第四课欢快的青春节拍结构图

第四课欢快的青春节拍

"身体变化：① 走进青春（青春期）

I心理变

化（2）

为什么

要调控心理矛盾

1（3）怎样调控心理矛盾

青春感悟青

1、青春误读的表

现

*、青春的内涵

(1)

⑵

⑶

'祝福青春（珍惜青春1、为什么要珍惜青春

2、怎样珍惜青春年华

「（1）特点：

丄

五年级语文下册第一单元知识结构图

第1课：《草原》 1.本课的作者是老舍，原名舒庆春，文章选自《内蒙风光》。全文按事情发展的顺序，描绘了三幅动人的画面：草原风光图.喜迎远客图.主客联欢图。读了让人深切地感受到内蒙古草原的风光美、人情美和民俗美。 2.中心思想：本文是作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，并通过这些所见、所闻、所感，赞美了草原的美丽风光和民族之间的团结。蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!这句诗的意思是：蒙古族和汉族人民之间的情谊很深，怎么舍得马上就分别!大家站在夕阳下无边无际的大草原上，相互倾诉着惜别之情。这句话既是全文的中心句，也是作家情感的集中体现，同时给读者以回味的余地。第2课：《丝绸之路》 1.这篇课文以独特的视角，生动描绘了两千多年前中国与安息古国交流的一幕，再现了西部灿烂辉煌的历史文化。 2.重点词语理解 ①栩栩如生：形容艺术形象非常生动逼真，像活的一样。②浩浩荡荡：水势盛大的样子，形容声势壮阔广大。③五彩缤纷：颜色繁多，非常好看。④崇山峻岭：高大陡峭的山岭。⑤美轮美奂：轮，高大；奂，众多。形容房屋高大华丽。 3.丝绸之路是古代横贯亚欧的通道。我国的汉唐古都长安（今陕五西西安），往西一直延伸到罗马。丝绸之路不仅是古代亚欧互通有年无

的商贸大道，还是促进亚欧各国和中国友好往来、沟通东西方级文化的友谊之路。历史上一些著名人物，如，出使西域的张骞，语投笔从戎的班超，西天取经的玄奘。文第3课：《白杨》下册第一部分第 1.文中作者运用了托物言志、借物喻人写作手法。课文内容理解一：文章写的是在通往新疆的火车上，一位父亲向孩子介2.中心思想单热情歌颂了边疆建设者服扎根边疆、作者借白杨，绍白杨树的事。元建设边疆的远大志向和奉献精神。知含义深刻的句子理解 3.识“白杨树从来就这么直。哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根①结发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱构还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。” 这段话写出了白杨树三个特点，理解：这是爸爸介绍白杨树的话，分别是：直；适应力强；坚强不动摇。表现了白杨树两种精神：一是忠诚无私，尽职尽责；二是不怕困难，坚强执著。不是的，他也在表白着自己的②爸爸只是向孩子们介绍白杨树吗? 心。理解：借白杨树表达自己扎根边疆，建设边疆的决心。那是因为他看见火车前进方向③突然，他的嘴角又浮起一丝微笑，几棵小树正迎着风沙成长起在一棵高大的白杨树身边，的右面，

人教版四年级下册语文各单元知识点归纳

人教版四年级下册语文各单元知识点归纳第一单元知识要点归类一.词语搭配（要求记忆）奔流不息的江河连绵不断的丘陵直插的雪峰辽远广阔的草原愉快的旅行波澜壮阔的大海水平如镜的西湖无瑕的翡翠峰峦雄伟的泰山红叶似火的香山翠绿的屏障连绵不断的画卷盘曲而上的公路好奇的心情蜿蜒的双龙形态各异的石钟乳深黑的石洞巨大的雪峰融化的雪水高悬的山涧闪耀的银链盛开的白莲欢快地跳跃清澈的水底五彩斑斓的溪水闪闪的粼光寂静的天山白皑皑的群峰翠绿的原始森林密密的松塔重重叠叠的枝丫细碎的日影幽静的密林五彩缤纷的野花耀眼的霞光绵延的锦缎绚烂的彩虹广阔的土地一道道水纹一块翡翠一只小船一团漆黑十进房子一次旅行一个山脚一番景象走了一转二. 词语积累:（听写100分）敬亭山洞庭潭面青螺谙练无瑕波澜攀登山峦泰山骆驼罗列屏障突兀绵延油桐一簇浓淡臀部稍微额角擦伤蜿蜒钟乳石依据上源锦缎山涧溅起绵延马鞍江南玩赏扩散拥挤孔隙仰卧翡翠凉爽高耸山涧透射寂静增添细碎马蹄柔嫩锦缎绵延绚烂三、四字词语：（听写100分）波澜壮阔水平如镜峰峦雄伟红叶似火拔地而起奇峰罗列怪石嶙峋

连绵不断突兀森郁峭壁断崖形态万千色彩明丽危峰兀立变化多端绿草如茵花团锦簇星罗棋布引人入胜白皑皑斑斑点点重重叠叠绿树红花云雾迷蒙四、(1)反义词:波澜壮阔--风平浪静明艳--暗淡蜿蜒-笔直高悬-低垂幽静--喧闹 (2)近义词: 形态万千----姿态万千五彩斑斓----五彩缤纷稍微---略微昏暗----昏黑凉爽---凉快萦绕---缠绕五、好句积累（背诵） 1)、众鸟高飞尽，孤云独去闲。【群鸟高飞远去直至无影无踪；寂寥长空中最后的一片白云也悠然飘走。】动中有静，既写眼前景，又抒发作者孤独之情。 2)、望洞庭山水翠，盘里一青螺。【远远望去洞庭湖的山山水水一片翠绿，好似盘里托着一枚青青的田螺。】运用比喻的修辞方法突出洞庭山水和谐之美。 3)、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。【红日东升，灿烂，江边的鲜花在的映照下比火还要红。】写出了江南色彩明丽的风光。 4)、能不忆江南？【反问】流露出作者对江南美景强烈的赞叹和眷恋之情。 5)、漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石；漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无暇的翡翠。【排比】写出了漓江水的三个特点：静、清、绿。 f)的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相连，像老人，像巨象，像骆驼，奇峰罗列，形态万千；的山真秀啊，像翠绿的屏障，像新生的竹笋，色彩明丽，倒映水中；的山真险啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就会栽倒下来。【排比、比喻】写出的山奇、秀、险的三个特点。 6)、随着山势，溪流时而宽，时而窄，时而缓，时而急，溪声也时时变换调子。【排比、拟人】作者巧妙的运用宽-窄、缓-急这两对反义词再现溪流的形和声，烘托作者游兴正

七年级政治上册第四课欢快的青春节拍教案

第四课欢快的青春节拍教案导入新课教学：同学们，通过前边第三课的学习，我们知道：人的生命是宝贵的，它属于我们只有一次，我们应该珍惜自己的生命，充分发挥自己生命的价值和作用，努力延伸自己生命的价值。同学们，大家知道，人的一生分为不同的发展阶段，我们要珍爱自己的生命就要珍惜人生的每一个发展阶段，把握好人生的每一个阶段，走好人生的每一步，只有这样，我们的人生才能结出累累的硕果。由小学升入初中，不仅意味着我们进入了一个新的学习天地，开始了新的学习生活，同时，我们也将在不知不觉中悄悄地进入人生的一个新的发展阶段——青春时期。从此时此地开始，我们将要迎接自身的生理和心理所发生的种种变化，要准备迎接青春激情的种种撞击，体验神秘莫测的性意识，感觉独立的自我觉醒，经历具有人生奠基意义的“心理断乳”所带来的种种“危机”，我们将发现一个与过去截然不同的情感世界……下面就让我们走进青春，感悟青春，祝福我们的青春吧！第一框题走进青春导入课时教学：同学们，在不知不觉之中，我们的身体发生了很多微妙的变化，这意味着我们正在长大，开始从儿童向成年过渡，跨入了青春期的大门，开始了人生最美丽的季节，我们已经走进了人生的奠基时期——青春期。展开教学：第一课时青春期的变化 1、人的一生可以分为几个不同的发展阶段？人的一生可以分为几个不同的发展阶段，不同的人对人生的发展阶段有不同的划分方法，但是，很多的人都认为，人的一生可以划分为以下几个不同的发展阶段：乳儿时期、幼儿时期、少儿时期、青春期、成年期、壮年期、老年期。 2、什么是青春期？和少儿时期相比较，在青春期，我们的身体会发生哪些明显的变化？（带领学生观察课本上提供的“成长的历程”，以及学生自己准备的自己在乳儿时期、幼儿时期、少儿时期、现在的照片，并要求学生注意不同时期的照片上所反映出来的不同生理特征。）青春期是人生发展的一个重要阶段，是我们人类从性不成熟、不能生育的儿童时期转变为性成熟、具有生育能力的成年期的过渡时期。通俗地说，也就是我们从儿童少年长成大人的这个过渡期。从年龄上看，一般是指从十岁到十九岁这个发展阶段。青春期是人的一生中最为关键的发展阶段。在这一时期，我们的身体将会发生显著的变化，这种变化主要表现在以下三个方面：身体外型的变化，身体内部器官的完善，性机能的成熟。1）身体外型会发生明显的变化：青春期是我们的身体生长发育最快的时期，在这个时期，无论我们的身高、体重、胸围、头围、肩宽、盆骨等都在迅速增长，似乎在突然之间，我们就长高了，长大了。例如，在这个时期，我们的身高平均每年会增长七到十公分，我们的体重平均每年要增加三到五公斤，就是和自己父母的相比较，我们也矮不了多少，甚至比自己的父母还要高一些、中一些呢！在这个时期，我们的男生的声音会变粗变猛，甲状软骨开始增大，有的男生甚至还长出了胡须呢；儿女生的声音则会变高，胸围增大，乳房开始慢慢的变的突出，皮下的脂肪开始增多，盆骨和臀围开始增大……体态的变化是我们开始意识到，我们自己已经长大了，不再是小孩子了！ 2）身体内部器官逐步成熟、完善、健全：进入青春期以后，我们身体的各个器官、各个系统都将迅速的生长成熟、完善和健全。例如，

人教版四年级语文下册知识点整理超全完整版

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四年级语文期中复习重点一、课文理解及原文填空。 1、《独坐敬亭山》（唐李白）——抒发了诗人怀才不遇而产生的孤独寂寞之情。众鸟高飞尽，孤云独去闲。【群鸟高飞远去直至无影无踪；寂寥长空中最后的一片白云也悠然飘走。】诗句中，尽、孤、独、闲几个字表现了诗人孤独寂寞的心境。 2、《望洞庭》（唐刘禹锡）——表达了诗人热爱和赞美洞庭美景之情。（1）遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。【远远望去洞庭湖的山山水水一片翠绿，好似白银盘里托着一枚青青的田螺。】这是一个比喻句，白银盘指洞庭湖，青螺指君山.运用比喻的修辞方法突出洞庭山水和谐之美。 3、《忆江南》（唐白居易）————表达了诗人赞美和怀念江南美景之情。这是一首词，“忆江南”是词牌名。（1）江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ “谙”是熟悉的意思，“胜”是超过的意思，“如”是像的意思。“能不忆江南？”采用反问的修辞，很好地表达了诗人对江南美景的怀念之情。（2）能不忆江南【反问】流露出作者对江南美景强烈的赞叹和眷恋之情。 2、《桂林山水》一文是按总分总的顺序写的。 “桂林山水甲天下”的“甲”是居第一位的意思。大海——波澜壮阔西湖——水平如镜泰山——峰峦雄伟香山——红叶似火作者用运用了对比的写法突出了桂林山水的特点。这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山，再加上空中云雾迷蒙，山间绿树红花，江上竹筏小舟，让你像是走进了连绵不断的画卷，真是“舟行碧波上，人在画中游”。舟行碧波上，人在画中游.【既画龙点睛概括全文，又与首句“桂林山水甲天下”遥相呼应。】这样的山指奇、秀、险的山，这样的水指静、清、绿的水。 3、《记金华的双龙洞》本文是叶圣陶先生写的一篇游记，课文按照游览的先后顺序记叙了游双龙洞的过程。游览路线是：路上见闻——洞口——外洞——孔隙（由

四年级语文第六单元知识结构图

四年级语文上册第六单元知识结构图《古诗两首》 1.默写作者朝代 2.解题《黄鹤楼送孟浩然之广陵》黄鹤楼：楼名;孟浩然：与李白是好朋友;之：去，到。解题《送元二使安西》元二：作者的友人;使：出使。 3.诗所表达的主题《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：通过写春天送别好友时的情景，表达了诗人依依惜别之情。（最后两句诗所要表达的是诗人久久伫立在黄鹤楼上，深情地目送友人乘船远去时的惆怅和留恋。）《送元二使安西》：通过写细雨中设宴为朋友饯行时劝酒的情景，含蓄地表达了诗人对朋友的恋恋不舍之情。（最后两句诗句表达了诗人依依惜别之情，酒桌旁劝慰的话是对友人的关切，愿友人一路顺风，旅途珍重。） 4.积累两首送别。《搭石》一、课文理解 1.一排排搭石......也联结着乡亲们美好的情感。句子的含义。（一块块、一排排搭石，静静地躺在溪水中，任人踩踏，却无怨无悔、默默无语。这正是乡亲们默默无闻、无私奉献精神的写照，也是乡亲们相亲相爱、友好互助情感的纽带。）借物喻人的方法。二、基础知识 1.多音字：间涨俩调 2.近义词：谴责——声讨平衡——平稳协调——调和大概——大致 3.反义词：谴责——赞许慵懒——勤快轻快——沉稳《跨越海峡的生命桥》一、课文理解 1.句子的理解这个刚满18岁的年轻人......才能使这朵生命之花绽放。

（这句话把年轻人的生命比作含苞的花朵，不曾开放就将凋零，让我们痛心地看到，正值如花的年华的年轻人，如果不进行骨髓移植，就将结束生命，这也是我们清楚地意识到骨髓移植的紧迫性和必要性。） 2.两个“静静地”不同的含义（小钱“静静地”是因为身患重病，缺乏生命力，奄奄一息地躺在病床上。而台湾青年在余震中不顾自己的安危静静地躺着，是因为他知道18岁的小钱正在期待着他的骨髓，他内心坚定，为了小钱他将自己的安危置之度外，一心为他人着想，有着无私奉献的精神。） 3.两岸骨肉同胞用爱心架起了一座座跨越海峡的生命桥......必将一代代传下去。（宝岛台湾与大陆虽然被台湾海峡所隔，但两岸同胞的血脉亲情是无法割断的，这种血脉亲情就是“跨越海峡的生命桥”，这座用爱心架起的生命桥一定会永远屹立在两岸同胞的心中；这种血脉亲情是生命的火种，必将愈燃愈烈，经久不熄，世代相传。）二、基础知识 1.多音字：脉 2.近义词：凋零——凋谢沉着——镇定奔波——奔忙跨越——超越 3.反义词：红润——苍白凋零——盛开希望——失望沉着——慌张《卡罗纳》一、课文理解 1.选自意大利人亚米契斯《爱的教育》。 2.资料袋对《爱的教育》一书的了解。（日记体儿童小说原名《心》。）二、基础知识 1.多音字：没 2.近义词：怜悯——同情叮咛——嘱咐端详——打量 3.反义词：庄重——轻佻严肃——活泼热情——冷淡怜悯——淡漠

七年级政治上册第四课《欢快的青春节拍》第一框教案人教新课标版

二、学生分析 “羞答答的玫瑰静悄悄的开”，在进入初中阶段的学生，身体发育加速，与此同时相应的产生一些心理矛盾与困惑，以至影响自己的健康成长。因此，同学之间给予交流的机会和老师的恰当引导，有助于学生焕发出青春朝气蓬勃的力量。三、综合设计思路：本课是从生理的变化引入，然后从心理变化的层面对青春期的身心变化进行分析。 [ 导入 ] 对号入座活动将事先准备好的5组学生不同年龄阶段（婴儿、幼儿、小学低年级或目前）的照片编号、打乱出示，以小组为单位请学生对号入座找出5个学生的成长路线，时间最短者为优胜。分析：1、活动中为何出现张冠李戴的现象？ 2、以小组为单位，每个学生拿出自己事先准备好的照片，对照归纳出主要有哪些变化？ 3、男生、女生的变化是否一样？ 4、这些变化说明了什么？同时，以小组为单位自制下表，根据本组实际情况填写：角色生理变化男孩女孩链接1：女性青春期有哪些生理特点？（必要时补充）链接2：青春期的发育特点（必要时补充）链接3：青春期生理变化（必要时补充）

推荐：https://www.360docs.net/doc/6c14004058.html,/amkt/hk2/11.htm（知心网） https://www.360docs.net/doc/6c14004058.html,/s1/s1d1/show1.htm（中国学生网） https://www.360docs.net/doc/6c14004058.html,/homepage.htm（国防科大附中青春期教育网）结论：我们在成长！青春已经悄悄地来了！分析：1、除了上述外形等体征变化外还有别的什么变化吗？（提示：心理变化）以小组为单位根据本组实际情况继续填写下表角色生理变化心理变化（由学生根据个人意愿填写结论、发表感言、以画达意。）男孩女孩链接1：https://www.360docs.net/doc/6c14004058.html,/amkt/hk2/51.htm（青春期心理变化特征）链接2：青春期心理变化（必要时补充） 2、你喜欢这些生理、心理上的变化吗？（为什么？）四、教学中存在的疑问：（备课中的疑问和教学中有待探讨的问题）每个人都不喜欢揭示自己的隐私，更何况是学生呢？而对于这一框来说，如果不能真正的从学生自己身上的一系列变化谈起又很难揭示青春期的种种变化，因此，如何为学生创造一个值得信赖的青春期身心变化的环境，有效的使学生开启青少年的心扉，探究自己身上有哪些变化，正视自己青春期的种种变化是值得研究的话题相关资料：教参/网络课堂练习：填写课本布置作业：优化设计相关题目教学小结：反应强烈,效果明显备注：导入新课教学：同学们，通过前边第三课的学习，我们知道：人的生命是宝贵的，它属于我们只有一次，我们应该珍惜自己的生命，充分发挥自己生命的价值和作用，努力延伸自己生命的价值。同学们，大家知道，人的一生分为不同的发展阶段，我们要珍爱自己的生命就要珍惜人生的每一个发展阶段，把握好人生的每一个阶段，走好人生的每一步，只有这样，我们的人生才能结出累累的硕果。由小学升入初中，不仅意味着我们进入了一个新的学习天地，开始了新的学习生活，同时，我们也将在不知不觉中悄悄地进入人生的一个新的发展阶段——青

高中思想政治《传统文化的继承》优质课教案、教学设计

《传统文化的继承》教学设计一、教材分析新课程观强调要立足于学生的生活经验，着眼于学生的发展需求，把理论观点的阐述寓于社会生活的主题之中，构建学科知识与生活现象、理论逻辑与生活逻辑有机结合的课程模式。学生成长的需要是《文化生活》教学的“灵魂”。因此，课堂教学要回归生活，体现生活性，体现对学生的现实关怀，使课堂教学充满生活气息。本框题围绕“传统文化的继承”，课前让学生自己去观察、了解身边的传统文化，使课堂教学中所要讨论的问题来源于学生；课上，教师采取“互动开放,合作探究”的学习方式组织学生对生活中的文化现象进行分析、评价，点拨学生归纳出理论知识：“什么是传统文化”、“传统文化的特点”、“怎样正确地对待传统文化”等。二、教学目标（一）知识目标（1）了解传统文化的含义及其重要表现。（2）理解传统文化的特点及其双重作用。（3）辩证分析对待传统文化的正确态度。（二）能力目标让学生在探究、讨论中形成观点，掌握知识，形成正确的观点、态度，并且能学以致用。（三）情感、态度与价值观目标领悟中国传统文化的价值，激发学生热爱传统文化、学习传统文

化、继承传统文化的热情。树立正确的文化继承观。三、教学重点难点 1. 传统文化的特点及其双重作用。（重点） 2. 我们对待传统文化的正确态度。（难点）四、学情分析高二学生经过中学阶段的学习，有了一定的知识储备，接触了不少的传统文化，有了一定的生活体验，具备一定的归纳、分析、综合能力，也具有一定的研究性学习和参加社会实践的基础，自我探究能力有所提高。这为教师引导他们通过分析传统文化的一些具体内容从而形成正确的认识提供了一定的基础。在教学中教师应遵循学生的认知规律，在体验、感受中形成、归纳知识点。因此，教师要积极引导学生对研究“传统文化的继承和发展状况”这一课题的兴趣，培养他们的参与积极性，辩证地看待我国的传统文化，从而热爱祖国优秀传统文化，树立民族自信心与自豪感。五、教学方法 1. 自学引导法。课前布置相关问题，让学生自学。让学生在自学中，对本节课的基本知识点有一个基本的认识，从而引发思考。 2. 事例探讨式教学方法。师生共同讨论、相互交流，由浅入深，由感性到理性由不自觉到自觉，让学生掌握科学的方法论，并学会运用这一方法去观察和分析实际问题。 3. 探究性学习法。组织学生分小组进行探究性学习。在探究性学习中进行：“自主学习”、“合作学习”。让学生进行自主学习的目的是：让学

传统文化国学课堂优质课教案

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4. 齐读，扫清错别字。 5、个别抽读，教师注意正音； 6、全班齐读。提高学生自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。三、合作探究。谈感受，提升朗读 1、学生谈一谈对于时间飞快的感受； 2、学生谈一谈如何节约时间； 3、学生带着感受到的再有感情地朗读；四、拓展延伸。世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不回头。诗人以通俗流畅的语言，明白如话的句子劝勉人们要珍惜时间，勿虚度年华，莫荒废光阴。篇三：传统文化教案全第一单元经典驿站 1《诗经》 1-1硕鼠（《诗经.魏风》）教学目标： 1、背诵硕鼠，借助译文理解古文含义。 2、了解《诗经》的大体内容，读背其他相关的反映人民生活和不满情绪的诗歌。 3、完成成长阶梯，让学生学有所得。课前准备：相关的《诗经》的资料以及与本课有关的《诗经》中的作品。课时安排： 2课时教学过程：第一课时一、浏览本册教材的编排，让学生对国学启蒙这门课程的性质有认识，能喜欢本门课程。二、学习《硕鼠》。 1、学生自读《硕鼠》，能读通句子，读准字音。 2、教师范读，引导学生体会文章包含的感情。 3、学生读译文，体会文章的含义。 4、再读文章，读出文章包含的感情。 5、理解文意：重点理解以下字词句子： “硕”是大、肥的意思，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，不但形象地刻划了剥削者的丑恶面目，而且让人联想到“老鼠”之所以“硕”大的原因，正是贪婪、剥削的程度太大了，从而激起对剥削者的憎恨。从“无食我黍”“我麦”到“我苗”，反映了奴隶们捍卫劳动成果的正义要求，同时也说明了奴隶主的贪得无厌，奴隶们被剥削的深重，举凡一切劳动果实，都被奴隶主所吞没。从“三岁贯汝，莫我肯顾”、“肯德”到“肯劳”，揭露了奴隶主忘恩负义的本性。奴隶们长年的劳动，用自己的血汗养活了奴隶主，而奴隶主却

怎样继承传统文化

中共十七届六中全会心得体会 ——如何继承与发扬中国传统文化关键字：国民素质、传统文化、社会发展、欧美文化、怎样继承（一）我们国家的文化情况先说一下现在的情况，现在是全民学英语的时代，虽然我们学会了一门语言，但是学习的同时，外国的文化也占据了我们的大脑，像现在的中国小孩子英语说得很棒，但可能背不出几首古诗。中国的传统文化在我们幼年时期就被欧美文化代替了，以后我门何谈继承传统文化。在法国他们的城市有许多古老的文化建筑，他们以这个为荣，我们国家的大城市以高楼大厦为荣，但是那些高楼和林立的工厂有蕴含文化吗？我们有炫耀的资本吗？我们大城市几乎遍布肯德基吧，但在日本，这种外国的快餐店就很少，他们以自己的文化为荣。我不反对学习西方文化，但起码要把自己的文化了解掌握吧。今天的中国如一列巨大的快速奔驰的火车，但这个火车的制作很粗糙，材质良莠不齐，所以它边奔跑，边掉零件，边换零件，边维护，一边还得继续快速运行。中国前几年老是有学校塌下来。后来学校不塌了；又常有大桥垮塌。后来大桥不塌了；又总有煤矿垮塌。最近又是校车出事故的问题。又如干部队伍的腐败问题。今天大量干部出现腐败的原因，是很多的干部从来没见过那么多的钱。对金钱的诱惑没有免疫力。像老一辈革命家，抛弃家产，投身革命，真正是视钱财如粪土。他们会不会贪污呢？当然不会。产之后进入政界，就不会那么容易被金钱迷惑。这些不断的垮塌和贪污现象，就是我们整个火车上制作最粗糙的零部件，无法适应列车的快速运动的负荷而掉下去。这是我们必须制服的成本。但我们不能停下来修理。我们得一边开着车，一边把掉下的零件拣起来，再装上去。一直要把所有的零件边开边换过来，直到换成一辆材质优良，运行平稳的列车。而我们坐着的这一路，一定是不太舒服的。但我们又无法不快。因为我们之前耽搁了太多的时间。我们的国家经济快速发展就像这个快速行驶的火车，而那些破烂的零件恰好是我们不太高的公民素质，我自己认为

青少年如何在今天继承和发扬中国传统文化

青少年如何继承和发扬中国传统文化尹彬摘要：文化，特别中国传统文化与教育密不可分，在人类历史中，文化，文明正是通过教育这种社会遗传方式延续下去，又借助人们的不断创新而造成变化，由量变的积累和积淀，而导致质的飞跃、从而形成在质上明显不同的进化着的文化、文明的历史。党的十七大报告明确指出：?中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。?正是这一传统文化的力量滋养着中华民族优秀儿女，推动着中华民族向前发展，也造就了中华民族的生命力、创造力和凝聚力。我们当然应该继承和发扬中华民族的传统文化，并正确运用在中国特色社会主义实践中，进一步丰富和发展中国先进文化。关键词：中国传统文化继承和发扬青少年传统文化是指一个民族在与自然的长期交往活动中所积累和积淀下来的物质的和精神的各种事物的总和。中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代

所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。一、中国传统文化的重要意义（一）、道德重建需要中国传统文化。近年来相继发生‘毒奶粉’、‘瘦肉精’、‘地沟油’、 ‘彩色馒头’等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信缺失、道德滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。?道德缺失已经成为当今社会极为严重的问题。因此必须从绵延数千年的中华优秀传统文化中汲取营养，以传统中国文化特别是儒家文化为基础，树立道德基本规范，加强道德建设，营造讲良心、讲诚信、讲责任的道德氛围。同时，加强社会主义核心价值体系建设，大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，培育具有时代精神、深入人心的社会主义道德风尚。如此，才能从根本上铲除滋生唯利是图、坑蒙拐骗、贪赃枉法等丑恶腐败行为的土壤。（二）建设和谐社会需要中国传统文化。追求社会关系的和谐，是中国传统文化的根本精神之一。儒家最重视人与人之间的和谐。孔子说?礼之用，和为贵?，希望通过一定

五年级语文下册总复习知识点

第一单元《草原》：A作者老舍，全文按事情发展的顺序，描绘了三幅动人的画面：草原风光图. 喜迎远客图.主客联欢图。读了让人深切地感受到内蒙古草原的风光美、人情美和民俗美【线索：草原美景、喜迎远客、亲切相见、热情款待、联欢话别（草原美景、迎客、待客、话别）（草原风光图、喜迎远客图、主客联欢图）】 B．说说对“蒙汉情深何任别,天涯碧草话斜阳”这句话的理解和体会答：蒙汉人民之间的情谊深厚，怎么忍心马上分别呢，直到夕阳西下，人们还在这遥远的一望无际的草原上互相倾诉着惜别之情。这句话作为全篇的结尾，点明了蒙汉两族团结情深的中心。 C中心思想：本文是作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，并通过这些所见、所闻、所感，赞美了草原的美丽风光和民族之间的团结。 2《丝绸之路》文化交流、经济交流（友谊之路） 3《白杨》作者托物言志、借物喻人，歌颂了边疆建设者服从祖国需要，扎根边疆、建设边疆的远大志向和奉献精神。 A中心思想：文章写的是在通往新疆的火车上，一位父亲向孩子介绍白杨树的事。作者借白杨，热情歌颂了边疆建设者服扎根边疆、建设边疆的远大志向和奉献精神。 B线索：望白杨——说白杨（爸爸介绍白杨，同时也借白杨表露自己扎根边疆，建设边疆的决心）——希望孩子成为白杨（借物喻人）】【爸爸的神情也随之发生着变化：出神——微笑——严肃——沉思——微笑。 C含义深刻的句子： ①“白杨树从来就这么直。哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。” 这是爸爸介绍白杨树的话，这段话写出了白杨树三个特点，分别是：直；适应力强；坚强不动摇。表现了白杨树两种精神：一是忠诚无私，尽职尽责；二是不怕困难，坚强执著。 ②爸爸只是向孩子们介绍白杨树吗?不是的，他也在表白着自己的心。借白杨树表达自己扎根边疆，建设边疆的决心 ③突然，他的嘴角又浮起一丝微笑，那是因为他看见火车前进方向的右面，在一棵高大的白杨树身边，几棵小树正迎着风沙成长起来。 “高大的白杨树”暗喻老一辈的新疆建设者；“几棵小树”暗喻边疆建设者的后代。【理解体会：爸爸自己已经扎根边疆献身边疆，他希望自己的子女如同小树一样经受锻炼成为建设边疆的栋梁之材。】爸爸微笑是因为他相信儿女们在老一辈的教育下，一定会经受考验，成长为新的边疆建设者。

部编版四年级语文下册全册知识点归纳【最新整理】

部编版四年级语文下册全册知识点归纳第一单元知识要点归纳一、会写字及组词 1、古诗词三首亭tíng（凉亭、亭子、亭台楼阁）庭tíng（院庭、家庭、法庭、开庭）潭tán（水潭、泥潭、古潭、日月潭）螺luó（泥螺、田螺、青螺、海螺、螺丝）谙ān（谙熟、谙练、谙达） 2、桂林山水澜lán（波澜壮阔、波澜不惊、力挽狂澜）瑕xiá（洁白无瑕、瑕疵、纯洁无瑕）攀pān（攀登、攀援、攀比、攀升）峦luán（山峦、峰峦、层峦叠翠）泰tài（泰山、国泰民安、泰然自若）骆luò（骆驼）驼tuó（骆驼、驼背、驼峰）罗luó（罗汉、罗列、天罗地网）

障zhàng（障碍、一叶障目、屏障）兀wù（危峰兀立、突兀、兀自、兀立）绵mián（绵羊、连绵、绵绵细雨、连绵不断） 3、记金华的双龙洞浙zhè（浙江、浙菜、浙商）桐tóng（桐柏、梧桐、油桐）簇cù（簇生、簇新、簇拥、花团锦簇）浓nóng（浓烈、浓烟、浓茶、浓厚）臀tún（臀围、臀部）稍shāo（稍微、稍许、稍纵即逝）额é（额头、额外、超额、名额）擦cā（擦汗、擦亮、擦拭、擦洗）蜿wān（蜿蜒）蜒yán（蜿蜒）乳rǔ（乳胶、乳汁、水乳交融）据jù（根据、据说、证据、据理力争）源yuán（源头、源泉、资源、源源不绝）二、读读写写洞庭江南玩赏无瑕扩散攀登

仰卧臀部稍微额角擦伤蜿蜒依据敬亭山波澜壮阔水平如镜峰峦雄伟红叶似火拔地而起奇峰罗列形态万千色彩明丽危峰兀立连绵不断三、读读记记透射凉爽山涧绵延马蹄细碎增添柔嫩绚烂锦缎翡翠高耸重重叠叠斑斑点点白皑皑四、反义词和近义词反义词波澜壮阔--风平浪静明艳--暗淡蜿蜒-笔直高悬-低垂幽静--喧闹近义词形态万千--姿态万千五彩斑斓--五彩缤纷稍微--略微昏暗--昏黑凉爽--凉快萦绕--缠绕五、好句积累 1、众鸟高飞尽，孤云独去闲。

传统文化的继承教案完整版

传统文化的继承教案 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】

传统文化的继承教案中央民族大学附属中学昆明五华实验学校：杨瑷榕【教学目标】 1、知识目标：理解传统文化的继承性；分析传统文化具有的相对稳定性和鲜明的民族性；解析中华传统文化在现实生活中的作用；阐述继承传统文化、对待传统文化的正确态度。 2、能力目标：感受中国传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想在现代社会生活中的延续及其影响；培养探究传统文化在现代社会中作用的能力；培养分辨传统文化中精华和糟粕的能力，用全面的观点看问题。 3、情感、态度、价值观：通过赏析生活中的传统文化，分析中国传统文化对社会的进步和人的发展的积极作用，领悟中华传统文化的价值，激发学生热爱传统文化、学习传统文化、继承传统文化和爱国爱家乡的热情。树立正确看待传统文化价值的态度。【课型】新授课【课时】第一课时【教学重点难点】 1、重点：传统文化的特点；对待传统文化的态度。 2、难点：传统文化作用的双重性；对待传统文化的态度【教学方法】情景教学法、启发引导结合讲授法，学生自主合作探究法。【教学手段】：多媒体【教学过程】

导入：大家已经学习了第三课文化的多样性与文化传播。这是从空间上、横向上来讲文化。通过这部分的学习，我们知道世界文化由什么构成？是由不同民族不同国家的文化共同构成的。由于不同民族和国家文化的内容和形式各有不同，也就是说文化具有多样性，所以需要文化传播，即文化横向交流的过程。今天我们开始学习第四课文化的继承性与文化发展。大家想想这应该从什么方面讲文化？生：是从时间上、纵向上讲文化。对，这是从时间上、纵向上讲文化。文化继承就是文化从古到今纵向积累的过程，文化发展是讲文化未来走向，是文化在继承传统基础上不断推出体现时代精神的新文化的过程。这节课学习《传统文化的继承》。新课讲授：第一目传统文化面面观探究一： 1.汤姆从美国来昆明，你想介绍他一些什么昆明传统文化？生：略 2.你知道它们的由来吗生：略 3.从以上例子中，我们可以找到它们有些什么共同的特点？在老师启发下，引导学生回答传统文化的历史性、时代性、继承性、稳定性、民族性。老师：通过刚才的分析，请大家给传统文化下个定义，什么是传统文化？

《传统文化的继承》教案设计

《传统文化的继承》教案设计【教学目标】 .知识与能力目标通过介绍传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想在现代社会生活各方面的延续及其影响，让学生明确传统文化的含义、特点及对传统文化的正确态度，感悟传统文化在现实生活中的作用，善于区分传统文化中的精华和糟粕 2.过程与方法目标：从学生生活和学生已有的知识储备入手，通过丰富的图片，音像资料，让学生感受传统文化的方方面面，增强感性认识。开展探究性学习活动，让学生在探究、讨论中形成观点，掌握知识。在掌握知识的基础上，形成正确的观点、态度，并且能学以致用。过程中让学生充分参与课堂，体现新课改学生主体地位。 2.情感、态度与价值观目标：通过赏析生活中的传统文化，特别是绍兴的传统文化，分析当代中国传统文化对社会的进步和人的发展的积极作用，领悟中国传统文化的价值，激发学生热爱传统文化、学习传统文化、继承传统文化和爱国爱家乡的热情。树立正确“看待传统文化价值的态度”。【教学重点、难点】传统文化的在今天的特点，

传统文化作用的双重性。【教学过程】视频《凤阳花鼓》导入幻灯片3 上篇：走进“凤阳花鼓” l凤阳花鼓又称“花鼓”、“打花鼓”、“花鼓小锣”、“双条鼓”等，凤阳花鼓起源于凤阳府临淮县（今凤阳县东部）是一种集曲艺和歌舞为一体的传统民间表演艺术，但以曲艺形态的说唱表演最为重要和著名，一般认为形成于明代。 l凤阳花鼓主要分布于凤阳县燃灯、小溪河等乡镇一带。其曲艺形态的表演形式是由一人或二人自击小鼓和小锣伴奏，边舞边歌。历史上艺人多以此为出门卖艺的手段，凤阳花鼓因此而传遍大江南北。清康熙、乾隆年间，许多文人的诗文记录了凤阳花鼓表演时载歌载舞的热闹场面。清中期以后，舞蹈因素逐渐从民间的凤阳花鼓中淡出，仅剩下唱曲部分，分为“坐唱”和“唱门头”两种形式。 l凤阳花鼓是根植于凤阳传统民间的戏曲艺术瑰宝，有凤阳“一绝”之美称，并入选首批国家级非物质文化遗产名录。XX年凤阳花鼓入选国家非物质文化遗产。 l议一议：结合材料，你能看出凤阳花鼓与传统文化的关系吗？ l

传统文化国学课堂优质课教案.docx

传统文化国学课堂优质课教案相关热词搜索：篇一：传统文化设计课时教学设计教学过程教学过程课时教学设计教学过程篇二：国学经典诵读教学设计国学经典诵读教学设计连镇逸夫小学：王晓伟一、指导思想国学经典诵读，弘扬祖国优秀的传统文化，使学生受到中华传统文化的熏陶，传承中华文明，发扬中华文明，提高文化底蕴。培养爱国主义精神，提高学生的文化素养和道德素质，促进学生健康和谐可持续发展。教学重、难点： 1．提高孩子的注意力、记忆力。充分利用记忆力的黄金时期，让孩子记住中国传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，“不求甚解、但求熟背”，使学生的记忆力达到较高的顶峰，注意力更加集中，使学生终生受益。 2．了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性着作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。长远地默默地变化其气质。 3．加强学生思想道德建设。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。教学准备：课件教学过程：一、听音乐导入让学生体会意境，感受语感。二、听音乐感受 1.出示课件《话有重开日，人无再少年》 2.教师范读。认真听，体会语境。 3.6. 自由练习朗读 4.齐读，扫清错别字。 5、个别抽读，教师注意正音； 6、全班齐读。提高学生自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。三、合作探究。谈感受，提升朗读

人教版五年级下册语文知识点归纳总结

第一部分课文内容理解第一单元：走进西部第1课：《草原》 1.本课的作者是老舍，全文按事情发展的顺序，描绘了三幅动人的画面：草原风光图.喜迎远客图.主客联欢图。读了让人深切地感受到内蒙古草原的风光美、人情美和民俗美。 2.中心思想：本文是作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，并通过这些所见、所闻、所感，赞美了草原的美丽风光和民族之间的团结。 3.句子理解 ⑤蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳! 理解：涯，边际。天涯，天边，大地与天空相接的地方。这句诗的意思是：蒙古族和汉族人民之间的情谊很深，怎么舍得马上就分别!大家站在夕阳下无边无际的大草原上，相互倾诉着惜别之情。这句话既是全文的中心句，也是作家情感的集中体现，同时给读者以回味的余地。 4.课文的五个自然段，我们可以分别拟一个小标题为：自然风光、盛装迎客、亲切相见、热情款待、依依惜别。 5.拓展延伸：老舍，满族，原名舒庆春，第一部作品《老张的哲学》，长篇小说《猫城记》、《骆驼祥子》，中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》，短篇小说《微神》，长篇巨作《四世同堂》。第2课：《丝绸之路》

1. 这篇课文以独特的视角，生动描绘了两千多年前中国与安息古国交流的一幕，再现了西部灿烂辉煌的历史文化，说明了丝绸之路不仅是古代亚欧互通有无的商贸大道，还是促进亚欧各国和中国往来、沟通东西方文化的友谊之路。 2.句子理解 ①望着这座群雕，就仿佛看到了当年丝绸之路上商旅不绝的景象，仿佛听到了飘忽在大漠中的悠悠驼铃声…… 理解：这句与课文的尾句“两千多年后的今天，每当人们凝望‘丝绸之路’巨型石雕，……”相呼应，使文章结构完整，浑然一体（首尾呼应的好处）。 3资料袋：丝绸之路上一些著名人物，如，出使西域的张骞，投笔从戎的班超，西天取经的玄奘。第3课：《白杨》 1.文中作者运用了托物言志、借物喻人写作手法。 2.中心思想：文章写的是在通往新疆的火车上，一位父亲向孩子介绍白杨树的事。作者借白杨，热情歌颂了边疆建设者扎根边疆、服务建设边疆的远大志向和奉献精神。 3.线索：望白杨——说白杨（爸爸介绍白杨，同时也借白杨表露自己扎根边疆，建设边疆的决心）——希望孩子成为白杨（借物喻人） 4.含义深刻的句子理解

传统文化的继承方法

“大圣”归来——传统与现代的结合当身披金甲、头戴花翎的齐天大圣在辽宁卫视春晚上腾云驾雾而来之时，无数观众为之热泪盈眶。更令人惊喜不已的是，现场运用了全息投影技术，时而六小龄童将金箍棒舞得烈烈生风，时而齐天大圣闪转腾挪跃入天宫。现代科技与传统经典巧妙结合，焕发出全新的魅力。然而，对于名著改编、传统更新的质疑批判之声不绝于耳。很多人认为，老祖宗留下的文化财产不可稍作退让改变，相声不可易一字，京剧不可少一步。甚至连孙悟空的扮演者六小龄童也说，“这完完全全就是在糟蹋、亵渎祖宗留给我们的财富”，任何对于原著形象的改变曲解都不能接受。不过，在过去一年里，依据原著《西游记》改编的动画、影视作品就有《大圣归来》《三打白骨精》等，使观众对于原著中鲜为人知的情节（唐僧的身世）和经典段落有了全新的感知。事实上，西游取经的故事久已有之，季羡林考证过孙悟空的原型是《罗摩衍那》中的印度神猴哈努曼，唐僧取经的经历正是唐玄奘《大唐西域记》故事的艺术加工。后经艺人、群众的加工创造，才由明人吴承恩总其大成，写就《西游记》一书。看来，改编经典是历史中的常态，并能够给后代读者新鲜的感受和全新的认识。事实上，传统经典正是由于改编创新才能葆有勃勃的生命活力。从时代的发展上看，观者读者的审美趣味不断更新变化，就要求作品的再现形式、内容意味，甚至观点主题在维持原有基调的背景下发展变化。无论是西游还有红楼，是评书还是昆曲，新时代新变化才能推陈出新、永驻魅力。从作品的特性上看，文学经典往往留有想象思考的空白，根据接受美学伊瑟尔的“召唤理论”，读者会参与到作品的思考与创建中，形成二次创作。故而，原著的改编是阅读者的需要。从科技手段的更新上看，全新的技术可以满足作品更大的想象，使文字创造的世界更加生动形象，为改编创造提供了硬件条件。其实，不仅是文学著作要改编创新，传统文化的诸多方面都应该与时俱进、推陈出新，与现代文明交融共通，才能传统化为现代、陈旧生出新鲜。中国文明源远流长，可资借鉴的宝贵财富恒河沙数，发现之、利用之，才是对待传统文化科学理性的态度。王选继承和发展了毕昇的精神，突破了“铅与火”的时代，才发明了激光照排技术，汉字信息处理最终进入了“光与电”的时代。获得诺贝尔医学奖的屠呦呦，正是在晋人葛洪的《肘后备急方》里读到对于青蒿的描述，才放弃了高温手段，改用乙醚提取。青蒿素的发明，是现代科学与传统文化巧妙结合的典范。看来，传统固然是当时人的智慧，但要随时事变化，结合现代科学、意识，才能使其走出历史光荣而幽暗的隧道，行向今天和未来。看完《大圣归来》，我的内心满是对经典著作的叹服，更加有对现代人全新解读角度、形式的钦佩。又想起辽宁卫视的“大圣归来”，伴着《敢问路在何方》的旋律，更抱有无数的期待，期待传统与现代更多融合借鉴，期待大圣的火眼金睛、金箍棒变成科技的杰作，期待带着古人美好想象的齐天大圣，再次归来。