园林景观设计分析

拥翠山庄

苏州是一座水城，又以园林而著称。水是苏州的灵魂，水是园林的血液，苏州因水而闻名。园林中的山大多是假山，而水却是真水。如果园内没有小河流过，那一定要挖一个人工的池塘，以至无水不成园。然而苏州也有一座园林，园内虽有真山却没有水。这就是拥翠山庄，是苏州唯一一座园内没有水的园林。虽然没有水，却又能让人感觉到水意的存在。

拥翠山庄位于虎丘二山门内蹬道西侧，呈纵长方形，面积不大，只一亩有余。但拥翠山庄利用虎丘高低的天然山坡，因地制宜，依山筑屋，层造而上，其山地小园的风貌既区别于市园、郊园，也不同于寺庙园林，在众多的苏州园林中独树一帜。

拥翠山庄依山势上升分四个层次。走近山庄首先看到的是大门左右两壁白墙上镶嵌的“龙、虎、豹、熊”四个行草大字石刻。登上层层台阶，走过门楣上写有“拥翠山庄”的园门，就是园林的第一层抱瓮轩。抱瓮轩三间朝南，是全园的主要建筑。轩后有边门，出边门可至“憨憨泉”。“憨憨泉”为一口古井，为梁代高僧憨憨尊者所凿，相传此井泉脉恰好在海眼上，所以又叫“海涌泉”。井泉犹如一个盛水的瓮，抱瓮轩因此得名。轩虽得名于泉，但意却出自于《庄子·天地》篇。传说孔子的学生子贡，在游楚返晋过汉阴时，见一位老人一次又一次地抱着甕去浇菜，“搰搰然用力甚多而见功寡”，就建议他用机械汲水。老人不愿意，并且说：这样做，为人就会有机心，“吾非不知，羞而不为也。”后遂以“抱瓮灌园”比喻安于拙陋的淳朴生活，亦作“抱瓮”。拥翠山庄的兴建也和这“憨憨泉”有关。清光绪十年（公元1884年）春，苏州观察朱修庭和僧云闲在虎丘荒烟漫草中找到了古憨憨泉，同游的还有苏州状元洪钧等一些文人雅士。感于泉水水质优良，在洪钧倡议下，募集到钱款数万，在泉旁月驾轩故址上建拥翠山庄，目的是为泉扬名。

“憨憨泉”之上是拥翠阁“不波艇”，也与这边门相通。这种旱船画舫在苏州园林中是一种常用的建筑艺术手法，往往临水而建，形如舟楫。但这坐北朝南歇山顶式的“不波艇”四周却没有水，一侧为拥翠山庄院墙，所以画舫一侧的窗也省了，只单在东侧设窗，将一般旱舫中堂内置的扇和头舱一侧的跳板也省略了，直接与内园相通，使画舫与拥翠山庄浑然一体。这里现在虽然没有水，但在远古时代虎丘却是海中的一座岛屿，舫题额“海不扬波”，就是暗寓虎丘原名海涌山。于“不波艇”俯瞰憨憨泉、环山溪，是否也有一些海上浮仙岛的意境呢。

穿过抱瓮轩向上是第二层园景问泉亭。问泉亭为四角形，三面开敞，因邻憨憨泉而建。亭内设石桌石凳，可供小憩。亭前古柏，亭后为蕉竹，西北侧因山势陡峭，随势堆叠太湖石假山，形似龙、虎、豹、熊，和外墙题字相呼应。

第三层是灵澜精舍，灵澜即美泉之意，还是指憨憨泉，赞美憨憨泉之意益于言表。舍内有洪钧撰书的对联：

问狮峰底事回头?想顽石能灵，不独甘泉通法力

为虎丘别开生面，看远山如画，翻凭劫火洗尘嚣

舍外廊柱上是一幅写景抒情的对联：

水绕一湾幽居是适；花围四壁小住为佳。

灵澜精舍面阔三间，东侧是一平台突出园墙外，于上北可望虎丘塔影，南可俯视台下的上山之路，与下面的拥翠阁相呼应。这平台将园内园外巧妙地联在一起，让园子能巧借周围的山林景色。

位于右前侧与灵澜精舍同一台地的为月驾轩，也是观赏园内外景物的佳处。月驾轩南北各接以小轩，整个形体如同小舟，取《水经注》“峰驻月驾”之意而名之，喻其犹如一艘在月光下穿行于峰峦之中的小艇。轩内有苏州最后一位状元、洪钧的儿女亲家陆润庠的楹联：“在山泉清，出山泉浊；陆居非屋，水居非舟”。杨岘在《拥翠山庄记》中写道：“凭垣而眺，四山滃蔚，大河激驶，遥青近白，列贮垣下，相与酾酒称快。”

山庄的最上层为送青簃，与灵澜精舍和两翼山廊形成四合院式样。送青簃为后来民国年间所建，原为陆公祠旧址。“簃”指大屋子旁的小屋，送青簃意指送来青色的小屋。从《拥翠山庄记》可知：面泉曰“抱瓮轩”，磴而上曰“问泉亭”，最上曰“灵澜精舍”，又东曰“送青簃”。先前的“送青簃”或许就是“灵澜精舍”东侧平台处的一间小屋。

拥翠山庄虽因能借景虎丘而别具一格，但也因处虎丘之下而不为人注意。山庄虽然有着深厚人文历史，但与一千多年的虎丘塔、二千多年的剑池和其他众多的景点相比，还是显得不够吸引人。而跟团来旅游的游客，导游因节省时间对拥翠山庄也只是一句带过，说这是洪钧为赛金花而建。

拥翠山庄的庄字多出的一点，应该是有个说法的，但真实的情况已不可知，我不认为十四五岁的赛金花能在这上面做文章。要我来猜想，是不是因山庄缺水而增加的“一点水”呢？

拥翠山庄虽然没有水，但却是为水而建；虽然不见水，却处处有水意。没有水，再高峻雄奇的山也没有灵性。