太极拳实战之松肩开胯论
太极拳实战之松肩开胯论
太极拳实战之松肩开胯论
在太极拳实战中，经常会看见有的练习时间很长的人，不能做到松肩开胯，更不能体会肩胯相合。
太极拳是心脑意识拳，因而凡习拳起步就是从意道进行研习的，不然，仅仅做了一些简单的体操运动而已。太极拳用意，宜清宜淡，以至于无。
拳之真意既不是有意，也不是全然无意，而是介于有意无意之中，是一种潜意识的、自动化的、不期然而然的、自然而然的状态。这当中是一种极高的哲理，是辩证法。
练习太极拳要节节贯穿，太极拳运动要求以腰带动四肢，然后将身体各个部位，以及筋骨肉全部活动起来。
松肩开胯，是说要松肩关节，松胯关节，使关节周围筋腱、肌肉、软组织、神经系统等放松，让关节运动幅度加大，气血畅通，气机自然，内劲贯通无滞。如何松?不是每个人都会明白的。
我们经常说，上阴下阳、内阴外阳、前阳后阴。比如，手臂平展，手心向下，则整个手臂上面为阳面下面为阴面，外侧为阳面内侧为阴面。再如，两脚虚虚一站，前面为阳面而后面为阴面，外侧为阳面内侧为阴面。
这一阴一阳是自然存在的，然而，要使之阴阳相通，即阴阳相吸相合为一，意念无偏。也就是说，两手同一、两脚同一、手
脚同一，单从一只手与一只脚而言，上面与下面同一，外侧与内侧同一。
修炼太极拳贵在坚持，很多人初学太极拳都想一蹴而成，一蹴而成的功夫会伤身，对身体很不好。
同一就能相通，同一就是一体、一个，意念均匀弥漫在它们的皮表，故内在空通为一。因此，如果肩上面(阳)肌肉紧了，意念转至腋下(阴)，则会松;如果胯外侧(阳)紧了，意念转至会阴周围，则会松。
所谓阴阳相合为一，自有道行。当然，此意要清要淡，不能刻意、着意，下重意，即似有似无状态。肩松后，仿若吊挂在锁骨外缘下的;胯松了，仿若胯是吊挂在髌骨下的。
把肩部放在拦杆上，肩不着力着意，也会松;胯部坐在小凳子上，胯不着力着意，也会松。这就是体会。
从全身来看，意在涌泉外皮，脚盘会松;意在命门外皮，腿脚全松;意在百会外皮，全身会松。眼神外视远去，去而不迷，意念放空，则内外相融，身如尘埃般自然松荡，全身空空。为了防止出现偏差，意念不必离身，就附着在自身皮表与外界相融。
只有肩松胯松，肩胯才会自然相合为一，否则，永远分离各自为阵甚至互相冲突，比如掀胯耸肩。此相合为一，不扭不斜，胯平肩平，使内劲以最大效率得以施展。
练太极拳松肩八法
一、静功法
太极拳是一个练意的运动，静功法是先静意。再由意带动作，这个原则是贯彻始终的。此式全身的要求与太极拳的无极桩相同，
双脚平展与肩平，肩、胯与足外踝呈一直线。
唯手臂自然下垂，两肩后平展、微沉且对拉开，两掌心斜相对，收视内听，自然呼吸，意想周身松，站10至15分钟。
二、倒挂法
接上式，两臂舒展由体侧缓慢上举至头顶，注意两臂不要用力，仅腰部用力下弯，两臂随之自然下垂.两眼平视前方，弓身成90度，头仰，意想大椎与尾间成一直线。
用腰带动，荡双臂前、后、左、右及划圆各20次。注意周身不要用力，尤其双肩，唯腰部成一动点。由其带动双臂，不要弯膝，双腿伸直。
当然，有相关疾病的人此方法不宜使用，如高血压、心脏病等。
三、旋肩法
双腿横开比肩宽，腿伸直，腰下弯，脊柱尽量成垂直，头部要松弛，意想大椎与尾闾成一线垂直于地面。
两手呈抱球状，由腰催动，以右肩为起点，引领上身及双肩同时顺时针划圆弧5次，逆时针以左肩引领划圆5次。此动作幅度大，注意肩颈松弛，不要用力，随腰转。
四、拍击法
1.两腿略开窄于肩，收尾闾，微屈膝，以腰际为轴左右旋转。左旋时将左臂伸直以右手拍打左肩，反之亦然。注意以腰带动，旋转时不要拧膝，甩头，腰部以下勿动，勿昂头。
2.站姿同上，唯旋转时两臂亦同时左右甩动，像两条鞭子般拍打身体各部位，由颈、肩、胸到腰。注意两臂甩动的力量是由
腰际带动而起，非转动肩膀而出，勿昂头。用力需注意均匀，切忌用力太猛。
五、伸缩法
站姿同静功法，双手握拳在腰侧，向斜上60度方向直线快速冲拳，左右单式练习各5次。此式要求松肩、肘，出拳快速，像弹簧一样弹出，收回。注意用肩、肘、拳的整体一线，非单纯用肘力。
六、隔位法
当人想某部位放松时，会有越想越紧的感觉，这时用隔位冥想法，会有意想不到的效果。例如，用升降桩松肩时，不想肩井穴，而想肘部的曲池穴，肩部自然会放松。以此类推，灵活运用，收效显著。
七、甩肩法
站姿与静功同，以肩头侧为动点，以腰部催动后甩手臂划正、反立圆。要先慢后快，周身其它部位不用力，仅以腰部催动后，用其惯力在体侧划立圆。先左后右、先正后反地交替练习各10次。
八、松抖法
站姿与静功同，注意双足完全平实踏地，平均受压，立身中正，开胯圆裆，用身体整力下压后反弹，用此反弹力抖动全身及双肩3至5分钟。注意非膝盖用力.否则易酸累并导致膝盖受损。此式亦可做为松肩完毕后的收功练习。
太极拳运动贵在坚持和恒心，方法亦是重要的入门基础。经实践证明，这些方法如正确地坚持练习，在短期内可达明显松肩效果。效果可体现在做太极起式时，双臂如卷帘般轻松自如。
太极拳开胯的两层含义
一是机械性开胯
每天要拉胯、压胯，有正压、侧压等，再就是拉大马步。两膝盖螺旋外展、平面旋转，以使大腿根部产生拉力。这样练习一段时间，可使胯关节和肌肉拉开变长，具有一定韧性。
二是内功性开胯
在机械性开胯基础上，通过意念，两膝先外展后微微内合，胯根松开，用意念引导胯骨部位收束、开放、旋转、整合起来，带动全身骨骼运动。
练习太极拳要求心静体松，如何真正的做到放松，这是在开胯的基础上实现的。
比如，在盘架子中做陈式太极拳单鞭势、斜形拗步势、前膛拗步势时，右(左)膝外展旋转，以身领手，丹田运转，势子结束时两膝微微内合，使胯撑开，上下相随，外形如城墙之拱门，达到了“胯撑裆圆”的要求。
这里还要注意一个问题，胯开不是胯岔、胯撇、两腿岔开越大越好，要求的是内开而不是两腿外形的撇、岔。我们应记住陈鑫的话：“裆开不在大小，即一丝之微亦算得开。盖心意一开，裆即开矣。腿虽岔三尺宽，不开仍然不开，是在学拳者细心参之。”
太极拳胯部训练动作
外旋
以左搂膝拗步接右搂膝拗步为例，左弓步时，左脚在前，右脚在后。随左脚向左外摆45度，这个脚摆的过程，连同左膝盖，左胯根一同外摆，对于胯来说，这就是外旋。
这个动作比较复杂，需要反复的练习才能掌握，修炼太极拳贵在坚持。
外旋的时候，要注意左侧胯的股骨头外侧、膝盖外侧、踝骨外侧，在一个垂直侧面上同时转动。外旋时，胯根、膝盖都要要守住，不能向后移动重心，同时膝盖也不能向前跪。
外旋，也可理解为以脚跟和胯根、同一侧的腰为“门轴”，以膝盖外侧、胯根外侧、脚踝外侧为“门扇”的转动。
里收
随继续向前移动重心，上右脚接右搂膝拗步时，随继续向左转腰，而跟进右腿，此时，随转腰，胯根要向尾闾方向里收(在此动作中胯根向左、再向身体里侧收)，这叫里收。这一点，需要我们协调好自己的重心位置。
里收实际上是让胯骨最大的股骨头转子，收到同侧脚后跟里侧。
也就是左腿单腿屈膝下蹲时，将左腿的股骨头向左脚脚后跟里收，使得左胯外侧、左膝盖外侧和左脚踝外侧，继续保持在一个上下垂直的侧面不变。
如果，左胯根在左脚踝外侧了，那么左膝盖势必和左脚尖不在一个方向上，三个点构成的面不是垂直地面的平面。这样身形和稳定性、平衡感将遭到破坏。
里收，通常就是把臀部管好，让左边的屁股不要顶出去，而是要让尾闾继续保持正中，很多人把此时，把尾闾坐在左脚脚后跟上，这样就把胯根给挤到外边去了，里和外，即是以脚后跟为依据的，脚跟外侧，叫外，脚跟里侧，叫里。所有此时胯要里收。
下沉
下沉，是指从开始转动直到右脚上步落地这个过程中，胯根都是边转边沉的，沉在外形上不是要下落多少，而是在运动中继续保持胯根松开，就像坐在凳子上练拳一样。
不能在旋转和移动中上下有起伏，所以用沉来约束胯的上下起伏。
胯的外旋、里收、下沉是练好搂膝拗步的关键，在整套传统杨氏85式里面，只要是脚外旋而上步的，胯都是外旋里收下沉的。
例如进步搬拦捶、左右野马分鬃，上步指挡捶、上步揽雀尾等。有时候脚下不动，但是随转腰向前上步，胯一定要外旋里收下沉的。这也是逢转必沉的规律体现。学拳要学规律、懂规律、用规律。
(郝和珍藏本)《王宗岳太极拳论》
郝和珍藏本《王宗岳太极拳论》 原文：山右王宗岳太极拳论 太极者，无极而生，动静之机（1），阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘（2）。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。由著（3）熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久不能豁然贯通焉。虚领（4）顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也！斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力（5）而有也。察四两拔千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？立如枰（6）凖（7），活似车轮，偏沈（8）则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍已从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。 说明： 细读郝和先生本《王宗岳太极拳论》会发现，市面上的许多版本总是存在由 于各种原因造成的增减删改，正如拳论中所说：“差之毫厘，谬之千里，学者不 可不详辨焉！”对于这篇字数不多又弥足珍贵的拳论来讲,一字之差，同样足以谬 之千里，这正是今天的学者们不可不详辩的！因此根据郝和先生珍藏本的照片校 对了《王宗岳太极拳论》原文，使之一字不差的呈现出来，为的是把第一手的解 释权留给读者自己。简单标注了一些多音、多义、通假字和词，同时也根据原文 语义的延续和语气的起伏重点了标点。由于学识有限，如有不当之处还望方家批 评指正。——走走慢校阅手打 郝和珍藏本《王宗岳太极拳论》原照(4张) 注解： 1：郝和本无“动静之机”四字。之所以保留的原因，一是很多版本都有，然而最主要的是此为通家所留，与原义相辅相成，留之有助于读者理解和把握太极本义。2：粘：读作nián时，词性是形容词，形声字，本义是具有粘性。读作zhān时，词性是动词，指粘( nián)的东西互相连接或附着在别的东西上。此论中粘字应作动词讲读：zhān。 3：拼音：zhù/ zhuó “著”在此读：zhuó，它是“着”的本字。意思是“附着”“附加”。拳论中其义应做今天的“招”字讲方能明通。 4：注意，郝和本此处为“领”而非“灵”。 5：学力：①. 学问上的造诣，学问达到的程度。前蜀贯休《览皎然渠南乡集》诗：“学力不相敌，清还彷佛同。” 宋范成大《送刘唐卿户曹擢第西归》诗之三：“学力根深方蒂固，功名水到自渠成。” 宋陈亮《又祭吕东莱文》：“学力之深，心事之伟，无一不具。” 元辛文房《唐才子传·王贞白》：“学力精赡，笃志於诗。”《儿女英雄传》第三三回：“他有多大学力福命，敢说这等狂的满话。”巴金《家》二五：“我们学堂上也招收有同等学力的学生。” ②. 学习的精力。宋王令《寄洪与权》诗：“贫知身责重，病觉学力怠。” ③. 谓努力学习。清袁枚《随园诗话补遗》卷四：“惜年未三十，两耳不聪，想亦学力苦思之故耶。” 6：拼音píng 枰：指下各种棋用的棋盘。 7：凖：同准字，本义:平,不倾斜。 8：沈：shěn/chén 同沉。 附：郝为真先生简介：郝为真(1849-1920)，名和，字为真，河北永年人。师从武式太极拳名家李亦畲，传承：武禹襄——李亦畲——郝为真（郝和）。
太极拳松功十法纲要
太极拳松功十法纲要---黄震寰 练拳不练功到老一场空 练拳又练功道艺两相丰 太极泰斗吴图南老师说：“根据我的体会，太极拳的功可概括为四种：一、松功；二、着功；三、劲功；四、气功”。吴老师一再告诫我们：“要练好太极拳，首先要练好太极拳松功”。因此，松功是太极拳的基础。 松功修炼就是说要集中练养“神形”，“放松，入静”，而后练养“沉气，通空，圆融，虚灵”。通过这样用功，就可心定气和，周体四肢百骸，关节，肌肉，韧带无不柔和，无不松沉，无不轻灵。“无一处不轻灵，无一处不坚韧，无一处不沉着，无一处不顺遂”。 太极拳要求一松到底，放松入静，毫不含糊地进行“大松，大静，大柔，大软，大虚（空）”。只要神虚领（灵）不丢，就不会懈、塌和丢。 松要先心松、神松、意松、气松。而后形松。形松要达内松（五脏六腑）和外松（筋骨皮）。全体九大关节要节节松开，如九曲珠，又要节节贯串，通体无间，无微不至而周身一家。 松的意义是松展、松开、松柔、松软、松沉、松圆、松通、松空、松灵，这样练法就不会松懈，松塌和松瘪。 松要排除身上刚气、躁气、浮气、僵气而存积真气、元气、中气。
从而能卸僵、弃木、化柔、转活、轻灵而富弹性。 松功的目的要排除病气、养炼神气、积储内气、增长内功。 本功法的特点要求气沉涌泉，神领到顶，养时神气相合，练时神气相分，一举一动立足消除“力学效应”，而求内气鼓荡。 全套功法可以集中练，分散练，也可选择一式练，每一式可从几分钟到几十分钟，要想功夫长得快，就要下苦功。 身形要求神虚领，脊正，沉肩垂肘，尾闾中正，虚实相分，动静相间，开合相寓，阴阳相生，上下相随，左右相应，八面支撑。 本套功法总结实践了十几年，对防治神经衰弱，失眠，高血压，低血压，五脏失调，关节炎，腰椎，颈椎，肩周炎，腰肌劳损等有效。对沉气通络获得“定功”来得较快。主要贯彻了“动静相兼，养练结合，形神双修，内外兼练”的养生练功法，同时遵循“养生中寓有技击基础，技击推手中求养生”的宗旨。以“用意不用力”的法则来修炼“神气相合和神气相分”，从而能够卸僵化柔，积柔蕴刚，调柔堪能。 第一法：无极桩静功――要求两会（百会、会阴）一点（涌泉联线中点）一垂线（中垂线）。 第二法：松肩带腕功――起于涌泉，气贴背。 第三法：沉气荡手功――气沉涌泉，荡双手。 第四法：擎指功 1．单指擎天理脾胃2．双指擎天理三焦3．双指前擎通大椎4．双指横擎气贴背 第五法：太极开合功――心开胯开形于手
太极拳之松胯
太极拳之松胯 太极拳之松胯 太极拳名家郑悟清先生曾经有这样的比喻，并以此说明胯在太极拳中的重要地位。他深入浅出地说:“木偶戏是中国的传统艺术，当木偶在舞台上表演各种动作时，都是台下演员用手来指挥完成的。演员的手拉得越好，木偶表演得越精彩。而太极拳一切动作的变化莫测全依赖胯的动作，以胯根为主宰，牵连发动全身运动。” 太极拳明师林泉宝先生也指出:“太极拳的所有动作，初级时是以手领手，也就是以手指挥整个太极拳运动;而后是以身领手，就是身法主宰全身的运动，每一招一式，一切运动之主宰皆由胯节指挥。” 而在太极拳界，也流传有“教拳不传胯，传胯师父差”之说，这些都充分说明，胯的练法对于练好太极拳有着致关重要的作用。而太极拳胯的练习侧重在松胯，脚把地面的反作用力通过膝盖送到了胯上，松胯便可在刹那间把力量送到腰部。不能松胯将会瞬间断劲，功亏一篑。会松胯可卸掉对方来力之一部分乃至一大部分，降低了自身的重心，使下盘稳固，为裆走下弧创造了条件，可加大腰部转动的幅度，使周身协调。其次，松胯是形成混元之力的必要条件。再者，松胯还有利于调整身法、步法得机得势，使下肢运行变得轻灵。 对于初学太极拳的爱好者来说，欲练松胯就先要明白胯之所在。在生理学上所谓的胯，系指股骨上节，大腿的折叠下陷处。换句话说，我们通常把腰和腿之间的部位叫作胯，胯关节由骶髂关节、髋关节、髋骨与脊柱的韧带联合、耻骨联合、骨盆等部分组成。练松胯的重点之一是体悟摇臀荡胯。所谓摇臀，是以臀部一侧胯关节为圆心，以骨盆为半径的旋转运动;荡胯则指弧线提胯和弧线落胯运动。放松骶髂关节对加速松腰起到重要作用，行拳时从大腿根部放松，注意操练髋关节的柔韧
王宗岳张三丰太极拳论原文
王宗岳张三丰太极拳论原文 “王宗岳太极拳论”原文 太极者无极而生，动静之机阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随，虽变化万端而理为一贯。由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明然非功力之久，不能豁然贯通焉。虚灵顶劲气沉丹田。不偏不倚忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外乎壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快。是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句显非力胜。观耄耋能御众之形快何能为！立如平准，活如车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人治，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳。粘即是走，走即是粘。阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬之千里。学者不可不详辩焉。 注：王宗岳系是明朝中期,中原太极拳家。该论文是当今太极拳界一致公认的太极拳经典论。市面上各种版本都有，内容多有出入，唯有此版为原版。本文引自杨澄甫“太极拳体甩全书”一文附文。 “张三丰太极拳论”原文 一举动周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛。无使有缺陷
处，无使有凸凹处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气。向前退后，乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之。上下前后左右皆然，凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前即有后，有左即有右，如意要向上即寓下意。惹将物掀起而加以挫之之意，斯其根自断。乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节贯串，无令丝毫间断耳。 长拳者；如长江大海滔滔不绝也！掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠。此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定。此五行也。掤、捋、挤、按。即干、坤、坎、离四正方也。採、挒、肘、靠。即巽、震、兑、艮四斜角也。进、退、顾、盼、定。即金、木、水、火、土也。合之则为十三势也。（原注云：此系武当山张三丰先师遗论，欲天下豪杰延年益寿，不徙作技艺之末也。） 注：张三丰系是明朝初年，道教武当派著名道教人士。也是太极拳家，太极拳创编者。本人史考，至今无从查证。唯留下此一篇拳论，为后世公认。在上世纪后期，此拳论被人为删改、腰斩、张冠李戴，使之论文不完整。至今在许多书籍中还被误编。本文引自杨澄甫“太极拳体用全书”一书附文。经论证后才确定。
论太极拳的基点要点和难点
论太极拳的基点、要点和难点 论太极拳的基点、要点和难点第一：太极拳的基点——松静心一想，便可知，太极拳的诞生，是一件大事，是一项奇迹。各有几千年历史的中国的技击术（武术）与导引术，在新诞生的太极拳里得到了融合。我一直在想，太极拳是怎么做到这一点的？最近的某一天，我忽然悟到，源远流长的技击术与导引术的交融点，其实就是我们经常说的那个字：“松”。真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。打太极拳的人，谁不知道要“松”，但等我悟到技击术与导引术的交融点 在“松”，也可以说太极拳的精髓在“松”（我所领悟到的太极拳的精髓），才知道我们过去理解到的“松”与作为太极拳精髓的“松”，其实有着很大的层次差别。促使我悟到这一点的，是 我亲眼所见的一件事，尽管领悟是在这件事发生的一段时间以后。在我公园里结识的打拳朋友里，有一位姓金，一位姓沈。金先生与沈先生都有几十年的拳龄，两人看上去年龄、个头、体型也相差不多。相比之下，金先生年轻些，将近七十，身体稍清癯些。沈先生年长些，年过七旬，身体精干些。金先生练太极拳，一直是走松静一路的；沈先生除了太极拳，还练过多种外家拳，两臂敲过树，练过排打等硬功。这一天，沈先生与几个人在交流击打与排打功夫，金先生也在一旁听，听到后来，不知怎的来了兴趣，主动向沈先生提出，要他在
自己背上敲两下试试。金先生没有练过排打，对自己是否抗得住沈先生那一击心中没底，故事先打招呼，第一下轻一点，如果我抗得住，叫你加，你再加。金先生是老夫聊发少年狂，沈先生则是恭敬不如从命，就抡臂敲了第一下。金先生挨打后，脸不改色，说：“你加！”沈先生加力打了第二下，金先生说：“再加！”沈先生又加力打了第三下，金先生说：“再加，你加足！”不料沈先生收手不打了，而且跑了开去。过了一会儿，有人跑来说，沈先生的手腕肿了起来。一条经过锻炼、敲过树干的手臂，打在没有练过排打，当时也绝无作布劲准备的背上，结果却是手臂肿了起来，这就像石头去敲鸡蛋，结果碎裂的是石头，若不是亲眼所见，我是无论如何难以相信的。我这个人有个优点，就是见到了与经验常识相背的事实，不肯轻易地放过，或仅作茶余饭后的谈资。我一直在琢磨其中的道理，终于有一天忽然开悟，这里的奥妙，其实就是一个“松”，而此“松”，正是发明太极拳的前贤找到的使技击术与导引术、防身与养生相交融的那个点。我们从技击术方面说，因为太极拳首先是拳。在太极拳以前，技击对抗，是没有“松”这一概念的。人对应击来的外力，自然反应就是“硬”，就是“紧”。肌肉在受击刹那间，会绷紧，受过训练的，会绷得非常紧，硬如铁蛋。这种紧张，是为了保护骨骼不受到外力的冲击。就像腰间盘突出，或胸椎与腰椎压缩性骨折，腰背肌会绷紧、铁硬一样，目的是减少椎骨的受力。医学上称
太极拳动作分解
陈氏太极拳老架一路动作分解说明 陈正雷 第一式：太极起势 动作一：两脚并立，成立正姿势。两臂下垂于身体两侧，手心向内。头自然正，唇齿微合，舌尖抵住上腭，二目平视。 要求：站立后，要意识集中，脑清心静，去其杂念，心气下降，呼吸自然。陈鑫《陈氏太极拳图说》云：“学者初上场时，先洗心滁虑，去其妄念，平心静气，以待其动，如此而后，可以学拳。” 动作二：接上势，屈膝松胯，放松下沉，提左脚向左横开半步，比两肩略宽，脚尖微外摆，脚趾、脚掌外沿、脚后跟皆要抓地，涌泉穴要虚，含胸塌腰，松肩沉肘，立身中正，头自然正直，虚领顶劲，两目平视。要求：横开步时，重心先移右腿，提左脚开步，脚尖先着地，慢慢踏平。周身放松，气沉丹田（肚脐下），降于涌泉，松胯屈膝，下沉时呼气。此时，心中一无所念，穆穆皇皇，浑然如一片无极景象。 动作三：接上势，两手缓缓上升与肩平，手心向下，沉肘松肩；随两手上升，身体慢慢下降，松胯屈膝，两脚踏实，两目平视。 要求：当两手上升身体下降时，胸、背、肋、腹各部肌肉均要松驰下沉，促使心气下降。切忌肩上纵，横气填胸。两手上升时吸气。 内劲：接上势，内气先沉于丹田，顺两腿内侧降于涌泉，再由两腿外侧上行，沿督脉上升至两肩两肘，通过松肩沉肘，贯于两手，两臂慢慢抬起。 动作四：接上势，身体继续下沉，屈膝松胯，两手随着下按至腹前，手心向下，两目平视。 要求：两手下按时，要立身中正，切忌弯腰突臀，胯（髋）部要松、虚、活；下蹲时如坐凳子一样，两手下按时呼气。 内劲：接上势，内气顺督脉上升，一部分顺两肩夹贯于两臂，一部分绕风池，冲百会，达人中，顺任脉下降复归丹田；这样一起一落，内气在周身通任、督，达四梢，畅通大小周天，由无极生太极，产生阴阳二气，疏通经络，运行周身，浑圆一体。 第二式：金刚捣碓 动作一：接上势，身体微向左转、重心右移。两手左逆右顺缠，走弧线向左前上方掤出，左手掤至左膝上方与眼平，手心朝外。右手掤至胸前中线，手心朝上，目视左前方。 要求：上掤转体时，要结合裆、腰劲，松胯塌腰，劲贯手掌。练此动作时吸气。 内劲：丹田气下降至涌泉，随着身体左转，由右脚顺右腿缠至腰间：腰左转、使劲通过肩、肘，贯于两手，形成上掤劲。 用法：上势迎接对方用右手击来的拳或掌。右手接拳，左手接肘，掤劲不丢。 动作二：接上势，身体右转90o，重心由右腿移至左腿，右脚尖外摆，两手右逆左顺缠，向右后捋，目视左前方。 要求：右后捋时，结合腰劲旋转，走外弧加掤劲。重心移动要自然，切忌挑肩架肘。此动呼气。 内劲：内气由右脚上缠至丹田，一部分下缠于左脚，另一部分通过腰脊右转缠至两臂、两手，形成捋劲。用法：承上势，接住对方冲拳后，应迅速转体，将其劲引空。 动作三：接上势，重心移至右腿，左腿提起，里合扣裆，屈膝松胯，身体下沉且微向右转，两手上掤，目视身体左前方。 要求：左腿上提，身体下沉，形成上下相合，切忌弯腰凸臀。此动吸气。 内劲：接上势，两手掤劲不丢，继续后捋，劲由左腿缠至右腿，提左膝松胯，劲合于丹田。用法：提腿，扣膝，可起到护裆的作用。另外还可作为蹬对方膝盖和臁骨之用。 动作四：接上势，左脚跟内侧着地，向左前方铲地滑出，重心在右腿，两手继续向右上方加掤劲，目视左前方。 要求：向前开步时，身法要端正，左脚向前开步，两手向右上掤，形成上下对称，此动呼气。 内劲：气由丹田上行，劲催至两手加掤劲，气下行至左脚。
太极拳是用盆骨来打人的!十二种松胯状态的练法与用法!
太极拳是用盆骨来打人的！十二种松胯状态的练法与用法！ 近代太极拳重要人物杨露禅，教了吴全佑功夫，是为吴氏太极拳之始，后来杨露禅告老回乡，吴全佑尾随不舍，杨便下轿对他说：“我当天发誓，全部功夫都已教你，没有一招留下，总之你记住?圈内打人，圈外推人?便是。”所谓圈内即盆骨发力范围，所谓圈外即盆骨发力范围以外。太极拳不是只以柔劲化解人家来势的，它可以发劲打人。而力量的终极来源就是盆骨，换句话说就是腰胯(原文该提法不够准确，骨盆系胯中一部分，并不完全等于胯一笔者注)。人体最大块的骨头是盆骨，而太极拳正是用盆骨来打人，这是厉害之一；盆骨的发力，外表上不易看清楚，所以对方被打得折肢断臂，仍不知何事，这是厉害之二(基于如此原因，有些拳师流传“教拳不传胯，传胯师傅差”之说，把胯的练法与用法视为珍贵的守功东西，传授腰胯要领时，不愿多作分解，顾虑徒弟把胯练好了会在功夫上超越自己——笔者注)。 林泉宝先生在《武当太极拳行功心悟》（可在上期太极养生堂阅读这篇文章内容）一文中讲到一个有趣的故事。以前有一伙强盗在江河中抢劫客船财物，并把船上所有的人捆绑手脚后抛向江中，许多人虽会游泳但均因手脚被困而溺死，唯有一人用海豚式游泳自救而生。通常我们习惯于蛙泳、自由泳、仰泳、蝶泳，这些姿势都是以手脚的动作来游划，而豚泳是以身体的扭动来前进的，可不依靠肢体的动作。虽然游泳和太极拳并无直接的联系，但这个故事对我们练习太极拳强调“以身领手”，以身法统帅太极拳走架揉手，是有一番启迪的。太极拳的所有动作，初级时是以手领身，也就是以手指挥整个太极拳运动。然后是以身领手，就是身法主宰全身的运动，每一招一式，一切运动之主宰皆由胯节指挥。太极拳名家郑悟清先生曾经有一个比喻，以说明胯在太极拳中的重要地位。他深入浅出地说：木偶戏是中国的传统艺术，当木偶在舞台上表演各种动作时，都是用台下演员的手来指挥，演员的手拉得越好，木偶表演得越精彩。太极拳的胯动作也是同样道理，一切动作的变化莫测全依赖胯的动作。以胯根为主宰，牵连发动全身运动。通俗点说，通过用意不用力方式使胯骨部位的收束、开张以及旋动整合起来，带动周身骨骼联动出击，化节节分开，发节节合拢，就是这样依靠胯部运动来发力传劲。譬如出右手，而不是右手要出击，乃是由胯裆(裆指会阴部分和两大腿根内侧)把手击出。再如要收回右手，也是胯裆把它收回来。收与放全凭胯间。又如推手练习，对方用手封住我
析《太极拳论》(上)
析《太极拳论》（上） ——关与《太极拳论》的抄化痕迹及其正误 《太极拳论》在后陈家沟十三式的所有“太极拳”界影响甚大，流俗也较广，被许多人捧为太极拳经典，流习百年之久，至今仍然流播盛行。然而探究其所论错误之处与行文素质之差，实难得以称道。之所以能得以流俗百多年之久者，无非是钻了武术界的一个缺乏理论的空子而已。究其实质，则无非是在低、假的基础上建立的低、假、抄化堆砌的不类之文而已。大多陈家沟的人们至今对之不肖一顾，既是明显的例证。之所以称其为低，是因为后陈家十三式的所有“太极拳”，均为武术的大退化。不论从技术招势的结构上，还是从技术招势的运作方法、运化机势上，或是从套路技术的巧妙程度上讲，都是不能与陈家十三式相提并论的；或者说，退化得几乎不能称其为武术了。就从一篇被许多人推崇毕至的《太极拳论》来说，也是难以经得起推敲究查的。一经推敲究审之后，便会漏洞百出；一经考核旁证相对，更见毫厘千里之别。 所以称之为假，是因为所谓王宗岳的《太极拳论》等文章，根本就不是甚么王宗岳的（见拙著《拳经洞微·王宗岳太极拳论质疑》）。王宗岳充其量也只不过就一小片《阴符枪谱》而已。而武禹襄也恰恰就借了其“序”中：“盖自易有太极，是生两仪，而阴阳之义以名”的启示下，便假借王宗岳之名而编造了所谓的王宗岳《太极拳谱》。但由
于其对武术知识的欠缺与无知，故而所编造出来的“太极拳”严格地说，根本就不能称其为“拳”。虽然前扯后拉的硬把张三丰推为祖师，借尸还魂的拉起了王宗岳，但也丝毫掩盖不了其文章的粗劣堆砌痕迹；虽然把陈家沟十三式强拖硬拽进了“太极拳”之厅堂，但其粗劣编制的纸葫芦也是终会被捅破的。 武禹襄虽然巧妙地缝合了与陈家沟十三式的关系，但其所假造的《太极拳释名》等篇章，却也由于无知的原因而暴露了造假的蛛丝马迹。这篇《太极拳论》亦不例外，也只不过是抄改旧有文句地堆砌品而已。而出于武禹襄自己的语句中，不是前不顾后，就是后不记前，要不然就是说法不当。就其抄化改用之文句中，不是改不得当，要不就是衔接欠妥，突兀于起句、唐突于转换，使人难以理解。无怪乎姚馥春、姜容樵等要慨叹：难以理解呢。这里不妨把旧有文句列照其间，以供参考之?《太极拳论》（以下简称《论》）：“太极者，无极而生，阴阳之母也。” 《周子全书》（以下简称《全书》）：“无极而太极。”“分阴分阳，两仪立焉。” 《论》：“动之则分，静之则合。” 《全书》：“太极动而生阳，动极而静，静而生阴。静极复动。一动一静，互为其根”；“阳变阴合”。（宋）朱熹解曰（以下简称解或辩曰）：“盖一动一静，莫不有以全夫太极之道，而无所亏焉……故圣人中正仁义，动静周流，而其动也必主乎静。”又曰：“推之於前，而不见其始之合；引之於後，而不见其终之离也。故程子曰：‘动静无端，
太极拳实战之松肩开胯论
太极拳实战之松肩开胯论 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《太极拳实战之松肩开胯论》的内容，具体内容：太极拳是中国传统武术，不仅有神奇的养生功效，还具有很强的实战功能。太极拳的特点是刚柔相济，以柔克刚。掌握太极拳的运动规律，练习起来得心应手，下面是我为大家整理的关于：。欢迎阅 读!... 太极拳是中国传统武术，不仅有神奇的养生功效，还具有很强的实战功能。太极拳的特点是刚柔相济，以柔克刚。掌握太极拳的运动规律，练习起来得心应手，下面是我为大家整理的关于：。欢迎阅读! 在太极拳实战中，经常会看见有的练习时间很长的人，不能做到松肩开胯，更不能体会肩胯相合。 太极拳是心脑意识拳，因而凡习拳起步就是从意道进行研习的，不然，仅仅做了一些简单的体操运动而已。太极拳用意，宜清宜淡，以至于无。拳之真意既不是有意，也不是全然无意，而是介于有意无意之中，是一种潜意识的、自动化的、不期然而然的、自然而然的状态。这当中是一种极高的哲理，是辩证法。 练习太极拳要节节贯穿，太极拳运动要求以腰带动四肢，然后将身体各个部位，以及筋骨肉全部活动起来。 松肩开胯，是说要松肩关节，松胯关节，使关节周围筋腱、肌肉、软组织、神经系统等放松，让关节运动幅度加大，气血畅通，气机自然，内劲
贯通无滞。如何松?不是每个人都会明白的。 我们经常说，上阴下阳、内阴外阳、前阳后阴。比如，手臂平展，手心向下，则整个手臂上面为阳面下面为阴面，外侧为阳面内侧为阴面。再如，两脚虚虚一站，前面为阳面而后面为阴面，外侧为阳面内侧为阴面。 这一阴一阳是自然存在的，然而，要使之阴阳相通，即阴阳相吸相合为一，意念无偏。也就是说，两手同一、两脚同一、手脚同一，单从一只手与一只脚而言，上面与下面同一，外侧与内侧同一。 修炼太极拳贵在坚持，很多人初学太极拳都想一蹴而成，一蹴而成的功夫会伤身，对身体很不好。 同一就能相通，同一就是一体、一个，意念均匀弥漫在它们的皮表，故内在空通为一。因此，如果肩上面(阳)肌肉紧了，意念转至腋下(阴)，则会松;如果胯外侧(阳)紧了，意念转至会阴周围，则会松。 所谓阴阳相合为一，自有道行。当然，此意要清要淡，不能刻意、着意，下重意，即似有似无状态。肩松后，仿若吊挂在锁骨外缘下的;胯松了，仿若胯是吊挂在髌骨下的。 把肩部放在拦杆上，肩不着力着意，也会松;胯部坐在小凳子上，胯不着力着意，也会松。这就是体会。 从全身来看，意在涌泉外皮，脚盘会松;意在命门外皮，腿脚全松;意在百会外皮，全身会松。眼神外视远去，去而不迷，意念放空，则内外相融，身如尘埃般自然松荡，全身空空。为了防止出现偏差，意念不必离身，就附着在自身皮表与外界相融。 只有肩松胯松，肩胯才会自然相合为一，否则，永远分离各自为阵甚至
陈氏太极拳老架一路式招式及基本动作规格
陈氏太极一、 起势 1、屈膝松胯 2、点起左脚尖5、双手抬起与肩同高6、8、翻掌转身摆脚尖9、落地二、金刚捣锤 1、向后翻掌 2、左手前、5、把拳放到掌心里、提腿三、懒扎衣 1、穿掌，重心左腿 2、分手5、合手开步6、左转腰翻叉腰下沉 四、六封四闭 1、左手引右手 2、翻掌下五、单鞭 1、翻掌，左手出右手回4、穿掌、翻掌、移重心六、金刚捣锤 1、右手引左手 2、翻掌上朋4、左手前，右手后，移重5、上步合手、捏拳、把拳七、白鹤亮翅 太极拳老架一路基本动作规格 脚尖3、开步与肩同宽4、落地移重心到两腿、往下按至小腹7、手往左重心往右、左掌推落地提腿开步 、右手后、移重心到左，摆脚尖3、上步合手提腿冲拳、震脚 分手重心右腿3、走半拍重心左腿4、再走半左转腰翻左右掌 7、移重心至右，右手打开，左手下捋移重心3、转腰翻掌4、收手移重心5左手出右手回2、勾手出掌，左手回腹部3、提腿开步 移重心、扣右脚尖、打开、下沉 掌上朋移重心3、向后翻掌 移重心，摆左脚尖 把拳放在掌心里、提腿冲拳、震脚 到两腿中间 左掌推右掌托 步合手4、捏拳 再走半拍收步 左手滑到腹部、5、收腿，推举
1、穿掌，重心左腿 2、分手5、合手倒步6、左转腰翻右八、斜行 1、左转腰拨掌 2、右转腰回5、移重心收手6、左手下滑九、搂膝 1、 下沉抱腿 2、移重心十、拗步 1、下捋 2、翻掌 3、左手6、左转腰拨掌7、回来换手十一、斜行 1、向后转耀翻掌 2、移重心4、推掌打开下沉 十二、搂膝 1、 下沉抱腿 2、移重心十三、拗步 1、下捋 2、翻掌 3、左手6、翻右掌、摆右脚尖，十四、掩手肱拳 1、 下分移重心 2、翻掌十五、金刚捣碓 1、分手移重心 2、合手移重分手，重心右腿 3、走半拍，重心左腿 4、左转腰翻右掌7、扣右脚尖 8、移重心收步撑开 右转腰回来换手拨掌3、提腿开步4、向后转腰左手下滑转腰勾手起来、右掌推到胸前7、推掌打移重心3、往上提手、收步、提腿4、落地下沉左手左脚出去 4、摆左脚尖蹬重心收手收步回来换手、收手、收步8、开步推掌 移重心收手3、左手下滑转腰勾手起来、右掌推移重心3、往上提手、收步、提腿4、落地下沉左手左脚出去 4、摆左脚尖蹬重心收手收步，上步合手 翻掌捏拳拉回来再移重心 3、打拳移重心 合手移重心 3、分手移重心 4、扣左脚尖移重心、再走半拍收步 向后转腰翻掌 推掌打开下沉 地下沉、立掌 收步5、开步推掌 右掌推到胸前 地下沉、立掌 收步5、开步推掌 扣左脚尖移重心
74式太极拳图解教学1至29式
陈氏太极拳老架一路图解教学，欢迎收藏和转载 Chapter 2 Chen Style TaijiQuan Old Frame First Routine 老架一路特点是：以柔为主，由松人柔，柔中寓刚；行气运劲，以缠丝劲的锻炼为主，发劲为辅。初期动作力求缓徐，以揣摩行气运劲，全身内外，一动全动，使能处处保持平衡而不失其势，练成随遇平衡的技能。缠丝劲是粘化、牵动、进逼的核心，缠绕圆转，功深后能达到即化即打，依着何处便从何处击去的程度。发劲的运用，原则上是没有牵动则不发。缠丝劲的锻炼，能逐渐产生一种似柔非柔，似刚非刚，极为沉稳而又灵活善变的内劲。陈鑫曾说：“一举动，轻重、刚柔俱发。”可以说，陈氏太极拳特点是：以缠丝劲为灵魂，以内劲为统驭。这也是太极拳推手时具有威慑力量的基本条件。 The features of“Chen Style TaijiQuan Old Fame First Rou-tine”are mainly softness, from relaxation to softness, and hard-ness residing softness. Use Twisting Jin to deliver Qi and Jin as Primary movements, and issue Jin as secondary movements. At the beginning, try to be slow, and feel the process of the https://www.360docs.net/doc/6a7468923.html, taijiquanering of Qi and Jin. No matter inside or outside of the body,when one part moves, the other parts follow. Keep balance at any time and do not lose power. Twisting Jin is the core of sticking,leading, and approaching. Twisting and moving in a circle give you the skill to lead the enemy' s power away and strike him bac.k, or to follow his power and find a chance to strike him. In principle, there is no leading, then there is no striking. With Twisting Jin, you can gain the power which seems soft, but is not soft, seems hard, but is not hard, stable and flexible to change. Mr. Xin Chen said,"Every movement is with lightness and heaviness, softness and hardness."In general, Chen Style TaijiQuan uses Twisting Jin as a soul and uses internal power as a commander. That is why it is powerful in Pushing Hands. 第一式起式 1．两脚并立，身体中正，两眼平视，舌尖顶住上腭，唇齿微合，下颌微内收；两臂自然下垂身体两侧，两肘尖略有外掤之意，手心向里，呼吸自然(图2-1)。 1．Opening (1) Stand up with feet together, body upright, eyes looking forwar, Close the mouth naturally; draw the chin in slightly. Arms are hanging naturally. Push both elbows out slightly, palms facing in. Breathe naturally (Figure 2-1). 2．上式不停，身体慢慢下沉，屈膝松胯，重心移向右腿，左脚跟抬起向左横开半步，与肩同宽，脚尖微向外，重心移向中间，两脚指抓地，脚心要虚，全身放松，含胸塌腰，气沉丹田，意识集中(图2-2)。
太极拳试卷
太极拳试卷 一、概念题。 1. 太极拳——是结合中国古代的养生术、导引术、戚继光的三十二势长拳以及古代的“阴阳”学说和“太极”等理论编成的一种拳术。 2. 上步——后脚前进一步或前脚前移半步。 3. 碾脚——脚跟作轴，脚尖外展或内扣；或以脚前掌作轴，脚跟外展。 4. 舍己从人——就是在面临对手进攻时，不是以己之力去对抗对方之力，而是顺着看对手的来力，加上弧线和螺旋运动化去对手的劲，在对手失主平衡的时候，用我的劲把对手发出去。这件特殊的借力打力的战术原则就是太极拳的舍己从人。 5. 太极拳的推手——是一种对抗性运动，双方互相缠绕划圈，采用十三势的技法，最能体现“舍己从人”的原则。 6. “体松”——是指在练拳时，身体肌肉处于一种放松状态，使身体自然舒展，不得用僵力。 7. “心静”——是指练拳时要排除一切杂念，注意力要集中。 8. 缓慢柔和——缓慢柔和也是太极拳的运动特点。缓慢还需要连贯，即动作连绵不断，而柔的前提是要放松，在此基础上，使两臂的姿势及运动路线都得保持弧形。 9. 搬拦捶——手臂不可伸直，搬（压）拳和拦掌动作要有明显的弧度，不可直来直往；身体转动与两臂动作要配合恰当。 10. 搂膝拗步——一掌经耳旁向前推出，另一掌按于胯旁，掌心向下，两腿呈弓步，臂不可直，手高不过眼，低不过肩。搂膝不可低头弯腰，也不可用力后撑和伸直臂肘；前推和下搂须上下协调一致，身体须平衡稳定，不偏不倚。 二、填空。 1. 太极拳最早起源于明末清初河南温县陈家沟，由陈王廷所创，故称为陈式太极拳，迄今已有近300年的历史。 2. 有后人将陈式太极拳发展成现在流传较广的陈、杨、吴、孙、武等各式太极拳。 3. 从20世纪50年代起，先后编写二十四式简化太极拳，四十八式太极拳，后又编写了太极拳与太极剑各式的竞赛套路。 4. 5. 长期进行----------可有效地促进-------------------的灵活、协调、有效地支配动作，使练习者心情舒畅、忘我怡神。 6. 太极拳的动作姿势要求身体的各个部位须保持一定的-----------，便于身体各部位肌肉放松，这种身体姿势有利于经络与气血舒畅地运行，不易造成运动性的局部受挤压而产生组织器官缺氧，因而，是健身运动中最为理想的-----------健身内容之一。 7.-----------------的机能改变同时诱导植物神经机能提高，使---------------更好地适应机体需要。 三、选择。 1.-----C-----的种类虽各有不同，但其方法和基本动作的要求上都大体相同。其动作缓慢柔和，势势相连，运动绵绵不断。
太极真功紧与松
太极真功紧与松 - 松是太极拳的第一要义，既是基本要求，又是终极的追求。松在太极拳中不是为松而松，松的目的是用，即为了更好地紧。拳中的松，不仅有说着容易，做着难的特点，更有做着容易，说亦难的感觉。即便是你明白了，做好了用活了，但真要把松说清说透更非易事。松在拳中虽有严格的要求，却无绝对的客观尺度，主要还是靠感悟，松只是一个相对概念，拳中的松，是与紧相对的，松与紧相生相系，交替转换，没有松就没紧，没有紧亦没有松，所谓“阴阳相济，阴阳不离”。松在太极拳中，只能凭感悟看结果，中间的过程千变万化、瞬息万变，很难说清，不同情况变化不同。所以，在太极拳中就有“一层功夫一层松，层层松功有不同，刻意求松松不成，功成不松自然松”之说。不同的人对松有不同的认识，不同的层次的拳者，对松亦有不同的认识和体悟，人们的认识和感悟很难一致，这也是很正常的。拳中的松，与常人理解的松和所做的松是截然不同的。拳中的松，拳论中说得很清楚，即“似松非松”，乃是不紧不松，不松不紧，可紧可松的一种自然融和的、可变的(包括渐变与瞬变和渐瞬突变等多种变化)中和的松紧状态。在看了2005年《武魂》第一期上刊发的张方先生“怎一个‘松’字了得”的文章后，感慨颇多。同一个题目，在笔者的脑海里亦转了多年，总想写点什么，但每每提笔，却又每每顿笔，无论你想得怎么好，任凭你怎么写，总觉得写出来的不是那个意思，所谓“此中有真意，欲辩已忘言”。今借张先生所论之题，就自己对太极拳中松的体悟，谈一点粗浅认识和看法与同好共研。 笔者自十七岁开始，学练姚馥春先生在乡所传的姚氏传统太极拳，至今已三十余载。此拳由太白山道人授予河北清苑人汤士林先生，汤先生十一岁被太白山道人携往山中，授太极拳及太上道决，在山八年艺成，下山后又拜定州许占鳌先生为师
48式太极拳讲解及连续动作图谱
四十八式太极拳讲解及连续动作图谱 起势：移左脚开步，两臂缓慢平举，曲膝落掌，两手落在腹前，手心向下。 一、白鹤亮翅：重心左移，右脚后撤半步，两手抱球，抱在身体的左腹前，重心后坐，右掌上挑，左掌下分，成虚步，两脚重心前三后七。1、抱手提脚； 2、退步； 3、坐腿转腰分手； 4、虚步亮掌。 二、左搂膝拗步：右手下落微左转腰(手从中轴线下落)，向右摆臂，收脚托掌(托掌方向西北)，转身上步正前方搂膝推(右掌曲掌前推时拇指上翘，靠在头的耳侧，指尖朝前，随重心前移，转腰，送肩，手往前送，竖指坐腕，掌心内凹；右手手指尖对着自己的鼻尖，虎口对着胸口)， 左手按在左膝旁，腋下放一个关拳头的距离。1、向前摆右手；2、转腰摆臂收手；3、曲臂出脚；4、弓步搂手推掌；方向与起势方向相同。
三、左单鞭：重心后坐前脚尖微翘起，稍微内扣15度，重心前移，跟步抱手(两手心相对)，(前手不要收回来，在仍然保持撑圆的情况下，向下落一点重心后移，前脚翘起之后，微向内扣15度)，右手经左臂下穿掌，向前捧出，后坐，扬脚尖，旋臂托掌在肩上，扣脚前按，右斜前拉，左脚收回，弓步向左推掌，右手勾手(提腕高度在耳侧)，左掌掌心向前。1、坐腿扣脚带手；2、穿手收脚，从肘下穿出；3、上步搭手；4、弓步平云；5、坐腿转腰平云，以腰带臂，以臂带手，然后手去追腰，叫做根节起，中节随、梢节追；6、转腰旋掌；7、转腰按掌；8、勾手收脚；9、转身上步；10、弓步前推，正东方向。 四、左琵琶：重心前移跟进半步，右掌手心向上向前摆，左手自然下落，落到跨旁，跟步，重心后移，脚踏实，身体微向右转，两手微微一点外开，然后合步合掌成虚步。手正身斜，身体向右45度角，前手指尖与鼻尖同高，两脚重心前四后六。1、摆手跟步，两手交叉摆动，；2、坐腿摆掌；3、虚步合手，是一个合臂掘背的动作。 五、捋挤势：左脚抬起向左斜前方45度角开步，两手翻转，手心相对，右手向右斜前方平抹，再收脚下捋至腹前(下捋时两手阴阳掌，后手停在腹前，前手和膝盖一致)，出右步搭手(搭手时右手在胸前由下往上划个弧，左手在胸口划个小圈，两手上下相合)，弓步前挤(弓步出脚脚跟先落地，再过度到前脚掌，依次再曲膝弓腿)；稍微后坐重心，脚尖微扬起一点。两手微微拉开，弓腿右前平抹掌(左手经右手上向斜前方平抹出去)，弓腿，收脚的同时向下捋，捋到腹前，转腰上步搭手(两手心相搭，右手手指搭在左手掌跟部位)，向前弓步挤掌；后坐翘脚，拉开，弓腿抹掌，下捋，上步，搭手，前挤。(左右斜前方45度上步)(收脚捋，上步搭手，弓步时前挤)。1、活步穿掌，穿掌移脚活步，转向东北；2、弓腿抹掌，方向东南；3、收脚后捋，两手由前向后捋回来，捋到身前，收脚提住，捋的时候重心偏后；4、上步搭手，旋臂搭手出脚，合在胸前；5、弓步前挤，从后向前挤出去，棚圆两手，东南方向，斜向45度；挤，就是挤靠，用前臂把对方挤压出去，挤时重心偏前；6、扣脚穿掌，手划一个小弧；7、弓腿抹掌；8、收脚捋手；9、上步搭手；10、弓步前挤，方向东北45度；11、扣脚穿掌；12、弓腿抹掌；13、收脚捋手；14、上步搭手；15、弓腿前挤，与第一个捋挤势方向相同；出脚和搭手一致，弓腿和前挤一致，扣脚和穿掌一致，
陈式太极8式动作名称及分解动作讲解
式太极十八式分解动作讲解动作名称： 一、太极起势二、金刚捣碓三、懒扎衣四、六封四闭五、单鞭六、白鹅亮翅七、斜形八、搂膝九、拗步十、掩手肱拳十一、高探马十二、左蹬一跟十三、玉女穿梭十四、云手十五、转身摆莲十六、当头炮十七、金刚捣碓十八、收势 动作歌诀：起势捣锥懒扎衣封闭单鞭鹅亮翅斜行搂膝拗步连 肱拳探马蹬跟一穿梭云手摆莲脚头炮捣锥收势了 教学口令： 第一式起势 1.并脚站立 2.开步（提-开-落） 3.两臂前掤 4.屈膝按掌 第二式金刚捣碓 1.右转松沉 2.左转前掤 3.右转平捋 4.提膝出步推掌 5.马步下捋 6.弓步分手 7.虚步前合-起-落 8.提膝举拳 9震脚砸拳； 第三式懒扎衣 1.旋腰十字 2.提膝按掌 3.出步切掌 4.右转茶壶 第四式六封四闭 1.缠腰搭腕 2.下捋左转上棚 3.右转按掌收脚 第五式单鞭 1.缠手抽丝 2.提膝出步 3.转体击肘 4.回转搭腕5，弓步分手 第六式白鹅亮翅 1.左转交掌 2.上步插掌 3.跟步分掌 第七式斜形 1.左转砍掌 2.右转提膝3.出步推掌4、马步合掌5.弓步搂推6.右转开掌7.松合转正第八式搂膝 1.松沉前合2.收脚提掌 第九式拗步 1.推掌下捋提膝 2.上一步 3.上二步上三步交掌 第十式掩手肱拳 1.左移开掌 2.右移蓄拳 3.蹬腿转腰顶肘发拳 第十一式高探马 1.旋腰下合分掌 2.旋腰撤步上合分掌 第十二式左蹬一跟 1.收脚交掌 2.开脚开掌 3.提收脚交拳 4.蹬脚开崩拳 第十三式玉女穿梭 1.合分掌右转虚步 2.手脚提震 3.收脚交掌 4.蹬脚开崩掌 5.跳步穿掌-架掌插脚-转体捋掌第十四式云手 1.掤掌出脚 2.叉步左云-出步右云 3.叉步左云-出步右云 4.叉步左云 第十五式转身摆莲脚 1.转体提膝 2.出步推掌 3.弓步下捋 4.旋腰摆莲 第十六式当头炮 1.撤步前棚 2.右转后捋蓄拳 3.左转发拳 第十七式金刚捣锥 1.右转后捋 2.左转马步下捋 3.弓步分手 4.虚步前合-起-落 5.提膝举拳 6震脚砸拳； 第十八式收势 1.开掌捧气 2.按掌沉气 3.直立收脚
山右王宗岳先生太极拳论解 郝振铎
山右王宗岳先生太极拳论解郝振铎 太极者，无极而生，阴阳之母也。动则分之，静之则合。（未动之先无极也，动分阴阳太极也。我身亦然，动之则分阴阳，静之则浑然合于太极也）。 无过不及，随曲就伸。（自己运动必要均匀，不可有过、有不及。与人交手，必要不丢不顶，彼屈则我伸，以粘随之；彼伸则我屈，以捋就之。） 人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。（人以拳来击，我以拳御之，两力相等，亦两俱损伤，不敌更无福矣。人刚我柔，使人刚无所施，其力便走失，人刚不可御，以柔走之，故谓之走。人之力有过、不及，力失其中则背。我之势得中，因顺其来势以应之则顺。我顺人背则彼欲走脱而不能，故谓之粘）。 动急则急应，动缓则缓随，虽变化万端，而理唯一贯。（我不自动，随彼之动而动，我之缓急亦随彼之缓急而缓急，不自主张，其理则一也）。 由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用功之久，不能豁然贯通焉。（初学仅知形式，不知劲之所由生也，非用功之久，不能贯通，所以学贵有恒也）。 虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。（虚领顶劲，则精神提得起；气沉丹田，则重心稳固；不偏不倚，则立身中正；忽隐忽现，则虚实无定，变化不测也）。 左重则左虚，右重则右杳。（与人交手相粘，左边重是彼实也，则我左边即变为虚，右重亦然。杳者，虚无之意，盖化彼实力使之落空也）。
仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。（彼仰则我随之上，则觉我弥高。彼俯我随之下，则觉我弥深，此言粘随也。彼进则我退，则觉我愈长，而不及。彼退我进，则觉我愈进，而不可逃。此言以虚应实，以实应虚，不丢不顶）。 一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。（动中求静的功夫，练至纯熟，则精神常静，不为外诱，不为尘蔽，其感觉自然灵敏，稍触即知。故羽虽轻不能加，蝇虽小不能落，人不知我，我独知人，技进至此，是故所向无敌也）。 斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有也。（其他各门拳术，派别甚多，不外乎壮欺弱，慢让快，以力以快胜人，皆先天自然之能事，非学力之功。太极拳则随其力，随其快，以顺应之，自立于不败之地，而能胜人，及由于学力也）。 察四两拨千斤之句，显非力胜。观耄耋能御众之形，快何能为。（用力仅四两，而可拨千斤者。盖力之击发，必全趋于其所向之终点。迎其方向而御之，则千斤之重不差毫厘。避其正面撞击，顺势而斜引之，则其重点随所引而改方向，四两之力应付有裕矣，是显然非力大能胜力小也。人至耄耋之年，经络僵硬，举动自然迟钝，精于斯技击者，一人可以御众人，则快何能为也）。 立如秤准，活似车轮。（立如秤准者，重心得中也。体非限定立，必云之中心，特重重心也。而身偏至左，则重心移至左；身偏至右，则重心移至右。前后亦然。贵维持重心之中心也。譬如权物之衡，其绊维偏于一端，任其重心之移远移近。问物之轻重，必取准于绊维。盖此件即重心之中点也。活似车轮者，以腰为轴，随腰园转如车轮也）。 偏沉则随，双重则滞。（双重有两方面，一、从平时练习而言，体