佛教语言与汉语词汇

佛教语言与汉语词汇

在汉语史上，汉语大规模地吸收外语来源的词共有三次：一是战国时期，主要是匈奴、西域来源的词；二是魏晋至陏唐时期，主是梵语系统来源的佛教词语；三是明清时期，主要是来自西方语源的词。其中来自佛教的词是对汉语影响最大的一次。梁启超先生曾统计日本人所编的《佛教大辞典》共收有“三万五千余语”。(据梁晓虹文)

以下习见的语辞，是我随手组合而成，但从中可以看到佛教语言与汉语文化的密切关系。大千世界，烦恼丛生。诸佛菩萨，指点迷津。

众生平等，同趋菩提。金刚不动，解脱功成。

世界无常，刹那须臾。我佛慈悲，曲设方便

神通自在，游戏三昧。妙悟境界，冷暖自知。

一丝不挂，想入非非。百尺竿头，不可思议。本课程分九个部分讲授佛教语言。

一、本生故事【舍身饲虎】（菩萨舍己为人不惜牺牲一切）

【舍身求法／半偈／雪山半偈】（帝释天见雪山大士苦修，化为罗刹，试探其心，读了过去诸佛所说的半偈“生灭灭己，寂灭为乐”。大士闻半偈而心喜，为求后半偈，毅然舍身投崖。）

【群魔乱舞】（当悉达多乔答摩坐在菩提树下冥思苦索的时候，波旬率领众魔来到这里，千方百计地捣乱、搔扰他。释迦牟尼不为所动，魔王只好率领群魔退去。这一传说说明：要想达到觉悟的境界，必须战胜来自内心的贪欲，也必须战胜来自外界的各种诱惑）

【道高一尺，魔高一丈】（警觉修行过程中难免出现的各种魔事）

【大彻大悟】（彻悟的境界，完全觉悟的境界）

【现身说法】（根据大众部“超人间佛陀”的理论，佛教宣称释迦牟尼能显现出各种各样的形象，向不同的人讲说佛法，是为现身说法。后来指以亲身经历为例证，对人进行解说或劝导。现身的意思已经由显现人身变化为亲身经历）

二、缘起【三世有缘】

【三生有幸】（三生：过、现、未）

【夙缘】（前生带来的缘份。佛教认为，今生生世的遭遇，都是前生的行为决定。“欲知前生因，现在受者是”）

【前缘】（前世因缘。人与人之间的交往，都是过去世中结下的缘份）

【宿世因缘】（前世的生死为前生，即宿世。因而将前世的因缘，统称宿世因缘）

【前身】（今称事物的原来的形态、名称为前身。佛教中指轮回在过去世之身）

【宿慧】（从前世而来的智慧，在今生遇到机缘就会显发出来）

【佛度有缘人】（此缘包括善根、慧根、慕道向善之心、勇猛精进的精神等）

【广结善缘】

【前因后果】（因是能生，果为所生。有因必有果，有果必有因）

【报应】（佛教因果观）

【作茧自缚】（自因自果。苦果、逆境，都是自己的恶业所招致，不必怨天尤人）

薄命司

春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍？

【自作自受】（自己造下的业因，由自己承担后果）

【早知今日，悔不当初】（今日之果是当初之因的延续。众生在尝到苦果之后才“悔不当初”，而菩萨深明“因果”之理，终无懊悔。“众生畏果，菩萨畏因”）

【善有善报，恶有恶报】（佛教不承认一主宰一切的神或降祸赐福的造物主，认为众生的贫富寿夭及其处境，都是自己的业力造成的）

【种瓜得瓜，种豆得豆】

【正果】（佛教修行，谓之“修因证果”。如修五戒十善，证人天果；修四谛法，证罗汉果；修六度万行，证菩萨果；修无上道，证佛果等。邪因结邪果，正果结正果。为区别于“外道”、“邪因”，修行佛法而证到的境界、果位，谓之正果）三、四谛报应与四谛：

世间因果，苦、集二谛。苦是果，集是因。人生是苦的，这种苦果，是因为过去生中造了业因（集），由于业力的牵引，所以感受人生的苦果。出世间因果，是灭、道二谛。灭（涅槃）是果，道是因。以修道为因，将来证得涅槃（灭）正果

（１）苦谛（痛苦之果）

【生老病死】

【愁眉苦脸】

【三界无安，犹如火宅】（众生所生存的世界按空间分

为高下三个层次：最下面一层叫欲界，是食欲与淫欲极其旺盛的众生所居住的地方；中间一层叫色界，是已经脱离了粗俗的欲望但没有离开物质的众生所居住的地方；最上面一层叫无色界，是离开了物质而只有精神在于定心状态的众生所居住的地方）

（２）集谛（痛苦之因）

[无明是痛苦的根源]

【无明】（无明即昧于事理。无明居十二因缘之首，是生死轮回的根本。修行佛法，就是要彻底破除无明）

【习气】（现行的烦恼历久而形成的种种积习）

【烦恼】（能扰乱心性的因素。根本烦恼：贪、嗔、痴三毒）

【尘劳】（世俗事务的烦恼）

【尘缘】（指色、声、香、味、触、法六尘。因六尘是心的所缘，能染污心性，故称尘缘）。俗语中谓与尘世的因

缘。

[差别生起执着]

【差别】（事物的差异、不同。在佛学上，是针对平等而言，是妄念的反映。舍离差别之见，才能达到开悟境界。如众生平等，怨亲不二，即是无差别境界。但所谓“平等”，并不是抺煞现象上的种种差别，而是不去执着这种差别无分别智）

【执着／着】（我执、法执：固执常一不变的主宰之“我”，产生种种我见；固执外境实有，产生种种法见）

[执着的状态]

【心猿意马】（躁动散乱之心如猿猴攀援不定，不能专注一境。意则犹如奔马，追逐外物。心猿意马之心乃是妄心，佛家把心猿意马视为修道的障碍）

【痴心妄想】（愚蠢荒唐、不能实现的心思和想法。痴，无明）

【一厢情愿】（《百喻经》愚人到都城里游玩，偶见公主，相思成疾，几至命危）

【家贼难防】（佛教以色声香等六尘为外六贼，以眼耳鼻舌等六根为内六贼。家贼即内贼。）

[执着的结果]

【飞蛾投火】（喻自取毁灭）

[执着导致了片面]

【盲人摸象】（对事物只有片面、支离的了解）

【镜花水月】（《景德传灯》：“三界六道，唯自心现。水月镜像，岂有生灭？”

【井／水中捞月】摩诃僧祗律

[爱欲的执着]

【爱河】（爱欲浸染人心，使人溺没而不能自拔，故喻