传统民间节日活动中与当代社会适应与协调的确实带有生活情趣的一些活动，是在现代社会发挥传统节日的文化功能有效的手段。

解析：本题考查归纳内容要点的能力。B项，扩大范围，原文为“而在传统社会中，……节日在民众生活中皆是文化传统……”，即不包括现代社会。

答案：B

9．下列说法中不符合文意的一项是()

A．现代节日是以现代社会为基础的，是一种纯粹的社会选择，它们继承了传统节日的形式以及它与当代社会相适应的内容。

B．传统的观念中，神灵支配着自然，庇佑人们生产丰收、身体健康、事业发达、子嗣兴旺。

C．现代节日以公共活动的方式开展，很重要的一点就是因为人们希望通过节日调节人与人之间的关系，实现人们之间的情感沟通。

D．社会进步了，人们更加文明理性，人们一般不再有传统社会中所具有的浓烈情感，但目前也还没有一种生活样式能取代节日所具有的文化意义。

解析：本题考查筛选并整合文中信息的能力。A项，“以现代社会为基础”有误，原文为“以现代社会文化体系为基础”，选项属偷换概念；“是一种纯粹的社会选择”指的是

“现代节日的节期选择”，而不是“现代节日”，属偷换概念。

答案：A

四、(2016届衡水市联考)阅读下面的文字，完成10～12题。

尽管在阶梯式问卷调查中，“幸福”一词从未被提及，生活总体评价还是经常被理解为是对“人是否幸福”的调查。事实上，生活总体评价是想了解人们对自己生活的看法，它询问人们生活的不同方面，而得到的调查结果说明人们对这些方面的心理感受不尽相同。觉得生活还可以接受，也依然会有不开心、忧虑或紧张的感觉。事实上，悲伤、痛苦与压抑几乎是获得美好生活的必修课。参加陆军新生训练营、攻读经济学或医学学位，或亲眼见父母逝去，是人一生中都可能经历的苦闷。过去高低起伏的情感经历，都为人生当下的幸福奠定了基础。当然，开心总比难受好。即使是不快的情感体验，也可能在未来给我们以幸福的回报。不过处在这些情绪当中的时候，我们都会觉得自己不够幸福。

既然可以就生活总体评价进行调查，自然也可以就人的情感体验进行调查。美国的数据证实了人均收入和是否幸福没有太大关系。贫困会让人处于悲惨境地，而当收入超过一定水平，虽然使人们对生活的总体评价提高，却不会让人觉得更幸福。钱只能让人在一定程度上觉得幸福，没有钱而心里感到幸福也会让生活变得更美好。但是，是否幸福却不能作为对人类福祉进行综合测定的有效标准，因为在世界很多地方，人们身处贫困或健康状况不佳，也可能心情愉悦。对于人类福祉的综合测定而言，生活总体评价是一个更好的办法。

全球近3/4的人口认为自己生活很幸福。不同的是，2008年，全世界19%的人认为自己在接受调查前的日子里很幸福，30%的人认为自己过得紧张，23%的人认为自己很痛苦。相对而言，穷国的人们更痛苦，但是快乐与收入水平的关系相当复杂。虽然国与国之间存在差异，但总体上，人们的喜怒哀乐和收入水平高低并不是正相关关系。比如，3/4的菲律宾人表示生活得很焦虑，紧随其后的是中国香港地区居民、黎巴嫩人、叙利亚人及美国人。有44%的美国人表示在接受调查前过得很沮丧。这说明，收入高并不能减少这类负面情绪。

对生活总体评价与幸福度(或其他方面)的调查，呈现两幅不同图景。那么，这两者哪个正确？可惜这不是一个好问题，因为期望用单一的方法对人们的幸福程度做出评测，是不切实际的。快乐是好的情绪，认为自己的生活在改善也是正面的，忧虑和愤怒是不好的，但这些感受是不同的事情，它们和人的收入及身心状况等方面密切相关。在对幸福评估的时候，我们找不到一种神奇万能的方法。即便是每个人身上都有一个腕表一样的测量仪，把人的每一次快乐心情都记录下来，我们也无法用这些数据来评估我们的生活是否幸福。人类的幸福有多个维度，它们彼此关联但又绝不相同。在对全世界的幸福进行评测时，我们必须认识到这一点，并且要利用好这一点。

(选自《胜利大逃亡：健康、财富

和不平等的起源》，有删改) 10．下列关于第一段内容的表述，不正确的一项是()

A．阶梯式问卷中关于生活总体评价的调查，实际是对人是否幸福的调查，因为生活总

体评价就是幸福与不幸。

B．生活总体评价了解的是人们对自己生活的看法，所得到的调查结果说明人们对生活的不同方面的心理感受并不完全相同。

C．人们觉得对自己生活还能接受时，也依然会有负面感觉；一些负面感觉虽然让人感觉不好，但几乎是人们获得美好生活所必需的。

D．现在不快的情感体验可能是未来幸福的铺垫，但是难受总是不如开心好，处在负面情绪中的时候，我们都会觉得自己不够幸福。

解析：本题考查筛选并整合文中信息的能力。A项，“实际是对人是否幸福的调查”说法绝对化。原文为“生活总体评价还是经常被理解为是对‘人是否幸福’的调查”。

答案：A

11．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()

A．美国数据证实人均收入和是否幸福无太大关系，有钱让人在一定程度上感到幸福，没钱不见得一定不幸福。

B．贫困会让人境地悲惨，然而过于富裕时，虽然收入的高水平使得人们对生活的总体评价提高，却不能让人感觉幸福。

C．2008年关于人类情感体验的调查数据显示，穷国的人们更痛苦，但人的喜怒哀乐和收入水平高低并不是直接对应关系。

D．对生活总体评价的调查与对幸福度(或其他方面)的调查，两者结果不同。而哪一方法正确很难评判。

解析：本题考查归纳文章内容要点的能力。B项，“不能让人感觉幸福”有误，原文为“不会让人觉得更幸福”。选项属曲解原意。

答案：B

12．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()

A．人一生中可能经历的某些苦闷，可能成为人生的财富，负面的情感经历可以成为以后幸福基础的一部分。

B．人类福祉的综合测定不能以是否幸福为有效标准，因为许多人处于贫困或不健康的境地，也可能心情愉悦。生活总体评价是一个更好的方法。

C．正面和负面的情绪是不同的，它们和人的收入及身心状况等方面情况紧密相关，所以会呈现复杂的情况，无法据此评估生活是否幸福。

D．人类的幸福有多个维度，它们绝不相同没有关联，因此，用单一的方法对人们的幸福程度做出评测不切实际。

解析：本题考查归纳文章内容要点的能力。D项，“它们绝不相同没有关联”有误，原文为“它们彼此关联但又绝不相同”。选项属曲解原意。

答案：D

五、(2016届大庆市质检)阅读下面的文字，完成13～15题。

有媒体近日对当下种种文化现象、精神现象出现的“娱乐至死”的问题，提出了严肃的批评和警示。其中，也提到了眼下我们的一些图书尤其是畅销书的阅读趋势，就是一味追求所谓的“恶搞”“解构”和“颠覆”。

一本畅销书中有这样的桥段：“如果投拍一部唐朝黑帮片，男主角当选李白。人家不仅是才华过剩到疑似外星人的诗仙，还是资深酒鬼、懂法术的注册道士、排名全国第二的剑客、热爱打群架的古惑仔……原来，李白就是一个会写诗的韦小宝啊。”该书封二上还印有这样一段话：“以恶搞历史、解构名人、颠覆常识为己任。想和庄子聊聊艳照门，听墨子讲讲小孔成像，跟李白一起研究黑社会，拜李清照为师苦学赌术。”在这本书里，墨子被演绎为科学怪人，开创了一个高科技黑帮；阮籍是京城首席神经病，写玄学散文以至于快要羽化成仙了；辛弃疾压根就不想混入文学圈，人家的人生像一部重口味血腥武打片……

不难看出，图书市场上这种“就俗不就雅”“娱乐至死”的现象，实际上是这个文化消费时代一种感性欲望文化的产物。当下这样的图书出版已经走入了盲区，故意放低姿态，只看重图书的商业属性而放弃了其文化立场，出版图书的直接目的是为了刺激大众的购买欲，从而获得更大的商业利益。这实质上是图书出版人已经放弃了原本的思想原则、精神格调，而向只求赚钱的商人靠拢了……

的确，当今文化发展和精神价值选择呈现多元、开放的情形，阅读生活中常流行各种形式的阅读文化主张和读书时尚，有所谓“厚黑读物”的阅读，有庸俗、搞笑的“颠覆阅读”，有解构、歪曲经典的阅读，它使历史名著文化气息荡然无存，经典的审美尊严扫地，仅仅充满了荒谬的快乐。甚至一个时期以来，这些阅读形式成了市场的“热点”，成为一种趋势，败坏了阅读的风气和本质，使人们渐渐远离了纯净的阅读、美好的阅读、神圣高贵的阅读。

阅读的形式很多，有休闲阅读、有性灵阅读、有娱乐阅读，甚至有实用的阅读等。但是，我们的图书阅读却是必须拒绝这种“娱乐至死”风气的。我们应该大力倡导严肃阅读，也亟须严肃阅读。事实上，阅读高贵单纯与静穆伟大的荷马史诗，阅读莎士比亚、巴尔扎克、司汤达、契诃夫、梅里美、尼采等大作家的书，哪一次不是神圣、高贵的精神洗礼？哪一次不是使生命和心灵都获得了人性美好和高贵的沐浴？阅读不仅是休闲者的阅读，它还应是一种坚定、理性的文化观、世界观的阅读，是撕去了功利面具后的肃穆仰望，它向往的境界不是华丽俗艳包裹下的观赏型文化，而是悠远文化精神的静静流淌。怎样的阅读决定怎样的文化，“娱乐至死”的阅读必然培养的是“愚乐”的阅读文化，而严肃阅读圣殿的钥匙，其实就掌握在我们每个人的手中。

图书阅读的本质是什么？阅读使我们与伟大的人物为伍，生活于对崇高思想的渴望之中，并且在每次困惑中都会被高贵和真理的火光照亮。阅读是为了生命的体面和精神的高贵，而绝不是为了“娱乐至死”。人性的高贵与否，很大程度上和其受到的阅读文化影响有关。阅读的实质，其实解决的就是这样的灵魂问题。因此，严肃阅读，实际上就是一次对灵魂、对心灵的高贵教育和文化洗礼。一个人通过严肃的、高雅的文化阅读，可以使自己的思想明慧、睿智起来，也可以使自己的灵魂优雅、高贵起来。

(选自《光明日报》，有删改) 13．下列各项中，不属于对阅读文化中“娱乐至死”现象的表述的一项是()

A．一个时期以来，我们的一些图书尤其是畅销书的阅读趋势，追求庸俗、搞笑，有意解构、歪曲，败坏了阅读的风气和本质。

B．“娱乐至死”的现象实际上是这个文化消费时代一种感性欲望文化的产物，是有些图书出版人放弃了原本的思想原则、精神格调，而向只求赚钱的商人靠拢而造成的。

C．怎样的阅读决定怎样的文化，“娱乐至死”的阅读必然培养的是“愚乐”的阅读文化，必须拒绝这种“娱乐至死”的图书阅读风气。

D．阅读的实质就是解决灵魂的问题，阅读是为了生命的体面和精神的高贵，而绝不是为了“娱乐至死”。

解析：本题考查筛选并整合文中信息的能力。D项，答非所问，其内容是对“阅读实质”的表述，不是对“娱乐至死”现象的表述。

答案：D

14．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()

A．恶搞历史、解构名人、颠覆常识使得历史名著文化气息荡然无存，经典的审美尊严扫地，仅仅充满了荒谬的快乐。

B．当今文化发展和精神价值选择呈现多元开放的情形，各种形式的阅读文化主张和读书时尚并存，使人们远离了纯净高贵的阅读。

C．阅读像莎士比亚、巴尔扎克、尼采等大作家的经典书籍，能接触到一种坚定理性的文化观、世界观，能感受到悠远文化精神的静静流淌。

D．真正的阅读让人看透功利、拒绝俗艳，让我们与伟大的人物为伍，生活于对崇高思想的渴望之中。

解析：本题考查归纳文章内容要点的能力。B项，“各种形式的阅读文化主张和读书时尚并存，使人们远离了纯净高贵的阅读”有误，原文为“……有所谓‘厚黑读物’的阅读，有庸俗、搞笑的‘颠覆阅读’，……这些阅读形式形成了市场的‘热点’，……使人们渐渐远离了纯净的阅读、美好的阅读、神圣高贵的阅读”。选项属偷换概念。

答案：B

15．根据原文内容，下列表述不符合作者观点的一项是()

A．阅读的形式可以有很多，但无论何种形式的阅读都必须拒绝“娱乐至死”的风气，应该大力倡导严肃阅读。

B．严肃阅读是严肃的、高雅的文化的阅读，是神圣、高贵的精神洗礼，使生命和心灵都获得了人性美好和高贵的沐浴。

C．严肃阅读会使人在困惑中被高贵和真理的火光照亮，因此，人性的高贵与否，和一个人受到的阅读文化影响有关。

D．一个人通过严肃阅读，可以使自己的思想明慧、睿智起来，也可以使自己的灵魂优

雅、高贵起来。这有赖于我们每个人的选择。

解析：本题考查概括作者观点态度的能力。C项，“人性的高贵与否，和一个人受到的阅读文化影响有关”有误，原文为“人性的高贵与否，很大程度上和其受到的阅读文化影响有关”。选项属强加因果，扩大范围。

答案：C