人教版九年级语文上册第三次月考考试卷及答案

人教版九年级语文上册第三次月考考试卷及答案

满分：120分考试时间：120分钟

一、语言的积累与运用。（35分）

1、下列加点字注音完全正确的一项是( )

A．骊．歌(lí) 盔．甲(kuī) 磐．石(pán) 苦心孤诣．（zhǐ)

B．悲怆．(chuàng) 呓．语(yì) 谦逊．(xùn) 花团锦簇．(cù)

C．涟漪．(yī) 妖娆．(ráo) 汲．取(xī) 顶礼膜．拜(mó)

D．倏．忽(shū) 惬．意(xiá) 俨．然(yǎn) 讲信修睦．(mù)

2、．下列词语书写完全正确的一项是（）

A．濡养/懦夫亵渎强聒不舍富丽堂黄

B．禅师/蝉蜕赃物彬彬有礼相得益彰

C．恣睢/关雎诘据前仆后继行之有效

D．拜谒/枯竭箴言自爆自弃腐草为萤

3、下列句子中加点的成语使用正确的一项是（）

A．楼房倒塌已过去了三个小时，在扣人心弦

．．．．的等待中，这个受伤严重的老人终于被消防队员救了出来。

B．政府相关部门负责人表示，“一带一路”倡议不是权宜之计

．．．．，而是中国的长期战略，也是优先对外发展的方向。

C．虽说人间四月芳菲尽，但绕城而流的锦江河水面如镜，碧波荡漾，清风习习，

两岸垂柳楚楚动人

．．．．，令人陶醉。

D．铜仁市公安局组织万山区、松桃自治县、江口县公安机关开展扫黑除恶集中

收网行动，让黑恶分子无地自容

．．．．了。

4、下列句子中没有语病的一句是（）

A．我校师生认真讨论和聆听了校长激动人心的学业考试动员报告。

B．由于该县深居内陆，使它的经济发展水平位于全省倒数第二名。

C．辩论是一种在日常生活和社会活动中经常用到的口语交际方式。

D．大会期间，全国各地报纸、电视、网络、媒体等都参与了报道。

5、下列句子没有使用修辞手法的一项是( )

A．当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。

B．在我们面前，天边远处仿佛有一片紫色的阴影从海里钻出来。那就是哲尔赛岛了。

C．做工苦，难道不做工就不苦吗？

D．不要失了你的时了！你自己只觉得中了一个相公，就“癞虾蟆想吃起天鹅肉”来！

6、给下列句子排序恰当的一项是（）

①作为肉身的人并无高低贵贱之分。唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。

②他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能置人于死地。

③我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。

④可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。

⑤法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一枝有思想的芦苇。”

A．①④⑤②③B．①⑤②③④

C．④①⑤③②D．⑤②④③①

7、古诗文默写。

（1）金樽清酒斗十千，________________。[李白《行路难》(其一)]

（2）《曹刿论战》中曹刿认为追击的最佳时机是“______________，

______________。”

（3）《岳阳楼记》中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是： _________，________。

（4）范仲淹的《渔家傲·秋思》中，与王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”意境相似的词句是：_____________________。《诸葛亮集》中有这样一句话“赏不可不平，罚不可不均”，这与《出师表》中的“________________，

_______________”意思一致。

二、文言文阅读。（15分）

（甲）环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

——欧阳修《醉翁亭记》（乙）山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神采。故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚。水以山为面，以亭榭为眉目，以渔钓为精神。故水得山而媚，得亭榭而明快，得渔钓而旷落，此山水之布置也。

——《林泉高致》1．解释下列句子中加点的词。

（1）有亭翼．然临于泉上者 _______

（2）名．之者谁______

2．选出下列句子中古汉语句式不同的一项。（）

A．渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

B．望之蔚然而深秀者，琅琊也。

C．山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神采。

D．故水得山而媚，得亭榭而明快，得渔钓而旷落，此山水之布置也。

3．用现代汉语翻译下列句子。

（1）山水之乐，得之心而寓之酒也。

（2）故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚。

4．上面两段文字都写了山水之美，请你写出两个同时含有“山”和“水”的成语。

5．（乙）文的作者郭熙是宋代著名画家。假如他去游览琅琊山，他会喜欢这座山吗？为什么？

三、现代文阅读。（30分）

1、羊肚子手巾

①记忆深处的陕北农民，不论是老汉还是青年，几乎人人都会有一条毛巾。陕北盛产山羊绵羊，人们常吃羊肉，表面布满绒毛的毛巾就像羊肚子（羊胃），所以我们陕北人都把毛巾称为羊肚子手巾。不过那时候的人们不是拿它洗脸——洗脸用一块破布就行了，而是把它当御寒、遮阳、挡尘的帽子用。

②每当吃了早饭，汉子们去上地的时候，都是顺手从墙上或炕头拿了羊肚子手巾，往头上一扎，然后扛犁，牵牛，甩鞭子，走进一天的辛劳。羊肚子手巾好像一首绝美的小诗，年年月月，点缀着他们的“日出而作”和“日入而息”。

③其实羊肚子手巾也点缀着苍莽的陕北高原。陕北高原少雨少河流，更距大海很远很远，但连绵起伏的山峦就像一望无际的滚滚波涛，而山野间处处晃动的羊肚子手巾，就像片片白帆。若是逢集，眼前便成了羊肚子手巾的世界，白花花一片躁动喧嚣。

④羊肚子手巾是有味道的：风的味道，雨的味道，太阳的味道，男子汉的味道，渴望着过好日子的味道，广交朋友和攻难克险的味道。戴着它，即使在大旱之年，人的头上，总是充盈着湿淋淋的雨雾，仿佛近谷谷绿，近豆豆嫩，它美得就像一朵朵盛开的牡丹。哦，令人眼馋迷醉的羊肚子手巾！

⑤而生来就是光着脑袋的娃娃们，已经八九岁了，十二三了，还是光着脑袋，这时候就往往由不得要向大人的头上瞅瞅，眼神里充满了艳羡之光。大人便笑眯眯地捏一下他的小脸蛋：“娃呀！你才多高！急个甚！好生长吧，一棵草终究要开一朵小白花哩！”当娃娃们确信自己已接近于成为后生的时候，大人们也几乎在同时默认了这一事实，就把用旧了的羊肚子手巾给儿子郑重地往头上扎去，这时候茫茫环宇的纷繁风景中，一定有树的舞蹈，河的歌唱，这几乎等于在举行一场极富文化意味的陕北式成人礼了。

⑥陕北汉子更多的还要为生计操劳不息，所以羊肚子手巾还常常浸透着劳作的艰辛。人们总能看到，在锄地的山上或砍柴的崖边，疲惫的汉子们常从头上解下羊肚子手巾，去擦掉脸上膀上滚滚欲落的汗水，拧干了汗水再来擦。寒冬的西北风放肆嘶吼的时候，连泥土都能冻成石头，但它吹到羊肚子手巾上边，冷便被滤掉大半，那风到脖子，到脚尖，到全身，几乎没有丁点的冷意了。要是哪天干活时受了伤，羊肚子手巾又成了包扎带。

⑦我虽然自小生活在陕北的城市，但因为从小学到中学一直是秧歌队的成员，甚至担任过秧歌队的伞头，所以在我的头上，也无数次地被羊肚子手巾艺术过、生动过。每到那时候，我就感到自己跨入了另一种境界，甚至感到自己就代表了淳朴勤劳善良。

⑧大概在改革开放之后，我回到延安，蓦然发现我的农民乡亲们头上的羊肚子手巾，那栖息了二三百年的白鹤，徒留鸣声，一夜之间全都飞得无影无踪了。后来经过深入探访，发现那些白鹤并未远离，其数量和种类反而更多了，只是都在人们家中筑了巢，巢在洗脸架上、枕头套上。我同时发现陕北农村有了大鬓角和休闲帽，有了丰富的五颜六色。对此，我感到高兴，又有些失落，心情复杂。时代的恢弘大书上，陕北曾经拥有的一页韵味深长的文化图景，是无可挽回地翻过去了。

1．选文题目的作用是什么？

2．请解读选文第⑤段中画线句子的含义。

急个甚！好生长吧，一棵草终究要开一朵小白花哩！

3．说说“羊肚子手巾还常常浸透着劳作的艰辛”，是从哪几个方面表现出来的？4．选文表达了作者怎样的情感？

2、阅读下文，回答问题。

敬业与乐业（节选）

（1）唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用一句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。

（2）我征引佛门这段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。

（3）做人要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后

来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

（4）怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”

（5）我所说的敬业，不外这些道理

．．．．。

1．作者用百丈禅师的言行引出了什么话题？

2．文中引了一些古代名人的名言（已划线标注），这些名言的共同主旨是什么？

3．在论述中运用设问句可以推进论证或转换话题，试从文中举出一例进行具体分析。

4．为了阐明事理，作者主要运用了对比。请你从文中举出三例，分别说说每组对比所阐明的事理是什么？

5．文章最后一段中所说的“这些道理”指的是哪些道理？

四、写作题（40分）

少年强则中国强。少年成长的过程中，既有大量含笑的瞬间值得记住，也有接连不断的困难需要我们去从容面对。

请以“含笑奔跑的少年”为题，写一篇文章。

说明:①要有自己的经历、体验和感悟，不得抄袭;②除诗歌、戏剧外，文体不限;

③不少于600字;④请勿透露考生个人信息。

参考答案：

一

B

B

B

C

A

D

玉盘珍羞直万钱吾视其辙乱望其旗靡浮光跃金静影沉璧长烟落日孤城闭陟罚臧否不宜异同

二

1．（1）像鸟的翅膀（2）命名

2．C

3．（1）欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。（2）所以山有水就有活力，有草木就有生机，有烟云就秀丽妩媚。

4．山清水秀山穷水尽千山万水山重水复

5．一：会，因为琅琊山上有山峰，有酿泉，有醉翁亭，有林木，这符合画家郭熙对山水的审美标准。示例二：会，画家郭熙认为，有山水、草木、云烟、亭榭等景物的相互衬托，画面才美，而琅琊山正符合他的审美要求。

三

1．作为本文的线索；新颖，吸引读者注意。

2．大人告诉男孩子，不要着急，要健康成长，长大后会有一条属于自己的像花一样的羊肚子手巾。

3．从三方面表现“羊肚子手巾还常常浸透着劳作的艰辛”的：擦掉劳作的汗水；抵御寒冷，给身体保温；包扎伤口。

4．选文表达了作者对羊肚子手巾的珍爱和回忆，羊肚子手巾曾经象征了陕北农民的淳朴勤劳善良，对陕北农民不再戴羊肚子手巾的失落之情。

1．每一个人如何对待自己所从事的职业。

2．如果选择了某一事业作为自己的追求，就要专心致志，不分心于他事。

3．第（4）段开头运用设问，“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”将文章的论述点从上一段对“业”可敬原因的讨论，转换到怎样做才是“敬业”的论说，对“要敬业”这一论点的阐述起到了推进作用。

4．对比一：把拉黄包车与当大总统进行对比，论证为什么要敬业。对比二：把劳作的人与不劳作的人进行对比，阐明人生需要敬业劳作。对比三：将当挑粪的把马桶收拾得干净与当军人的打胜仗的价值进行对比，阐明怎么样做到敬业。5．敬业，于人生最为必要，又于人生最为有利。

四