第四章16世纪西欧政治思想

第四章

16世纪西欧政治思想

关键词

第一节16世纪西欧社会背景

一、民族国家兴起

●新航道与新大陆的发现，促进欧洲商贸空前发展

●生产力和大市场的发展，受到传统封建格局的阻碍

●反封建与反教会具有统一性

●新兴资产阶级力量弱，借助王权来促进民族国家统一

●民族国家建立之初，伴随着冲突与战争

二、文艺复兴运动

●14世纪酝酿，15世纪兴起，16世纪鼎盛

●意大利彼脱拉克的人文主义是文艺复兴的发端

●个人走出神学的阴影，成为独立而自由的个体

●理性和经验成为政治思考的依据

三、宗教改革运动

●文艺复兴个人信仰自由的引申

●资产阶级试图摆脱国外教皇国干预的努力

●倡导教俗界限分明，教会势力削弱，国王地位上升

●推动农民和平民的反封建斗争，最终被扩展为政治和社会的革命运动

●民众提出反对一切封建压迫，要求社会的普遍平等

四、政治思想的特点

●政治思想摆脱神学束缚，具有世俗性

●由神学政治观转向权力政治观，权力代替道德与神意成为国家和法律的基础

●政治思考以人为原点，以理性为依据，以发展个性、倡导进取精神的个人主义为

伦理基础

●现代意义国家观念产生；国家被解释为人需要的产物

●维护君主制度，注重治国之道，是当时政治思想的共同选择和重要内容

第二节马基雅维利

一、生平与著作

二、政治思想

（一）权力政治观

●人性恶

●国家产生根源

●统治权是国家根本问题

●法律与军队是统治权的基础

●政治与道德分离

●目的说明手段的正当性

（二）共和理想和君主专制

●赞赏罗马共和政体X

●君主专制是最现实政体X

建立统治——政治稳定

实行某种统治

●只是临时措施

（三）君主的统治方法——对民的心理学分析之上

●不受道德约束

●采用各种手段实现目的

●应使人们恐惧

●随时抛弃承诺

三、评价

“我们要特别感谢马基雅维利和其他的一些作家，他们公开地，不带任何掩饰的宣布并且描绘了人实际上是如何做的而不是应该如何行事。”

第四节布丹

一、生平与著作

《国家论六卷》和《简明历史认识方法》

二、主要政治思想

（一）国家理论

○历史国家观

○家庭是国家的基础

自然的结合存在父权——主权

○公民权服从主权者

○国家目的是保护物质福利

○国家的定义：由主权和理性所统治的许多家庭及其公共财产的综合体。

（二）主权理论

○主权是国家的本质

○主权具有绝对性和永久性，不可分性

永恒性——国家永远有主权，主权者会死亡，但主权始终自然延续；主权者不能是委托的或临时性的职务，具有永久性。

绝对性——主权不受任何人的限制

“惯例是点点滴滴，经过漫长的时间，最终得到全体至少是大部分的人的同意而获得其力量的。与此相反，法律师则是在一瞬间确定并且从拥有最高权力的那个人那里得到其效力的，惯例缓慢地，不为人所注意地形成，而法律则是权威者发出的命令惩罚，而且与臣民的意愿往往相反。更重要性的是，法律可以终止惯例，而惯例则不能取消法律。。。。。简而言之，惯例只有在主权者默认或者觉得其有利的情况下才有效。因此可以说，法律和惯便的真正的权威都一样必须以主权者为根据。”

不可分性——主权的完整性

“主权就其性质而言是不可分的。君主统治阶层与人民，这三者岂可同时掌握主权的一部分：如果他们各享有一部分立法权，在这种情况下，谁是应该服从的臣民：谁是真正的立法者？”

逻辑上：“正如上帝，这位伟大的主权者不可能再创造出另一个与他平等的上帝。因为他自身临其境就是无限，而根据逻辑不可能存在两个无限。”

经验上，没有家庭能有一个以上的主人

○立法权最为重要

○主权者应受到的限制：

主权之上有神法和自然法

主权必须遵守与人民订立的契约

主权不得侵犯财产权

主权者不能违背国家的根本法

——布丹主权论的核心就是强调，作为国家必须具有主权，必须在其内部有某种能够完全决定自己的事务的权力，因为上帝和自然法虽然对主权者有所限制，但这两种力量毕竟不能通过任何除主权者之外的中介表现出来。这是其主权论的意义所在。而这种意义上的主权的确立也正是受到各种限制的封建国家向独立自主的民族国家过渡的重要的一步。X

（三）政体理论

○国家类型与政体形式

国家由主权归宿的不同而决定，而政体取决于主权先例的方法。

“所谓政体不过是管理国家的方法，虽然还没有一个人这样想过。”

○以主权者人数与权力行使方式为标准

君主制贵族制民主制

○君主政体是最好的政体X

○国家兴衰的自然原因

（四）评价

?逻辑的矛盾性

?研究方法上，提倡历史哲学的研究，其政治哲学奠基于人类历史经验之上

?把政治学的形式和方法重新恢复到亚氏的原姿态，并给予政治学一个科学的外形

?使政治学的研究对象进一步明晰化。克服了马氏概念上的模糊性，把政治学关注的重点从君主转移到国家的身上，并且通过对主权的明确界定而反过来使国家这一政治学的基本研究对象具有了非常清晰的理论内涵。正是这一点使用权从布丹以后的政治学研究明确地区别于马时代的那种对于统治术的研究，逐渐发展为一门具有其独立的概念体系和研究方法的新的学科。

第四节反暴君派与空想

社会主义者

一、反暴君派

●浩特曼

●莫耐

●鲍埃西

二、空想社会主义者

●莫尔

●康帕内拉

●安德利亚

他们是忘恩负义、容易变心的，是伪装者、冒牌货，是逃避危难，追逐利益的。当你对他们有好处的时候，他们是整个儿属于你的。正如我在前面谈到的，当需要还很遥远的时候，他们表示愿意为你流血，奉献自己的财产、性命和自己的子女，真要他们这样做时，他们去反叛了。

?人总是从一个欲望走向另一个：首先寻求自我保护，然后就要去攻击别人。。。。。?人的本性已经注定他们总是贪求一切却又无法得到一切，因此欲望总是要大于满足欲望的能力，人们总是对于已得的东西不满，进而对自我不满。人们的命运由此决定，一些人希望获得更多，而另一些人则害怕推动他们的手中之物，因此战争与敌意便是自然的结果。

?人可以忍辱侍奉杀父仇人，但对侵夺他的财产的人是绝对不能容忍。

“马基雅维利可以在任何时候写作他的著作，而布丹则不可能在16世纪的最后25年之前写下他的《国家论》。历史将让布丹证明，普遍的帝国，无论是神圣罗马帝国还是法兰克帝国的时代都已经过去了。新兴的民族国家的时代已经到来，主权论正是随着到来应运而生。。。。。这将是布丹永远的贡献。”X

立法权集中于一人手中，有利于避免党派纠纷

有利于当机立断

有利于开疆拓土X

“在君主政体下情况则与此相反，因为对他有利的东西往往对城邦是有害的，而对城邦有利的东西则往往使他受损。由于这个原因，暴君统治很快就会建立起来。在这种情况下，对城邦来说危害最小的结果就是它们不再进步，在力量和财富方面者不再增强；而在大多数情况下，实际上总是这样，它们要陷入退化。”X

?“任何人，尤其是君主们，都可以被指责具有作家们常常用来谴责普通人的那样一些缺陷。因为任何不受法律约束的人都将与推动控制的大众犯错误同样的错误。”?“与君主比起来，普通人的我并不更应该加以谴责，因为他们双方在没有任何控制的情况下都有同样的可能犯错误……与通常那种认为民众在进行统治的时候会表现得矛盾、不稳定、不知好歹的观点相反，我认为并且肯定，这些缺陷对于君主而言而对于民众更为自然。”X

大学生思想政治品德和自我鉴定怎么写

大学生思想政治品德和自我鉴定怎么写都是知道思想政治品德的对个人的重要性，就是不知道大学生思想政治品德和自我鉴定怎么写！还好有我知道！下面由本小编精心整理的大学生思想政治品德和自我鉴定，希望可以帮到你哦! 大学生思想政治品德和自我鉴定篇一时光如梭，两年的大学校园生活就如白驹过隙。一学年的学习任务又已接近尾声，回首过去，感到这一年的学习生活是我人生的一大转折。因为大二是学习专业知识及提高各方面能力为以后谋生发展的重要阶段，虽然这一学期没有什么值得骄傲的战果，但在潜移默化中仍取得了许多不可磨灭的成绩。在学期即将结束之时，自我鉴定如下：一、思想道德素质方面在思想品德上,本人有良好道德修养,并有坚定的政治方向.我热爱祖国,热爱人民,坚决拥护共产党领导和社会主义制度,遵纪守法,爱护公共财产,团结同学,乐于助人.并以务实求真的精神

热心参予学校的公益宣传和爱国主义活动. 勇于批评与自我批评，树立了正确的人生观和价值观所以无论在什么情况下，我都以品德至上来要求自己。无论何时何地我都奉行严于律己的信条，并切实的遵行它。二、科学文化素质方面学习方面。严格要求自己，刻苦钻研，勤奋好学,掌握与专业相关的知识和技能，做到理论联系实际,。平时注意各方面知识的扩展，广泛的涉猎其他学科的知识，充分利用课余时间专修计算机专业知识，使我能够熟练的操作各种办公软件，从而提高了自身的思想文化素质。三、身体、心理素质方面在生活上,我崇尚质朴的生活,并养成良好的生活习惯和正派的作风.此外,对时间观念性十分重视.，和同学团结一道，配合其他学生干部顺利的完成各项工作。敢于拼搏刻苦耐劳将伴随我迎接未来新挑战。大学两年,塑造了一个健康,充满自信的我,自信来自实力,同时要用发展的眼光看问题,自身还有很多的缺点和不足,得不断提高思想认识,完善自己,学会适应社会的发展要求。时光荏苒,一学年的学习任务又已接近尾声,默然回首,这一年来虽没有轰轰烈烈的战果,但在潜移默化中仍取得了许多不可

西方政治思想期末大作业及答案

当代西方政治思想史期末大作业及答案当代西方政治思想史第一次作业（0—3章）一、填空题 1、国际环境和时代主题在20世纪前半期主要是战争与革命后半期的的主题是和平与发展。 2、20世纪70年代以来西方政坛和思想界的政治思潮呈现深化、多样化和相互交融趋势。 3、20世纪的自由主义仍然崇尚以理性为基础的个人自由强调政治的进步和经济的发展是国际生活的主旨。 4、社群主义的“社群”也可译为“社区”“共同体，是指家庭、邻里、社团，也指国家。 5、所谓积极的自由，柏林的说法最具经典：“我的生活与选择能够有我自己来决定而不取决于任何外界的力量”。 6、政治自由主义的目的就是寻求一种作为独立观点的政治正义观念。 7、保守主义的思想师祖是埃的们德蒙、柏克。 8、萨托利认为至善论一般强调自由和平等反对精英统治或能人统治，忽视专家的作用。 9、对国际政治问题的理论思考是社会民主主义理论的一个重要组成部分。 10、70年代后随着能源危机引发震撼西方社会的经济危机，发达国家与发展中国家的关系也达到紧张状态。二、选择题 1、当今世界主题是（B ） A．危机与动荡 B．和平与发展 C．革命与战争 D．繁荣与发展 2、70年代理性选择的模式以（ A ） A．个人利益为核心，以利益最大化解释各类政治行为 B．集团利益为核心，以集团利益最大化解释各类政治行为 C．政党利益为核心，以政党利益最大化解释各类政治行为 D．民族利益为核心，以民族利益最大化解释各类政治行为 3、自由道德的基础应当包括（ABCD） A．自由的平等 B．对那些使我享受自由、繁荣、使我受到启蒙的个人给与回报 C．最单纯与最普遍意义下的正义 D．已所不欲，勿施于人 4、在个人、社会与政府三者之间的关系上，自由主义认为（A ） A．社会在理论逻辑上先于政府，也大于政府 B．社会在理论逻辑上小于政府 C．社会在理论逻辑与政府平行

大学生活思想政治总结

大学生活思想政治总结导语：大学象一座宝矿山，想挖到宝藏的人总会不断的付出，从而不断的采挖、收获。下面是小编给大家整理的大学生活思想政治总结的内容，希望能给你带来帮助! 大学生活思想政治总结1 还记得几年前上高中的时候，每天把发条上的足够紧，不给自己任何的空闲时间，每天想的就是努力学习，努力、努力、再努力，这一切的努力不就是想让自己能够考上大学，实现自己的梦想吗，我感觉大学的校门时那样的遥远，我感觉压力很大。不过一切都已经明了了，我已经通过高考考上了大学，这在我收到大学录取通知书的时候，我才意识到，我是一名大学生了，这简直是一场梦一样，我多年的刻苦努力换来的就是这么一张通知书，而这张通知书改变了多少人的命运啊。进入高等学府深造，成为一名跨世纪大学生，这是我儿时以来的愿望和梦想。在跨入大学校门的那一刻，我儿时的理想终于实现了，也圆了我的大学梦。大学里浓厚的文化气息和广阔的自由天地让我有了更好的发展机会和空间。我就象一块渴水的海绵，贪婪地吸收着知识；就象一只久困的鸽子，在广阔的天空中自由飞翔。正是从那时起，我便立志要成为一名思想上进，政治合格，素质过硬，在德智体诸方面全面发展的合格大学生。我不断朝着这个目标努力学习，踏

实工作，努力提高自身素质，争当一名德、智、体全面发展的合格大学生。今年是我进入大学的第三年。两年来，在各级领导和同学们的关心、帮助下，通过自身不断努力，各方面均取得一定的进步。回顾这两年来的大学生活，深感本人在各个方面都得到锻炼和发展，特别是在党、团组织领导的帮助下，本人的学习成绩、政治理论水平等都有了进一步的提高。我有了写一下这两年个人生活总结的想法：一、日常生活方面：尽量与舍友、同班同学搞好关系。结识一些高年级的师哥师姐，向他们请教学习、工作、生活上的问题。广交朋友，朋友遍布各院系、各省份。二、思想政治方面：一个人无论成功与否，他首先必须是一个思想正派的人，一个爱国的人。我深深地意识到：要成为一名合格的大学生，必须从培养和提高自身思想素质开始。只有树立了正确的人生观、价值观，树立了为人民服务，为社会主义事业奋斗终身的远大志向，才能为大学四年以及今后的学习工作指明方向、提供动力。因此，我在刚入学不久便向敬爱的党组织郑重递交了入党申请书，并从那时起，我就以一名的标准严格要求自己，以的标准规范自己的学习和工作。针对自己思想政治素质和理论水平不高的问题，我在日常的学习工作中就

西方政治思想史作业参考答案

《西方政治思想史》作业参考答案一、单项选择题 1． C 2． C 3．C 4．A 5． A 6． D 7．A 8．C 9．A 10．A 11． B 12．C 二、填空题 1．演变 2．《法律篇》 3．《战争与和平法》 4．吉伦特派5．斯多噶6．法国革命7．霍布斯 8．孟德斯鸠 9．密尔10．民主制 11．《政府论》 12．《社会契约论》三、名词解释 1．天赋人权：近代资产阶级的政治观点。认为人天生是有生命、自由、财产、平等的权利，这些权利是人与生就有的，不是上帝赐予的。这一观点，体现了资产阶级反封建、反教会的革命精神，具有一定的历史意义。但是时代的和阶级的原因决定这一观点有其历史局限性。 2．自然法：西方从古至今流行的一种观点，虽然说法各一，但西方思想家普遍认为自然法是“理性的命令”、理性的规范。自然法理论产生于古希腊，到近代资产阶级革命时期发展到一个新的高度。这一思想在西方思想的发展过程中曾有过积极的作用，但非科学的因素也是显而易见的。 3．启蒙运动：启蒙运动发生于18世纪的法国，它是由资产阶级领导并发动的，是继文艺复兴运动之后，又一次思想解放运动。它涤荡了当时禁锢人们思想的宗教神学与封建意识，为1789年的法国资产阶级革命做了思想上和舆论上的准备，并且对以后的欧洲资产阶级革命产生了重大影响。这一运动发生于18世纪二三十年代，50年代达到了高峰，代表人物是伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、达兰贝尔、爱尔维修、霍尔巴赫、卢梭等人。他们直接同宗教神学和封建专制进行决战。虽然观点各有不同，但都推崇理性，主张废除封建专制制度，建立资产阶级理想王国，并对维护封建制度的意识形态进行了猛烈的抨击，这一运动具有一定的历史进步性。 4．《理想国》：《理想国》是古希腊柏拉图政治思想的代表作。在这本书中，柏拉图阐述了他所构想的第一这本书集中反映了贵族奴隶主的利益和要求，但是它的某些思想和框架对后世的西方人产生了重要的影响。 5．路德宗教改革：路德宗教改革发生在文艺复兴时期，它是由新兴的资产阶级发动的，向封建教会发起的一次大规模的社会政治改革运动。路德宗教改革的主要内容有：主张实现人们信仰自由的权利；否定罗马教会的权威和控制，提倡“因信得救”；主张国家至上，反对罗马教会霸权。这一改革运动是市民资产阶级与王权联盟得反映，在当时具有进步意义。但是这一改革具有动摇性和反人民性，这是由资产阶级不成熟性和阶级本质所决定的。 6．人文主义：人文主义是文艺复兴时期的文化运动，由于这一运动的资产阶级的思想家自称是“人文学者”，研究以人为中心的世俗文化，并把人性论和人道精神推广到各个文化领域。人文主义形成诸多思想派别，但他们都遵循同样的指导原则：反对神权对人权的侵犯，肯定人的价值和尊严；反对禁欲主义的束缚，提倡对尘世幸福的追求；反对盲目信仰和崇拜权威，提倡意志自由和个性解放；反对蒙昧主义，推崇人的理性，重视科学理论的价值和作用。人文主义是资产阶级人道主义的最初形态，它第一次冲破了宗教的和封建的思想的樊篱，揭开了新兴资产阶级反封建反教会斗争的思想序幕。 7．文艺复兴运动：文艺复兴运动是新兴的资产阶级思想代表，以古否今，托古改制，借用古典文化而掀起的早期资产阶级反封建、反教会的思想启蒙运动，文艺复兴运动被概括为人文主义文化运动。这一运动用人的眼光而不是用神的视角来观察和分析社会政治问题，它揭开了新兴资产阶级反封建和反教会斗争的思想序幕。 8．社会契约：这是近代资产阶级思想家在国家起源问题上的基本观点。这一观点否定了上帝创造国家的说法，具有一定的历史进步性。但是，这一观点没有从经济即生产力的角度探寻国家的起源，无疑又是非科学的。 9．三权分立学说：近代的分权学说是由洛克所创立的，为孟德斯鸠集大成，美国人杰斐逊在实践上进一步

思想政治课后练习题答案1-4章

绪论珍惜大学生活开拓新的境界 1\大学生怎样尽快适应大学新生活？（1）认识大学生活特点，了解大学生活的变化。大学生活的新特点：宽松与自主并存的学习环境；统一与独立并存的生活环境；丰富与平等并存的人际环境；多彩与严谨并存的课余环境。（2）提高独立生活能力。确立独立生活意识；虚心求教、细心体察；大胆实践、不断积累生活经验。不断提高生活上的自理能力，包括一些基本的生活能力；学会用平等的态度对待他人，正确地认识和评价自己，客观地对待别人的优势。（3）树立新的学习理念。树立自主学习的理念；树立全面学习的理念；树立创新学习的理念；树立终身学习的理念。（4）培养优良学风。高度要求自己，努力做到“勤奋、严谨、求是、创新”。 2\大学生应该塑造怎样的崭新形象？ 1．理想远大，热爱祖国爱因斯坦：“人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。” 当代大学生应把自己的崇高理想具体落实到建设中国特色社会主义事业上来，始终以国家富强和人民幸福为己任，学好本领，报效祖国。 2．追求真理，善于创新当代大学生应掌握善于创新的技能，提高持续创新能力，使自己富有创新精神的高素质人才。要善于从马克思主义理论中汲取营养，树立科学的世界观，把握正确的方法论，做科学探索和创新的先锋。 3.德才兼备，全面发展 “ 才者, 德之资也; 德者, 才之帅也。”－－司马光《资治通鉴》当代大学生要学习掌握扎实的专业基础知识和前沿的科学文化知识，以造福国家和人民。同时，要坚持以德为先, 德才兼备，只有用德来统帅才,才能保证才的正当发挥，只有以才支撑德，德才兼备是衡量大学生全面发展的一个重要标准。 4.视野开阔，胸怀宽广当代大学生应当学会以开阔的视野观察中国和世界；向历史、向人民学习。要把个人的小我融入国家的大我之中，在实现国家利益中创造个人的辉煌人生。 5．知行统一，脚踏实地 3\社会主义法律和道德的关系一、社会主义法律和道德具有共同的性质、任务和目标。 1．有着共同的指导思想和阶级本质。思想：都是以马列主义毛泽东思想和邓小平理论为指导思想和理论基础的，都是我国工人阶级和广大人民共同意志和利益的体现。都是为人民服务的，为社会主义服务的。 2．社会主义法律和道德有着共同的任务和目标。二、社会主义法律和道德的互相配合、互相促进和互相补充关系。 1．社会主义法律与社会主义道德的互相配合、互相促进关系主要表现在： ①法律和道德都把公民素质的重要内容作为自己的行为规则来要求，使之得到强化。 ②社会主义法律把社会主义道德的某些要求法律化，使之规范化、制度化，并运用国家强制力来保障其实施。我国法律把严重违反社会主义道德规则的行为用法律来加以制裁和打击。社会主义社会主义道德把“遵纪守法”作为社会美德来倡导，对破坏法纪的行为加以谴

大学思政课课后感

大学思政课认识报告从进入大学的第一天起，我们就开始接受全面而系统的思想政治教育：各种各样的迎新会（会上领导的发言）；同时学校在大一上学期为我们开设了《思想道德修养与法律基础》课程，其主要内容是讲如何面对接下来的大学生活以及将来走入社会后要如何应对各种现实问题的措施和一些与生活紧密相关的一些法律知识。而我们即将学习的《毛泽东思想和中国特色社会理论体系概论》，为我们横向梳理我党的指导思想起源、应用与未来发展。在我们刚进入校园是听的几次讲座使我们对思政课有了一定的了解，所谓政治思想政治教育，就是一定阶级或政治集团，为了实现其政治目标和任务而进行的，以政治思想教育为核心与重点的，思想、道德和心理综合教育实践。同样的我们还可以了解到我们的思想政治教育课程具有一个比较完整的教育教学体系，同时我们还有一批优秀的老师给我们授课，他们认真备课，并且竭尽他们所能地向我们讲授他们平生所知所学，同时还变着法儿地让对这些课程感兴趣，通过播放相关视频、鼓励学生们表演、述说感想等方式来融入课堂。现在让我们了解一下什么是思政教育：（一）思想政治教育工作是高校面临的一个重要课题。社会的深刻变革，经济的快速发展，文化的相互激荡，对人们的思想观念、生活方式和价值取向产生了多方面影响，这种影响在高校师生的身上同样也得到体现。在这种情况下，如何引导大学生积极进取、明辨是非、健康向上、学有所成，已经是高校管理者面临的一项紧迫而现实的重大任务。高校学生的思想政治教育工作担负着帮助青年学生树立正确的世界观、人生观和价值观，使之成为全面发展的高素质人才的重任。（二）思想政治教育要和素质教育、成才教育结合起来。当前社会是个价值观和道德观多样性的年代，把思想政治教育和素质教育、成才教育结合起来，把社会对当代大学生在思想政治方面的期待和要求与学生加强自身素质、实现自我价值的愿望有机结合起来，有利于正确积极地引导大学生加强自身修养，自觉接受正确的世界观。思想政治教育作为成才教育的核心，作为全面提高人才素质的首要任务，必不可少。教育家苏霍姆林斯基曾说过：“和谐全面发展的核心是高尚的道德，世界观的形成是智育的核心”。（三）思想政治教育工作要“以人为本”，重关怀而改善管理。实施素质教育的关键是确立主体教育观。所谓主体性教育.就是以学生为本的教育。主体性教育主要是体现人文精神，亦即尊重人、“以人为本”。在德育过程中，要一切以学生出发，以学生为中心，把学生当作有思想、有情感、有内在需求的生命体，站在学生的立场和视角接纳学生。把规章制度建立在道德精神的基础上，使规章制度与高校学生所遵循的传统、作风、价值观念和行为规范相一致，有助于大学生自愿地遵守（四）思政教育工作要贴近学生生活。思政教育工作要采用“渗透”的教育方式，寓教于乐，循序渐进，让学生在不自觉中接受教育。高校思政教育工作者要多用鲜活通俗的语言，多用生动典型的事例，多用喜闻乐见的形式，多用疏导的方法、参与的方法和讨论的方法，进一步增强工作的针对性和实效性，增强吸引力和感染力。毋庸置疑，思政课是对高校学子进行思想政治教育的主渠道与主阵地。但我们不得不承认思想政治课是枯燥的、乏味的，除了那些想拿奖学金的人很少会有人对它“”情有独钟。而单单从它的有用性上来讲，它的抽象性让我们唯恐躲之不及。同时，在中国，这种枯燥更让我们难以忍受。对于我们这些90后来说，古板，严格的军事化教育显然是行不通的，我们有自己的想法。“你灌多少就可以“吐”出多少，融教育于无形”,是美国思想政治教育的一个特点，而我认为这是中国思想政治教育最应该做到的，每个人生而平等，生而自由，我们便在自由中进行无形的教育。这几年来，中国经历了很多的天灾，从8年的雪灾到今年8月的舟曲特大泥石流，我们

西方政治思想史人物

1西方政治思想史著名人物对于西方政治思想史的复习，重要人物一定要总结出来，还有他们的学术著作，比如今年就考到了博丹的《共和六书》！！！一、名词解释： 1．波利比阿（前201一120年）希腊化时期的史学家，政治思想家。主要思想： 1.政体循环论，认为历史上的政体是一个周而复始的更替过程； 2.混合政体论，认为混合政体就是结合君主制、贵族制和民主制的因素而形成 3.主张:罗马国家应该通过执政官、元老院以及平民三种权力相互牵制，以保证政治上的持续与稳定。主要著作：《历史》 2．格老秀斯：1583-1645，17世纪，荷兰人，近代西方资产阶级思想先驱，近代自然法理论创始人、近代国际法学奠基人，开创“论证体系”时代，是主权学说的发展者。主要思想：第一次把国际关系问题引入政治学说，把主权国家作为国际法的主体，改变了古罗马以个人权利和契约为基础的万民法概念，奠定了近代国际法的基础。提出了自然法学说，国家和主权学说，政治学方法论，否定人民主权原则。主要著作：《战争与和平法》 3．《乌托邦》空想社会主义创始人英国人莫尔的著作。全名《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛集有理又有趣的金书》。乌托邦，即实行财产公有，共同劳动的力量社会制度。在全国范围内组织生产，家庭是基本经济单位，农业劳动实行义务制，公民有大量的业余时间进行科学研究、文化学习或艺术活动，人人具备高尚的道德修养。实行政治民主制度，最高首脑是一位哲学王，城市权力在人民大会手中，法律极为简单明了，公民人人精通。此书深刻的批判当时的专制君主、封建贵族

和教会僧侣，指出国家无非是在为一伙私人利益谋划，法律不过是把富人的阴谋规定成大家必须遵守的东西。（这个已经考过了，不知道会不会重新再考） 4．《上帝之城》中世纪神学家奥古斯丁的著作。在神学的框架内阐述了一整套政治哲学，从理论上总结了基督教政治价值观。奥古斯丁以《圣经》为基本依据，从神学的角度研究国家，从上帝与人的关系中来考察人，考察国家和政治问题。借助于他的声望，这套政治哲学在整个中世纪对于人们的政治观念及教会与国家的关系都产生了巨大影响。 5．《论美国的民主》是托克维尔的代表作。全书分六大部分，上卷的两个部分分别讲述美国的政治制度，分析美国的民主现状，下卷的四个部分阐述了作者的政治思想和政治社会学的思想。 6．《论法的精神》是孟德斯鸠于1784年写成的学术巨著，他在书中抨击了封建专制制度，系统地提供了政治和法律制度建设的原则，指出法与各种事物综合就是“法的精神”表达了孟德斯鸠对影响改制和法律性质的规律性的理解。这部著作奠定了他在西方学术界的重要地位，直接影响了法、美等国的资产阶级革命，也波及到近代中国的政治思想界。 7．斯宾诺莎 17世纪荷兰唯物主义哲学家和政治思想家，他的伦理学说对近代西方思想有重要影响。主要思想：他最早提出思想自由、无神论，系统阐释自然权利，他用演绎推理的方法阐述了社会契约论和政体主张。主要著作：《神学政治论》、《伦理学》、重释《圣经》、无神论

大学生思想政治总结.doc

大学生思想政治总结我校一直高度重视大学生思想政治教育工作，始终坚持把德育工作放在各项工作的首位，认真按照《中国普通高等学校德育大纲》和《中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》的要求，扎实做好大学生思想政治教育工作。先后将大学生思想政治教育列入学校“xxx”规划，学校第二次党代会、教代会工作报告中和人才培养方案中。坚持以育人为根本，与时俱进，开拓创新，不断提高大学生思想政治工作水平，促进学生全面素质的提高。准确定位创新教育思想观念 “培养什么样的人”、“怎样培养人”是我国社会主义高等教育必须解决好的根本问题。在近50年办学育人的历程中，特别是中央16号文件颁发以来，我校始终重视发挥思想道德教育、思想政治工作的优势，深刻认识大学生思想政治教育工作的重要性和紧迫性，把大学生的思想政治教育工作摆在首位，坚持“育人为本，德育为先”的教育理念，不断创新思想道德教育内容和方法，培养了一批批具有“勤奋、自强、求是、创新”科院精神的合格人才，为纺织行业和区域经济建设做出了应有的贡献。学校与时俱进，不断更新教育思想观念，逐步确立了“创优质、办特色”的办学理念，形成了“勤奋、自强、求是、创新”的优良校风。树立以学科为基础，培养适应社会需要的人才，为区域经济和纺织行业服务的办学观；树立“规模、结构、质量、效益”协调发展的科学发展观；树立德智体美全面发展及知识、能力、素质协调发展的人才质量观；把培养符合自身目标定位，适应社会需要的人才作为重要的质量标准；确定了“以人才培养为根本，以学科建设为龙头，以教学为中心，大力开展科学研究，积极推进教育创新”的办学思想，指导办学实践。学校领导高度重视教育思想观念的指导作用，以科学发展观为指导，不断深入学习、研究，积极探索先进的教育思想观念，形成了“在改革中讲稳定，在稳定中求发展，在发展中抓质量，在质量中显特色，在特色中上水平”的科学发展思路。近三年，学校领导出版专著近十部；在《党建与思想政治研究》、《中国高等教育》等重要期刊发表相关理论研究文章近二十篇。在长期教育实践中，我校坚持党委统一领导、党政齐抓共管、各部门分工协作、全校教师紧密配合、学生自我教育的管理体制和工作创新机制，把思想道德教育渗透到人才培养的全过程，学校领导率先垂范，进行教育机制创新，充分发挥教师在思想政治教育中的主力军作用，实施全员育人；学校全方位开发各种教育资源，进行教育途径创新，实施全方位育人；把握大学生成长成才规律，进行教育环节创新，实施全过程育人。形成了我校“全员育人、全方位育人、全过程育人”这一重要的办学育人特色。我校注重以学生工作特色活动为载体，大力实施“特色品牌工程”，不断增强学生工作的吸引力和感染力，提高学生工作的实效性。鼓励二级学院结合专业和学生特点，创造性地开展工作，打造学生工作特色活动品牌，形成了“院院有亮点、个个有特色”的学生工作格局。近年来，我校认真贯彻落实上级文件精神，全面、深入、创造性地开展了一系列大学生思想政治教育工作，促进了在校大学生的思想境界、人生理想、道德水准与行为素养的全面提升。在学校党委的领导下，学生工作部和学生思想政治工作干部适应新形势，努力对学生工作管理体制、运行机制、工作模式、建设载体等进行了大胆改革创新，实施学生工作“十大工程”。领导重视完善思想政治教育工作机制学校党政领导一贯重视大学生思想政治教育工作。党委书记和校长作为大学生思想政治教育工作第一责任人，责任明确，责任意识强。凡涉及人才培养、学生稳定的大事主要领导

2021年大学生思想政治方面鉴定

大学生的思想政治进步是开启心扉的学问，平时做好思想和政治方面的鉴定，消除不好的思想，提高自己的思想觉悟。下面由本精心整理的大学生思想政治方面我鉴定，希望可以帮到你哦! 大学生思想政治方面我鉴定篇一尊敬的党组织作为一名入党积极分子的我，按时向党组织回报自己的最新动态，按时取得思想上的进步，是我的责任。为了让自己早日成为一名合格的共产党员，我决心从以下几方面提高自己。首先，我要认真学习理论，坚定共产党信念，同一切不良现象，错误思想作斗争，牢记党的宗旨，为同学、为人民服务。其次，在生活中，我要挑起重担，起先锋模范作用，正确处理好学习与工作，专业学习与全面素质提高的关系，努力掌握现代化建设本领，成为社会主义事业的建设者和接班人。在实践中锻炼自己、改造自己、完善自己，不断提高自己的政治理论修养、思想道德修养，不断提高自己的综合素质，使自己更加向党员靠拢。我更是不断地以这一目标鞭策、鼓励自己，使自己对学习始终保持信心和干劲。 2xx年3月全国两会在北京召开，就我国经济、政治、文化、社会建设的重大问题和人民群众关心的热点问题，充分协商讨论，议科学发展之政，建社会和谐之言。作为新时代的大学生，在关注“两会”问题，思考“两会”观点，学习“两会”精神的同时，还要在此之中注入我们激昂的热情，把这种精神与我们平时的学习、工作相结合，激励我们为实现祖国的宏伟蓝图而奋斗。过去的一年，极不平凡，令人振奋。我国隆重庆祝新中国成立xx 周年。伟大祖国的辉煌成就极大地激发了全国人民的自信和自豪感，极大地增强了中华民族的向心力和凝聚力，极大地提升了我国的国际地位和影响力，必将激励我们在中国特色社会主义道路上继续奋勇前进。两年多来，我认真按照党员的标准去做，认真履行党员的义务，加强政治思想学习、对工作和学习精益求精，努力改正和弥补自己的不足，不断完善自己。以上是我在学习、思想等方面的汇报，为了以后能一如既往地、再接再厉地做得更好，我决心要做到把为人民谋利益的良好愿望和学习生活统一起来;把为人民服务和求实精神统一起来;把为人民服务的决心和职业技术本领统一起来，更加努力地做好本职工作。请党组织进一步地考验我。大学生思想政治方面我鉴定篇二敬爱的党组织发展党员工作是党的组织建设的重要组成部分。只有严格程序，认真履行入党手续，才能保证党员队伍的先进性和纯洁性，从整体上提高党组织的整体质量和战斗力。在第一次党课上，陈殿青老师便详细讲解了入党要求和程序。在“坚持标准、保证质量、改善结构”的前提下发展党员是提高党组织整体质量和战斗力的重要举措。因此，发展党员要严格遵循各项程序。从个人申请到入党积极分子的培养、教育与考察到发展对象的确定，

西欧中世纪政治状况的特点

西欧中世纪政治状况的特点及形成原因从476年西罗马帝国灭亡到1500年左右的欧洲历史，被中国史学家称为西欧封建社会。西方称为中世纪。在这段历史长河中西欧的政治状况，与中国的封建社会进行比较，呈现截然不同的特点。主要表现在发展极不平衡，政治发展曲折艰难，国家长期四分分裂，统一的中央集权统治很晚才出现（英法到15世纪、德意在19世纪六七十年代）。形成原因如下一、体系严密的封建制度西欧封建社会早期，土地是主要财富。国王把一部分土地分封给大封建主，这些人成为诸侯。诸侯又把一部分土地分封给较小的封建主，小封建主再向下分封。国王和大封建主又各自分封了一批骑士，作为自己的武装力量。这样的层层分封，就形成公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵、骑士等自大至小不同等级的封建主。这些封建主分别领有大小不等的封地，拥有数量不等的庄园、农奴和武装。每一个封建主无异于一个小国君。割据一方，各自为政。诸侯的势力很大。有的竟敢向国王提出挑战。而中国封建社会则不同，自公元前221年，秦始皇结束了长期的诸侯割据局面，建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝开始，中央集权和皇权至上得到充分的发展。二、政教冲突 5世纪到6世纪开始，罗马天主教会成为最有势力的封建领主。国王为了使自己的统治神圣化，常请求教皇以上帝的名义为自己加冕，这样的做法加强了国王与教会的关系，更意味着教权凌驾于王权之上。在政治上，教皇是最大的统治者；经济上，教会是最大的土地所有者；思想上，基督教的教义和神学渗透到社会生活的每个角落。恩格斯指出：“中世纪把意识形态的其他一切形式--哲学、政治、法学，都合并到神学中，使它们成为神学中的科目。”这样，人们相信世界上的一切权利都是上帝授予的，于是国王和教皇不断地发生碰撞和摩擦以夺得这一权利。12~13世纪，经过长期的争斗，教皇权利终于达到顶峰:教皇有权废黜君王。到中世纪后期，随着西欧中央集权国家的形成和壮大，资产阶级的兴起，教皇和教会的势力才衰落下去。三、城市的兴起在西欧城市重新兴起和工商业迅速发展的过程中，市民阶级形成了，并从中进一步分化出手工业者、商人和银行家等。商人和银行家作为市民阶级的上层，发展为早期的资产阶级。广大西欧城市开展了争取自治权利的斗争，并订制自己的法律，建立自己的武装，向封建王权和各级封建主发起挑战。到14~15世纪，从西欧封建社会内部发展起来的新兴的城市中等阶级，已经与封建制度水火不容，成为欧洲反封建王权的强大革命力量。四、封建等级代表制的出现在制约封建王权、建立资本主义政治制度的斗争中起到了重要作用，成为西方近代议会制度的起源，对西方政治制度的发展影响巨大。 11.13：黄淼

大学生思想政治总结

编号：_____ 大学生思想政治总结学校：_________ 教师：_________ ____年___月___日（此文内容仅供参考，可自行修改）第1 页共7 页

16世纪宗教改革的政治意义

时间定格在十六世纪的欧洲大陆，迅速发展的资本主义带来的巨大改变主要体现在以下几点。首先是新航路的开辟极大的扩展了西方人的视野，并逐步将整个世界联系为一体，就各个文明之间的联系和冲突而言，大航海时代的到来可以说是真正意义上世界史的开端。其次，文艺复兴和近代自然科学的开端，标志着西欧“黑暗的中世纪”真正的结束，“文明”一词在此时才真正的出现。文艺复兴带来的伟大的人文主义是以后整个西方所谓“普世价值观”的基础。然而，就真正的政治层面和实用性上而言，真正产生巨大影响的反而是另外一场革命，一场与哥白尼天文革命并称的宗教改革。公认的宗教改革的开端是德国神学家马丁·路德的《九十五条论纲》，这是一篇矛头直指罗马教皇的基督教论文。《九十五条论纲》主要是针对教会提出的通过购买赎罪券来进行赎罪的理论而进行辩驳的。路德针对性的提出了人对于本身的救赎应该通过对基督的信仰就能得到，而不必通过罗马教廷这个中介，将信仰从教廷剥离而归于信徒本身，这是路德宗教改革的主要思想。随后在数次与罗马教廷的斗争中，路德表示拒绝放弃自己的理论。在德国诸侯的帮助下，路德的新教印象深远。但是，路德的教论并没有完全铲除天主教在德国的势力，德国依旧四分五裂，其结果仅仅是促成了1555年的《奥格斯堡合约》。另一方面，宗教改革的另一个先驱，加尔文最终完成了自己的宗教理论从理论到实践的飞跃。加尔文在日内瓦的两次活动最终建立了日内瓦归正宗教会，并最终建立了政教合一的日内瓦共和国。加尔文的主要理论贡献是提出了救赎预定论。救赎预定论可以分为“救赎”和“预定”两个方面来阐述。“救赎”一说就是传统的救赎理论即从罪之中解脱，并最终与上帝一同获得永生。而对于“预定”，加尔文能否得到救赎，人在这件事上毫无主权，而在乎神的决定。神定某些人将获得永生，某些人将获得死亡。因而神将恩赐会得到永生的人，至于灭亡之人则任其灭亡。而同时，加尔文又说：“隐秘的事，是属于耶和华我们的上帝，

中外政治思想史期末复习

《中外政治思想史》期末复习我们这门课程从时间看从公元前5世纪讲到公元19世纪，从地域上看横跨中国、西欧、北美，涉及的思想家众多，内容十分丰富。为了帮助大家更好地掌握课程主要内容，我们将需要同学掌握的内容做了归纳，有些不作为重点的，没有作答或没有列出，大家可以对照教材看看。具体见下面内容。一、西方政治思想史的学习重点从宏观上讲，西方政治思想史涉及三个不同历史时期：古代奴隶制社会——古代希腊、古代罗马封建社会——中世纪时期近代社会——从资本主义萌芽到资本主义巩固（西欧、北美）与此相适应，西方政治思想则从古代自然政治观发展转变为中世纪时期神学政治观，以及近代以来的权力政治观。 1.古代社会——古代希腊、古代罗马这个时期是西方政治思想的形成和初步繁荣时期。突出表现在古希腊，它的政治思想一经产生就进入繁荣期。这个时期的政治思想的主旨是民主共和。政治思想具有自然特征。 2.封建社会——中世纪表现为神学特征，政治思想与神学思想紧密地结合在一起。政治思想完全臣服于神学思想，神学思想统领一切，政治学和其他一切学科都被纳入神学体系，成为神学的婢女。政治思想具有神学特征。 3.近代社会——从资本主义萌芽到资本主义巩固（西欧、北美）近代思想发展演变速度之快，内容之丰富是前两个时期无法相比的。资本主义时期思想直接影响到当代政治思想。当代政治思想的问题可以溯源到近代政治思想。政治思想具有权力特征。第一章古代希腊和古代罗马的政治思想 1．古代希腊和古代罗马政治思想的一般状况，以及影响西方政治思想产生的社会背景古代的西方分为古希腊、古罗马两个时期。古希腊不是一个国家，

而是一个地区，100多个城邦。古希腊最著名的是雅典城邦，雅典共和国。雅典民主制度最成熟。古罗马是一个国家。古代希腊是西方政治思想的发源地。政治思想是伴随着城邦的形成而出现的，并随着城邦民主制度的兴盛而发展。在西方，最早的国家形式是城邦，城邦是政治社会。古希腊城邦最显著的特征是小国寡民。民主制度使雅典成为希腊社会的政治、经济和文化中心，昭示着整个希腊社会民主制度的空前繁荣。 2．古代希腊思想特点及主要思想家：古代希腊思想特点概括为三方面：第一，决定人们政治意识的是自然政治观。希腊的政治思想家普遍认为，城邦的起源和政治秩序的建立是自然而然的。因此，城邦是一个有机共同体，个人是这个有机整体的组成部分。个人的价值依存于城邦，个人离开了城邦就不能过正常人的生活。自然政治观决定了城邦成员的整体主义意识。这种整体主义，体现在个人与国家之间的关系上，就是将国家视为第一位的，个人是第二位的，这种整体主义意识将个人视为国家的工具，而不是把国家看作个人的工具。第二，对政治现象进行理性的考察和思考。他们对政治现象的认识并没有与宗教和神话纠缠在一起，政治是人的事务。自然政治观决定人们的政治意识，对政治现象进行理性的考察和思考，关注政治制度和政治学基本问题的研究。第三，关注政治制度和政治学基本问题的研究。在希腊，政治学是关于城邦的学问和技术。研究城邦制度、研究城邦政体成为政治思想的一个重要问题。从思想发展来讲，为政治思想奠定基础的有：自然哲学家。以自然为对象，研究自然事物发展，但对当时希腊政治现象也提出看法，用哲学家的观点看待政治问题。智者，这是古希腊一类人的身份，是职业教师，到处给有钱人讲学，收取学费。智者关注社会问题，他们的贡献是以人的眼光看待社会，抛掉神的观点。他们的思想为后来以柏拉图和亚里士多德为代表

第三章学生日常思想政治教育

第三章学生日常思想政治教育第一节概述高校学生日常思想政治教育：是指辅导员和班主任等高校学生工作人员根据党的教育方针和高校思想政治教育工作的要求，从学生的认知发展规律出发，针对不同学生的思想实际，以宿舍、党团组织、班级和学生社团为载体，从学习、生活细微入手，对高校学生的政治素质、思想品德、心理健康以及其他养成教育进行潜移默化影响的一种教育手段。主要任务：及时发现和解决学生在思想、学习和生活等各个方面存在的问题，保证学生身心健康成长和学习任务的顺利完成，促进学生成长成才。大学生思想政治教育，包括：思想政治理论教育（主渠道）和日常思想政治教育（主阵地）。学生日常思想政治教育的意义：1、学生日常思想政治教育是深化大学生思想政治理论教育的关键。 2、学生日常思想政治教育是提高大学生思想政治有效性的重要手段。基本原则：1、教育引导（晓之以理）与行政管理（导之以行）相结合，以教育引导为主。 2、显性教育与隐性教育相结合，以隐性教育为主。 3、外在教育与自我教育相结合，以自我教育为主。 4、正面教育与反面教育相结合，以正面教育为主。关键环节：两个着力点：抓好学籍管理和学生宿舍管理——是开展学生日常思想政治教育的突破口。三关：形势与政策关、入学教育关和毕业教育关。五个环节：奖惩评定过程中、重大节假日和纪念日、学生出现困难时、学生有意见和建议时、学生出现思想情绪时。——开展学生日常思想政治教育的有利时机。第二节起点——入学教育新生入学教育：是指新生入学后，学校依据培养目标和大学教育的特点，针对学生在思想、学习、生活、心理等方面的变化和要求开展的一系列工作，是大学生日常思想政治教育的一个重要环节。入学教育的重要意义：1、是大学生适应角色变化的需要。A、校内角色发生变化；B、社会角色发生变化；C、自我角色发生变化。 2、是大学生适应生活变化的需要。A、生活方式发生变化；B、生活习惯发生变化；C、生活范围发生变化。 3、是大学生适应学习变化的需要。A、学习任务发生变化；B、学习内容发生变化；C、学习方式发生变化。 4、是大学生适应交往变化的需要。A、交往范围发生变化；B、交往方式发生变化；C、交往需求发生变化。 5、是大学生适应管理变化的需要。A、教学管理发生变化；B、日常管理发生变化；C、管理系统发生变化。主要内容：1、爱校教育——稳定学生思想的基础。（以学校的发展目标、人才培养理念、人文精神凝聚学生、稳定学生思想。） 2、专业思想教育——稳定学生思想的关键。（学生思想稳定的又一重要因素，是大学生能够安心学习的必要前提。） 3、法规校级教育——学生规范管理的重要教育形式。（在校正常学习生活的制度保障，把规章制度内化为自觉行为的第一步。） 4、适应教育——引导学生适应新环境的重要内容。（一些经验性引导，包括：生

古希腊的政治思想

西方政治思想史导论西方政治思想史是研究西方政治思想发生、发展、演变的历史及其规律的历史。其发展的基本线索是：自然政治观---神学政治观---权利政治观几个阶段。★自然政治观是古代希腊、罗马时期的基本政治观，思想家们很早就开始探讨宇宙的本源和规律，后来发展到探索社会、国家的本源和规律，他们都认为政治秩序是由于社会发展的必然要求，是自然而然形成的，代表人物是柏拉图，亚里士多德；★基督教神学政治观是西方中世纪的基本政治观，基督教的经典、信条成为人民观察一切问题的依据，一切意识形态都从属于它，代表人物是奥古斯都、阿奎那；★权利政治观基本上是从15、16世纪开始，形成于17、18世纪，一直发展到现在，经历了三个阶段的发展---应然、实然和将然的发展。在文艺复兴时期，人文主义者开始用人的眼光观察社会、国家，后来进一步提出‘天赋人权’的观念，人们为了维护个人的权利，才组成政治社会，建立公共权力和政治秩序，这种观点就是权利政治观。▲应然阶段：17、18世纪是资产阶级的革命时期，各阶层的先进思想家纷纷揭露、鞭笞封建制度和专制主义，提出各种取代封建社会的符合理性要求的理想制度，平等的个人可以通过协议重新建立一个能够保护个人天赋权利的外部力量—国家，个人都有生命、财产、自由、幸福和安全的权力；19世纪直到20世纪前期是权利政治观发展的‘实然阶段’，资本主义的矛盾暴露出来，资产阶级思想家开始摆脱‘理想’，面对现实，从理性主义转向功利主义、实证主义、实用主义，提出各种改革方案，并且论证现实的合理性，目的都是为资产阶级服务，缓和矛盾、稳定秩序。、、、无产阶级已逐步由自在的阶段变为自为的阶级，在思想上，他们批判现存的资本主义制度，要求用暴力推翻现政权，建立自己的政权，马克思也随之诞生；当代西方是权利政治观发展的新阶段，是实然和将然阶段并存，世界经济的发展，民主化已经成为世界潮流，社会主义国家的出现、民族解放运动以及民族国家的形成改变着世界格局，资本主义国家出现越来越多的矛盾，在这种局面下，西方政治思想更是派别林立，花样繁多，一方面是以维护现存秩序为目的的思想，各种派别无不是为政府的国内、国际政策出谋划策，为现实政策的制定和实施提供某种设想和对策；另一方面，有的思想家批判现实社会的各种弊端，把一切都归结于现代化的原因，西方社会已经进入‘后工业化社会’，原来的社会构成和组织已经不能适应要求，需要重新建构，提出一套将然的设想。

大学生个人思想政治鉴定

大学生个人思想政治鉴定珍贵的四年大学生活已接近尾声，感觉非常有必要总结一下大学四年的得失，从中继承做得好的方面改进不足的地方，使自己回顾走过的路，也更是为了看清将来要走的路，个人政治鉴定。学习成绩不是非常好，但我却在学习的过程中收获了很多。首先是我端正了学习态度。在我考进大学时，脑子里想的是好好放松从重压下解放出来的自己，然而很快我就明白了，大学仍需努力认真的学习。看到周围的同学们拼命的学习，我也打消了初衷，开始大学的学习旅程。其次是极大程度的提高了自己的自学能力。由于大学的授课已不再像高中时填鸭式那样，而是一节课讲述很多知识，只靠课堂上听讲是完全不够的。这就要求在课下练习巩固课堂上所学的知识，须自己钻研并时常去图书馆查一些相关资料。日积月累，自学能力得到了提高。再有就是懂得了运用学习方法同时注重独立思考。要想学好只埋头苦学是不行的，要学会“方法”，做事情的方法。古话说的好，授人以鱼不如授人以渔，我来这里的目的就是要学会“渔”，但说起来容易做起来难，我换了好多种方法，做什么都勤于思考，遇有不懂的地方能勤于请教。在学习时，以“独立思考”作为自己的座右铭，时刻不忘警戒。随着学习的进步，我不止是学到了公共基础学科知识和很多专业知识，我的心智也有了一个质的飞跃，能

较快速的掌握一种新的技术知识，我认为这对于将来很重要。在学习知识这段时间里，我更与老师建立了浓厚的师生情谊。老师们的谆谆教导，使我体会了学习的乐趣。我与身边许多同学，也建立了良好的学习关系，互帮互助，克服难关。现在我已经大四，正在做毕业设计，更锻炼了自我的动手和分析问题能力，受益匪浅。一直在追求人格的升华，注重自己的品行。我崇拜有巨大人格魅力的人，并一直希望自己也能做到。在大学生活中，我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。四年中，我读了一些名著和几本完善人格的书，对自己有所帮助，越来越认识到品行对一个人来说是多么的重要，关系到是否能形成正确的人生观世界观。所以无论在什么情况下，我都以品德至上来要求自己。无论何时何地我都奉行严于律己的信条，并切实的遵行它。平时友爱同学，尊师重道，乐于助人。以前只是觉得帮助别人感到很开心，是一种传统美德。现在我理解道理，乐于助人不仅能铸造高尚的品德，而且自身也会得到很多利益，帮助别人的同时也是在帮助自己。回顾四年，我很高兴能在同学有困难的时候曾经帮助过他们，相对的，在我有困难时我的同学们也无私的伸出了援助之手。对于老师，我一向是十分敬重的，因为他们在我彷徨的时候指导帮助我。如果没有老师的帮助，我可能将不知道何去何从。我现在领悟到，与其说品德是个人的人品操行，不如说是个人