《论语》读书报告

《论语》读书报告

姓名：余玲玲

曾经有人调侃说，孔子是中国最伟大的老人家。虽是戏言，但在读完了《论语》，我不得不感慨这句戏言真真对孔子做了一个准确的评价。

可以说，研究儒家思想，最重要的资料就是《论语》一书。《论语》记录的是孔子与其弟子之间的言论，从修身、治学、治国几方面进行论述，阐述了儒家的“仁”“礼”及“中庸”观念，义理深刻，影响深远，是中国古代文化宝库中绝无仅有的瑰宝，其文字简约、生动，如见其人，如闻其声，堪称一份古代版的“微博语录”。但凡读过《论语》的人都对它评价颇高，北宋有名的政治家赵普曾赞道“半部《论语》治天下”，可见，《论语》是一部不可多得的文学巨作。

而我读《论语》，感受到的不单单是文字，更是蕴含在文字间的那种朴素的人生追求。

在修身方面，孔子把“中庸”作为人格完善的标杆，而“仁”则是道德规

范的最高理念，这在书中可见一斑。孔子认为，所谓“仁”，即为“爱人”。这在论语中主要表现在两方面：一方面是“己所不欲勿施于人”，另一方面是“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语﹒雍也》），总的来说就是“忠恕之道”。这给了我很大的触动，在我们现今人与人的相处中，能真正奉行“忠恕之道”的人已经是凤毛麟角。我们总习惯性地从自身角度出发，将自己认为对的好的东西强加给对方，殊不知，我们自认为的好意也许并非他们所想要的。这不禁让我想到一闺蜜给我讲过的故事。曾有一段时间，她很喜欢送别人礼物，像是刚买不久的衣服、鞋子，不喜欢了就随手送给表妹。基于此，她一直认为自己是个很慷慨的人。有一天，她和她的爸爸去拜访一位朋友。临走前，父亲的朋友很热情地叫他的妻子将家里的苹果捎一些让他们带回去。回到家后，她打开了水果箱子，发现里面都是一些青涩的小苹果，有些还坑坑洼洼的。她一看，忍不住爆了句粗口：“靠，这苹果长成这样还好意思拿来送人？”她父亲淡淡的看了她一眼，“你不也常这样做吗？当你把你不要的衣服鞋子送给别人时，有没有想过他们也许也像你这样，对你自认为的好意呲之以鼻呢？送礼物，要么就不要轻易的送，要送就要送你最喜欢的，最好的，而不是被你丢弃的。”其实，我们也常常犯这样的错误，这也

告诉我们在与人交往中，应该多从对方的角度出发，学会换位思考，这样才能获得真正的友情。

此外，在《论语》中，对于“利”与“义”的关系也有一个很好的解说。《论语﹒里仁》中“子曰：‘君子喻于义，小人喻于利。’”便阐明了君子在面对义与利的抉择时应当坚守正义，不能为利益所屈服。值得一提的是孔子并不反对利与义兼得，在他看来，君子爱财也是无可厚非的，不过要“取之有道”。他认为“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”（《论语﹒里仁》），这种思想一直影响着后世之人，而在物欲横流的今天，这种品德更是需要重视。如果人人都能做到爱财却取之有道的话，那么每年是否就不会有那么多高官因贪污受贿锒铛入狱，老百姓的生活也会有过得更加的安逸，路不拾遗，夜不闭户。

在治学方面，孔子毕生从事文化教育事业，有“弟子三千，达者七十二人”，其教育思想成就颇高，有些甚至沿用至今，这些思想在《论语》中都有体现。他主张学习要“和而不同”（《论语·子路》），强调学习要有继承和吸收，但又要创新和发展，要举一反三，在真理面前“当仁，不让于师”（《论语·卫灵公》）。这对于今天中国的发展具有重大的指导意义。鲁迅先生曾说过我们应该奉行“拿来主义”，学习国外先进的好的技术与文化。可是时至今日，我们似乎扭曲了“拿来主义”的本意，将它变成了“完全拿来主义”，并乐此不疲地将它奉为教条。美国苹果公司开发出Iphone手机，一投入市场便获得了巨大的收益，中国的手机制造商眼红了，想分一杯羹，奈何却没有人家的技术，于是各种山寨苹果产品相继出现了，从Aphone到Zphone几乎所有与苹果有关的商标都被注册了，却没有能力拿出更好的产品与之竞争。这正是缺少创新的表现，长此以往，少了创新的文化土壤会越来越贫瘠，科技之花也会日渐枯萎，无法结出甜美的果实。

除此之外，《论语》中还有很多值得后人学习的教育学习理念，比如主张“有教无类”、“因材施教”“言传身教”，赞成不耻下问、温故知新的学习态度，对于孔子自己的学习研究“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）这一段文字只有三四十字，却囊括了一个人的毕生的学习历程，蕴含了深刻的人生哲理，都是值得我们研究学习的。最有意义的是，《论语》中提出学习与思考有机结合的学习

方法，认为“学而不思则罔，思而不学则殆”（《论语·为政》），“不愤不启，不悱不发”，为我们的学习提供了很多行之有效的方法。

《论语》中在治国方面提出“天下为公”的大同思想，描绘了“老者安之，朋友信之，少者怀之”（《论语·公冶长》），“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”的美好社会图景。这是多么吸引人的画面啊！这与我们中国所追求的共产主义小康社会不谋而和。为实现天下为公的社会目标，孔子将仁的理念运用到治国之道中。他认为统治者应当“敬事有信，节用而爱人，使民以时”（《论语·学而》），反对苛捐杂税，这一理论在中国几千年来的朝代更替中得到了充分的印证。

除了记载孔子及其弟子在修身治学治国等问题上的讨论，《论语》也记载了孔子与其弟子之间教学与生活的点点滴滴。印象最深的是，孔子钟爱古乐，精通乐理，34岁去齐国游学，听到古《韶》乐，被它吸引，竟“三月不知肉味”，塑造了一个爱乐成痴、情趣高雅的孔子。孔子爱护学生，对学生从不吝溢美之词。《论语》中记载，他盛赞学生颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐。贤哉，回也！”寥寥几笔，将几千年孔子与他的弟子之间融洽的相处展示在我们眼前，字里行间流露出孔子与弟子之间亦师亦友的情感。

然，世界上不会有毫无瑕疵的美玉，对于《论语》中的一些与时代相悖的思想，我是决不能苟同的。孔子认为人与人之间是有阶级之分的，而在我看来，人人生而平等，没有谁比谁高贵，也没有谁比谁低贱；没有谁有资格去主宰他人的人生乃至生命，也没有人需要向别人卑躬屈膝，低声下气。除此之外，孔夫子还在男女之别上有一些歧视，“唯女子与小人难养也”“女子无才便是德”的思想禁锢了几千年来无数女子追求自我幸福的权利，这些在当代社会就应当是被摒弃的，我们在继承发扬传统美德的同时，应该懂得取其精华，去其糟粕。

时光匆匆，如白驹过隙，几千年过去了，但《论语》却随着时光的流逝日渐沉淀、酝酿，显得愈发的深沉、醇厚。愈来愈多的人开始重视儒家学说，开始学习孔子的思想，孔子学院已经遍布世界各国。《论语》讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、君王之道、理想之道和人生之道，蕴含许多为人处事的哲理。它传递的，其实是一种态度，一种温和的，朴素的生活态度，这样一种从容不迫的态度，淡然宁静的心境，正是当今纸醉金迷、喧嚣浮躁的人们内心所追求的人格理想。读完《论语》，我明白了何为真正的快乐，人

生真正的价值所在。实际上，我们不必战战兢兢地追随着先贤的脚步走，我们要做的，只是跟随你心中最真实的召唤，找准自己的定位，做好你想做的，不留遗憾，即是圆满。其实，《论语》存在的意义，就是孔子用他对生活的体验，总结出来的对我们有用的道理，即使历尽千年风雨的洗礼，早已消退了文字原本的模样，但它内在潜藏的精髓，却是历久弥新，从未褪了颜色，消了芬芳，穿越了沧海桑田，看遍了白云苍狗，传递到今天，温暖着我们的心，微笑着，注视着我们年轻的笑脸。我们正年轻，我们的生命，当如夏花般绚烂。