古希腊文学的年代划分及主要成就
1.古希腊文学的年代划分
及主要成就？
第一阶段：荷马时代，公元前12世纪到公元前6世纪，主要成就史诗、神话、抒情诗
第二阶段：古典时期，公元6世纪末公元前4世纪初，主要成就：悲剧、喜剧、散文、文艺理论，主要文学是雅典文学第三阶段：希腊化时期，公元前4世纪到公元前2世纪，主要成就：新喜剧、田园诗
2.《圣经（旧约）》有几个
大的主要内容？
律法书、历史书、先知
书、圣文集
3.中世纪早、中、后期英雄史诗有哪几部早期：《贝奥武甫》《沃卢斯帕》《卡勒瓦班牙）》《尼伯龙根之歌（德）《伊戈尔远征记（俄）》
4.但丁的《神曲》有几个部
分组成？其艺术特点是
什么？《神曲》分为《地
狱》《炼狱》《天堂》
三个部分
艺术特点：①塑造了许多有血有肉、丰富多彩、个性鲜明的人物形象②结构严谨巧妙③构思大气磅礴，极富想象力④用意大利语写出，推动了民族语言和民族文学的形成与发展。重视古代文化，表现人文主义思想的萌芽⑤喜欢运用通俗的比喻，这些比喻往往源于自然和生活，显得真实可靠⑥语言富有象征性和寓意性
5.最早人文主义的代表作
家及其代表作?
彼特拉克《歌集》人文主义之父，薄伽丘《十日谈》但丁《神曲》
6.《堂吉诃德》中桑丘和堂
吉诃德的人物分析
堂吉诃德：具有伟大的信仰和献身精神的人文主义思想传播者。不畏强暴、立志扫尽天下不平事，勇往直前，无利己之意，无畏惧之心，行为高尚，做事认真，表里如一。善于幻想是他性格中夸张、滑稽的喜剧性一面。而他不承认自己的行为可笑，拼命为自己辩护，不怕社会的白眼，不怕他人的议论、讥讽和咒骂，不怕任何打击和侮辱，即使被当作疯子关在笼子里也能苦中作乐，心系他人，不怕死，敢于挑战邪恶，誓死维护各种美德，这些又成了他性格里悲剧性的一面。
桑丘：小心谨慎、胆小怕事、自私、善于迎逢、遇事清醒，常常只顾眼前利益的现实主义者。其性格是有变化的，一开始让人觉得有点傻，后来渐渐变得狡黠了。刚开始忠心耿耿的为主人办事，后来在海岛当总督时断案英明果断，办事公正合理，无私心无杂念。但在桑丘身上又能看到农民狭隘、自私与单纯。
7.《哈姆雷特》哈姆莱特是古
代丹麦的一个王子，他是一
个人文主义形象，这和他在
“威登堡大学”里所受的教
育有着很大的关系。
2 、这是一个充满矛盾的
形象。一方面他接受了人文
主义的影响，心中充满了美
好的理想，希望生活中的一
切如理想一样完美。而现实
生活的一系列意外打破了他
的理想。他像一个思想家那
样地思考许多哲学问题，却
找不到答案。于是他要为父
报仇，可是他内心又是矛盾，
因为他想的不光只是为父报
仇，而是扭转整个乾坤。在
这样艰巨的任务面前，他想
要行动也行动不起来。
3 、性格过于内向、审慎
及单枪匹马的处境，使他感到犹豫，造成他行动上的延宕。因此最后只能是与敌人同归于尽。
4 、他的悲剧既有罪恶势力过于强大的客观原因，也有其内存性格弱点的主观原因。所以，哈姆莱特的悲剧是时代的悲剧，是人文主义者的悲剧
，《哈姆莱特》创作背景；莎士比亚善于将现实主义和浪漫主义紧密结合起来，《哈姆莱特》对自然和人的赞颂也都洋溢着浪漫主义气息。同时莎士比亚很注意情节的安排，他的戏剧常常包含几条平行的或者交错的情节。《哈姆莱特》中三条复仇的情节交织在一起，而以哈姆莱特为父复仇为主线，以雷欧提斯和福丁拉斯为副线，三条线相互联系，又彼此衬托，在复仇这个主要情节之下，还配合了爱情、友谊、家庭关系等次要情节，起着充实、推动主要情节和提示人物思想性格的作用。
8.《麦克白》中“敲门声”的作用?
敲门声是莎士比亚细节描写中的渲染气氛，烘托了人物心理的精彩艺术手法，他匠心独运，用几次敲门声把观众投入谋杀犯的内心世界，预示着必然迸发的激情大风暴，因而一连几下的恰门生虽然是很小的细节，但却有着强大的艺术效果。
9.古典主义悲剧、喜剧代表作家及其作？悲剧：高乃依《熙德》拉辛《安德洛马刻》《费得尔》喜剧：莫里哀①滑稽剧与情节喜剧阶段：《冒失鬼》《情怨》《多情的医生》②社会风俗剧阶段：《可笑的女才子》《丈夫学堂》《太太学堂》③创作全盛时期，从风俗剧转向行格剧：《伪君子》《堂璜》《恨世者》《悭吝人》《乔治唐丹》④利用民间戏剧的优秀成分来丰富自己的创作：《贵人迷》《史嘉本的诡计》《女学者》《无病呻吟》
10.启蒙主义文学代表作家极其代表作？
迪福《鲁宾逊漂流》《摩尔弗兰德斯》斯威夫特《书籍战争》《一只木桶的故事》《一个小小的建议》《格列佛游记》
理查逊《帕米拉》《克拉丽莎》菲尔丁《汤姆琼斯》
斯摩莱特《蓝登传》《克林克》孟德
斯鸠《波斯人信札》《论法的精神》
伏尔泰哲理小说《查第格或命运》《老
实人或乐观主义者》《天真汉》狄德
罗市民剧《私生子》《一家之主》书
信体小说《修女》对话体小说《宿命
论者雅克和他的主人》《拉摩尔的侄
儿》卢梭政治名著《社
会契约论》自传《忏悔
录》
11.英国启蒙主义的文学成
就?
现实主义小说，
什么是感伤主义文学？
产生于18世纪60年代至
80年代末，在创作上强调
感情的力量，着力描写人
物的不幸与痛苦，以引起
读者的同情和怜悯。12.狂飙突进运动的代表作
家及代表作？
概念：18世纪70年代在
德国文学史上发生了一
次全国性的文学运动，它
因克林格尔的同名剧本
《狂飙突进》而得名，这
一派作家强调文学的民
族性，吸取本民族历史题
材发扬名族风格崇尚感
情，要求个性解放和自
由，拥护卢梭返回自然的
口号，歌颂理想化的大自
然和纯朴的儿童和人民，
狂飙突进运动是德国启
蒙运动的继续和发展在
反封建精神上是一脉相
承的。
赫尔德《论语言起源》
歌德诗歌《五月之歌》
《野玫瑰》《欢迎
与离别》历史剧
《铁手骑士葛茨
封伯利欣根》《哀
格蒙特》奠定他
个人世界声誉的作
品《少年维特之烦
恼》诗剧《浮士德》瓦格纳!棱茨!克林
格尔! 席勒剧本《强盗》
《阴谋与爱情》戏剧《威
廉退尔》精神：表现人
们为自由独立而战
13.歌德早期代表作《浮士
德》艺术特点、思想意
义？
艺术特点
①现实主义和浪漫主义
手法相结合的杰作
②矛盾和对比的手法
③浓厚的抒情色彩和辛
辣的讽刺
④以大自然的宏伟壮丽
的景象作为自然背
景，来展开人物的活
动和发展
⑤具有丰富多变的是个
艺术表现手段
思想意义
浮士德自身存在着矛盾。
浮士德是肯定精神的象
征，梅菲斯特是否定精神
的象征，梅菲斯特的存在
其实是浮士德内心另一
面的表现，是善恶两种冲
动的矛盾。
浮士德精神：永不满足、
自强不息、勇于探索、不
断追求。浮士德在追求的
重点找到了智慧的最后
定案。这就是“每天每日
去开拓生活和自由。才能
做自由和生活的享受
者。”
14.浪漫主义的特征，代表作
家及代表作，浪漫主义的
艺术特征？
特征：①富于幻想性②鲜
明的个人色彩③强烈的
抒情性④重视中世纪的
民间文学，喜欢采用民间
的文学题材、语言和表现
手法⑤大自然的赞美
代表作家及其代表作：
雨果《悲惨世界》
普希金《叶甫盖尼奥涅
金》
艺术特征：情节紧张，
变幻莫测，戏剧性很强，
揭露和鞭挞了教会僧侣
的虚伪和丑恶，表现了
对下层人民的深切同
情，表现出典型的浪漫
主义艺术特色
15.法国浪漫主义早期、中期的
浪漫主义作家及其代表作
早期：夏多布里昂《阿达拉》《勒内》
斯塔尔夫人《论文学》《论德国》小说
《戴尔芬》《柯丽娜》拉马丁《沉思集》《新沉思集》《诗与光的和谐》维尼《古今诗篇》第一部小说杰作《桑马尔斯》
中期：雨果剧本《克伦威尔》宣言《（克伦威尔）序言》《艾尔那尼》贝朗瑞《意
弗都国王》《贵族狗告状》《白帽徽》
16.什么是湖畔派、撒旦派、耶拿派、美丑
对照原则、拜伦式英雄？
湖畔派：19世纪英国第一代浪漫主义诗人华兹华斯、柯勒律治和骚塞的别称。他
们憎恶资本主义文明，隐居在英国北
部，创作了大量歌颂湖光山色、缅怀
中古、讴歌宗法制农村生活和诅咒城
市文明的诗篇而得名。他们的诗歌一
扫18世纪矫揉造作的诗风，才用新
题材、新韵律、新语言。具有清新、
明朗、恬静、深邃的风格。他们的诗
歌理论恩好创作时间在推动英国诗
歌的革新和浪漫主义运动的发展方
面曾起过积极的作用
撒旦派：文学史上称拜伦、雪莱、济慈为“撒旦派”。由于此诗派蔑视传统、敢于
斗争。因而被英国绅士斥责为“撒
旦派”。“撒旦派”代表积极浪漫主
义精神，与“湖畔派”相对。该流
派于19世纪初兴起，对“湖畔派”
消极性发起抨击，它反映了资产阶
级上升时期对个性解放的要求
耶拿派：德国早期浪漫派的别称，1898年施莱格尔兄弟在耶拿城创办浪漫杂志
《雅典娜神殿》，第一次提出“浪漫
主义”这一名称。并以此为核心形
成一个史称耶拿派的文学派别。他
们与魏玛文学古典主义相对立，提
倡创作自由。
拜伦式英雄：拜伦笔下特有的主人公。他们都是一些高傲、孤独、倔强的叛逆者，
他们宁折不弯，但又带有明显的个人
主义特征。只追求个人绝对的自由。
没有明确的斗争目标。所以均以失败
而告终。他们带有诗人本人思想的特
征。故称为拜伦是英雄。
拜伦19世纪初期伟大的浪漫主义诗人，代表作《英格兰是人与苏格兰评论家》《恰
尔德。哈洛尔德游记》《堂。璜》《东
方叙事诗》《曼佛雷德》《普罗米修斯》美丑对照原则：雨果所倡导的没学观点和创
作主张。雨果认为古典主义只写崇高文雅的一面，而忽略了丑怪粗野的一面，这是违反自然法则的，艺术家有写丑的权利，因而力主通过美丑对照去表现艺术的真实。
17.莎士比亚笔下的悲剧人
物？
麦克白、哈姆雷特、李尔
王、奥赛罗
18.《悲惨世界》的思想意
义、艺术特色？
艺术特色
①部小说是一部现实主
义与浪漫主义节诶和的
作品②心理描写精彩
鲜明对比⑤政论性—力
图把自己作品变成社会
讲坛哲理性的议论，增强
了小说的深度④浓厚抒
情气氛
人物分析：在冉阿让这个人物在身上寄托了作者自己的社会道德理想着重描写了她任性的复杂和道德的升华第一阶段具有强烈反抗意识的人第二阶段人性复苏道德升华第三阶段完全利他委曲求全宽恕一切，
马吕尤斯是作者肯定的正面人物之一通过这个人物，作者表达了自己的政治信念。
冉阿让的对立面是冉阿让的直接迫害者，统治阶级的忠实奴才和冷酷残忍的爪牙。
德纳第：作者全面否定的人物，通过这个人物作者猛烈地抨击了利己主义。
思想意义
①小说描述了资本主义
制度下人民群众的悲
苦处境和悲惨命运
②揭露法律的反动和司
法机关的腐败
③赞扬了底层人民的高
尚品质和英勇献身的
精神
19.三一律，指时间、地点和
情节诶的三整一律：同一
个情节，在同一个地点完
成，时间一昼夜之内（不
超过24小时）。
20.《草叶集》代表什么、象
征着什么？
是使人自己的形象，是普
通人的象征，是发展中的
美国的象征，也是诗人关
注民生和自由的理想和
希望的体现。
21.《梅塘之夜》19世纪70
年代法国刘伟作家的作
品集。当时，左拉、莫泊
桑等即为作家经常在巴
黎郊外左拉的梅塘别墅
聚会，标榜自然主义，被
称为梅塘集团。1879年的
一个夏夜，左拉提出每人
讲一个以普法战争为背
景的故事，后商家以《梅
塘之夜》为名出版。即左
拉的《磨坊之围》，于斯
曼的《背上书包》等。六
位中最佳之作则是当时
文坛上无名之辈莫泊桑
的《羊脂球》。于是莫泊
桑就此一举成名。
22.《黄金国》伏尔泰最好的
哲理小说中，作者设计的
一个理想王国那里的人
富足幸福科学文化发达，
全书以“做我们的园地要
紧”结束，反映了职场者
的进取精神。
23.现实主义的代表作家、代
表作？
斯丹达尔《红与黑》巴尔
扎克《高老头》
狄更斯《双城记》果戈理
《死灵魂》
陀思妥耶夫斯基《罪与
罚》惠特曼《草叶集》
24.世纪病：亦称时代病是孕
育于18世纪末法国浪漫
主义文学中的一种典型
形象，风行于19世纪初，
蔓延与20世纪文坛的一种文学现象是
法国作家夏多布里昂在其中篇小说中<
勒内>最先塑造的法国浪漫主义。人物
形象牢骚满腹郁郁寡欢游手好闲，耽于
幻想既有生的欲望又有死的幻想，体现
了法国大革命之后丧失了一切的贵族
青年，在现实生活中找不到适合自己的
地位，因而悲观绝望的精神状态。
25.批判现实主义的特点：①批判现实主义
作家强调真实按照生活本来的形式去
反映应生活，②批判现实主义文学描写
了典型环境中的典型性格③个人和社
会对立的主题与个人反抗社会的典型
形象④强烈的批判精神
26.伪君子的开场：答丢夫母亲出场时将其
答丢夫之外的家人都骂了，可见答丢夫
在其母亲心中的重要地位。
27.莱辛是德国启蒙运动的代表人物《拉
奥孔论诗与画的界限》《汉堡剧评》
28.流浪汉小说：采用第一人称和自传体的
形式，其主人公为下层民众主要描写他
们的不幸和见闻，表现他们的反抗情
绪，通过他们的行踪反映广阔的社会生
活，代表作《小癞子》
29.巨人传：是法国最富有民主倾向的人文
主义代表拉伯雷的作品
30.莎士比亚是欧洲文艺复兴时期英国
伟大的戏剧家和诗人。他生活在欧洲
历史上封建制度日趋没落、资本主义
兴起的交替时代
明清时期中西文化交流取得了哪些成就
明清时期中西文化交流取得了哪些成就 在明清时期虽然中国处于闭关锁国时期，对外来文化予以排斥和不接受，但在西方列强的入侵和历史的趋势下，中西方文化得到交融，对中西方文化都有着强大的影响力，下面是我对明清时期中西文化的交流所得到的成就的总结和概述。 一，西学中传 明清时期，最早给中国带来西方文化的是来自西方的传教士，他们在中国宣传他们的信仰，同时也把西方的文化送到东方大地。 （一）语文学 利玛窦着有西字奇迹一书，系用拉丁拼音注读汉字。其后又有金尼合（Trigault Nicolas）着西儒耳目资一书，也是讲拉丁文拼音与注音的，其条理比西字奇迹更为完密，此为西人介绍拉丁文的最早著作。当时中国学人多受其影响，方以智之作通雅，即曾引述该书。荷兰人占据台湾，曾设学校，教授当地人学习拉丁文。当时士人的应用文件，都采用拉丁文，朋人称为「红毛字」。所以在明末清初，已有许多人懂得拉丁文。 （二）天文历法 明清之际的西方传教士，对于中国最大的贡献是天文学和历法。先是在万历三十八年，因为日蚀不验，发现旧历的错误，就有李之藻与五官正周子愚等上疏。请采用西洋历法，以改良旧历，并推举庞迪我、龙华民、熊三拔等西洋教士。朝廷未及采纳，而发生了南京反教风潮，而有禁止耶教、驱逐教土之令。后来延至天启、崇祯年间，再
发生日蚀的错误，旧大统历与回回历都不验。明思宗便接受徐光启的建议，成立历局，以光启为监督，主持修订新历法。即以崇祯原年戊辰为新历元年，名之曰崇祯历。并起用李之藻，征聘教士龙华民、邓玉函、罗雅各布、汤若望等。开局之后，徐光启便偕同李之藻、龙华民等，先从事译书研究与观察的工作。第二年李之藻病故，崇祯六年徐光启也去世。当光启病笃时，举荐当时通晓西学的前陜西按察使李天经继续主持历局之事。后至崇祯七年，成历书一百卷，共分十一部，名曰崇祯历书，又名西洋新法历书。崇祯六年又议订历法条议二十六则，历法虽成而明亡，竟未及施行。后来清兵入关，即采用西洋教士所研订的新历法，并用汤若望为钦天监。继汤后又用南怀仁为钦天监。 南怀仁死，又用闵明我、徐日升、戴进宝、巴多明、高慎思、汤士选、毕学源等人，或为钦天监，或任顾问。 介绍西方天文历法的译述，重要的著作有利玛窦与李之藻合着的乾坤体义、浑盖通宪图说，有徐光启与诸教士共同译述的日躔历指、测天约说、测量全义、恒星历指、月离历指、交食历指，与李天经所著的历元等书。有清初西洋教士共同编译的新法表异（汤若望作)、历法西传、康熙永年历法、历象考全书、仪象考成等书。 与文字著作同时介绍到中国的是天文仪器的制造。在崇祯时，历局成立，在邓玉函、罗雅各布等西洋传教士指导下，制成新式天文仪器多种。包括「七政仪」、「列宿仪」、「平浑仪」、「交食仪」、「天球仪」、「地球仪」、「日晷」、「时钟」。后来这些仪器多被闯贼李自成所毁。
《外国文学史》课后简答题(自己吐血整理)
1.作为欧洲最早出现的文学，古代希腊文学开创了一种什么样的文化传统？体现了早期西方人什么样的思想感情和审美趣味？ 古希腊文化中蕴含着原始的“人”的观点，它经由古罗马文化对后来的西方文学产生了深远影响，成为西方文学人文传统的主要源头之一。古希腊民族对人的重视，与该民族的自然观宇宙观有密切联系。古希腊人有强烈的个体意识，重视个体的人的价值的实现，强调人在自己对立物——自然与社会——面前的主观能动性，崇尚人的智慧和在智慧引导下的自由，肯定人的原始欲望的合理性，是古希腊文化的本质特征。蕴藏着根深蒂固的人本主义意识。古希腊文学中最为突出的是人本精神。无论神话史诗还是喜剧，都满腔热情地讴歌生活，赞美人生，讴歌人类的勇敢聪明和智慧，占在宇宙的高度审视人和大自然的搏斗，礼赞人性的悲壮和崇高，体现出他们热爱生活，积极进取，勇于追求的乐观精神。这一精神成为文艺复兴时期西方思想的主要来源 希腊人以为人在世界上是孤独的无助地站立着的，且因为他时时地战胜阻碍，庄严的承受命运最严刻的判定，于是人道的崇拜便成了希腊生活与希腊宗教的主要特点。 他们成就了简朴的直截的美：直白的真实的美。 2.希腊神话具有哪些特点，为什么会具有这些特点？ 1）原始、野蛮、未开化。希腊民族在原始公社和氏族社会就已经有了一套丰富而完整的神话。由于希腊神话起源很早，所以在希腊神话故事中往往会带一种原始、野蛮、未开化的气息。 2）人本主义与命运观念并存。希腊神话是原始初民的自由意志、自我意识和原始欲望的象征表述。在神话中，神的意志和欲望就是人的意志和欲望，神和英雄们的所作所为、恣肆放纵的行为模式，隐喻了希腊人对自身原始欲望充分实现的潜在冲动，体现了个体本位的文化价值观念。希腊神话里真正具有宗教意义的神是命运，而那些热热闹闹的、欢愉活泼的、喧闹不已的诸神却没有一点宗教的意味。在希腊神话里表现了一个不出场的东西，这个东西就叫命运。它决定一切，包括神的命运也同样是由它决定的。因此，在希腊神话里面就包含了一个非常深刻的思想——命运。 3）人神同形同性论，处在核心地位是“人神同形同性论”，不仅使希腊神话较早的摆脱了兽型妖灵阶段，而且是深化体现了较强的民主意识和以人为本、注重现实的精神。希腊神话中的神不是有王或城邦统治者所垄断的，也不是高高在上，只供人们敬畏的神癨，而是属于整个希腊世界所有公民并生活与民众之中的神，神性与人性是相通的。不存在不可逾越的界限。神和人都有男女的形态，但有时人完美的体现，神的形象体现着人的智慧和美之所能达到的最高境界，但也和人一样有着七情六欲。 4）构建了一个多神系统。希腊人民以丰富、新奇的想象创造出了以宙斯为首的俄林波斯山众神，一般认为有十二主神。5）赞扬乐观、积极进取的精神。希腊人民通过创造神来表达自己的理想和愿望，展现自己民族积极进取的精神风貌。6）深刻的哲理意味。西绪弗斯滚石头，对一种看不见的终极目标的追求。 希腊神话故事是古希腊人民在努力从事生产生活活动过程中所创造的希腊神话故事是古希腊人民生活与人生的折射，它反映了古希腊人民对自然和英雄人物的崇拜与理想化，以及他们为了生存与自然所进行的顽强斗争。 Key word：人神同形同性论人本主义与命运观点乐观积极进取的精神多神系统原始野蛮未开化哲理
古希腊文学
第二讲古代文学（1）
这些神，只从面相看，有什么感觉？什么不同？关于古希腊神，你知道谁？知道什么故事？ --------古代希腊文学
一 0爱琴文明：公元前20—前12世纪，——克里特-迈锡尼时代。 爱琴海最南端的克里特岛，在公元前2000出现最初的国家----小王国，公元前16世纪，其中的克诺索斯国的米诺斯王朝统一了全岛，迎来爱琴文明的第一个繁荣期。 据希腊神话：埃勾斯-忒修斯-“埃勾海”-----爱琴海此神话反映了爱琴文明孕育希腊文明的历史真实。 公元前15世纪（1450）左右，爱琴文明的中心移至希腊本土的迈锡尼王国-----希腊诸国中最强大，常为盟主之国，“特洛伊战争”就是在迈锡尼领导下的希腊诸国与富庶的特洛伊城的一次大战（前11世纪）。战争10年，希腊虽胜尤伤，北方多利亚人乘机南下，灭迈锡尼文明。 1过渡时期：公元前11—前9世纪，氏族公社向奴隶制过渡时期，史称“荷马时期”主要成就为神话和史诗； 2兴起时期：公元前8—前6世纪，希腊奴隶制城邦国家的形成和初步繁荣时期，主要成就是抒情诗和寓言； 《工作与时日》，叙事长诗：自耕农立场劝导弟弟勤于耕种，正直劳动，不要偷懒耍滑，巧取豪夺。流露出对乡村生活的喜爱和温情。《神谱》是希腊文学史上对宇宙起源和神的谱系的最早描绘，功荫后世。
3、4百由动物之间关系而表现生活哲理的小故事，传由被释放的奴隶伊索讲述，由后人收集，改写，编订的。如：龟兔赛跑，农夫与蛇，狐狸与葡萄，给后世拉封丹，莱辛，克雷洛夫很大影响。 3 全盛时期：公元前5—前4世纪初，史称“古典时期”，以雅典为中心，雅典奴隶制民主制促进了雅典文化艺术的繁荣； 希腊戏剧源于酒神祭奠的颂歌和狂欢歌舞，古典时期发展成熟，出现了杰出的三大悲剧作家。 古典时代是古希腊奴隶制民主制的全盛时期。中希腊雅典文功武治政治经济文化中心。宽松政治环境和对文化事业的重视，使众多学者艺术家云集雅典，使经典辈出，除戏剧外，最令人瞩目的是柏拉图和亚里士多德的文艺理论。 苏格拉底和“认识你自己”：（公元前470—399）：苏格拉底作为西方哲学史上第一个具有系统思想观的哲学家，开始了主体和理性，抽象思维，一自然神鹿代替宗教神话的时代。他的观念和理想统治西方文明达2000年之久，而且继续影响今天的思想。”------让.皮埃尔.韦尔南：《希腊思想的起源》三联书店 “世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。” 柏拉图的“理念论”（公元前427—345）：他不可思议地将逻辑分析和抽象思维的巨大力量同令人惊讶的诗意的想象和深邃的神秘感
明清时期的文化
明清时期的文化教学设计 教学设计思路 本节内容比较“散”，明清时期的文化成就涉及科学技术、哲学、文学等方面的内容，有不少需要学生识记的重要知识点，教师在进行课堂教学设计时应注意以下几点： 1．合理地安排教学时间，尤其应注意不要平均分配教学时间，突出重点，合理分析、解决难点。 2．在教学过程中应尽可能多地利用制作的文化成就表，以使学生比较清晰的记忆。 3．注意梳理重要知识点，可制作一些表格，帮助学生记忆；对于理性知识内容，关键是要激活学生思维，对一些问题展开讨论，注意发现学生思维过程中的火花。 4．在教学过程中还可选择一些具有代表性的例题，使学生在解决具体问题的过程中掌握所学知识。 教学目标 【知识目标】 1．掌握明清时期的科学技术成就：程大位、明安图的数学成就。李时珍、徐光启、徐霞客、宋应星等的科学著作。 2．掌握明清时期的哲学成就：王阳明的心学及李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的民主进步思想。 3．掌握明朝戏剧的发展：明传奇。 4．掌握明清时期的主要文学成就：明清小说。 5．掌握明清时期大型丛书和类书的编订：《永乐大典》《古今图书集成》《四库全书》。 6．掌握利马窦和西学东渐。 【能力目标】 1．指导学生分析明清时期我国科学技术由发展转为停滞的原因，培养学生联系问题、分析问题的能力。 2．通过对理学的演变及早期民主启蒙思潮的学习，培养学生运用辩证唯物主义与历史唯物主义观点分析、认识历史问题的能力。 3．通过指导学生分析明清时期思想、文学等方面体现出反封建特点的原因，使学生认识，一定的文化是一定的社会政治和经济的反映。培养学生运用辩证唯物主义与历史唯物主义观点分析、认识历史问题的能力。 4．通过指导学生阅读教材中的文献资料，培养学生对其中反映的观点进行正确分析并正确阐释的能力。 【德育目标】 1．通过学习明清时期的文化，认识到明清的科学技术在前代的基础上有了进一步的发展，取得了一些在当时世界上领先的新成果，表现了中华民族的聪明才智。但是，与同时期的欧洲相比，我国发展的主要是传统科学技术，而没有近代科学技术的发展，在这一方面，我们落伍了。使学生充分认识腐朽的封建制度不仅阻碍着经济的发展，阻碍着资本主义萌芽的发展，也阻碍着我国科学文化的发展。 2．通过学习明清时期的哲学思想，使学生认识，王阳明创立心学是为了维护当时腐朽的封建统治，挽救当时的政治危机。而带有反封建色彩的早期民主启蒙思想的出现，反映了资本主义萌芽缓慢发展的客观要求，在当时具有进步意义。 3．通过学习明传奇和明清小说蓬勃发展的原因和特点，使学生认识，商品经济的发展促进了传奇和小说的蓬勃发展。
古希腊文学赏析
古希腊戏剧是世界上最古老的戏剧，产生于公元前6世纪，公元前5世纪达到鼎盛时期。雅典最早的戏剧传统起源于祭奠酒神狄奥尼索斯的宗教活动。这一起源经考证证实准确，因为雅典最早的戏剧表演便出现在一年一度的酒神节上。至于这类乞求丰腴的祭神活动如何发展成为最早的悲剧和喜剧，学术界不得而知。 亚里斯多德在他的《诗学》中说：希腊悲剧的诞生要早于羊人剧（satyr play）和喜剧，而悲剧起源于酒神祭典中的酒神颂歌，悲叹酒神的不幸（悲剧的原意是“山羊之歌”。）。这些赞美诗都是人们在酣醉的时候即兴创作的。西元前600年，诗人阿利翁将酒神赞美诗发展成了一种由歌队吟唱、具有敍事性特征的新的艺术样式。在西元前534年，一个名叫泰斯庇斯的人成为最早在这种敍事剧中扮演主要角色的人物。他通过背诵台词和切身表演，试图完全融入角色；同时他还使自己的表演和歌队结合。在这种戏剧的雏形中，歌队扮演的是敍事者和评论者的角色。泰斯庇斯被认为是古希腊最早的演员。喜剧的原意是“狂欢游行之歌”，起源于酒神祭典中的狂欢歌舞和滑稽表演。 到西元前5世纪，戏剧已经正式成为雅典文化和市民生活中的重要组成部分。一年一度在酒神剧场的酒神节的重要内容便是盛大的戏剧比赛。每个参赛的剧作家都要提交一个悲剧三联剧和一个内容相关的羊人剧作为参赛作品，后者的风格往往要比前者轻松和愉悦。戏剧发展到这个时期，剧中的人物由一个增至两个，而歌队扮演的角色则更像是一个独立的人物，而非一个简单的敍事者。剧作的主题也不再仅仅局限于对狄奥尼索斯的颂扬，而是开始在整个古希腊神话中取材。 古希腊剧院的庞大规模决定了演员们的表演必须要比较夸张。他们要大声的背诵台词，大幅度的做出各种手势，因为只有这样才能保证全场的观众都能看到和听到他们的表演。也正是出于同样的原因，在戏剧表演中往往也不能使用尺寸比较小的道具，演员们要通过打手势来喻指某些物体。古希腊戏剧通常只有两至三个演员，因此一个演员往往要同时饰演几个不同的角色。而往往剧中的一个角色也可以同时被几个演员饰演。 古希腊戏剧多半包含音乐和舞蹈的元素。歌队和角色朗诵、吟唱的韵文都附加伴奏。 由于演员和观众的距离非常之远，因此演员必须频繁更换服装和面具来吸引观众的注意。演员们利用厚底的靴子以使自己显得高一些，有时还要带上颜色艳丽的手套以使观众能够辨认自己的手势。 面具是戏剧中最具古希腊特色的象征。在一部戏剧中，每个演员都有自己独特的面具。这些面具通常用亚麻或软木制成，所以没有一个能够保留到今天；但是从以古希腊演员为主题的绘划和雕塑作品中，我们可以得知那些面具的形状样式。悲剧中使用的面具往往是痛苦或哀悼的表情，而喜剧中使用的面具则通常是微笑的表情，或带有点邪恶的意味。演员在表演的时候用面具遮住整个面孔，包括头发在内。经证明这些面具的形状有利于演员声音的扩散，使他们的声音更有穿透力，更加容易让观众听清楚。 古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典活动。在古希腊世界漫长的演进过程中，这种原始的祭祀活动逐渐发展成一种有合唱歌队伴奏，有演员表演并依靠幕布、背景、面具等塑造环境的艺术样式，这就是西方戏剧的雏形。 古希腊戏剧大都取材于神话、英雄传说和史诗，所以题材通常都很严肃。亚里士多德曾在《诗学》中曾专门探讨悲剧的含义。他认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧，由此使感情得到净化。悲剧中描写的冲突往往是难以调和的，具有宿命论色彩。悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概，却总是在与命运抗争的过程中遭遇失败。
从古希腊神话看西方文学的人本主义精神
从古希腊神话看西方文学的人本主义精神 【内容摘要】古老的希腊，是世界古典文明中的一颗璀璨的明珠，而古希腊神话则是整个西方文明的历史摇篮和精神源泉。古希腊神话以其突出的人本主义精神散发着永恒的魅力，这种人本主义精神主要体现在“神人同型同性”、英雄主义精神及自由的意志上。古希腊神话中所凸显的人本主义精神，在思想上为后世欧洲文化的发展奠定了良好的基础，也在文学方面特别是对欧洲文艺复兴时期的文学产生了深远的影响。 【关键词】古希腊文化；西方文学；人本主义精神；影响 人本主义精神的核心是强调人的地位、价值和尊严。古希腊人曾以天赋的理性和人本精神著称，正是这个民族创造了世界上最系统完善、最魅力多姿、最有人情味、最具审美价值的神话体系——希腊神话。神话是原始人思想与生活的反映，是原始信仰的产物。希腊神话是古希腊人最初的意识活动的成果，是古希腊人关于神的故事和英雄传说的总汇，它艺术地概括了他们对自然和社会的认识，集中了他们的经验和理想，也表达了他们对社会不平现象的义愤。正如马克思所说：希腊神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”[1]。它起源于原始社会的口头文学，当时希腊各部落都有自己的神和英雄的故事，这些故事世代相传，以口头的形式在各部落流传了几百年，后来随着各地区之间交往的日渐频繁和紧密，众多的、零星的神话构成了极为复杂的神话系统，并为《荷马史诗》、赫希俄德的《神谱》以及古典时期的文学、历史和哲学著作所吸收，逐渐成为全希腊共同的精神财富。 古希腊神话以其神祗所具有的人性、深刻的哲理性以及希腊式的浪漫而散发着永久的魅力，而这种魅力主要来自希腊神话的突出特征——人本主义精神。“人是万物的尺度，是存在者的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”[2]这是哲学家从哲学角度对人的个性和个体性的肯定。重视个体的人的价值的实现，强调人的主观能动性，崇尚人的智慧，是古希腊文化的本质特征。在这种文化土壤中产生的古希腊神话，就通过诸神和英雄的描绘，流露出鲜明的个人意识，展示了人的个体性存在和生命个体性存在的意义和价值，处处散发着以人为本的人本主义精神。本文试图通过对古希腊神话的分析，来发掘古希腊神话所体现的人本主义精神及这种精神对西方文学的影响。 一、古希腊神话的人本主义精神的体现
2014年大学生外国文学史考试古希腊文学重点
一、古希腊文学 【两希文明】：古希腊罗马的神话艺术和文艺理论，以及因古希伯莱文学影响而产生的中世纪基督教文学。 【西方文学】：以古希腊罗马文学为源头，渗透基督教意识，具有哥特人精神气质的文学。（古希腊罗马文学偏重：现实、理性；早期基督教文学偏重：感情、理想、心灵。） 【古希腊文学发展的四个阶段】：1，公元前12—前8世纪的希腊文学，被称为“荷马时代”或“英雄时代”氏族社会瓦解并向奴隶社会过渡；2，公元前8—前16世纪的希腊文学，被称为“抒情时代”奴隶社会早期；3，公元前6世纪末—前4世纪初的希腊文学，史称“古典时期”奴隶制繁荣时期；4，公元前4—前2世纪中叶的希腊文学史称“希腊化时期”奴隶社会末期，抒情诗起源于民歌，分为双管歌和琴歌，琴歌分独唱与合唱，用龟壳琴伴奏。【萨福】是古希腊最著名的女诗人，被古希腊哲学家柏拉图称为“第十位文艺女神。 【伊索寓言】有：农夫和蛇、龟兔赛跑、狼和小羊、狮子与野驴 （新喜剧代表作家：米南德，旧喜剧代表作家：阿里斯托芬） 【雅典的文艺理论家】：柏拉图（《理想国》、《文艺对话录》）、亚里士多德（诗学），也是两位哲学家。《诗学》是西方美学和现实主义文艺理论的奠基之作。 【古希腊神话内容】：神的故事、英雄传说。 【奥林波斯神统十二主神】：1、众神之主、雷电之神：宙斯；2、神后：赫拉；3、太阳神：阿波罗；4、智慧女神：雅典娜；5、爱与美女神：阿芙洛狄忒；6、战神：阿瑞斯；7、农神：得墨忒尔；8、月亮女神：阿尔忒弥斯；9海神：波塞冬；10冥神：哈台斯；11、火神：赫准斯托芬；12神使：赫尔墨斯。 【古希腊神话特点】：1、神人同形同性，2、内容完整、自成体系，3、表现着浓郁的人本主义色彩，4、具有浓郁的命运观念，5、想象丰富、形象生动、故事优美、富于艺术魅力。【荷马史诗】（《伊利亚特》、《奥德修纪》）被誉为欧洲叙事诗的典范。 【荷马史诗】：古代希腊流传至今的最早文字写成的文学作品是两部史诗——《伊利昂纪》、《奥德修纪》。相传这两部作品是盲诗人荷马所作，所以又称“荷马史诗”。 荷马史诗的艺术成就【论述题】1、布局严格，取材精妙a、荷马采用手法是高度集中，在‘伊利亚特’中表现为一人：阿喀琉斯；一事：阿喀琉斯的两次愤怒；一时：十年战争最后一年51天中的事情。b、在题材处理上荷马史诗还采用了穿插与追叙的写作手法。c、主线与副线同时进行。在‘奥德修纪’中表现为主线写奥德修斯返乡，副线则是写战雷玛科外出寻父2、善于刻画人物a、主要体现在人格的多方面性，荷马是刻画人格的高手。黑格尔曾说：“荷马史诗中的每一个人物都是许多性格的充满生气的总和”史诗中的人包括神都有鲜明的性格而富有人情味，就连次要人物也都栩栩如生。例‘赫克托耳’则是一个性格完美的悲剧英雄。他虽不及阿喀琉斯善战，但也不失为特洛亚战争的第二条好汉。他是一个理性、成熟的政治军事领袖，注重群体利益、视死如归、具有责任感。b、烘云托月法的运用在刻画人物形象方面还采用烘云托月法来塑造海伦的形象。例描写海伦的第一次出场并不直接描写她的姿色，只从特洛伊长老对她的赞叹来加以烘托这比直接描写更显高明。3、富有特色的“荷马式比喻”的运用。例《伊利亚特》常用形象性很强的比喻，并且大多从动物形态取臂。 形象分析：1、‘阿喀琉斯’——血肉丰满的古代勇士。他是特洛伊战争的第一条好汉，渴望战斗、渴望冒险的英雄主义是其性格最突出的方面，他具有天真、温和、善良的情感，对个人尊严和荣誉的极度敏感是其性格中极为重要的一面。关于阿喀琉斯我们可以说：‘这是一个人！高贵的人格的多方面性在这个人身上显出了他的全部丰富性。阿基琉斯形象：阿基琉斯是远古时代英勇战士的理想形象，带有神话色彩，又有部落英雄的鲜明特点。他英勇善战，不畏权势，重视个人荣誉，暴躁易怒，任性执拗，宽厚仁慈，珍视友谊，他是一个具有多重
古希腊文学大纲简介
古希腊文学 古希腊文学分期：一、荷马时代。二、奴隶制城邦形成和繁荣时期。三、古典时期。 四、希腊化时期。（填空） 荷马时代的文学的两个文学成就：神话、史诗。（填空） 神话的内容包括：神话故事、英雄传说。（填空） 有关十二主神和十二泰坦的资料参阅附件。（填空&选择） 神话的个特点：1、神人同形，高度人格化。2、多神系统而不是一神教。3、人本主义与命运观念并存。4、具有很强的哲理性。（填空） 奴隶制城邦时期的文学的两个成就：1、长篇叙事（赫西俄德：《工作与时日》《神谱》）。 2、抒情诗（萨福：萨福体）。 萨福：萨福体:朴素自然，感情真挚，音乐性强。她以沉稳抒情、韵律优美。“第十位文艺女神”（柏拉图说的！） 古典时期的主要文学成就：1、希腊戏剧。2、文艺理论：柏拉图和亚里斯多德。 希腊化时期的主要文学成就：新喜剧（米南德）；田园诗（忒奥克里斯托）。 荷马史诗 《伊里昂纪》阿基琉斯的人物形象分析：阿基琉斯是古代英勇战士的理想形象。俊美高大，是神与人之子，英勇善战，性格暴烈，重视荣誉，关心集体，急躁任性又勇于自责，在错误面前敢于改过自新。天真、温和、善良，重视友谊，尊重他人。对个人荣誉与尊严的极度敏感。阿基琉斯的意义：人本主义思想的凸显，个人本位意识的凸显，强调个体价值。 《奥德修纪》中奥德修斯人物形象分析：机智刚毅，睿智老练，机敏灵活，见多识广，不屈不挠，精力旺盛，武艺高强，具有忠于自己部落的血肉不离的感情。奥德修斯的忍耐、强烈的求生欲望、镇定自若以及安然脱险的结局，是对海神的狭隘和专横的嘲笑，它显示了人类积极进取的精神与卓越的智慧之光。这些都是希腊民族所盛赞理想化的人格特征。 荷马史诗的艺术成就：1、独特的史诗结构（1）《伊利昂纪》倒叙手法和环形结构。（2）《奥德修纪》双线组合、环形结构、平行结构。2、善于刻画人物性格。3、客观叙述手法，多以动作语言描写人物性格而很少主观抒情和直接评论。4、想象丰富：荷马式比喻。 古希腊戏剧 古希腊戏剧的起源：悲剧：酒神颂歌、喜剧：祭祀歌舞。 埃斯库罗斯是悲剧之父。埃氏是希腊悲剧的真正创始人，他首先采用三部曲（三联剧）的形式。到索福克勒斯打破了三联剧的手法。 埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》：（名词解释）作品是埃斯库罗斯创作的，展现了一个庄严伟大的英雄，人类文明的缔造者和保护神，为了人类的幸福甘愿作出最大的牺牲，他不畏强暴、敢于斗争，是民主派的化身，诗人把他与宙斯的斗争提高到关系人类命运的高度，歌颂了他为了正义事业忍受无边痛苦的精神。通过悲剧人物的命运强化了希腊文学中反复强调的命运主题，表达了个人生存始终与痛苦相伴，个人命运始终处于神的控制之下的命运观。 索福克勒斯——“戏剧艺术的荷马”：一般古希腊戏剧可统称为命运悲剧，《俄底浦斯王》被命为代表。 为什么《俄底浦斯王》被称为命运悲剧：1、什么是命运悲剧：全剧表现了个人的坚强意志和英雄行为与难以克服的命运之间的尖锐冲突，具有坚强意志的英雄行为与难以克服的个人命运之间的冲突构成悲剧的主要冲突，在诗人眼里，命运的性质是邪恶的、不可顺从的。命运的力量是巨大的、不可抗拒的，命运的根源是神秘的、不可解释的。因该剧主要表
明清时期的科技与文化
明清时期的科技与文化 【教学目标】 通过本课的学习，使学生了解明朝北京紫禁城、明长城、李时珍和《本草纲目》、宋应星和《天工开物》、徐光启和《农政全书》。通过本课的学习，使学生认识明朝我国包括建筑在内的古典科技取得的杰出成就，仍居于世界先进水平，是人类科技百花园中的瑰宝。 通过选取对本课涉及的三位科学家事迹的介绍，探究他们取得杰出成就的原因，从而培养学生刻苦学习、勤于思索、脚踏实地、开拓进取的品质。 通过本课的学习，使学生了解，我国古典小说的创作到明清时期进入成熟阶段，四大古典小说《三国演义》《水浒传》《西游记》和《红楼梦》的思想艺术特色，明清时期书法绘画的代表人物。课时：2课时 【教材分析】 本课的重点是北京紫禁城及李时珍和《本草纲目》；《三国演义》《水浒传》《西游记》和《红楼梦》四大古典文学名著的文学成就和时代特点。。 本课的难点是包括建筑在内的科技成就所体现的时代特点。 【教学过程】 导入：出示明北京城的图片，激发学生的兴趣。
一、雄伟的北京紫禁城和明长城 1、明北京城 学生概括明北京城的特点。（指导学生归纳紫禁城内建筑特色和明朝北京城布局特点的基础上，认识到其中包含着皇权至上的建筑设计思想。） 2、明长城：东起鸭绿江，西至嘉峪关，全长六千余公里。 二、古典科技巨著的涌现 作者著作价值 李时珍《本草纲目》 是一部具有总结性的药物学巨著，被译为多国文字，成为世界医药学的重要文献。 宋应星《天工开物》“中国17世纪的工艺百科全书” 徐光启《农政全书》农业百科全书，农学史上最早传播西方近代科学知识的书籍。 学生总结三位科学家成功的原因，引导学生学习他们刻苦学习、勤于思索、脚踏实地、开拓进取的品质。 如：李时珍救死扶伤的崇高医德，不盲从古训的创新勇气，刻苦钻研的坚强意志，广泛实地考察的科学方法，亲尝曼陀罗的献身精神，不耻下问的谦虚态度，二十七年成书的坚韧毅力等。宋应星对只知追求功名利禄者的蔑视，对人与自然关系的精见卓识(《天工开物》书名就体现了这种认识)。徐光启利用外国传教士采用介绍西方科学知识笼络统治者以换取传教有利条件的做法，
外国文学 第一章古希腊罗马文学
第一章古代希腊罗马文学 概论 欧洲古代文学包括古希腊文学和罗马文学。古代希腊文学是欧洲文学的源头。古希腊、罗马文学是西方文明的摇篮，是世界文明的发源地。 第一节古希腊文学 古希腊文学是欧洲文学史上最早的文学，是原始社会向奴隶社会过渡的文学，是这种社会状况的反映。古希腊文学还为欧洲和世界文学树立了文学原型。两个永恒的主题：power，love。在叙事形式上创立了许多的形式，为世界叙事形式树立了原型。Epic,myth。 古希腊文学的发展过程 （一）第一阶段：公元前十二世纪——公元前八世纪，这一时期，古希腊由原始社会向奴隶制社会过渡，出现最早的希腊文学，被称为“荷马时代”。主要文学成就是神话和荷马史诗。 （二）第二阶段：公元前8世纪——公元前6世纪。这一期间出现了各种创作，但影响不大，成就不高。主要文学形式是抒情诗。代表人有：萨福、品达等。 赫希俄德的《神谱》属于叙事诗。抒情诗主要歌颂爱情 （三）第三阶段：公元前5世纪——公元前4世纪。被称为古典时期。这是希腊奴隶制全盛时期，也是古希腊文学史上的黄金时代，成就最高，主要是古希腊的戏剧、文学理论。（柏拉图、亚里士多德） （四）第四阶段：公元前四世纪之后，奴隶制国家衰落，被称为希腊化时期，主要文学形式是新喜剧，代表人物有：米南德、阿里斯多芬等。文学崇尚修辞技巧，内容贫乏。 一、古希腊神话 （一）、希腊神话的内容 主要包括神的故事、英雄的故事。 1神的故事 (1)前奥林匹斯神系：宙斯在奥林匹斯山上建立神族以前的神的故事。 突出的特点：人吃人：女人起很关键的作用：乱伦。 主题：反映了原始社会早期的母权社会的社会状况。
地母盖亚→乌拉诺斯（第一代天神） 地母盖亚和第一代天神乌拉诺斯→克罗诺斯（第二代天神） 第二代天神克罗诺斯和瑞亚→宙斯 (2)奥林匹斯神系：反映了原始社会后期父权社会的社会状况。 神的故事就是开天辟地、神的诞生、神的宗谱、神的活动、人类的起源性都属于神的故事。 2英雄的故事 （1）特点：希腊神话中的英雄比较独特，一般都是神和人结合产生的。 （2）英雄的代表： 二、《荷马史诗》 《荷马史诗》是西方最早的文学作品。由《伊利亚特》（《伊利昂纪》）和《奥德赛》（《奥德修纪》）组成。 《伊利亚特》的题裁是一场战争：阿克亚（希腊）任何特洛伊人的战争，持续了十年。这是关于战争的传说。 《伊利亚特》直接写了战争，是神话与现实的结合。 《荷马史诗》的艺术特色 为西方文学树立了原型 1故事性很强是《荷马史诗》的特点之一，娱乐性非常明显。 2以一个人的一段经历来结构作品的。 （1）《伊利亚特》以阿基琉斯的精神经历（2次愤怒）为线索来结构作品的。第一次愤怒（开始）→第二次愤怒（结束） （2）《奥德赛》以奥德修斯自己海上的漂泊，与求婚者的斗争，他的生活经历为线索把这些故事串起来。
西方文学与自由精神
西方文学与自由精神 首先，我们必须来了解“自由”这个词的概念。 什么是“自由”？“自由”，就其最抽象的含义而言，指的是对欲望的实现存在外部的障碍。自由与否的问题，刨根究底其实质是一个存在与超越的关系问题。 在古拉丁语中，“自由”( Liberta )一词的含义是从束缚中解放出来。在古希腊、古罗马时期，“自由”与“解放”同义。英语中的Liberty 即源自拉丁文，出现于14世纪。而Freedom 则在12世纪之前就已形成，同样包含着不受任何羁束地自然生活和获得解放等意思。在西方，最初意义上的自由，主要是指自主、自立、摆脱强制，意味着人身依附关系的解除和人格上的独立。单纯表现在心理学上，自由就是指按照自己的意愿做事。人们总是在意识到人生的不自由的时候，才发现追求自由的需要；同样，人们只有在面对这生命中种种无法逾越的困境和束缚的时候，才义无反顾地选择对待生命的另一种方式即热爱，人们力图经由这种执着的生命之爱在残酷的生存空间中寻找到自由的出口。这种勇于正视生命的局限性，勇于追求人性解放的精神构成了人类精神品格中最可赞颂的部分——那就是自由。 自由精神是人类自从自我意识开始萌芽和觉醒以来就具有的一种人性的本能。在人类早期的初民时代，由于未受到过多文明的羁跘，人的精神品性的单纯往往更有助于其基本内核的保存，因而当时的自由精神在神话和传说中有着广泛而深刻的体现。具体表现在：首先，对人的自然本性的表现和赞美。如《圣经》中的《雅歌》一篇中对男女情欲的诗意描述:“我属于我的爱人，他也恋着我，我的良人。来吧，你我可以到田间去，你我可以到村庄住宿，我们早晨起来往葡萄园去看葡萄发了芽没有，石榴放蕊没有，我们在那里我将我的爱情给你。”这样自然大胆的心曲袒露，这样对于爱情的热情奔放的期待，充分体现了一种生命得以自由舒展的快意。其次，表现在神与英雄对命运的反抗。这一点在古希腊神话中表现特别突出。这种抗争表现在两方面，一是与外在事物的抗争，一是与自身肉体的对抗。前者主要凝聚一种知识的力量,并通过一系列神的故事和英雄传说,完成了从对自然的抗争到对专制暴君的抗争的历程,衍生出西方最早的自由民主思想的萌芽; 后者表现为一种意志力量,在英雄悲剧里表现得最为充分,其中有理性的思考更有非理性的命运观,但这种非理性在与命运的抗争中又转变为一种自我超越———通过对现实的抗争,把人(神)引向理想的现实,从而形成了古希腊神话自由精神中超越与世俗相融,也就是浪漫主义与现实主义相融的特色。再次，表现在对妇女平等要求的肯定和重视。诚如恩格斯所说：“母权制的被推翻，是女性的具有世界历史意义的失败。”但在西方早期文学中，妇女的屈辱地位已经受到明显关注。欧里庇德斯笔下的《美狄亚》就表现了一个弃妇挺身反抗的故事，尽管美狄亚疯狂的报复行为并不为人称道，然而她的嗜血和近乎病态却从另一方面对一个不懂得珍视妇女人性感受的社会进行了无情的抨击。在这一时期，人类先民生命中存在这样一种特质，即：当他们肉体的生命在苦难的现实中徘徊呻吟时，他们精神的生命却能始终保持一种昂扬充盈的自由精神。 随着人类文明的发展，人类逐渐意识到，自由精神的存在是一种对统治阶级的可怕威胁，当一种对于新的社会秩序和文明的强大渴望成为此间社会的集体无意识的时候，在这样的社会磁场的强力作用下，西方的基督教文化应运而生，将民众的自由意志导向一种更有利于统治的范围。它利用人民的宗教情感，打着上帝的旗号，兜售禁欲主义和出世思想以钳制自由精神。然而我们应该看到的是：西方民族总体倾向是一个推崇个性张扬，不甘屈服奴役且极具民主思想的民族。诚如尼采所说：“我们具有最天真的精神放浪，我们憎恨庄重肃穆和等级森严的仪式，我们对百般禁止的东西感到赏心悦目。”这就使得西方的自由精神具有一种不可压服性，具体表现在：
中国小说发展之巅峰——明清时期
论文题目 《中国小说发展之巅峰——明清小说》 姓名：谭孟春 年级：11级历史二班 学号：110301067 完成时间:2013/4/22 摘要：中国古代小说，晚熟于诗歌、散文，略早于戏曲。在发展初期，是被人们所不懈的。然而，经过漫漫历史长河的洗涤，慢慢的由萌芽发展到了成熟，无数文人也留下了家喻户晓、可圈可点的优秀作品，值得我们大家反复揣摩、欣赏。尤其发展至明清时期更是到了炉火纯青的地步，达到中国小说发展史的一个巅峰！ 关键词：明清小说产生、定义文学文体明清小说分类、分期话本拟话本“三言”“二拍”等 在现代汉语中，“小说”一词指的是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。而小说一词最早出现在《庄子·外篇》中：“饰小说以干县令, 其於大达矣！”这里的小说是指卑微琐屑的言谈, 属於贬义词。 究竟什么是小说呢？翻开各种权威的大辞典，都明白无误地写着，它是一种文学文体。和诗、词、戏曲、散文等一样，它是中国文学殿堂中的重要一员。也许是基于这种认识，有许多人认为：中国小说的童年是在唐代，而那些文人写作的“传奇”才是我们见到的最早的小说，或者说是从唐传奇开始，中国小说才有了文体独立的意义。但大家都看到，在唐代以
前，己经有许多小说在社会上流传。例如：《搜神记》、《穆天子传》、《燕丹子》以及《汉武故事》等等，甚至是《山海经》中的有些作品，即使从今天的眼光来看，都可以归为小说。著名的《韩凭妻》、《李寄斩蛇》、《东海孝妇》等等，有人物、有情节，故事的叙述有头有尾，其发展变化曲折有致，己和现代意义上的小说没有区别。因此认定唐传奇是中国最早的小说的观点显然是错误的。它不符合中国小说发展的实际。在早期的我国古代文献中，著录有许多有关“小说”的文字记载。例如，人们熟知的《庄子·杂篇·外物》、桓谭和《汉书·艺文志》等所说的小说概念，和上述辞典记载的并不符合。也有人望文生义，把“小说”和“说”混为一谈，认为小说就是说故事。其来源很早，大概和诗歌等的产生一样，是古代人民在劳动中产生的。然而他们又无法拿出具体的作品来说明，因此难定一是。 但在这里首先，我们要明白一点：小说的产生必然是在我国的文字产生之前。而我国文字的产生，根据己经掌握的历史资料，它不可能出现在我国原始社会。虽说目前对苍颉造字的说法，存在着不同的看法，但说文字的产生大约在我国的殷周时代，还是较为可信的。换言之，今天我们讨论的小说，必须是有文字记录的作品。否则,一切就无意义了，也是不值得我们花时间去讨论的。其次，我们应当肯定，小说与“说”有着某种必然的联系。如果单从字面上来看，所谓小说是指“小”的“说”。在古代，“说”曾经有过某种文体意义。如先秦时期的韩非子，就写过诸如《说难》之类的文章。正如后世的柳宗元有《捕蛇者说》之类。这里的“说”,显然己是指一种文体了。把“说”扯上某种文体意义，可能与此有关吧……其“说”而小，可能在当时这种己有某种文体意义的“说”,并不很重要。相对于“小说”，也必有“大说”。这也就是《庄子》所言“其于大达亦远矣！”。既“于大达亦远”，自然难进其法眼喽。可能也有些统治者比较聪明，认为在这些“丛残小语”中有“可观之辞”，至少他们可以从中获得某种思想上的启迪。也正因此如此，他们在朝廷设立稗官，犹如从民间采风那样，专门从街头巷语中收集那些“道听途说”之事，因为其中“如或一言可采”，也是“刍荛狂夫之议也”。然而这等工作,毕竟不是正途，所以“君子弗为也”，然而它也不会被消灭。小说家的存在,将会把这类人或事记载下来,专门献给统治者使用。关于这些都不是我要谈的内容，重点是繁荣时期的明清小说。 众所周知，明清两代是中国小说史上的繁荣时期。就文学理念、文学体式和文学表现手段而言，明清小说以其完备和丰富将叙事文学推向了极致。从明清小说所表现的广阔的社会生活场景、丰硕的艺术创作成果和丰富的社会政治理想而言，明清小说无疑铸就了中国古典文学的最后的辉煌。这个时期的小说的特点有题材内容的空前丰富，世俗生活的全面展现，社会理想的全新探索从明代开始，小说创作打破了正统诗文的垄断，在文学史上，取得与唐诗、宋词、元曲并列的地位。清代则是中国古典小说盛极而衰并向近代小说转变的时期。明代小说是在宋元时期说话艺术的基础上发展起来的。包括了短篇小说和长篇小说，短篇小说又分为文言短篇和白话短篇。其长篇小说按题材和思想内容，可概括为：①历史演义小说。它是由宋元说话艺术中的讲史一类发展而来的。历史演义以一朝一代的历史事实作基础，吸取野史杂说和民间传说的内容，敷演扩大而成。“七分事实，三分虚构”是其特点。元末明初罗贯中的《三国演义》是最典型的历史演义小说，也是中国的第一部历史演义小说，代表了历史演义小说的辉煌成就。在它的影响下，历史演义大量出现，内容差不多从远古传说时代到汉晋唐宋都有所作。较著名的有《列国志传》、《全汉志传》、《唐书志传通俗演义》等，其中以冯梦龙改编的《新列国志》成就较高，影响也较大。②英雄传奇小说。它也是在宋元讲史的基础上发展起来的，它与历史演义小说的不同之处在于它不拘泥于一朝一代的历史事件的演变，而是以描写理想化的传奇式的英雄人物为主，虚构的成分较多。明初施耐庵所著的《水浒传》是它的代表作品，标志着中国古典小说现实主义艺术趋于成熟。③神魔小说。这类小说受到宗教不同程度的影响，内容涉及鬼神魔怪，充满奇异的幻想。吴承恩的《西游记》是神魔小说中最优秀的一部。《西游记》也是在宋元说话艺术和民间传说的基础上由文
古希腊文学的四个时期
1古希腊文学的四个时期：荷马时代的希腊文学：主要文学形式是神话和史诗；（荷马时代也称英雄时代）奴隶制城邦国家形成时期的希腊文学：主要文学形式是抒情诗；“古典时期”的希腊文学：主要文学形式是戏剧（古希腊悲剧）；“希腊化”时期的希腊文学：主要文学形式是“新喜剧”。P.2－P.11 2、古代罗马文学的历史分期：（1）共和国时期的罗马文学。代表作家普劳图斯（《一坛黄金》、《孪生兄弟》、《吹牛的军人》），泰伦提乌斯（《婆母》、《两兄弟》。 （2）共和国晚期和“奥古斯都”时期的罗马文学。代表作家维吉尔、贺拉斯、奥维德。 （3）帝国时期的罗马文学。代表作家有塞内加和塔西陀。P.12－P.18 3、中世纪早期的欧洲文学：（1）教会文学：主要形式是圣经故事、圣徒传、祈祷文、赞美诗、宗教叙事诗。教会思想统治的主要武器是《圣经》 （2）人民英雄史诗：主要成就是日尔曼人的《希尔德布兰特之歌》，英国的《贝奥武甫》、冰岛的“埃达”和“萨迦”、芬兰的《卡列瓦拉》。P.54－P.57 4、中世纪中期的欧洲文学：（1）英雄史诗和民间谣曲：如法国的《罗兰之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德国的《尼伯龙根之歌》、俄罗斯的《伊戈尔远征记》。 （2）骑士文学：主要体裁是骑士抒情诗（最早产生于法国南部的普罗旺斯）和骑士叙事诗。亚瑟王与他的圆桌骑士的故事是骑士叙事诗常写的题材。描写亚瑟王传奇的著名作品是《郎斯洛》。 3）城市文学：讽刺叙事诗的代表作是法国的《列那狐传奇》。P.59－P. 70 5、文艺复兴时期5，意大利文学的代表作家是彼特拉克，代表作诗集《歌集》。法国文学的代表是“七星诗社”；代表作家：蒙田，代表作《随笔集》；拉伯雷，代表作《巨人传》。西班牙文学的代表作家维加，代表作剧本《羊泉村》。西班牙最早出现也是最好的一部流浪汉小说是《托梅斯河上的小拉撒路》（《小癞子》）。英国文学的代表作家乔叟，是人文主义代表作家，代表作《坎特伯雷故事集》；托马斯·莫尔，代表作对话体幻想小说《乌托邦》；“大学才子派”剧作家有约翰·黎里、托马斯·基德、罗伯特·格林、马洛，其中以马洛成就最高。P.92－P.104 6、十七世纪出现“马里诺诗派”和“巴洛克风格”夸饰主义流派。P.157 7、十七世纪英国文学：弥尔顿的长诗《失乐园》、《复乐园》和诗剧《力士参孙》。十七世纪法国文学：法国古典主义悲剧的创始人是高乃依，代表作是悲剧《熙德》（未遵守“三一律”）；拉辛的代表作是《安德罗马克》和《费德尔》；布阿洛的诗体文艺理论著作《诗的艺术》；拉封丹是以寓言诗出名的诗人。P.158－P.167 8、十七世纪法国古典主义喜剧的代表作家是莫里哀，代表作《可笑的女才子》、《丈夫学堂》、《妇人学堂》、《伪君子》、《唐璜》（非拜伦之《唐璜》）。后期创作的重要作品《史嘉本的诡计》。P.172－P.175 9、十八世纪英国现实主义小说发展到菲尔丁（“散文中的荷马”恩格斯语）的创作，达到最高成就。亨利·菲尔丁的代表作是《约瑟·安德鲁传》和《汤姆·琼斯》。笛福的代表作《鲁滨逊飘流记》、斯威夫特的代表作是讽刺小说《格列佛游记》。P.192－P.196 10、十八世纪法国文学的代表作家是启蒙主义作家伏尔泰，代表作有《老实人》（伏尔泰在小说中描写了一个“黄金国”）、《天真汉》；狄德罗的代表作有小说《修女》、《宿命论
谈古希腊神话对西方文学的影响
学校：湖南科技大学 班级: 汉语言文学 姓名：诺岚烟 学号：11~~~ 谈古希腊神话对西方文学的影响古希腊文明作为世界古代文明的源头之一，拥有三千余年的悠久历史。在这片文明的土地上孕育而生的古希腊神话内容丰富、想象奇特。“不和的金苹果”、“伊阿宋取金羊毛”、“潘多拉之盒”、“特洛伊木马”等等，无不反映了古希腊人张扬的个性和丰富的想象力。西方许多著名作家以这些令人心旷神怡或动人心弦的故事为创作素材，直接引用、融入到自己作品的情节或人物性格中，或在潜意识中受其影响，给他们的作品增添了无限的魅力和神韵。总之，希腊神话对西方文学作品影响深远。 一、古希腊神话的主要内容 希腊神话产生于人类社会发展的早期阶段，由于当时生产力水平低下，人们无法解释大自然的种种现象与变化，因而相信有所谓的神灵主宰着这一切，并随之产生了一系列的神话传说。 希腊神话传说属于“文明神话”，是古希腊进入文明社会之际，经过进一步文学加工的上古神话传说，形式完整，情节丰富曲折。古希腊神话包括神的故事和英雄传说。 神的故事主要讲天地的开辟和诸神的诞生、谱系以及神的活动等。古希腊以主神宙斯为轴心，形成一个庞大的宙斯神系。宙斯居住的奥林匹斯山上严然是一幅刚刚迈入文明门槛的希腊社会的缩影，在神王宙斯的统辖下，众神各行其政，主宰自然与社会。人们想象出了主宰人类的众神，如主神宙斯、天后赫拉、智慧女神雅典娜、战神阿瑞斯、海神波塞冬、太阳神阿波罗等。这些神既不像《圣经》中的神在基督徒心中那么高不可及，也不是中国神话中的道德偶像，而是呈现出 一个亲切可爱的人的形象，并且被赋予了同凡人一样复杂的性格。古希腊神话中
的神大多与人同行，与人同性。神的意志就是人的意志，神的情欲就是人的情欲，神就是人自己。众神为所欲为，恣欲纵情的行为体现了古希腊人个人本位的价值观念。 英雄传说是对远古历史的回忆，体现了人们与自然斗争的过程以及支配自然的美好愿望，英雄的建功立业充满了探索精神和理想主义。如赫拉克勒斯在人生的抉择上，毅然选择了艰苦奋斗、为民造福的人生道路，共完成了十二件大功；又如，奥德修斯历经艰险，十年返家，无不显示了英雄们的智慧、果敢、无畏，他们是不可战胜力量的象征，寄寓了古希腊人美好的人生愿望。实际上，古希腊神话与其他民族的神话一样，相信神，相信命运，但是同时也强调了人的力量和奋斗精神，强调对人生和现实的追求，充满了乐观主义精神。 二、古希腊神话对希腊文学的影响 古希腊神话具有高度的文学性，它不仅是希腊文学的珍品，而且是希腊文学发展的源头和土壤。希腊神话，对希腊叙事文学———荷马史诗、传奇小说、伊索寓言以及历史散文，影响尤为显著。在希腊神话的影响下，从题材到手法的虚构性，成为古希腊叙事文学的突出特点，想象的因素在古希腊叙事文学中居于主流。 古希腊神话诞生于原始时代，其神话传说故事反映了处于原始社会的古代希腊人对自然界和人类社会的朦胧认识，成为当时希腊文学作品的重要素材来源，同时也对后来的欧美文学包括英国文学在内的创作和发展都产生了不可磨灭的影响，尤其在英美诗歌的发展历史上，更是留下了难以抹去的烙印。 18~19 世纪的英国诗人拜伦的传世巨作《唐璜》中就运用了大量的古希腊神话传说和众神的故事，特别是第三章《哀希腊》就指出了希腊神话中的太阳神阿波罗是希腊群岛的守护神，阿波罗在古希腊神话中代表光明，是象征生命、爱情、诗歌和音乐的神灵。这种引自古希腊神话传说的典故，或者直接根据其作为创作素材的例子在英美诗歌当中屡见不鲜。 三、古希腊神话对古罗马文学的影响 古罗马神话是在继承古希腊神话传统的基础上发展起来的，重点也是解释天地产生、宇宙与人的起源、神的由来、各种自然现象等。随着希腊文化影响的深入，古罗马神话从内容到形式都经历了希腊化的过程。古罗马神话可以看成是