游五台山记

2009 9 14 晴

每天都生活在一个尔诈吾奸，勾心斗角的商业王国里，郁闷极了。我想出去走走，找回我一片心灵的净土。

对五台的仰慕由来已久。我不是个虔诚的信徒，却想着朝山敬佛，许愿五爷庙，目睹大智慧文殊菩萨的真容，包揽人杰地灵的台山风光。原想和女儿在暑假一块去进山拜佛，没想到在约定的日子里天公不作美，阴雨连绵，出游五台山的旅游团队少之又少，一搁置便是月余。

今天我一人随团而行，团从太原五一广场6.30分出发。车刚驶上高速，导游就不失时机的讲解起来；

先由唐太宗李世民起兵太原说起，再由黄河文化的壶口瀑布到晋中晋商文化的商贾大院；从关公故里解州到则天的故居汶水；最后讲到此行目的地晋北佛教胜地——五台山。五台山原名五峰山，因峰顶坦平如台，故称五台山；由东台望海峰，西台挂月峰，南台锦绣峰，北台叶斗峰，中台翠岩峰和一系列群山组成，方圆达250公里，其中北台最高，海拔3061.1米。终年积雪，即使在酷暑夏日，早晚也要锦裘披肩，又称清凉山。听着导游喋喋不休的讲解，向往胜地的内心急速的膨胀起来，佛有多灵，佛教文化有深厚；山有多么雄伟，山是不是奇峰突兀高入云端……

五台山在太原西北方向240公里处，由于通往五台山的高速正在修建之中，车从忻州下高速后，就慢了下来，峰回路转，越过丛山峻岭约四个小时后到达了佛教圣地中心——台怀镇。

台怀镇坐落在群山之中，地势较为平坦，极像佛的手心窝。镇里寺院鳞次栉比，佛塔摩天，殿宇雄伟，金碧辉煌，保存着自东汉永平年间（58—75）以来历经沧桑保留下来的百余座庙宇。她西托菩萨顶，北枕清凉山，东指大慧路(黛螺顶)，温情的清水河像母亲的乳汁一样由北向南流淌并时刻孕育着这个智慧健儿。这里游人如织，穿梭其中，使我想起了刘禹锡的“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”的名言来。

午后。首先朝拜的第一座寺庙是“殊像寺”。五台山是文殊菩萨的道场，是无上智慧的代表，在五台山一百余座的庙宇里都供奉着文殊菩萨，但以殊像寺里供奉的文姝驾狻猊像最大，总高约9.9米。五台山是全国四大佛教名山之首，佛学深厚，自然参观寺里的清规戒律就多了起来。导游领入寺门外就由寺内的小师傅接团导游我们。

进香，叩首，祈祷。在大殿进行完此项后，小师傅领我们到万佛阁，按小师傅所受的方式先拜了释迦牟尼，药王菩萨，阿弥陀佛，再回首整个殿内墙壁

上下布满了10ｃｍ的贴金小佛，共一万尊，故名万佛阁。万佛阁是僧人学佛和研究佛学的地方，极少对外开放。师傅说今天有缘，你在此拜一下就等于拜一万

下，所以会特别的灵。万佛阁是三进式的居所，一居室就是刚才所拜的三世菩萨，二居室好像是一个客厅（缓冲区），三居室才能见到也是你有缘才能见到的高僧法师。法师静坐在禅桌之上，面容清瘦，慈眉善目，炯炯有神的双眼流露着对世道坦然，凌驾于红尘之上内心的超然平静；静的出奇，要不是看到胸前呼吸

时此起彼伏心脏跳动——我断然认为是一尊艺术超群的塑像之雕。

游人五人一组，双手合什，漫步轻走紧贴到法师的身边，闭目，聆听法师为你去灾，祝福，保佑平安梵语朗朗的涌经之声。

我是怀着满腹牢骚，内心颇不平静却委曲求全的心态站在佛的面前，有许多许多的委屈要倾诉，好像这世界既不公平，所有的嫉妒，虚伪；势利，小人都攻击到我身上来。看不惯的所谓的“聪明”的人给善良的人们处处设计消费的陷阱，看不惯集大智慧于营销，忽悠给人们用终身积蓄购买的房屋却在瞬间居然倒塌！现站在佛的面前是倾诉的时候，却腹中空空，一切皆无。大概是我想的入神，法师赐予净水，并用他那圣洁的手拍打我的头部（实质是赐予神灵的智慧）时，才恍然醒来。

恍然醒来，到此时才恍然醒来！我不知是法师赐予神灵的智慧或是圣洁的双手敲开了我那愚钝的大脑，还是忽然开窍.想起小师傅刚才在接团时说的一句话“来到这里，不管你是从官经商，还是布衣百姓，不希望你在这里求到高官厚禄，只希望你在此放下尘世间的一切烦恼，做到空，只有空才有满”。又想好个佛教圣地，至此一拜灵感颇多。

我不知文殊菩萨为何钟情于五台山，但我对五的认识有三想必也在其大智慧之中吧；五从数字的角度来为中数，也是国人为人处事的中庸之道。五即无，无即空，空即满。想想老子的“无为而治”，也有其中的道理，尽管我不知道老子是不是佛学之人。五即悟，醒悟，感悟，觉悟，悟心；人们每天都在为忙碌

生机，疲于奔命，为缓解自己精神上的压力不时地寻求心灵的解脱。现在看来，到是自己的悟心不高，所有的放不下不是别人而是自己。佛学是集心理学与哲学或许更多的学科于一家，自己的智慧也不过是处在一个树没成年的幼稚年代摆了。

从殊像寺出来乘环保车西行至菩萨顶。菩萨顶位于台怀镇中心灵鹫峰顶，相传是文殊菩萨的居住之地，故名菩萨顶。原为青庙，清朝改为黄庙，金碧辉煌，是台内最大的喇叭寺庙。又名“真容院”。文姝殿前有一付对联，“真容容真真容真，灵鹫鹫灵灵鹫灵”。没有横批，想必横批就是“真灵”！说起文殊菩萨的真容，还有一段故事：当年建起寺庙后，塑匠把文殊菩萨的塑像塑到肩膀时，却不知文殊菩萨的真容，众僧正为此在犹豫时，文殊菩萨驾祥云在天空中显现真容！塑匠一时着急，就进厨房把和好的荞面出来面廓文殊菩萨的真容，当他刚把面容塑好是菩萨就不见了。这个故事一直以来就被人们以各种版本传奇着。近几

年经过科学者用C-14的测定，文殊菩萨的面容的确是荞面所做！我不知道这个神奇的地方还有多少神奇的故事。

穿过文殊院，大雄宝殿，天王殿和山门，就到了人天相接的“牌楼”下，牌楼绚丽多彩，上有康熙御笔“灵峰圣境”。抬头看蓝天白云，祥云萦绕，伸手便是“连峰去天不盈尺”；平视众山，青山清河，古木参天，心旷神怡，众人挪步而行，不敢把脚抬高，甚怕山涧微风拂过浮起自己随仙而去；向下看殿宇竞秀，佛塔摩天，香烟缭绕，红墙内外尽收眼底，深感康熙御书牌楼“灵峰圣境”的点笔之妙!

由牌楼而下108台阶，左转右拐，顺势而下50米就是五台山历史最古，规模最大的显通寺。

我为显通寺用智慧建成的无梁殿而骄傲，也为压在两口井上的两通康熙御笔石碑（一通康熙御笔，一通为无字碑）而迷茫。中国无字碑有三：

一是秦始皇在泰山登封台下所立的无字碑，因其统一七国有功，功德之大是不能用文字来形容的，故立无字碑。“初疑无字碑，莹洁谁敢文”也许就是真实的写照!

二是一代女皇武则天立于乾陵墓的两通石碑，一通是有字御碑“述圣碑”。是则天为高宗歌颂功德的碑文。另一个是则天自己的有龙无字的御碑。把自己的功过是非留给后人评述。

三就是显通寺康熙立在两口井上的两通石碑。相传康熙多次来五台朝山，发现菩萨顶极有灵气，一座楼牌像龙头，两根幡杆正是龙角，由牌楼引下的108台阶正是巨龙吐出的舌头。显通寺里的两口井水在午牌时分粼光闪现在木楼两侧两个圆形光环，就是龙眼。康熙知是活龙，不压住此龙，他日必飞。于是把井填平再压两通石碑。一通御笔题字，一通无字而立。我想康熙当时心情烦繁，不只是心胸狭窄怕意龙腾飞，有失江山；更是避免顺治这条真龙他日猛醒，发生伦理和皇权之间的尴尬。康熙这样做也许是让人们“无中有悟”。

好个无字，三位贤人把自己的丰功伟绩，功过是非留给后人评述，其智慧至极，不言而语，让智慧超越时空，千百年来包容世间的一切，直至时间把真相揭开并留给后人无穷尽的遐想。

2009 9 15日晴早晨，6：30.

五台山的早晨有点冷，但在香火旺盛的五爷庙前，早已忘记了凉风袭体。

五爷庙是当地百姓尊为最神圣最灵验的地方，全国各地的善男信女来此拜佛许愿，人特多，香火缭绕，人声鼎沸。我在此中。我在想，我许什么愿？佛家戒贪，最多只需三件事，想许的心愿很多，一时却有过滤不出来，沉默许

久还是女儿吧，孩子是父母生命的延续，愿她们身体健康，快乐生活，学业有成。想到此，请香去！

人和佛需要沟通，香是最好的载体或平台。香分三种，一种是清香，是指寺庙里经过众僧涌经念佛供于禅桌之上的细香，供游人需求平安或没有大的心愿的人供五爷之用，二种是草香，指没有涌经供佛的寺庙外的野香，可能是出于对五爷的尊重，一般人不用。第三种是拜佛许愿的“灵香”，它是需要付费的，但你不说是“买香”而要说“请香”。

在请香时又请了“荷花灯”。不知“荷花灯”在佛学里寓意什么。巴金在《灯》中写到“灯光是不会灭的”，我想“荷花灯”是五爷给予人们对未来充满希望的寄托吧。

早餐过后，从宾馆向东行，跨过清水河便来到了大慧路的脚下。由大慧路上黛螺顶有1080个台阶。因黛螺顶大殿内同时供奉五方文殊菩萨，省去游客一一登台拜佛的时间，在此一拜就等于拜了五个台的文殊菩萨，又名小朝台。上山有三条路径：步行，骑马，缆车。我步行涉台而上，一来诚心表现，二来运动减肥。

拜过五方文殊菩萨，站在黛螺顶上远眺，山峦蜿蜒起伏，粗狂而洒脱，峰棱而矫健；汇山泉之清澈，吸日月之精华，好个龙脉之地。如此人杰地灵，怎能不“曾经沧海难为水，除却台山不是佛”？......

触景生情，触佛生慧。在与五方菩萨的神思中，其实是我错了，每天都在抱怨着人世间的不公平，常常希望自己的事业做大做强，却忘了做精；常常希望自己的私欲急速膨胀，却忘了更需要帮助的人们！每天都在好“色”，却不知“色即空”。当我们认识了事物的本质和人世间的真相，心情便晴朗许多。

有幸今天求得佛的智慧和包容，也算我为自己寻找到了一片心灵的净土！

2009 9 16日于龙城笑成天下

所见作文400字3篇_0

所见作文400字3篇各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！所见作文400字一：所见（413字）在一个赤日炎炎，像个蒸笼似的夏天，一个穿着红背心，头上扎着几根辫子样子七八岁的牧童，正赶着一只强壮的黄牛，慢悠悠地走向一条小河边吃草。他在黄牛背上唱着牧歌，震动了森林的每一处角落，他的歌声在森林上空回荡，久久不能散去。他唱起牧歌“青青河边草，牛儿忘不了，要想吃边草，必须过河了……忽然，牧童停住了唱歌，坐在黄牛背上一动不动，原来，牧童看见了一只蝉想去把那只蝉抓回去，这时牧童慢慢把黄牛赶到河边吃草，他慢慢走过去，仔细一看，这只蝉的个头很大，牧童想：‘如果把这只蝉抓回去，和我的小伙伴比一下特别是那个住在我隔壁家的王二，称

自己什么常胜将军，这次回去一定给他好看。可是这是蝉飞到了一棵很大的树上。牧童怎么够也抓不着，于是牧童想出了一个办法，他把黄牛赶到树下，他慢慢爬上黄牛的背上踮起脚尖。突然，猛地一捂，终于抓到了那只蝉。他连忙做了一个简单的小笼子，把那只蝉放在笼子咯，等黄牛吃完草，赶着黄牛唱着刚才没唱完的歌，高高兴兴地回了家。所见作文400字二：公路上的所见（423字）星期天，哥哥载我回家。快到家的时侯，我看到一个捡垃圾的中年妇女正在卖力地捡别人丢掉的橘子。她黑乎乎的脸上沾满汗珠，看起来非常艰苦，可艰难的表情里还夹着一丝笑容。在疾驶的车上，我还看到了垃圾车上的一群小孩正在目不转睛地看他们的妈妈捡橘子，年幼的他们还不知道妈妈正在为他们做一件危险的事，他们只知道妈妈捡完后就有得吃。回到家，这件事使我久久不能忘怀。直到我学习了游子吟这首诗时并且深刻的体会它、了解它。我才

描写五台山的句子

描写五台山的句子五台山是中国四大佛教名山之首，位于山西省五台县，太原市北230公里。五台山由东西南北中五峰组成。五台山曾经有360座寺庙，到1956年时还有124处，现存寺庙四十余处。五台山据传是文殊菩萨的道场，这里众多寺庙的正殿都以供奉文殊菩萨为主。文殊菩萨是释迦牟尼的左胁侍，最流行的说法是他出身于舍卫国的婆罗门家庭，因有慈爱之心，后随释迪牟尼佛出家，成为佛的大弟子，帮助佛化导苔艺众生。他在诸大菩萨中智慧辩才第一，故专司佛的智慧，有"大智文殊"的尊号。文殊的坐骑丸请狮，表示智慧威猛，他手持宝剑，表示智慧锐利。文殊菩萨因智慧第一，所以被推为众菩萨之首。五台山位于山西省东部海拔624至3061米，横跨忻州5个县，周围逶迤500余里。与浙江的普陀山、四川的峨眉山和安徽的九华山并称中国四大佛教名山。五台山由5座山峰组成，分别是东台望海峰、西台桂目峰、南台锦绣峰，北台叶头峰、中台翠岩峰。举目"台山如五瓣莲花。（明王思任《游五台山记》）"山上有台，台上有峰。"峥嵘接势"，"献态呈奇"，"幽靓曰绝"，"高峰对峙，俱如仙掌插天。""寺宇幽丽，高下如图画"。（《徐霞客游记》）清徐天叙《五台山奇胜》诗又记："屈指奇峰数，清凉绝尘埃。"山上有大小寺庙68座。在众多的菩萨之中，以大普文殊和大行普贤、大悲观普贤最为显赫。登上五台山，只见寺庙星罗棋

布，高低错落有致。"无寺不树，无山不林。（梁衡《清凉世界五台山》）"游览之余，有优哉游哉的清凉感受。山西的山一般都干燥缺水，黄沙弥漫，但一进五台山，却是满眼碧绿，莽莽苍苍，空气清新湿润，截然另一片天地。导游小姐说，五台山树木繁茂，乾隆皇帝怕藏匿刺客，便张弓四周放箭，箭到之处，树木全砍掉。于是五台山又有了郁郁葱葱的牧场，膘肥精壮的骡马牛羊，成了五台山特有的产物。山上有马道，专供骑马上下山的旅客用。五台山是佛教四大名山之一，与峨眉山普陀山九华山齐名，五台山座落于"华北屋脊"上，海拔3058米，面积2837平方公里，导游小姐张开手掌，伸着五个指头说：有东、西、南、北、中五个台顶，为五方文殊的殿堂。又说，登上一处台顶，坐小车需要大半天时间，到顶上得穿棉衣。五台山是文殊菩萨的道场，庙宇繁多一座挨着一座。台怀镇是寺庙最集中的地方，显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺和罗侯寺并称为五台山五大禅林。一般游人都只围着塔院寺的白塔转。华夏有四大佛教名山，依次是，五台山、峨眉山、九华山、普陀山。他们分别是文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、观音菩萨的道场。虽然佛教进入华夏的时间说法不定，但大多数还认为是东汉初年。史载，汉明帝曾派使臣迎奉天竺高僧前来传法，回来后敕建了号称中华第一寺的洛陽白马寺，几乎同时，建造了五台山的古刹显通寺。据传，显通寺的地址，是天竺高僧选定的，因为，这里的山势奇伟气象不凡，与释迦佛祖在印度修行的灵鹫山极为相似。寺院建成后，寺以山名，汉明帝为了表示信佛，敕封"大孚灵鹫寺，"大孚是弘信的意思，这也

卧游五台山作文范文

卧游五台山作文范文五台山的风光是无与伦比的，简单的语句或许不能完全的讲述五台山的美，但是可以让大家对五台山有大致的了解!这是3篇五台山风光作文，欢迎大家阅读! 卧游五台山作文【1】记得初到五台山，它给我的第一印象就是柔与刚的结合，也就如此，我从心底里热爱着它。初春，似一位顽皮的小孩，又似一位亭亭玉立的姑娘。呵呵，这儿摘一朵红花，那儿摘一朵蓝花，兴致勃勃地奔向大地母亲，为她装饰，为她撷上最幸福的花朵;又好像突然间明白了什么，安静地张望着大地，还时不时柔情的打扮着自己。盛夏，耳边传来的是幽幽的山谷鸟语。鸟儿们快乐地飞翔在五台山的腰间，乐得她合不拢嘴。她们仿佛在说：“台山姐姐给我们跳支舞吧!”台山红着脸说：“那你们可要给我伴舞哦!” 好一座柔情的五台山，大家可别忘了它可是刚柔并济的哦! 后秋，满山的枫树为台山披上了黄金的衣裳，他回顾着那段红色的历史，不禁落泪了，“自古逢秋悲寂寥”那些残酷的腥杀场面她都经历了，能不这样吗?但她还是挺过来了，坚强地为人类展示着自己那永不凋谢的灵魂，它正豪迈地迈入世界。初冬，台山披上了厚厚的白棉袄，熟睡着。时不时睁开惺忪的眼睛，张望着大地，然后又欣然入睡……

曾经，武松大闹五台山，那场面五台山一定看着，就这样，历史铸就了一个英雄…… 这就是他的刚强。审遗的成功让我更加热爱它了，去欣赏它，发现它，它也向全世界展示着自己，它的千古历史，也将永远被载入史册五台山，请允许我为您吟唱一首赞诗，发自内心的高歌：雄鹰展翅翱翔伟业从此发扬五台雄雄崛起山显不败之毅四大佛教名山之一——五台山之游【2】五台山是四大佛教名山之一，位于山西省忻州地区五台县，是一个风景秀丽的地方，是我国的“国家森林公园”，风光秀丽，景色壮观，有清凉山之称，是旅游避暑的胜地。五台山的名胜精华则是它那众多佛教寺庙。这周末，爸爸带着我们全家一起去五台山游玩，我们先后参观了：菩萨顶、大螺顶(又称黛螺顶)和镇海寺等等，我和爸爸妈妈一起爬黛螺顶的1080个阶梯，看到了山坡上的花花草草是那么的漂亮、芬芳。我站在半山腰，我忍不住地叫起来：“哇”，实在太美了，山上的一丛丛草，一棵棵小树，还有一簇簇鲜花，像是让人走进了花的海洋，色彩缤纷的世界，又仿佛进入了童话的王国，蓝天、绿草、鲜

小五台完整攻略

小五台山徒步穿越攻略完整版感谢大家分享给你们的朋友，一次简单的分享，就能拉近朋友之间的距离，感动于这份来自人与人之间美好的传递。小五台在张家口地区位于河北省涿鹿县与蔚县交界处，因有东、西、南、北、中五个突出的

山峰，为区别于山西省的五台山，因此而得名小五台。这里号称华北的屋脊，东台海拔2882米，距离北京约180KM。谁也想不到在塞外高原上突兀而起的小五台山，里面竟是保持的很好的原始森林。春天里繁花异草布满山谷，充沛的山溪水从两千四百多米高的山上曲曲弯弯叮咚而下，高山草甸上7月山花遍野，金莲花以及无名小花相互斗艳…… 小五台，旧称雪山，为别晋之清凉，冠以辽、东、小。地处燕山、恒山、太行三大山脉交汇地带，为燕山之尾，恒山之首，太行之源。台山五峰突起，气势磅礴，雄伟壮观，朝岚夕烟，瞬息万变，犹如五颗璀璨夺目的明珠镶嵌在京西之巅。特别是在盛夏时节，群山滴翠，白雪漫顶，更是美丽多姿。那高插云霄的五峰银光闪闪，象蔚萝少女盛装的盛夏攀登小五台山，沿谷峡而上，暑气远远撇在身后。举目险峰陡峻，峭壁裸露，峡谷深切隘长。少不了观“神峡飞瀑”，品“珍珠泉”，闯“一线天”……那山泉从峭壁断崖上飞泻而下，像千百条闪耀的玉练，汇成一流沿峡谷呼啸而下，浪花抛处，形成千万朵白莲，为寂静的大山增添了无限生机。小五台主要包括杨家坪、金河口两大风景区，主要景点景观50余处，有著名的墓、灵山圣水、教堂遗址、高空草原、杏花源、清凉界、珍珠潭、佛光神影、一线天、神龙潭、天桥遗迹、悬空寺（清泰寺）、塔林、台山晓日等景点景观，公园内山峰险峻，有深涧洞穴，有嶙峋怪石，有清澈溪流，有茂密森林（尚有原始森林），有烂漫花草，在永冻界缘，一脚置于温暖的草丛，一脚踏在寒冷的坚冰，心中顿生“一山有四季，咫尺不同天”的感觉，其乐无穷，其趣无比。

天津到五台山自驾线路图

天津到五台山自驾线路图外环--津保高速--津珠高速--望都下高速--唐县--保阜路--阜平--进山--石咀--五台山山门--台怀一路上有路标,很好走,一共412KM,收费95元,行程5.5小时. 去五台山全部高速了。我建议；上京石高速，再转石[石家庄]=太[太原]高速。走太旧高速。到太原走[太原东环高速]去大同方向。路上就有去五台山的高速路牌；这俩天五台山还不暖和，注意带上几件衣服；从天津到五台山，基本上全程都是高速公路，路线基本上有两条，一条是从津(天津)保(保定)高速到徐水转京(北京)石(石家庄)高速，从石家庄走高速（名字记不清了）经井陉到山西旧关，然后上太（太原]）旧（旧关）高速到太原，转大(大同)运(运城)高速到忻州，到忻州后看路标即可。另一条线走京津塘高速到北京，由四环到北边上京（北京）大（大同）高速，到大同后走大运高速到忻州。前一条路线较短，但车辆较多，后一条线路较长，但车辆很少，尤其是进入山西境内，车辆非常少，路况也比较好一点。推荐答案天津到五台山自驾游的最近路线：驾车路线：全程约396.6公里

起点：天津市 1.天津市内驾车方案 1) 从起点向西北方向出发，沿大沽北路行驶1.1公里，左前方转弯进入赤峰道 2) 沿赤峰道行驶510米，过右侧的范竹斋旧宅约150米后，左转进入河北路 3) 沿河北路行驶690米，右后方转弯进入南京路 4) 沿南京路行驶2.7公里，过右侧的今晚大厦约70米后，直行进入环岛 5) 沿环岛行驶50米，在第2个出口，右前方转弯进入长江道 6) 沿长江道行驶2.3公里，过长江道立交桥，右转进入红旗路 7) 沿红旗路行驶1.8公里，左转进入芥园道 8) 沿芥园道行驶970米，直行进入芥园西道 9) 沿芥园西道行驶4.2公里，右转进入外环线 10) 沿外环线行驶2.7公里，直行上匝道 11) 沿匝道行驶710米，直行进入G112 12) 沿G112行驶17.6公里，右转 13) 行驶280米，直行 14) 行驶140米，朝北京/上海/保定方向，稍向左转 15) 行驶590米，右前方转弯 16) 行驶190米，过王庆坨互通，朝保定/上海方向，稍向右转 17) 行驶230米，朝保定方向，稍向右转进入王庆坨互通

徐霞客游记游五台山日记

徐霞客游记游五台山日记越八月初四日，抵阜平南关。山自唐县来，至唐河始密，至黄葵渐开，势不甚穹窿矣。从阜平西南过石梁，西北诸峰复嵱嵷上下众多起。循溪左北行八里，小溪自西来注，乃舍大溪，溯西溪北转，山峡渐束。又七里，饭于太子铺。北行十五里，溪声忽至。回顾右崖，石壁数十仞，中坳如削瓜直下。上亦有坳，乃瀑布所从溢者，今天旱无瀑，瀑痕犹在削坳间。离涧二三尺，泉从坳间细孔泛滥出，下遂成流。再上，逾鞍子岭。岭上四眺，北坞颇开，东北、西北，高峰对峙，俱如仙掌插天，惟直北一隙少杀收束。复有远山横其外，即龙泉关也，去此尚四十里。岭下有水从西南来，初随之北行，已而溪从东峡中去。复逾一小岭，则大溪从西北来，其势甚壮，亦从东南峡中去，当即与西南之溪合流出阜平北者。余初过阜平，舍大溪而西，以为西溪即龙泉之水也，不谓西溪乃出鞍子岭坳壁，逾岭而复与大溪之上流遇，大溪则出自龙泉者。溪有石梁曰万年，过之，溯流望西北高峰而趋。十里，逼峰下，为小山所掩，反不睹嶙峋之势。转北行，向所望东北高峰，瞻之愈出，趋之愈近，峭削之姿，遥遥逐人向人逼来，二十里之间，劳于应接。是峰名五岩寨，又名吴王寨，有老僧庐其上。

已而东北峰下，溪流溢出，与龙泉大溪会，土人构石梁于上，非龙关道所经。从桥左北行八里，时遇崩崖矗立溪上。又二里，重城当隘口，为龙泉关。初五日进南关，出东关。北行十里，路渐上，山渐奇，泉声渐微。既而石路陡绝，两崖巍峰峭壁，合沓攒奇，山树与石竞丽错绮，不复知升陟之烦也。如是五里，崖逼处复设石关二重。又直上五里，登长城岭绝顶。回望远峰，极高者亦伏足下，两旁近峰拥护，惟南来一线有山隙，彻目百里。岭之上，巍楼雄峙，即龙泉上关也。关内古松一株，枝耸叶茂，干云俊物。关之西，即为山西五台县界。下岭甚平，不及所上十之一。十三里，为旧路岭，已在平地。有溪自西南来，至此随山向西北去，行亦从之。十里，五台水自西北来会，合流注滹沱河。乃循西北溪数里，为天池庄。北向坞中二十里，过白头庵村，去南台止二十里，四顾山谷，犹不可得其仿佛大概。又西北二里，路左为白云寺。由其前南折，攀跻四里，折上三里，至千佛洞，乃登台间道。又折而西行，三里始至。初六日风怒起，滴水皆冰。风止日出，如火珠涌吐翠叶中。循

五台山徒步大朝台攻略

五台山大朝台攻略一、五台山概况：五台山顶无林木而平坦宽阔，犹如垒土之台，故而得名。位居中国四大佛教名山之首，称为“金五台”。东台望海峰，海拔2795米，有寺名曰望海，主供聪明文殊，拜之可使人聪明。北台叶斗峰，海拔3058米，为华北最高峰，有华北屋脊之称，有寺名曰灵应，主供无垢文殊，拜之可心地纯净、一尘不染。中台翠岩峰，海拔2894米，台顶遍布龙翻石，有寺名曰演教，主供儒童文殊，他是西方宗教中国本土化的典型产物。西台挂月峰，海拔2773米，有寺名曰法雷，主供狮子文殊，拜之可使人勇敢。南台锦绣峰，海拔2485米，有寺名曰普济，主供智慧文殊，拜之可使人获得无穷智慧。在东台顶能看日出，西台顶能赏明月，南台顶能观山花，北台顶能望瑞雪。五台山是中国唯一一个青庙（汉传佛教）黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场，因此汉蒙藏等民族在此和谐共处。大朝台路线全程累计爬升4000米，海拔介于1500-3058米之间，平均高度约2400米。很多几次徒步过大五台的“老驴”们，在自己的旅记里都写过类似的一句话：大五台给我最大的感受，是在高海拔山脊上，不同气候变幻下，完全不一样的身心体验。

Day 2 （7/17）鸿门岩→东台→鸿门岩→北台→澡浴池→中台→西台 5：00包车出发前往鸿门岩，一小时后可以看到入山石牌坊，即是鸿门岩的标志。下车后，公路正南方，立有“东台望海寺”汉白玉石碑，顺着石碑边上的土路开始攀爬东台。鸿门岩距东台约2公里，40分钟即可登顶。望海寺早斋。

原路返回鸿门岩后，公路西北方有一条土路可直通北台。鸿门岩至北台，大约12公里，3至5个小时可到。途中将经过一座小庙法云寺，可以休息并补充饮用水。此后，还将经过“华北屋脊”石牌坊，别激动，至此仅仅完成了三分之二的路程。北台路上的华北屋脊牌坊是台顶的著名地标，但因为天气条件的恶劣，已在2014年冬天部分垮塌。抵达北台后，可在北台吃午斋、休整，北台也可住宿。天气晴朗的情况下，站在北台顶即可看到中台与西台。中台距北台约6公里，行程约2.5小时。前往中台途中，首先要经过澡浴池，洗澡池全称为万圣澡浴池，古时有泉蓄水为池，传说是文殊菩萨沐浴之处。在中台顶午斋或稍事休整之后应出发，以便尽早赶到西台顶。西台距中台约6公里，行程约2.5小时。晚上食宿均在西台，尽量早睡，以便恢复体力，而且僧人与居士通常凌晨四点就起来准备早课和早餐，难免不被他们吵醒。体力较好的驴友可以继续前行至西台与金阁寺之间的狮子窝住宿，狮子窝规模较大，接待能力较强。当天视到达行进情况，如果可以的话争取赶到狮子窝住宿。 Day 3 （7/18）吉祥寺→狮子窝→金阁寺→山门→南台→佛母洞→台怀镇西台至南台约20余公里，行程约7小时，午餐只能靠自身携带的干粮在途中解决。尽量在7：00以前出发，走一段回头路后，即从右侧岔道下山，有某些盘旋较大的路段，也可以沿山坡直接下山以节约时间。经过吉祥寺、狮子窝后，即可上公路继续南行。经金阁寺，出收费站（山门），由公路左侧的一条岔路上山，开始攀爬南台，大约14：00左右可登顶南台。登上南台，饱览锦绣峰繁花似锦的秀色后，大朝台即结束，返程有两种选择，一是包车由南台顶到台怀镇，二是继续徒步至佛母洞，由佛母洞包车到台怀镇。 Day 4 （7/19）上午游走台怀镇，五爷庙据说很灵。吃完中饭13：00左右坐大巴从台怀镇到太原东客站，东客站转太原武宿机场19：05--21：05浦东，机场大巴回到大昆山。注：如果前一天可以到狮子窝住宿，预计12：00左右就可以到达南台。 Day 3 三：活动费用：全程AA，个人费用自行承担。徒步级别体力强度★★★★四星技术难度★★二星惊险刺激★★二星历史文化★★★三星自然风光★★★★四星

五台山概况详

五台山位于山西省忻州市五台县东北约70公里处的台怀镇。1982年国务院首批公布五台山为“国家重点风景名胜区”。2009年6月26日，在西班牙塞维利亚第三十三届世界遗产大会上被作为文化景观列入《世界遗产名录》，成为我国第38处世界遗产。有一副这样来形容五台山的，上联是：“五百里道场风风雨雨，依旧日出东台，月挂西峰，花发南山，雪霁北巅”，下联是：“两千年香火断断续续，又是晨钟悠扬，晚磬清澈，香烟缭绕，胜幡翩跹”。古来多少文人墨客写了无数诗文来描述五台山，但这幅对联确是最五台山最好的诠释，它展现出了五台山神奇瑰丽的自然风光和源远流长的佛教文化。五台山它被誉为是中国四大佛教名山之首（其他三处为四川峨眉山，江西九华山，浙江普陀山），素有“金五台山、银峨眉、铜普陀、铁九华”之说，同时也是世界佛教五大圣迹之一。在佛教中对佛教徒而言有着崇高的地位。有人说没有拜过五台山就不算信佛人，那为什么五台山有这么重要的地位呢？因为有以下几点：第一，它是文殊菩萨的道场。可能说起文殊菩萨在我们心目中没有什么深刻的印象，在我们中国最推崇的一位菩萨是观音菩萨，但是我和大家讲在佛教界中的首席菩萨却并不是观音菩萨而是文殊菩萨。根据佛经的记载他是般若智慧的化身，因此他是主管智慧的菩萨。根据佛经《首楞严三昧经》记载，文殊菩萨过去应经成佛号称“龙种上尊王佛”，但是后来为了拥护佛祖释迦牟尼的出世，从而才显圣，为了尊敬佛祖，自降一级成为

菩萨的，也正是因为这个原因，他被誉为佛教中首席菩萨；第二，五台山是最早在山中建寺的佛教名山（白马寺建于当时的都城洛阳）。佛教传入中国是在东汉永平十一年，来中国传法的大德高僧迦叶摩腾和竺法兰遍游全国，当他们来到五台山时，发现五台山就是佛经上说的文殊菩萨的道场，于是奏请汉明帝建了五台山上第一座寺庙——大孚灵鹫寺，也就是显通寺的前身，当时建这座寺庙的人们还不知道什么是佛教，而其他几座佛教名山也不知道佛教为何，从而五台山成为了第一个在山中建寺的佛教名山。大家可能好奇，五台山怎么就是文殊菩萨的道场呢？五台山是文殊菩萨的道场，并不是后人附会上去的，而是在佛经中有所记载的，其中以《文殊师利宝藏陀罗尼经》中记载最为详细，原文曰：“世尊密告金刚密迹主菩萨言：我灭度于此赡部洲（印度—佛教发源地）东北方，有国名大振那，其国中间有山号为五顶，文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法”。大振那在那时指的是中国，而神奇的是五台山位于佛教发源地古印度的东北方。再者，“山内岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无酷暑”，与《华严经》上所记载的文殊菩萨的道场相吻合。释迦牟尼佛主在多部佛典中绝无仅有的金口玉言，便把文殊菩萨道场的地位非常明确的肯定了下来，并不容质疑的得到了中外佛教徒的一致认可，使五台山理所应当成为文殊信仰的中心。由于以上几个原因，奠定了五台山在佛教界中的重要地位。五台山原先并不叫五台山，而是叫紫府山，也称作五峰山道场。这里曾是道士们修行的地方。到了东汉永平11年(公元68年)，天竺(今印度)高僧迦叶摩腾、竺法兰从洛阳白马寺来到五峰山一带，认为这里

五台山导游词完整版

五台山导游词集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]

五台山导游词游客们大家好五台山位于山西省东北部，忻州地区五台县，距太原240公里，是我国着名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享誉中外，有此殊荣，一是，这里是我国最早建寺的地区之一，而且从古至今，这里的寺僧在规模上都是第一；二是，佛典有记载，这里是佛教四大菩萨之首文殊菩萨的道场；三是，历朝历代，凡信奉佛教的帝王，都特别关注这里，这里是我国唯一的青庙和黄庙共生荣的佛教圣地。五台山是我国着名的四大名山之一，也是一个融自然风光，历史文物，古建，艺术，佛教文化为一体的旅游区。“五百里道长风风雨雨，依然日出东台。月挂西峰，花放南山，雪霁北巅。两千年香火断断续续，又是晨钟悠扬，晚罄清澈，香烟缭绕，胜幡翩跹。”写出了五台山的悠久历史和奇异风光。今天我们要参观的是显通寺，在五台山寺院当中，显通寺的规模最大，历史最古和洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙，是五台山佛教界最为尊崇的领袖寺庙。首先，我们看到的是钟楼，这是五台山最大的一口铜钟——长鸣钟，重达斤。显通寺没有天王殿，只有两通石碑，就是我们现在看到的龙虎二碑，此二碑寓意为龙虎把门，不劳驾四大天王。显通寺，占地120亩，殿堂楼舍400多间，正院内中轴线排列七座大殿，依次为：观音殿，大文殊殿，大雄宝殿，无量殿，千钵文殊殿，铜殿和后高殿。现在我们来到了观音殿,殿内供奉着三尊菩萨.中间为观音菩萨,两边分别为文殊菩萨和普贤菩萨,所以又叫”三大士殿”.由于两侧摆满了经书,故也称藏经殿. 观音殿外边一左一右两座碑亭.里面各有一碑,一通有字，刻着<<御制显通寺碑文>>,一通无字,无字碑.这通无字碑是康熙皇帝立下的,似乎在赞美显通寺的雄伟,壮丽和佛教的博大精深,难以用文字表达.

普陀山旅游攻略

普陀山旅游攻略（烧香礼仪、费用、路线安排等）每次去普陀山烧香，途中总能见到很多烧香的人，因为不知道基本的烧香礼仪而种下恶缘的，甚是可惜。因此这次的攻略我会着重说些这方面的事宜，希望能帮助大家种善缘、积善福，各个心想事成、合家美满！一、上海去普陀山的方法：上海到普陀山有四种方法：客轮、快艇、巴士、自驾。具体的网上都有详细的介绍。我这里就不详说了。个人建议：巴士上海有两个巴士站点，一个是南浦大桥到半升洞码头的，一个是上海南站到沈家门客运站的。票价都是138元。不过南站的巴士到站后，还要打车去半升洞码头，车价10元。首发车一般7点左右，末班车5点半左右，全程5个半小时。半升洞码头坐快艇可以直接到达普陀山，全程15分钟，票价22元。（半升洞码头遇到恶劣天气会停航，此时就只能打车去朱家尖码头坐船。的士车价一般在30元左右，船票15元，全程15分钟。）二、普陀山住宿：普陀山住宿有四种：农家小院、私营宾馆、国营宾馆、寺院。农家小院，适合夏天住宿，价格一般在100元左右，还算干净；冬天的话，被子不厚、空调不暖、热水不热。私营宾馆，价格在200左右，不过条件层次不齐，有的还不如农家小院来的实惠。国营宾馆，价格在400左右，一般都在山里，出入不方便，不过条件很好。寺院，价格有两种，一种是三人一个房间，卫生合用的，价格20元一人；一种是标准房，价格150元一间。不过寺院的房间是先满足寺内做法事的香客的，只有没有香客住宿的情况下，才能住到。个人建议：海通宾馆（离码头只有1分钟的路，离巴士站只有3分钟的路，入住的话，记得最好订标A、单号的房间，因为标B设施差些，而且标A双号的房间窗外就是墙壁，有些压抑，单号的房间，窗外是宾馆的小院）。三、普陀山门票：

从北京自驾游到五台山的最佳路线重点

从北京自驾游到五台山的最佳路线(2008-03-03 01:45:42)转载标签：旅游 2007年五一长假，俺也历史上首次加入了长假旅游大军，带着LP自驾车到五台山玩了一把。出发之前，俺上网查询了一下到从北京自驾车到五台山的最佳路线，发现了三条：第一条是北京-大同-沙河-五台山，这条线路全长580公里。第二条是北京-定州-阜平-五台山，据网友说虽然这条线路最短，但是在定州-阜平的路上拉煤的大车多、道路状况不太好。第三条是北京-保定-阜平-五台山。在五台山旅游网上也推荐了这条路线，于是俺决定走这条路线。还有一条基本上不与考虑，就是北京-石家庄-太原-五台山。五月二日，俺们7点钟从家里出发，7点30分到达杜家坎收费站。之前，在六里桥到杜家坎的辅路上找了一家中石化的加油站加满了油。从北京到保定这一段路由LP驾车，路上的车没有想象的那么多，大部分都是北京、天津的自驾车旅游者。到了涿州交了15元的高速路费，进入河北境内，车少了很多。看来俺们选择五月二日出发是正确的。从高速路上第一个保定出口出高速（保定有三个出口，这应该是保定北出口），这次交高速路费35元，同时还要交保定市区行使费10元，共45元。和LP换了座位后，就由俺来驾车。保定高速的收费口正对着一条宽敞的大路，叫七一路，这条路很长，要一直向前开。过了一座桥之后，这条路走到了尽头，前面是一个三岔路口，向左转，正好有一个警察，俺让LP问一下路，被告知再向前第一个路口右转就是宝阜路，可直达阜平。于是放心大胆的向前开吧。按照地图上的指示，下一站应该是顺平县，俺新买的地图上没有标注这条路，倒是以前的一份地图上有这条路，让俺很困惑。到了顺平县过了一个收费站，又交了10元钱。之后就很长时间不会出现收费站了。沿着到阜平去的路标一路前行，路况很好，基本上没有大车，80公里时速，偶尔可以开到100公里。这期间分别从望都和曲阳两个县经过，但是由于只是从其边缘擦过，因此没有见到收费站。到了阜平县城，向右进入县城，这条路可能是阜平县的主干道，比较拥挤。一直走到主干道的终点，向左转过一座桥，再向右就出了阜平县城。出了阜平县城之后，见到一个收费站，这是出现了最感人的一幕：俺开到收费口，拿着钱询问收费员应该交多少时，只见他态度和蔼地说：“旅游的吧？旅游不收费。” 继续向前走，会出现一个三岔口，按照路标向左转（这儿有一个警察，俺想是专门指引到五台山车辆的。）进入了一段盘山路。不过道路很宽，也没有运煤的大车，翻过山梁就到了山西境内。一下山就看到一个收费站，要交费10元（这地方反而不免费了。）再向前就是地图上标注的石咀镇，见到一个三岔口右转，就见到了五台山的东入口。一个大型停车场和一个大型的牌楼。每车95元才能进

五台山简介

五台山简介五台山位于山西省东北部五台县境内。五台山方圆约300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又别称清凉山.属太行山脉，跨忻州地区的五台县、繁峙县、代县、原平县、定襄县，周五百余里。与浙江普陀山，安徽九华山，四川峨眉山并称为四大佛教名山。分别是文殊、观音、地藏、普贤四位菩萨的道场。而五台山以其悠久的历史文化和规模宏大的寺庙建筑群位居四大佛教名山之首。是您盛夏避暑的理想去处，也是您朝山拜佛的最佳场所。中心地区台怀镇，距五台县城90公里，忻州市160公里，山西省会太原市240公里。五台山，是地球上最早露出水面的陆地之一。它的孕育，可以追溯到太古代的26亿年以前。到震旦纪时期，又经历了著名的“五台隆起”运动，形成了华北地区最雄浑壮伟的山地。第四纪时期，冰川覆盖了五台山，至今留下了弥足珍贵的冰缘地貌。五台山地层，完整丰富。特别是前寒武系地层，发育典型，已经成为全国研究对比的重点地区。五台山境内的绝大部分地层组段，都是以本地区的山、水、村、镇命名，充分显示了其在地学位置中的作用。五台山，最低处海拔仅624米，最高处海拔达3061米，为华北最高峰。层峦叠蟑，峰岭交错，大自然为其造就了许多独特的景观。奇峰灵崖，随处皆是，著名者达五十余处。其中写字崖，用水洒湿以后，拿手帕仔细拭擦，崖面会显示出类似篆隶体字迹，水干字隐。有人曾揭去表皮石层，结果下层仍能擦出字来。层层有字，字字不同。据载曾发现过“天之三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神”的联句。清泉碧池，满山镶嵌，历史上誉为有灵气者二十余处。其中跃鱼石窟，位在山崖，径有尺许。每年清明节前后，窟中有鱼随流水拥挤而出，甚至于破身暴鳃，五六月后方止。鱼大者过斤，小尾数两，多为鲤鱼和鲫鱼，味道特美。清人张绅描述其为“不许鹰鹤渡，谁知鲸鲤来。冲风疑破壁，激水自生雷”。佛洞妙石，得名者三十余处。其中牛心石，状如牛肝。传说牛魔王归依佛教，修成正果。其妻罗刹女情丝难断，追赶到此。牛魔王剖腹自杀，以明心迹。后化作此石，刮削石粉食后可疗心疾。清代康熙皇帝巡幸五台山，丛臣竞请凿取。康熙皇帝御笔“岁月”二字，意谓石头虽大，岁月无情，任意凿取，必然毁了名胜。《清凉山志》是这样描述五台山的：“清凉山者，乃文殊大士之化字也。……雄据雁代，盘礴数州，在四关之中，周五百余里。左邻恒岳，秀出千峰；右瞰滹沱，长流一带；北陵紫塞，遏万里之烟尘；南拥中原，为大国之屏蔽。山之形势，难以尽言。五峰中立，千障环开。曲屈窈窕，锁千道之长溪。叠翠回岚，幕百重之峻岭。岿巍敦厚，他山莫比，故有大人状焉。其间，鸣泉历历，万壑奔飞。嘉木森森，千峦弥布。幽涵神物，蓄泄云龙。萦纡盘据，无非梵行之栖。隐显环匝，尽是真人之宅。虽寒风劲冽，瑞草争芳。积雪夏飞，名花竞发。白云凝布，在万里之澄江。杲日将升，见一陂之大海。此其常境也。”五台山的奇秀风光，可谓千古传诵。五台山最奇妙的自然景观，莫过于“圆光”射游人之影。一般的彩虹，多发生在降雨以后，呈弧形。五台山天不下雨，也会出现彩虹，呈圆环状，有时圆环可达到内外两圈。更为奇特的是七彩圆环中，会出现各种景观，或飞禽、或跑兽、或殿堂、或佛像、甚至是观察者自己。这种由物理、地理、气象等诸条件综合巧汇成的自然景观，壮丽神秘，历来被宗教界视为“镇山之宝”。五台山，植物品种多达600余种。其中优质牧草近400余种，形成了得天独厚的天然牧场，导致了历史悠久的“六月骡马大会”。有观赏价值的开花植物 200多种。唐代武则天探家回并，闻听佛地花异，曾从五台山移植了许多名贵花草，栽种在

五台山的旅游资源特色

五台山的旅游资源特色现代旅游业称为“朝阳产业”，它是在社会、经济飞速发展的前提下，人们的消费观、价值观、人生观、审美观不断转变的基础上，迅速崛起的黄金产业。五台山是我国著名的5A级旅游风景区，是牵动山西旅游的“龙头”，是忻州市建设“新型工业旅游城市”的基础。五台山旅游发展蕴藏着巨大的潜力，展现着良好的发展势头。但五台山旅游要良性、持续、健康发展，必须进一步从地理学、生态学、景观学、哲学、建筑学、旅游美学等多学科的背景下分析其资源优势，对旅游资源进行深刻的认识、评价、定位，充分发挥、挖掘资源优势，开发优势产品；充分体现五台山世界文化景观遗产的自然、地理、社会、文化的意义和价值。一、资源特色鲜明旅游资源特色，是对游客吸引力大小的主要因素，是旅游开发的基础和关键。特色就是亮点，有特色才有吸引力，有特色才有竞争力。五台山佛教文化旅游资源特色鲜明，体现着“人无我有，人有我优”的资源优势。（1）华北屋脊。五台山的主体是由五座海拔2500m以上的山峰环抱而成。最高峰北台顶海拔3085m，素称“华北屋脊”。五峰耸峙，高入云霄，峰顶平坦开阔，“如垒似台”，气象万千。形成了特殊的地文景观、水文景观、气象气候景观、天象景观、生物景观，体现着特有的名山风范。（2）清凉胜地。五台山由于海拔较高，与同纬度的暖温带比，气温较低，气候湿润。全年平均气温5℃左右，最热月平均气温﹤18℃，“四月解冻，七月飞雪”。岁积坚冰,夏仍飞雪,曾无炎暑,冬冰夏凉,又名清凉山的称谓。五台山全年降水量>800㎜，全年相对湿度≥57.5%。大气无污染，透明净洁，富含氧离子，湿度大，山青水秀，风清气爽，是休闲、度假、避暑、疗养现代旅游的最佳目的地。（3）世界佛教的“麦加”。五台山位居我国四大佛教名山之首，，是世界五大佛教圣地之一，是我国佛教发展较早的、规模较大、宗派较多、高僧辈出的佛教圣地。佛教文化博大精深，是世界各地的佛教信徒高瞻敬仰、顶礼膜拜的圣地，是世界佛教的“麦加”。（4）文殊道场。相传五台山是文殊菩萨讲经说法，弘扬佛法的道场，而文殊菩萨是释迦牟尼的四大弟子之一，专司智慧奉命到五台山说法一方，教化天下。在五台山的大小寺庙中弥漫着智慧、灵秀、聪颖、吉祥的文化氛围，对渴求知识，崇尚教育的大众来说，这里是圣地、福地，是智慧的珠穆朗玛（QOW——五台山）。（5）世界文化景观遗产。2009年6月26日，第33届世界遗产大会正式审议表决，五台山因其“天生丽质”，成功入列世界文化景观名录，成为中国第38个世界遗产地、第二个世界文化景观，山西第三个世界遗产地。五台山这座享誉世界近两千年的佛教名山，清凉胜境，拥有世间罕见的佛教建筑群和大量的造像、雕塑、壁画、经书、音乐等文化艺术品，为全人类保留了无法估量的财富。（6）国家地质公园。五台山是2008年第四批国家地质公园。五台山总面积832平方公里，主要地质遗迹面积258平方公里.是我国经典的地层分布区，以早前寒武纪地层齐全、岩性丰富典型、露头连续、界线清楚、构造特殊和矿产丰富等特征而成为我国少有的前寒武纪地质经典地区之一。五台山区是太古代———古元古代中国“五台群”、“滹沱群”地层、五台运动、铁堡运动和北台期夷平面等重大地质单位和构造事件的命名地。五台山具有古夷平面最为典型、规模巨大、保存完好的特点，记录了华北山地和高原抬升的地质演化历史。五台山有典型冰缘地貌15种类型，这些天然的地质地理优势，成为理想的野外地质科研和科普教育场所。（7）国家森林公园。1992年首批列入林业部“国家级森林公园”名录，1994年确立为全国二十处示范森林公园之一。五台山层峦叠翠，溪水纵横，随处皆有奇峰、怪石、峭崖、秀

北京周边自驾游必去的八个好地方(图文)

北京周边自驾游必去的八个好地方（图文）盛夏来临，又是学生放暑假的时段。开上自己的爱车，带上自己的家人，到北京周边，看湖、看海、看山、看水，享尽清凉。为此，特向大家推荐北京周边自驾游的八个好地方：一、华北明珠白洋淀白洋淀水域辽阔，风景秀丽，气候宜人，是河北省避暑胜地。这里四季景色分明，水光天色，美不胜收。春天，芦苇出水，满淀青翠，每逢清晨，红日映透淀底，白洋淀好象披上了绿带霞衣；夏天，淀水涨满，鱼跃水面，绿苇摇曳，菱叶灿灿，荷花吐艳，一派水乡景色；秋天，芦花纷飞，稻谷飘香，鸭鹅成群，莲菱遍布，小舟穿梭往来，渔歌此起彼落；冬天，地冻冰封，一片碧玉，恰似一幅巨大的明镜镶嵌在冀中的原野上白洋淀水产资源十分丰富，是有名的淡水鱼场，盛产鲑鱼、鲤鱼、青鱼、虾、河蟹等40多种鱼虾，加之水生植物遍布，野鸭大雁栖息，这里的人们可以捕捞鱼虾，采挖莲藕，还可猎取各类水禽，一年四季，一片繁忙。故被人称为“日进斗金，四季皆秋”的聚宝盆。自驾路线线路1 京石高速→津保高速→经过容城，在雄县白沟出口(雄县西)下高速南行→雄县县城→郭里口详细走法：京石高速(经过涿州、高碑店，过徐水收费站〔不要下高速〕前行2公里转津保走天津方向〔高速转高速〕)→津保高速→经过容城出口(不要下)，直行17公里，在雄县白沟出口(雄县西)下高速，南行10公里→到达雄县)下高速后，(沿白洋淀温泉城路标)向南行驶5公里到达雄州大牌楼(两边有两个大石狮子很醒目)→从大牌楼向南直行5公里到达雄

县县城→过两个红绿灯在第二个红绿灯处右转走雄县铃铛阁大街→直行再经过一个红绿灯→直行由东向西经过一座洋灰桥→过桥交叉口左转走温泉城大宽公路→到达“白洋淀温泉城”大牌坊左转→沿堤南行2华里→“古庄头欢迎您”顺路直行到达郭里口民俗村。线路2 京开高速→过固安，到霸州→上津保高速走保定方向→前行30公里，在雄县东收费站下高速→走温泉城路标→一直南行20公里到达雄县县城。小贴士 1、出游前查好交通路线，这是很重要的。 2、出行装备，白洋淀水多，有许多水上项目，可以带凉鞋。 3、可以提前预定船只，在白洋淀需要坐船。 4、不要贪图小便宜，相信路上拉客之人。 5、特有产咸鸭蛋、熏鱼、茶纹松花蛋、红白莲子等，可适当买些。二、京郊古镇爨底下村这是一个任你游荡的村子，不用爬山，不必涉水，懒懒散散，空白头脑，把这里当成自己的梦境最能帮助你放松心情，舒展身体。全村迄今神话般地保存着70余套、500余间明清时代的四合院民居。每家每户你都可以推门而入，没有人会用好奇的眼光一直盯住你不放，没有人会跟着你贩卖旅游纪念品。你可以对着任意一所老宅子发呆、做梦。步行村中，移步换景，每个院落的房屋布局紧凑而不拘谨，没有富家大宅的气魄，却多出许多夺巧精致。砖砌的门楼和北京城里富贵人家的宅门一样讲究。走在村子里可以看到不同时代的遗迹。令人不禁感叹时光似水，人事变迁，同时又令人惊叹这个小小村落竟然把几个时代的景象同时定格在了一个时空。很多人都在一处白墙上写的大

2019年黑龙江省哈尔滨市南岗区中考四模语文试题

2019年黑龙江省哈尔滨市南岗区中考四模语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、选择题 1．下列词语中加点字注音完全正确的一项是（） A．忖．度（chǔn）媲．美（pì）翘．首以待（qiáo） B．筵．席（yàn）纠葛．（gé）风雪载．途（zài） C．愤懑．（mèn）绮．丽（qǐ）叱咤．风云（zhà） D．绯．红（fēi）羸．弱（yíng）鲜．为人知（xiǎn） 2．下列词语中没有错别字的一项是（） A．恣情诘责举事无双 B．暗然骄奢无足挂齿 C．聒燥洋溢乐此不疲 D．嫌恶险峻左右逢源 3．下列对病句的修改不正确的一项是（） A．随着社会的发展，使古村落居民的居住环境已不能满足现代人对居住条件的需求。将“使”删去。 B．给自己一个希望，就能活出一份精彩，命运之神青睐的是勇于进取、勇于拼搏。在“拼搏”后面加上“的人”。 C．内地电影导演曹保平拍的青春题材的影片《狗十三》，在全国引起了观影热潮。将“引起”改为“掀起”。 D．数学老师运用交通事故统计数据进行教学，使学生不仅增强了安全意识，还学会了计算方法。将“增强”改为“提高”。 4．下面名著中的人物和情节搭配不正确的一项是（） A．李逵——大闹五台山（《水浒传》） B．曹操——乌巢烧粮草（《三国演义》） C．格列佛——游历飞岛国（《格列佛游记》） D．猪八戒——智激美猴王（《西游记》） 5．下面情境下，语言表达最准确、得体的一项是（）（情境）某足球比赛中，运动员虽然非常努力，但还是输掉了这场比赛，作为球迷的你，这时候要给这位运动员发个短信，你会说： A．“输了也是正常的，人家练习也是很刻苦的，输要输的心服口服啊。”

五台山旅游攻略精华指南摘要

五台山旅游攻略精华指南摘要来源：https://www.360docs.net/doc/6a6107251.html, 五台山概况五台山，因佛教发展历史最早而列于中国四大佛教名山之首。五台山是文殊菩萨的道场，其历史文物多以寺庙建筑的形式存在，主要内容有木结构建筑、砖石结构建筑，包括殿堂楼阁、古塔经卷，以及附属于这些建筑的雕塑、绘画、碑记、匾额等。古建筑及其附属文物，唐、宋、元、明、清、民国历代都有，有的甚至可以上书到北魏时期。五台山古称清凉山，其自然风光也值得一看，五个台顶各具特色，春夏之际，山上一派翠绿，野花烂漫，是躲避酷暑的好地方．五台山9月积雪，翌年4月解冻，四月到十月是其旅游季节。最冷的1月平均气温在－10度以下，最低能达到－30度；七八月份的平均气温在19度左右，最高也不会超过30度．即使在盛夏到这里旅游，也要带上厚一点的长袖衣服；台怀地区夏季常有雨水，最好携带雨伞．春秋两季前来，需要携带抓绒衣或毛衣，带上毛裤也不算过分。冬季到五台山，一切防寒衣物都是有必要带上的。五台山最佳旅游季节五台山7－9月份是旅游旺季，在这三个月中，吃住行的花费相对来说会更多一些。新在五台山在开发冬季旅游，看雪景、品民俗。每年7月25日至8月25日为一年一届的五台山国际旅游月，虽然到时佛教活动和游览项目繁多，但是交通混乱紧张，人潮人海，吃住价格飞涨，佛教圣地清净脱俗的本来面目，未必就会看得到。避开这一时间进山时明智之举。五台山1日游程建议经典得路线是游览台怀镇中心区（台内）的主要寺庙，大约需要半天的时间。可按如下顺序游览：黛螺顶－罗睺寺－（罗睺寺文殊殿右侧金刚殿边有小门通往菩萨顶和显通寺）菩萨顶－（下菩萨顶右转）显通寺－（过显通寺牌楼右转）塔院寺－（出塔院寺南门左走10米）万佛阁（俗称五爷庙）。下午晚些时候租车到佛母洞一游。（租车方法见后五台山旅游出租汽车公司租车价格表）。另一个方案以观赏庙中石雕为主。以石雕闻名的南山寺、佑国寺、龙泉寺和普化寺都属于台怀镇外围的寺庙，可以包车游览外围寺庙10个景点，大概需要6个多小时，费用在160元左右；也可以选择镇上来往的中巴车作为交通工具，游览以上四个寺庙，每次乘车1元。时间有富余的话，可以安排再游佛母洞。如果想游五台山五个台顶话也可以，但是一般需要包车。包车游览五个台顶的时间大约是10个小时。一般游客会挑选一、两个台顶游览，外加游览台怀镇外围的景点，时间一天。五台山2日游程建议方案1 第一天上午游览台怀镇中心区各寺，游览佛母洞；第二天上午游览台怀镇外围四个以石刻闻名的寺庙，下午离开台怀镇后游佛光寺和南禅寺，最后到太原或忻州。方案２第一天凌晨出发到东台顶看日出，游览佛母洞和台怀镇中心区各寺；第二天安排同上．方案３取道忻州到五台山台怀镇的人，一般都会沿路游览定襄河边阎锡山故居河边民俗博物馆（看不看两可），然后到东冶游。五台山交通游客如坐飞机，可先到太原或大同。如果坐火车，可在京原线上的砂河、繁峙、代县、原平、忻州各站或太原下车，再转乘汽车。由于火车和飞机都不能直抵五台山，所以公路客运显得尤其重要。铁路沿线各地均有汽车开住五台山，太原、忻州尤多，太原东客站和忻州客运站每天每天也有直达五台山的汽车。一、火车五台山火车站在繁峙县砂河镇，从火车时刻表来看，坐火车到五台山在时间上不太合适（一般都在半夜）。五台山火车站有发往五台山风景区（台怀镇）的中巴车，票价25元，从早上6：00开始

山西旅游攻略自驾游

山西旅游攻略自驾游山西美景介绍：平遥古城平遥古城至今已有2800年的历史，是中国现存最为完整的一座古代县级城市。因其所有特征为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷，目前已经被载入世界文化遗产名录。古城与四川阆中、云南丽江、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”，也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。太原太原，一座拥有2500多年建城历史的龙城宝地，唐高祖李渊自这里起义建立大唐，中国历史上唯一的一位女皇帝武则天诞生于此，诗仙李白曾赞她“雄藩巨镇，非贤莫属”。太原三面环山，汾河自此流过，自然山水与历史文化荟萃，有着“锦绣太原城”的美誉。临汾临汾位于晋南，地处黄河中游，是中国古老文明的发祥地之一，以古老悠久的历史文化见长，文物古迹遍布全市范围。雄伟壮观的“古帝尧庙”寄托着人们对于先祖的无限追思;广胜寺有描绘纷纷嚷嚷无尽尘世故事的古老壁画;洪洞大槐树是寻找故里的地方;壮观的壶口瀑布悬注滢旋，气势磅礴，是九曲黄河最浓重的

一笔。晋中作为晋商故里，明、清两代距当代又近，其文化形式的方方面面渗透在晋中传统文化中。从历史根由上讲，晋商最早并不产生于晋中。它有一个从晋南向北的依次推进。到清初，晋中商帮取代了晋南、晋东南商人在晋商中的主导地位，成为晋商最杰出的代表。五台山五台山(mount wutai)位于山西省忻州市五台县境内，隶属忻州市五台县，西南距省会太原市230公里，与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“中国佛教四大名山”。五台山与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。悬空寺悬空寺位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间，素有"悬空寺，半天高，三根马尾空中吊"的俚语，以如临深渊的险峻而著称。建成于1400年前北魏后期，是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。山西美食介绍：猫耳朵猫耳朵，本地人也叫圪托，是一种古老的莜面食品。制作过程为把和好的莜面用拇指一个一个地推成猫耳朵似的薄片，下锅在急火上煮熟，放入佐料即成。煮熟的猫耳朵玲珑晶莹，边缘微卷，中空而圆，不但好看，吃起来筋道耐嚼，滑圆爽口，十分有